info@syntone.ru   +7 (495) 507-8793

Технология группы

Автор: Кордонский М. Б., Ланцберг В. И.

М.Б. Кордонский, В.И. Ланцберг

ТЕХНОЛОГИЯ ГРУППЫ

Заметки из области социальной психологии неформальных групп

Издание 4-е, исправленное и дополненное

I. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Для кого эта книжка?

Для практиков.

Во-первых, теоретики и таквсе знают. Во-вторых, они зна­ют, что все совершенно не так. Но, в-третьих,подтолкнуть тео­ретика к практической работе так же легко, как уговорить на­чальникапоменяться местами с подчиненным, что гораздо легче, чем, в-четвертых,заставить практика читать теоретические тру­ды. Поэтому мы начинаем книжкусловами:

— Дорогой практик! Пишуттебе твои собратья по разуму — тоже практики, а возможно и товарищи понесчастью — альтерна­тивные педагоги и андеграундные психологи.

Чем вызвано появление этой книжки?

Нечаянным взглядом состороны на себя, на наш не то чтобы транс- (теперь уже) -национальный мазохизм,- скорее на куль­турно-историческую, переходящую в манию, традицию — приниматьпройденные грабли за новые и радостно устремляться к ним.

Открывшаяся взору картинапоказалась жалкой и позорной, и мы решили, что подобная книжка могла бысгодиться тому, кто склонен поступать разумно.

О чем эта книжка?

О неформальных группах. Вроде бы. Вообще-то говоря. Во всякомслучае, в первую очередь. То есть, конечно же, только о них: иного родагруппами другие люди занимались очень много, а мы как раз мало. Так что не намо них писать.

Но суди, дорогой практик,сам: ведь неформальной является такая группа, в основе жизни которой лежатмежличностные отно­шения. То есть, люди собираются, чтобы быть вместе ипри этом что-то делать (учить детей, разводить тарантулов) или ничего не делать(распивать пепси-колу на пикниках) — в отличие от группы формальной, где людисобираются, чтобы что-то делать (учить детей, разводить тарантулов) илине делать (распивать пепси в пансионатах), и при этом оказываются вместе.

Так вот, дорогой, судисам, сколько сейчас расплодилось не только приятельских компаний и клубов поинтересам, но даже самых настоящих деловых объединений, образований, формирова­ний,где кадры подобраны явно без помощи газетных объявлений. Тут и малыепредприятия, и частные школы, и коммерческие бан­ки, и… Да что говорить!

Теперь представь, что втакой фирме-компании начальник (он же неформальный лидер) вдруг попытаетсяначать руководить обычными административными методами. Первая же его попытка из­датьрепрессивный приказ, минуя стадию приятельской беседы, вызовет парадоксальнуюдля традиционного типа народно-хо­зяйственной конторы реакцию, пожалуй, всегоколлектива:

— Да ты чё, Вась, в натуре?

И если потерявший чувствостиля Вась будет продолжать в том же административно-командном духе,позавидовать ему будет проблематично. То есть, скорее всего, формально ничегоне про­изойдет: фирма не рухнет. Во всяком случае, в первое время. Но многие»свои» уйдут, их места займут люди случайные, нередко весьма»чужие». А чужой и работает иначе, и не о всяком одол­жении егопопросишь, и много чего еще будет не так. Будет ху­же. А хуже будет наверняка.Именно поэтому умные люди предпо­читают набирать «своих», то есть,родных-межличностных, начи­ная с «комка» и кончая разведкой.

Короче, вроде бы итеоретики не оспаривают тот факт, что неформальная группа эффективнее вработе. И приятнее, комфорт­нее психологически. Кстати, потому иэффективнее. Правда, уп­равлять ею неизмеримо сложнее, чем формальной,ибо приказ, распоряжение не всегда «проходят»; основнымиинструментами ру­ководства являются уговор, совместное планирование, методубеждения. Так что создание таких групп остается уделом энту­зиастов. И славабогу!

Но вот какая беда: то идело с подобными группами про­исходят всякие неприятности, недоступныекомандно-администра­тивному уму. Вдруг, как черти из табакерок, выскакиваютнеожи­данные, нелепые конфликты, казалось бы, на пустом месте. Люди, знавшиедруг друга годами, перестают друг друга же и понимать. Отношения разваливаются,и т.д. И даже если конфликтов вроде бы и нет, проходит год-другой-третий — ичто-то становится не то, начинает идти не так… Кстати, и психологи-ортодоксы,уверенные в том, что для создания неформальной группы доста­точно обычнойсовместимости характеров, способны зайти в ту­пик: конфликтуют совместимые!

Так вот, не пустое оно, томесто, где зарождаются специ­фические эти неурядицы. Как раз о том, что тамнаходится, — эта книжка. О том, что желательно учитывать, создавая нефор­мальнуюгруппу (если, конечно, это тот случай, когда она долж­на быть создана, а невозникнуть спонтанно). О том, что такая группа не вечна в своем существовании,и сколько она, скорее всего, проживет, и что делать, когда срок этот будетподходить к концу. О том, как создавать объединения неформальных групп (здесьтоже много сложностей). О том, как отслеживать состоя­ние группы. О том, какеще эффективней работать с группой, ко­торая вроде бы жива, здорова идостаточно эффективна сама по себе. То есть, прочтя все это, можно с большейуверенностью приступать к созданию частной гимназии, сельскохозяйственногокооператива, клуба любителей батончиков из молочного шоколада илиальтернативного вооруженного формирования (шутка), наде­ясь, что теперь-то ужточно предприятие обречено на успех.

Так что, видимо, понятно,зачем эта книжка. И, мы наде­емся, от сего места и далее ее продолжают читать,скорее все­го, те, кому она действительно нужна. А раз так, начнем снача­ла, ноуже подробнее, глубже и, увы, зануднее. Что делать!

Тут, вероятно, будетуместно сказать несколько слов об истории данных заметок. Зарождаться ониначали лет двадцать назад, когда один из авторов (первый по алфавиту), пытаясьобобщить и осмыслить свой клубный опыт (наблюдателя, членаклуба, лидера) задал себе ряд вопросов на темы жизнии смерти компании, клуба, объединения, группы, движения ипр. Вопросы эти он обсуждал со многими своимитоварищами, в том числе (последниеполтора десятилетия) и с автором N 2, имевшим к то­му времени свой опыт общенияс клубами, а также участия в них и руководства ими.

Процесс шел (и продолжает идти) по линии: вопросы –споры — построение гипотез — организация семинаров (для руководите­лей клубов,в форме деловых игр) — написание «базовых» заметок — созданиереальных (своих) клубов (с учетом рекомендаций, из­ложенных в заметках) -помощь реальным (чужим) клубам (в том числе гашение конфликтов между ними,вплоть до налаживания ко­ординации их работы) — создание межклубных (в томчисле и меж­региональных) групп и объединений — поиск новых, специфических формработы.

Итак, вернемся к понятию «неформальнаягруппа».

Во II главе дается еготрактовка по справочнику. В то же время, авторы полагают, что ни статус юридическоголица, ни печать, ни наличие системы членства, ни обилие документации, дажетакой солидной, как уставы и программы, сами по себе не формализуют то или иноеобразование. Пока группа (система) ми­нимально зависит от воздействия извне,пока она сама вольна изменять свой состав, идеологию, формы и методы работы,сферы интересов, пока она под давлением обстоятельств может легко рассыпаться ина новой базе собраться снова — ее можно, види­мо, считать неформальной.

(Вот, кстати, чтохарактерно для нашего бурно меняющегося ныне общества — тенденция кдеформализации самых разных его сфер и структур, что значительно расширяетобласть применения материала данной книжки: ведь падение идеологических оковсня­ло большую часть ограничений на формы и методы жизни и дея­тельностиб.советских людей, что в значительной степени осво­бождает всевозможные группытоварищей от зависимости извне.)

Не менее, если не более,нежели простота самоликвидации группы, характерна для представления о еенеформальности сте­пень легкости выхода из нее отдельных членов: покачеловек не привязан к группе (системе) жизненно важными «вещными»(мате­риальными, физическими) благами или соображениями престижа; пока привыходе из организации он, по своему убеждению, ничего в этом плане не теряет, алучше, если приобретает, — можно, вероятно, говорить о неформальности [6].Во всяком случае, в контексте данных заметок этот признак, один из немногихопре­деляющих, может быть важной частью теста на неформальность.

Понятно, что легальность,плавание под официальным фла­гом, наличие команды, именуемой аппаратом, имеютсвои пре­лести. Легче получать бюджетные и спонсорские дотации, вестихозрасчетную деятельность в надежде на самоокупаемость и даже прибыль. Однако,не секрет, что на стадии махровой формализа­ции симптомы бюрократизации,заорганизованности усиливаются; умами публики все больше овладевает борьба завласть.

(Где-то на серединеотрезка между абсолютно неформальным и вполне формальным состоянием есть важнаяточка — регистрация группы при официальной организации, органе власти и т.п.Постановка на учет в УВД — не в счет.)

И все же, поскольку труднопредставить себе хоть чего-ни­будь стоящее и при этом абсолютно неформальноеобразование (которое что-то дает своим членам, но которое совершенно не жалкобросить), возникает проблема оптимальной формализации.

Так или иначе, мы видим,что сегодня грань между формаль­ными и неформальными образованиями взначительной степени раз­мыта; более того, последних становится все больше, чтовполне согласуется как со здравым смыслом, так и с большинством представлений опутях развития цивилизации.

А в те давние времена,когда нижеследующие тексты готови­лись к первому изданию, у авторов еще несложилось ощущение, что целый ряд закономерностей (разумеется, далеко не все),по которым живут группы, распространяется и на объединения групп, движения,политические партии, рабочие артели и т.п. Само упо­минание каких-либо иныхпартий, а также — всуе — единственной в те годы было едва ли»публикабельным». Совсем другой, сплошь формальной, былаэкономическая сфера. Во всяком случае, и сей­час корректнее говорить лишь онеформальных группах, тем паче, что наиболее полно, цельно, незамутненнонижеописанные вещи бытуют в них; в иных же группах и объединениях — постоль­ку-поскольку,с той или иной степенью узнаваемости (и, соот­ветственно, применимостирекомендаций). Поэтому оставим перво­начальный текст почти без изменений. А внем авторы говорили почти исключительно о клубах, так что условимся: мы говорим- клуб, ты, дорогой читатель-практик, подразумеваешь — сам зна­ешь, что.

Но даже и по отношению кклубным группам авторы зачастую рассматривают не «все случаи жизни»,оставляя в стороне колли­зии, возникающие при борьбе членов групп за власть.Во-первых, потому что борьба эта нередко ведется без разбора средств; ав­торамже всегда были интересней морально корректные ситуации (с прочими, как правило,и так все ясно). Во-вторых, причаст­ность к власти увеличивает число получаемыхблаг, а это нару­шает «чистоту эксперимента», заключающуюся внеформальности. Кстати, именно борьба за власть даже в неформальных политизи­рованныхобразованиях резко сужает границы «работы» нижео­писанныхзакономерностей и рекомендаций. Вот почему не следует без оглядкираспространять их на всю обширную ныне неформаль­ную и полуформальную зону.

Теперь необходимосориентировать читателя в «прост­ранстве» данных заметок.

По странной традиции всепpоблемы нефоpмальных объедине­ний по интеpесам (гpупп, клубов и т.п.)рассматриваются в плоскости, обpазованной такими двумя взаимнопеpпендикуляpными осями:

— ось»интересовая», на которой располагаются специфи­ческие, присущиеданной области интересов, вопросы ( так, у книголюбов это — библиография,полиграфия, оформительское искусство, история литературы и книгопечатания; улюбителей авторской песни — вопросы жанра, мастерства; у автолюбителей -проблемы технические, спортивные);

— ось»организационная», на которой находятся такие орг­вопросы, как,например, юридические, финансовые (при какой официальной организации лучшеработать, где и как получить по­мещение, оборудование, как организоватьмероприятия, оформлять командировки и т.д.).

Но если ограничитьсятолько этой плоскостью, становится непонятным (вот они, те самые вопросы),почему клуб, у которо­го все видимые проблемы решены, вдруг взрывается, илитихо разваливается, или бесконечно конфликтует внутри себя, или простовырождается в бездействии. И, наоборот, странно, почему в атмосфере запретов, вситуации безденежья существовали (а порой и сейчас существуют) десятки групп,притягивающих к себе людей здоровым внутренним климатом, результатами своейработы.

Все это проясняется, еслиот плоскости перейти к объему, образованному этой самой плоскостью и еще одной,»социаль­но-психологической» осью. На практике по этой осирасполага­ются и чисто психологические вопросы, и философские (в част­ности,вопросы идеологии и морали,ибо в широком русле совре­менной общественной моралиумещается целый ряд более узких «течений», которые диалектическидополняют друг друга, но мо­гут и конфликтовать между собой). На той же осиоказывается и смежная с ними педагогика, ибо выполнение соцпсихологическихрекомендаций зачастую реализуется в форме тех или иных педаго­гических приемов.

Типичные вопросы»социопсихологической» оси: какой хо­чется видеть группу прежде всего- душевной, или деловой, или интеллектуальной; каких людей принимать в нее, акаких нет; в каком стиле вести руководство; какова должна быть ее структу­ра;нужно ли членство; какие приемы использовать для регулиро­вания взаимоотношенийв группе; как строить ее внешнюю полити­ку.

Литература по даннымвопросам либо сложна и скучна, либо дефицитна, либо полностью отсутствует.Кроме того, в силу об­щей нашей отсталости в необозримом ряде моментов, а такжести­хийности самих групп и недооценки серьезности неформальной группы каксоциального субъекта, лидеры их зачастую не задумы­ваются даже о существованииэтой оси, считая ее вопросы жи­тейскими, а себя самих — вполне опытными дляобеспечения гарантии успеха. Темболее, что достаточно слегка углубитьсяв теорию, чтобы, как та сороконожка из притчи, потерять дар пе­редвижения,пытаясь сознательно управлять этим процессом. Вот как солидны и значительнывещи, о которых ведут речь авторы настоящих заметок.

Подведем некоторые промежуточныеитоги и введем условные обозначения для дальнейшей экономии времени и бумаги.

Итак, проблемы групп мыбудем отныне рассматривать не в плоскости, а в объеме, образованном следующимиосями:

— осью X, определяющейинтересы группы, тематику ее дея­тельности;

— осью Y, определяющей административные и юридическиемо­менты, особенности системы менеджмента;

— осью Z, определяющей социально-психологический; тип группы, ее чисто психологические, атакже философские и педа­гогические особенности (в частности, спецификусуждений и поступков ее членов).

С этими осями мы будемсвязывать и результаты измерений, проводимых в группах (например, экспертныхоценок).

И, наконец, несколько слово том, чему именно посвящены те или иные тексты нашей книжки.

Размышляя о «жизни»и «смерти», о «здоровье» и «болезнях» группы,авторы невольно пришли к мысли о сходстве ее с живым организмом. Отсюдавопросы: какие бывают «породы» (виды, типы) групп, как эти»породы» и «сорта» выводить, какие из них и как можно»скрещивать»; наконец, как правильно зачать группу, что­бы ребенокродился здоровым? Совокупность этих вопросов авторы для краткости называютмежду собой «клубной генетикой» (гл.V).

Как долго»живет» группа, отчего «умирает», каковы симп­томы»старения», как продлить срок активной жизни, оттянуть»пенсионный» возраст? Это — темы «клубной геронтологии»(гл. VI).

Нередко генетическикорректная и еще нестарая группа прекращает существование в результате такназываемого «бунта стариков». Можно ли его избежать и как (гл.VII)?

Еще чаще, нежели умирают,клубы дробятся. От хорошей ли жизни, или качество жизни тут ни при чем?Создавая новый клуб из-за неудовлетворенности старым, как избежатьрепродуцирова­ния его недостатков (гл.III)?

Клубы иногда объединяются,а иногда, наоборот, враждуют. Соображениям по данным поводам посвящена гл.VIII.

Педагоги уже четвертыйдесяток лет успешно применяют ме­тодику, которая превосходно оправдывает себя водном из «гено­типов» групп. Многие элементы этой методики вполнеприменимы не только в детских и, видимо, не только в чисто неформальных группах(гл.IX).

Разумеется, в неформальнойгруппе ее члену должно быть хорошо. О том, что такое «хорошо», чтотакое «плохо» и как мо­жет работать институт членства — в гл.IX.

Хорошо или плохо — можнопочувствовать, но лучше изме­рить. Некоторые методы исследования группы описаныв гл.Х.

Получается, что этизаметки — почти сплошь о конфликтах. Но увы, наши научные познания в этойобласти, а зачастую и внутренняя культура (да чего там скромничать, сама нашамен­тальность) таковы, что состояние конфликта для нас настолько естественно,что мы не всегда и замечаем, чувствуем его. В ре­зультате же к.п.д. многихнаших неформальных детищ устремля­ется к нулю. В то же время, опыт лучшихлидеров, осмысленный авторами, а теперь уже и их личный опыт показывает, что нетак тут все безнадежно. Конечно, формируя и ведя группу, прихо­дится нередконаступать на горло собственной песне (например, когда очень хочется, но нельзяпринять в группу хорошего, но «неподходящего» человека, да что там,порой и — страшно поду­мать! — выгонять случается; когда очень хочется принятьодно решение, а следует — другое, и вообще много чего хочется при­нять, данельзя), но авторы считают, что гораздо хуже насту­пать на пресловутые грабли:хуже и для большинства людей, и для дела.

За все приходится платить,и в какой-то степени эти за­метки могут служить прейскурантом — что почем.

Дополнение 1. Авторыприносят читателям свои извинения за то, что львиная доля текста (почти весьобъем 1-го изда­ния), будучи переведенной с «кордонского» языка на»методи­ческий», в таком виде и перекочевала в 4-е, оставаясь непонят­нойдля тех, кто владеет только русским. Оправдание одно: из­датель торопил.

Дополнение 2. Авторыприносят свою благодарность заведую­щей Центром исследовательской иметодической работы Красно­дарского крайкома ВЛКСМ Е.А. Шеломовской исотруднице Красно­дарского научно-методического центра народного творчества икультпросветработы Т.И.Никитиной, чьим усилиям они, авторы, обязаны первымизданием, благодаря которому тираж впервые пре­высил изначальный — 2экземпляра. Также признательны они ини­циаторам второго издания — сотрудницамволгоградского комп­лекса детского творчества «Прогрессор»Л.Б.Сучилиной и С.В.Мо­розовой, и третьего — методисту омского городскогодворца детского творчества А.В.Порываевой. Когда инженер Б.М.Морозов изНабережных Челнов, невесть каким образом раздобыв красно­дарскую методичку ипытаясь приспособить ее к делу, загнал со товарищи ее текст в компьютер, врядли он предполагал, что когда-либо встретится с одним из авторов. Но жизнь ихсвела, в результате чего авторы стали обладателями дискеты с набором, ставшимосновой данного переиздания. За что огромное спасибо как Б.М.Морозову, так ивсем безымянным героям (скорее всего, героиням), превозмогшим весь этот стиль иобъем.

II. О СЛОВАХ И ВЫРАЖЕНИЯХ

В данном курсе, наряду стерминами, традиционно употреб­ляемыми в соцпсихологии и клубоведении,встречаются и такие, которыми уже много лет пользуются клубные практики, носчитают их чем-то вроде профессиональных жаргонных слов и словосочета­ний.Некоторые из них настолько удачны, что вряд ли нуждаются в замене специальноразработанными научными терминами. Прочное вхождение их в практику наводит намысль — узаконить их.

Что касается традиционныхтерминов, смысл употребления некоторых из них у разных авторов весьма различен,поэтому не­обходимо условиться о том, что мы будем понимать под ними в нашихтекстах. С другой стороны, разные авторы обозначают одни и те же понятияразличными словами, что влечет за собой необ­ходимость сведения их в единыйперечень.

Кроме того, желательнорасшифровать целый ряд однозначно трактуемых, но специфических, и поэтому невсем понятных слов и словосочетаний.

Прежде всего о том, что такое социальная психология.

Социальная психология- наука, изучающая явления психики, существующие только в группе людей(общественное мнение, пси­хологический климат, мода, паника) или у личноститолько в группе (коллективизм, психологическая совместимость) [31].

Предметом особого нашего внимания является группа.

Группа -человеческая общность, выделяемая в социальном целом на основе определенногопризнака (наличие или характер совместной деятельности, уровень развитиямежличностных отно­шений, особенности организаций и т.п.) [23]. Это может бытьнация, личный состав воинской части, всемирное общество пок­лонников творчества(или иных достоинств) Богдана Титомира, а может быть хоккейная команда, экипажкосмического корабля, семья или клуб любителей кактусов.

Группа неформальная (неофициальная)не имеет юридически фиксированного статуса. Для нее характерны отношениядружбы, проявления симпатии, эмоциональной притягательности, взаимопо­нимания иуважения [23].

(Словарное определение,видимо, несколько устарело (в первой части), так как по нынешним временамполучить официаль­ный статус весьма несложно, чем многие организации (группы) ипользуются, оставаясь неформальными по сути.)

Чаще всего мы будем говорить о малых группах.

Группа малая -насчитывает , как правило, от 2-3 до 30-40 человек, находящихся между собой внепосредственном общении [23]. В силу этого обстоятельства она же, как правило,- груп­па контактная, каждый член которой достаточно хорошо лично знакоми находится в регулярном взаимодействии со всеми остальными. Многими психологамимаксимальная численность кон­тактной группы оценивается числом 15.

Группа референтная- та, на нормы, ценности, мнения кото­рой индивид ориентируется в своемповедении в первую очередь [23]. Из ряда групп, к которым он принадлежит(школьный класс, семья, дворовая компания, туристская секция), референтной яв­ляетсяодна. Иногда такую группу называют эталонной [31].

По уровню групповогосознания различают следующие виды групп (по Л.И.Уманскому):

Группа-конгломерат- еще не осознавшая единой цели своей деятельности [31] (аналогичны этомупонятия диффузная [23] или номинальная [15] группы).

Группа-ассоциация -имеющая общую цель; все остальные признаки (подготовленность, организационное ипсихологическое единство) отсутствуют [15].

Группа-кооперация — характеризуется единствомцелей и де­ятельности, наличием группового опыта и подготовленности [15].

Группа-корпорация -которую выше кооперации ставит нали­чие организационного и психологическогоединства [15] (иногда такую группу называют автономной [31]). Длякорпорации харак­терно проявление группового эгоизма (противопоставление себядругим группам, личностям, обществу) и индивидуализма вплоть до асоциальности[15] (например, банда).

Коллектив — группа,отличающаяся наиболее высоким уровнем социального развития, целями и принципамивысокого гуманизма [15].

Гомфотерный(«сбитый») коллектив — в котором ко всем про­чим качествамдобавляется психофизиологическая совместимость (например, экипаж космическогокорабля) [15].

При прочих равных условияхколлектив обладает наибольшей эффективностью (особенно при решении задач с ярковыраженным общественным содержанием), наиболее человечными межличностнымиотношениями, большей стойкостью к трудностям.

По характерупреимущественной направленности активности групп различают два их типа.

Активность группы типа «Internal»(Int-группы) направлена внутрь группы, на ее членов (всех вместе или поотдельности). Это детские клубы, психотерапевтические группы и т.п.

Активность группы типа «External»(Ext-группы) направлена вовне ее. К этому типу принадлежат объединенияволонтеров, масонские ложи и т.п.

Группа, начиная сассоциации, зримо обрастает атрибутами, получившими название «центрыобъединения». Это места встречи, характерные детали внешнего вида,символика, специфические слова и выражения, условные знаки — все то, что навнешнем уровне отличает данную группу от прочих.

Весьма важнойхарактеристикой группы, проявляющейся в способности ее членов согласовыватьсвои действия и оптимизи­ровать взаимоотношения, является групповаясовместимость. Раз­личают такие ее виды как физиологическая, психофизиологическая(например, темпераментов), психологическая (в частности, поинтересам) и наивысшая ступень — идеологическая (включает цен­ностно-ориентационноеединство) [23; 31].

Каждой группе присущ социально-психологический(психоло­гический, морально-психологический) климат (атмосфера) — ка­чественнаясторона межличностных отношений. Она проявляется в виде совокупностипсихологических условий, способствующих или препятствующих продуктивнойсовместной деятельности и всесто­роннему развитию личности в группе [23].Таковыми могут быть в первом случае симпатии, взаимопомощь, всеобщаязаинтересован­ность в успехе, во втором — конкуренция, зависть, амбиции и т.п.

Весьма важнымихарактеристиками группы являются ее цен­ностно-личностные ориентации (ЦЛО)- свойства личности, наибо­лее ценимые в данной группе. Это могут быть талант,положение в обществе,обаяние, деловые качества и т.п.

Группа характеризуетсятаким параметром, как коэффициент (индекс) групповой сплоченности(взаимности) (КГС). Чем он вы­ше, тем, как правило, сильнее группа (хотяиногда он свиде­тельствует лишь о большом количестве взаимно симпатизирующихпар индивидов, что может быть «уравновешено» не меньшим коли­чествомвзаимно антагонизирующих пар). Он может характеризо­вать, в частности,функциональный «расклад» симпатий, смысл которого в том, что один итот же член группы для выхода на разведзадание может предпочесть совсем иногопартнера, нежели для игры в покер. Значимость же тех или иных симпатий длягруппы в целом зависит от ее общегрупповых ЦЛО [15].

Исследование группы на КГСпроизводится методом социомет­рии — опроса, в ходе которого одни членыгруппы выбирают (или отвергают) других по определенным критериям (деловым, интел­лектуальным,моральным и др.) [15; 16; 29].

Социометрия позволяетопределить социальный статус каждо­го члена группы — его место виерархии внутригруппового об­щественного мнения. Верхнюю ступень этой табели орангах зани­мают самые популярные — «звезды». Далее идут «приятные»и «предпочитаемые». Затем — «пренебрегаемые»,лишенные внимания «изолированные» и, наконец, нежелательные — «отверженные»[16].

Необходимо обозначитьтакое понятие, как «член группы». Это индивид, систематическиобщающийся и взаимодействующий с другими индивидами, состоящими в группе. Егодействия и мнение оказывает влияние на судьбу группы.

Лидер — начальникгруппы официальной или вожак неформаль­ной. Особенно удачным являетсясовмещение обоих качеств в од­ном лице. «Штатный» (универсальный)лидер назначается или из­бирается на достаточно длительный срок. Ситуативныйлидер — член группы, взявший на себя функции ее лидера в отсутствие или попричине бездействия «штатного» в ситуации, потребовав­шей срочногопринятия решения, осуществления руководства.

Различают три основныхтипа взаимоотношений, стиля руко­водства группой.

Авторитарный(автократический) стиль — характеризуется явным неравноправием руководителяи рядовых членов группы, исполняющих его волю, основывается на авторитете илимогущест­ве лидера.

Демократический -при котором руководитель, прежде чем принять решение, советуется с членамигруппы. Затем принятое решение реализуется. Ответственность — общая.

Либеральный(попустительский, анархический) — такой, при котором дела в группе идутсами собой, руководитель соглаша­ется с любым мнением, даже если на стадииреализации решения предлагается все переменить. Этот стиль самыйнепродуктивный, гибельный для группы [1; 16].

Следующим после группыважнейшим понятием является клуб. Слово это употребляется в самыхразличных сочетаниях: «клуб железнодорожников», «клуб молодойхозяйки», «клуб самодеятель­ной песни». В первом случае он (тоесть клуб) время от времени требует ремонта, во втором проходит весело илискучно, в третьем способен распасться, или от него может отпочковаться новыйклуб. Дело в том, что в первом случае это клубное учреж­дение со своим зданием,штатом, оборудованием; во втором — форма организации досуга, мероприятие; втретьем — объединение людей по интересам, иначе говоря клубноеобъединение.

Клуб по интересам -это общественная организация, добро­вольно объединяющая в свободное времялюдей, межличностные от­ношения которых опосредованы общественно-ценным иличност­но-значимым содержанием совместной групповой деятельности.

Это определение близко ктому, что дал клубу В.Е.Триодин [37]. Именно в этом значении (клуб есть группалюдей) мы и бу­дем употреблять это слово в дальнейшем.

Член клуба — соответственно членэтой группы.

Ядро — группа членов, играющая ведущую роль в ее жизни.

Актив -совокупность членов и не-членов клуба, оказываю­щих ему регулярную поддержку ипомощь (в вопросах снабжения, распространения билетов, информации и т.п.).

Аудитория — контингент жителей даннойместности, регуляр­но посещающих массовые мероприятия, проводимые клубом(концер­ты, слеты, празднества, соревнования).

Аура — совокупностьлюдей (кроме актива), посещающих зна­чительную часть текущих мероприятий(заседаний) клуба в ка­честве потребителей.

Клуб может существовать в разных социотехнических формах

— иметь стабильный состав,помещение, оборудование, финансы, или не иметь их, ограничиваясь атрибутамидуховного свойства; его формами могут быть «коллектив» и»поток», он может иметь облик «площадки» или быть»виртуальным клубом».

Кстати о социотехнике. Под термином «социотехника»мы по­нимаем набор знаний и методик, необходимых лидеру неформальной группы дляпрактической работы,умение на деле реализовать изб­ранную концепцию.

Коллектив каксоциотехническая форма отличается достаточ­но высокой стабильностью состава,что позволяет сформироваться взаимным симпатиям, являющимся залогом высокойэффективности такого рода групп.

Поток чащереализуется в формах, допускающих одноразовое участие в мероприятиях группыбольшинства ее «членов» (очередь в магазине), хотя именно клубы имеют»при потоке» (а точнее, для его организации) стабильное ядро. Можносчитать, что тра­диционный клуб-коллектив, проводя мероприятия на внешнюю ауди­торию,образует в эти периоды как бы двойную структуру, где аудитория и являетсяпотоком.

Площадка — социотехническая форма группы,имеющей помеще­ние, оборудование, азачастую и официальный статус.

Виртуальный клубпроявляется в момент сбора и взаимо­действия его членов, но не имеет постояннойбазы и, чаще все-

го, официального статуса.

В числе основных видовдеятельности клубных групп стоят коммуникация и общение. В процессе ихпроисходит передача ин­формации, установление и поддержание контакта. Общениевозмож­но только между одушевленными существами, его особенностью яв­ляетсявозможность обмена эмоциями. Коммуникация возможна и между роботами, междучеловеком и машиной [14].

Наконец, одна из главныхфункций клуба — воспитание. Очень часто в это понятие вкладывают понятиеобучения, в луч­шем случае — передачу опыта. Условимся, что в наших заметкахпод воспитанием будет пониматься прежде всего идей­но-нравственное формированиеличности, лишь опирающееся на обучение. Невозможно воспитать токаря илискрипача, так же как невозможно выучиться на предателя или гуманиста.

«Клубная генетика».Так в шутку была названа совокупность знаний о том, как создаются клубы; какимипо своим социологи­ческим параметрам (и почему) они получаются; какие»породы» клубов можно скрещивать между собой, а какие нельзя; какпоступить в случае раскола клуба, чтобы его осколки были жиз­неспособны; каксоздавать межклубные объединения [20].

Понятие «клубнаягеронтология» относится к области сведе­ний о жизни и смерти клубногоорганизма, его здоровья, моло­дости и старости — в частности о том, какпродлить молодость и что делать с приближением старости [17].

Термин «клубныйновичок», так же как и «старик», «старо­жилклуба», в пояснении не нуждается. Вся разница между ними — впродолжительности пребывания в клубе, а также (и это гораздо важнее) вколичестве опыта, знаний, навыков в сфере клубных интересов [17].

Во многих клубахнаблюдается такое явление, как «бунт стариков», когда клубныестарожилы подвергают дружной и резкой критике личность и действия клубноголидера. Бунт чреват самы­ми тяжелыми последствиями для клуба [17].

В ряде клубов приняторасставаться с теми членами, кото­рые прошли весь клубный цикл своего развитияи их задержка в группе может либо затормозить дальнейшее совершенствование ихкак личностей, либо привести к «бунту стариков». В этом случаепроизводится выпуск члена клуба, который впредь именуется вы­пускником.

В случае, когда выпускуподлежит подавляющее большинство членов клуба, после чего он с оставшимисячленами будет нежиз­неспособен, есть смысл говорить о роспуске клуба.

Слово «авторитет»,в зависимости от контекста, будет употребляться в двух значениях:

а) общественное влияние,значение одного лица или группы в силу определенных качеств, заслуг; проявлениепрестижа [31];

б) авторитетный член клуба, чаще — один из лидеров.

Коммунарская методика(«орлятская», методика коллективно­го творческого воспитания) -педагогическая методика, разрабо­танная во второй половине 50-х годов молодымиленинградскими педагогами во главе с И.П.Ивановым (впоследствие — доктор пе­дагогическихнаук, академик) и впервые реализованная в «Комму­не юных фрунзенцев»во дворце пионеров Фрунзенского района г.Ленинграда.

В первые годысуществования пионерского лагеря ЦК ВЛКСМ «Орленок» методика былавнедрена в нем, откуда распространи­лась по всей стране, что породило коммунарскоедвижение.

В коммунарских клубах естьдве специфические фигуры: это во-первых, комиссар — идейный лидер клуба,его педагог. Ко­миссаров в клубах может быть несколько. Чаще всего этовзрослые, но в некоторых детских клубах бывают и подростки-ко­миссары.

Вторая фигура — это командир,осуществляющий деловое ру­ководство клубом, его подразделением или временнойфункцио­нальной группой. Нередко командир-комиссар двуедин [10; 17; 25; 34 -36].

Общественная инициатива- идея общественно-полезной дея­тельности, реализуемая человеком или группойлюдей.

Общественное течение- возникновение и существование не связанных между собой людей или (и) групп,реализующих одну и ту же общественную инициативу.

Общественное движение- возникновение и существование го­ризонтальных (сетевых) связей между людьмиили (и) группами общественного течения.

Ассоциация -возникновение и существование вертикальных связей между элементамиобщественного движения и его центром (центрами).

Общественнаяорганизация — структура соорганизации неко­торого числа элементовобщественного движения, при которой не­которые решения центра являютсяобязательными для всех членов организации (невыполнение этих решений влечет засобой исклю­чение из организации).

Кроме вышеприведенных понятий и терминов, в нашихтекстах будут попадаться и другие, расшифровка которых последует в ра­бочемпорядке [1 — 40].

III. О РАЗМНОЖЕНИИ

Начало горбачевскойперестройки ознаменовалось тенденцией увеличения числа объединений по интересам(клубов, групп) оди­накового профиля в пределах одного города, дажеотносительно небольшого. Немаловажную роль в этом процессе сыграла демокра­тизацияобщества, но она лишь устранила препоны на пути роста числа клубов. Сами жепричины этого роста заключаются в другом и рассматриваются в этой главе.

В 70-е годы в отношенииряда клубов (например, КСП) су­ществовало распространенное мнение, что в городедостаточно иметь только одно подобное заведение. Мнение это было особеннораспространено среди работников тех структур, которые само по­нятие клуба»пасли» в диапазоне между морокой и крамолой. Уди­вительным же, нанаш сегодняшний взгляд, было то, что и боль­шинство клубных активистов как бынаходилось под воздействием чар этого административного антиэнтузиазма. Насамом же деле, скорее всего, это их состояние-отношение вписывалось в проме­жутокмежду инертностью (с таким трудом пробили и удерживаем на плаву этот клуб, таккому-то еще один понадобился!) и рев­ностью (как приятно быть единственными всвоем роде!). Так или иначе, считалось, в частности, что в городе с миллионнымнасе­лением вряд ли наберется больше интересных авторов и исполни­телей, нежелиспособен переварить один КСП. Аналогичные рассуждения касались и клубов сдорогостоящей базой (к чему лишние затраты!) — таких, как, например, клубылюбителей ан­тикварных автомобилей. При этом факторы социально-психологи­ческиене учитывались вовсе.

Все же, несмотря насвоеобразное это единство представи­телей столь разных слоев общества,жизненная реальность поста­вила его (общество) перед, ни больше, ни меньше, какнеобходи­мостью существования нескольких однотипных объединений на достаточноограниченном участке пространства, неизбежностью их размножения.

А дело, собственно, вот в чем.

Поскольку объединение поинтересам является формой орга­низации досуга, члены такого объединения,пытаясь вести себя адекватно, кто невольно, а кто и вольно — стремятся ксозданию в нем наиболее благоприятного психологического климата. А так какхарактеры, вкусы, жизненные принципы различных людей не­редко бываютвзаимоисключающими, то каждый из них, если он хо­чет оставаться членом непросто клуба данного профиля, а еще и возможно более бесконфликтного,психологически комфортного, — становится перед необходимостью выбора илисоздания вновь наи­более подходящей для себя группы. Неформальность отношений имобильность групп только способствуют появлению таких объеди­нений на всевкусы. Мешает же, повторим, всякого рода инерция, в том числе и перенесенная изсферы официальных отношений (например, в производственных подразделениях), гдевыбор — по­нятие экзотическое, а переходы затруднены, ограничены всевоз­можнымирезонами (непрерывностью стажа, очередью на квартиру, зарплатой, транспортом,детсадом и т.д.). Создание же своего собственного подразделения (напомним, речьидет о 80-х годах) практически немыслимо. Привычка терпеть несправедливое на­чальство,неважные условия труда, скверный микроклимат и мно­гое другое ради ряда болеесерьезных выгод механически пере­носится в сферу досуга.

(А, положа руку на сердце,- такие ли уж мы «не такие» сейчас?)

Тем не менее, последниегоды отмечены массовостью появле­ния альтернативных образований. Альтернативных- потому, что новый клуб, возникший при наличии уже имеющегося, того же про­филя,сознательно или интуитивно пытается разрешить какую-либо проблему, неразрешимуюв рамках существующего (или всех су­ществующих в пределах досягаемости).

Зачастую в таком случаеможет быть и несколько альтерна­тив, каждую из которых несложно выделить ипроанализировать самостоятельно.

Вот наиболеераспространенные из них (ярлыки придуманы авторами), а также причины ихпоявления.

1. Географическая:клуб находится в дальнем районе горо­да. Создается другой, поближе.

2. Антиведомственная:администрация клубного учреждения ограничивает участие в его объединениях лиц,не имеющих отно­шения к ведомству-учредителю. Обидно. Или другая ситуация: клубработает в помещении на территории «закрытой» организа­ции — вход попропускам. Неудобно.

3. Организационная:некоторых членов клуба не устраивают возможности или требованияорганизации-учредителя, график ра­боты клуба, параметры его помещений,оборудования и т.п.

4. Контактная: число членов клуба значительно превышает

15. Клуб становитсямалоконтактным, трудноуправляемым, психо­логически дискомфортным. Де-фактодробится на микрогруппы, которые остается «узаконить» для пользыдела.

5. Психологическая:не все члены клуба психологически совместимы друг с другом.

6. Лидерская:выпускник клуба в пору критического осмысления действий его лидера решает создатьсвою «контору», свободную от недостатков личности начальника прежнейи его ошибок. Другой вариант: подросший в клубе новый лидер жаждет выйти наоперативный простор.

7. Нравственная:мораль лидера или детерминирующей (опре­деляющей основные моменты жизни клуба)группы товарищей не устраивает некоторых его членов. Претензии их при этом, вот­личие от предыдущего случая, не являются следствием «бунтастариков» или, во всяком случае, носят более объективный ха­рактер.

8. Ценностная:часть членов клуба не является привержен­цами системы ценностей, характернойдля данного клуба (напри­мер, коллективисты ощущают дискомфорт в творческомклубе эстетско-индивидуалистического толка). Отличие данного случая отпредыдущего заключается в том, что здесь речь идет не о по­рядочности(признается, что нравственные принципы как таковые не нарушены), а о конфликтеценностей, целей, планов различных членов группы.

9. Социальная или социально-технологическая: социальный

состав, система управления(чаще всего авторитарная) или структура клуба не устраивает часть его членов.Ими создается новое объединение, с иной структурой, стилем руководства и др.

10. Организационно-технологическая: некоторыхчленов клу­ба не устраивают формы или методы его работы.

11. Геронтологическая:в результате старения клуб прихо­дит в упадок. Некоторые его члены, менееподверженные уста­лости, на новом месте (поскольку на старом уже ничего нельзяизменить) создают свою группу.

Перечень можно продолжить,упражняясь в изобретении наз­ваний альтернатив.

Анализ удовлетворенностиклубом всех его членов хотя бы в плане вышеперечисленных причин необходим длятого, чтобы избе­жать весьма распространенной ошибки: многие члены клубных объ­единений,недовольные родными клубами, причины своего недо­вольства представляют весьмасмутно, а чаще просто не дают се­бе труда разобраться в них. В лучшем случае,выделяют одну-две наиболее заметных или привычных. Создав новый клуб и попытав­шисьустранить в нем осознанные недостатки, они повторяют все прочие ошибки и несовершенствастарого, обрекая новый на преж­девременный кризис. Чтобы избежать этого,необходимы как гра­мотный анализ причин своего недовольства, так и соответствую­щиезнания в области основного интереса, организации и соци­альной психологииклубов.

Завершая эту главу, авторыпредлагают провести самостоя­тельный анализ аналогичных ситуаций следующимкатегориям тру­дящихся практиков:

— педагогам, покинувшим стены частной школы с цельюосно­вания новой, еще более частной;

— предпринимателям,рассорившимся с былыми друзьями и компаньонами по причине недостаточной ихпредприимчивости;

— охотникам на гюрзу,пришедшим к выводу, что некогда сплоченная артель превратилась в настоящийсерпентарий (змеюш­ник);

— а также всем, кому это может «понадобитьсявпредь».

IV. О ПОГОДЕ

Мотивы, обуславливающиеучастие человека в деятельности той или иной неформальной группы, достаточнохорошо изучены. Это:

— потребность в общении(т.н. коммуникативная) в самых широких пределах — от попытки убить время заприятным разгово­ром до надежды обрести духовно созвучного спутника жизни или,в крайнем случае, просто надежного друга;

— желание чему-либо научиться;

— информационнаяпотребность, в частности, в сфере основного клубного интереса (диапазонможет быть самым широ­ким — от сплетен до культурных ценностей; в этом случаепот-

ребность, видимо, должна называться как-то иначе);

— жажда реализациисвоих способностей, будь то организа­торский талант или талант поэта,музыканта, художника, иссле­дователя, изобретателя, педагога;

— потребность вприличествующем, на взгляд индивида, со­циальном статусе, которого онпочему-либо лишен в иных сферах;

— стремление принестимаксимум пользы обществу, в част­ности, пытаясь воздействовать на него спреобразовательной целью.

(Мы видим, что функцииклуба, связанные с удовлетворением практически всех этих, да и иныхмыслимых запросов, носят ком­пенсаторный характер; причем, вряд ли какоедругое социальное изобретение человека является столь же универсальным и в то же время эффективным. Дело же, как мы понимаем, в том, что клуб рукотворен,то есть, едва ли не каждый его член может за­явить: «Что хочу, то икомпенсирую!»)

Бросается в глаза, что всевышеупомянутые мотивы лежат в области желанного и приятного, труд поудовлетворению соот­ветствующих потребностей отнюдь не является неподневольным,и система взаимоотношений в таких группах, в идеале, должна иск­лючатьвозможность ущемления свободы личности. Короче, член клуба справедливо жаждетмаксимального душевного комфорта, оп­ределяемого морально-психологическимклиматом группы.

К сожалению, не так многоклубов могут похвастаться теп­лой, дружественной обстановкой. Причина томуносит объективный характер: попытка реализации сразу всех ожиданий членов клубаприводит к конфликтам. Забегая вперед, скажем, что лучше всего себя чувствуютте клубы, которые сознательно ограничили свои притязания сферой, где возможноотносительно бесконфликтное претворение в жизнь желаний своих членов.

Поясним теперь, каквозникают конфликты. Как правило, инициатор создания клуба действует попринципу: «Все, кто лю­бит то же, что и я,- идите сюда!» — имея ввиду предмет инте­реса, но никак не нравственные принципы, ценностныеориентиры, привычки и другие аналогичные источники будущих проблем. Дела­ютсядаже объявления о наборе в клуб(!) в средствах массовой информации. Такзакладывается мина замедленного действия.

Наконец, в любом клубенайдется не много желающих поссо­риться с сотоварищем, осложнить себе жизнь внеподходящей для этого сфере. Во многих клубах не принято делать друг другукритические замечания, особенно в области морали. И уж совсем непросто найтичеловека, который в случае необходимости смог бы заявить другому, что тотдолжен покинуть данное приличное общество по той или иной причине. Во всякомслучае, традиции, а также связанные с ними навыки, существовавшие, как говорятзнающие люди, в дворянской среде, да и вообще среди старой ин­теллигенции, намибезнадежно утеряны. Хочется, чтобы каждый каждому был приятен во внешнихпроявлениях.

Такого рода»терпимость» детерминирует клуб как собрание случайных людей. В то жевремя, человек, тратящий годы своей жизни на не всегда любимую официальнуюработу, простаивающий месяцы в очередях, убивающий время на транспорт — вправерассчитывать на то, что его клубный к.п.д. окажется достаточно высоким, адушевное самочувствие будет вполне удовлетворитель­ным. От случайного жесостава ожидать чего-либо хорошего до­вольно проблематично.

Ясно, что отбор членовклуба, отсев претендентов бывает совершенно необходим по многим обстоятельствам.

Во-первых, сферадеятельности диктует условия физиологи­ческой совместимости. Так,желательно,чтобы член клуба дель­тапланеристов имел здоровый вестибулярныйаппарат. Число неле­тающих членов не может быть неограниченным; неприкаянностьмногочисленного балласта «давит на психику» активной части группы.

Во-вторых, специфическиеособенности многих клубов, а также неформальный характер взаимоотношенийвыставляют требо­вания и в области психологической и психофизиологической сов­местимости.

Вот два примера.

В престижном клубеобщения, скажем, любителей театра, ба­зирующемся на маленьком уютном кафе (вовремя заседания на улице — толпа желающих попасть) в числе прочих членов естьодин, в общем-то, неплохой человек, но некоммуникабельный (стесняется своего заикания),угрюмый на вид, и т.д. Именно в общении — главной форме деятельности клуба -толку от него ма­ло. Многие жалеют его, даже любят, но в глубине души хотелибы, чтобы во время мероприятия на его месте оказался бы кто-нибудь болееобщительный, обаятельный.

Во втором случае членомклуба оказывается человек, у ко­торого в свое время был серьезный личныйконфликт с другим членом, и конфликт этот отнюдь не изжит. Группа не хочет те­рятьни одного из них, да и каждый из них самих не хочет ухо­дить из клуба. Уж вовсяком случае, не понимает, почему должен уйти именно он. В результате в клубепоявляется резко антаго­нистическая пара, взаимоотношения которой сильно влияютна весь клубный микроклимат. В случае, когда оба, составляющие эту пару, посвоему статусу близки к лидерскому, клубу грозит катастрофа.

Конфликт возможен и вслучае больших различий в инте­ресах, квалификации, уровне интеллекта и т.п.

Наконец, в-третьих,объективно необходимы требования по идеологической совместимости членов клуба.Иначе неизбежны конфликты в таких, например, случаях, как при появлении в клу­беочень талантливого (энергичного, умного, влиятельного в официальных кругах), нонепорядочного человека, так что встает вопрос, избавиться ли от него, илитерпеть ради успеха дела. Кроме того, как показывает «клубнаягенетика», ценностные ори­ентации клуба (а они тесно связаны с идеологией)сильно влияют на цели, планы, формы работы клуба, так что в случае идеологи­ческойнесовместимости членов группы каждому из них приходится либо тратить многовремени на пережидание периода, когда она занята не тем, чего бы ему хотелось,либо занимается этим в компромиссном, полунакальном, а потому неэффективномрежиме (скажем, часть людей и оборудования задействованы в реализации иных,»чужих» задач. Нисколько не лучше, когда ради сохранения консенсусаприходится делать вообще неинтересную, а то и неп­риятную работу.

Во всех этих случаяхналицо анемичность клуба, недоста­точность реализации ожиданий его членов.

Каков же выход? Он один:соблюдать условия совместимости членов группы по всем важнейшим параметрам. Да,отказывать в приеме, а иногда и исключать. Кажущаяся бесчеловечность этогопринципа оборачивается великим благом для остающихся, для ко­торых иначе жизньв нем становится еще одним мучением, так же и, как ни странно, для того, ктопродолжает пребывать в группе в статусе отверженного.

Надо сказать, что многимипрактиками наработаны методы «скрытого отказа» — с помощьюспециальной рекламы (или анти­рекламы), таблички на двери, обстановки внутриклуба, манеры ведения клубного общения. Если удариться в мистику, можно ска­зать,что сильный клуб создает вокруг себя некое «поле», пре­пятствующеепоявлению в клубе психологического чужака.

У того может быть свояперспектива — альтернативные клубы с аналогичной сферой основного интереса.Практика показала, что во всех отношениях «выгоднее» дружной,сплоченной, эффек­тивной группе вкладывать ресурсы в создание альтернативныхклубов и помощь им, нежели тратить время и нервы на преодоле­ние внутреннихконфликтов.

Возникает вопрос — ахватит в среднем по величине городе людей на несколько альтернативныхобъединений?

Здесь целесообразнорассмотреть вопрос о численности и структуре клуба. Если мы исходим из того,что это должна быть группа (не будем пока говорить, большая или малая),нацеленная на выполнение достаточно сложных задач и имеющая развитые меж­личностныесвязи и теплый внутренний климат, следовательно:
— она должна иметь достаточно людей, чтобывыполнять свои задачи;

— она должна быть неслишком велика, чтобы не терять внутреннюю контактность, иначе онаперерождается (вырожда­ется?) в производственную единицу, наподобие фабрики илифи­лармонии, где дело делается, а взаимоотношения — «так себе».

Итак, клуб — это сколько?Это кто, наконец? Если взять «нормальный» большой (человек 30)коллектив и посмотреть, «кто есть кто» в нем, то можно, во-первых,выделить лидера или не­большую лидерскую группу; во-вторых, группу людей,регулярно и помногу работающих в клубе и поэтому реально влияющих на его судьбу(это и есть члены клуба, наряду с лидерами); в-третьих, довольно значительноеколичество тех, кто что-то делает, но не столь систематически, как актив, илибольше говорит, нежели делает, а зачастую и просто приходит «на всеготовенькое» (ау­ра). Поскольку таким анализом мало кто в клубахзанимается, то к лику членов клуба чаще всего причисляются все мало-мальскирегулярно его посещающие. Мысленно отбросив всех, чей уход не будет для клубаощутим, чаще всего, получаем число в пределах 5 — 15 человек. Это и есть, строгоговоря, клуб.

(Практики так и заявляют:5 — 6 человек — уже клуб. Под­разумевается, что они сплочены и активны.)

А максимум? Это все те же15. Более крупная группа пе­рестает быть по-настоящему контактной, в ней ужетрудно, тесно заниматься вместе чем-нибудь одним; наконец, в ней образуютсясвои микрогруппы, легко обнаруживаемые в результате социомет­рическогоисследования. Они могут иметь тенденцию к внутрик­лубной»официализации» в виде секторов, обрастать своей мате­риальной базой,своими формами работы, традициями; у них выкристаллизовываются свои жизненныепринципы, возникают свои це­ли. Общение между людьми разных микрогрупп все чащеидет не напрямую каждого с каждым, а опосредованно — через функцио­нальныхпредставителей и даже лидеров. Клуб, состоящий из раз­витых микрогрупп,правильнее было бы рассматривать как объеди­нение мелких клубов, иногдадостаточно условное. Очень часто развитые микрогруппы отпочковываются,объявляют себя новыми независимыми образованиями (вот они где, корни»парада сувере­нитетов»!), и это действительно так. Только вконтактной груп­пе возможно психологическое единство ее членов, без которогоклуб перестает быть таковым.

Практики много спорят опроблеме членства: нужен ли клубу строго очерченный круг членов, каковы должныбыть ( и должны ли у них быть) права и обязанности, стоит ли собирать взносы ит.п.

В «клубнойгенетике» описываются характеристики различных социально-психологическихтипов клубов. В зависимости от типа клуба и уровня его развития, членство можетбыть либо абсурд­ным, либо необходимым.

Каковы, в общем случае, прерогативы члена клуба?

Он, как правило, имеет права:

— на получение благ,вырабатываемых клубом (например, на участие в престижном внутреннем мероприятииклуба, на пользо­вание клубным помещением, имуществом и т.д.);

— иметь решающий голос при обсуждении проблемклуба;

— быть избранным в число его руководителей.

Он, как правило, обязан:

— вести большую и регулярную работу в клубе;

— нести ответственность перед клубом за результа­томсвоей деятельности.

В клубах, члены которыхзатрачивают не очень много сил на производство внутриклубных благ, а результатлегко поделить на всех желающих (например, вся работа — собраться раз внеделю, поболтать и разойтись; организовать пикник на природе; вместе сходитьна спектакль), система членства, скорее всего, выгля­дела бы непонятнойи обременительной. Стало быть, она и не нужна.

Необходима она либо вклубе, который с заметным трудом нарабатывает ограниченное количество благ(в этом случае она спасает его от потребительства); либо в клубе элитном,напри­мер, ставящем перед собой серьезные профессиональные задачи (туристскаягруппа высокого класса, полупрофессиональная теат­ральная студия — в этомслучае она способствует функционально­му отбору членов и, в конечном счете,успеху дела); либо в клубе, ставящем перед собой задачи нравственногосвойства (при этом она охраняет чистоту его рядов).

В каждом случае вырабатываются свои критерии членства

(общительность,обязательность, талант, моральность, осведом­ленность и др.).

Строгое членство обладает сильным дисциплинирующим

действием, но возможно онотолько в авторитетном, эффективном, внутренне привлекательном клубе (иначе учлена клуба не будет стимула «блюсти» себя в плане членскихкритериев).

Существует множество видовприема в члены клуба. В них варьируются проценты голосов при решении этоговопроса, сами методы решения (простое голосование вплоть до»списком», или обсуждение кандидатур — «с писком»), уровникритичности; нако­нец, ритуалы.

В одном из клубов(«Восход», (г.Туапсе) — группа будущих комиссаров детских трудовыхкоммунарских лагерей), который строился как группа единомышленников, былавыработана ориги­нальная система приема в члены и удаления из их числа (и вооб­щеиз клубного пространства) — система небезупречная, но за­нятная своейоригинальностью, достаточно эффективная и потому заимствованная впоследствиенекоторыми группами.

Один из членов клуба брална себя функции диспетчера. Остальные спонтанно и конфиденциально давали емусвои предло­жения по поводу приема в члены того или иного человека из клубногоокружения (актива). По мере поступления мнения последнего из действительныхчленов, включая самого диспетче­ра, он обращался к человеку, получившемуединодушное одобре­ние, с предложением статуса. Церемония приема исключала приэтом этом нервное обсуждение кандидатуры и моральную травму от возможногопровала на выборах. Это не лишало соискателя права узнать мнение мнение членов клуба о его персоне – достаточно было задать вопрос. Но напрактике такое случалось не часто.
Аналогично системасрабатывала, если кто-либо из клубно­го окружения начинал сильно не нравитьсяего членам. Достаточно было диспетчеру получить два таких мнения (включая его собственное), чтобы он предложил незадачливому «абитуриенту»(или просто любопытствующему) покинуть клуб. Роль неприятная, но необходимая; на нее подбирался человек с развитым чувством такта. В целом же система способствовала сохранениюклуба как группы психологически, идеологически единой.

Оригинальная система»плавающего членства» применялась в детском коммунарском клубе»Светлячок» (Туапсинский район Краснодарского края). В чем оназаключалась?

Если проанализироватьсоциальный уровень члена клуба, можно выделить некие составляющие, постоянную ипеременную. Первая из них определяет приблизительный социальный статус(«звезда», «предпочитаемый», «пренебрегаемый»),вторая — конк­ретную сиюминутную величину, положительную или отрицательную,которая, складываясь с первой, уточняет статус на каждый мо­мент.

Величина»постоянной» составляющей определяется авторите­том, заработаннымчленом клуба в течение продолжительного вре­мени (месяцев, лет). Стабильноактивный член группы знает ее людей, их характеры, их вкусы, взаимоотношения;он способен предугадывать их мнения. Он в курсе целей и задач группы, форм иметодов ее работы. Он компетентен в вопросах деятельности клуба. На основаниисвоего опыта и знаний он способен действо­вать самостоятельно не в ущерб клубуи может полномочно представить его во внешних сферах. Как следствие, он вполнедостоин звания действительного члена клуба со всеми вытекающи­ми.

Величина»переменной» составляющей складывается из ре­зультатов деятельностичлена клуба за последний период (много или мало, хорошо или плохо поработал),его деловой, нравствен­ный и т.д. «формы» (утратил обязательность,зато стал терпи­мее, тактичнее), совокупности взаимоотношений с другими члена­мигруппы (кому-то помог, кого-то избил). На основании величины»переменной» составляющей он может на очередном клубном сборе наделяться правом решающего голоса или лишаться его. Бо­леетого, клубный старожил в силу разных обстоятельств может даже подвергнутьсянаказанию в виде лишения права работать в течение, скажем, недели. И наоборот,активный, покладистый но­вичок может получить на этом сборе право решатьвопросы той или иной степени важности.

Практика показала, чтооперативность действия и потому осязаемость стимулов «плавающегочленства» весьма способствует поддержанию высокого морального и деловогоуровня членов клу­ба.

Вопрос о необходимостиустава, другой документации, а также общей официализации клуба решаетсяаналогично вопросу о системе членства. Это как раз та проблема оптимальнойформали­зации, которая описывалась там, где в нормальных книгах нахо­дится предисловие.Авторы же надеются, что читатель не истол­кует формализацию как производное отформализма. Примат формы над содержанием деятельности группы — как правило,следствие ее старения (гл.VI).

Обилие же документации, невлияющей на неформальный ха­рактер группы, лучше обозначить словом»регламентация», кото­рая в целом, как уже было сказано, может бытьцелесообразна или нет, равно как и такая ее часть как система членства.

Итак, тест нанеформальность. Во-первых, степень проявле­ния энтузиазма члена группы -то, о чем уже говорилось: отдает ли он больше, жертвует чем-то, работая нагруппу, — или полу­чает?

Во-вторых, значимостьмежличностных отношений: человек приходит в группу ради работы (как назавод) или ради общения? Насколько второе необходимо ему в процессе первого?Что чего важнее, что чему может быть принесено в жертву?

Резюме раздела: оптимальные формализация ирегламентация, численность и структура клуба, хороший внутренний климат дела­ютего более жизнеспособным, комфортным и эффективным, что на­илучшим образомотвечает его предназначению.

V. О «КЛУБНОЙ ГЕНЕТИКЕ»

Дорогой практик! Ощущаешьли ты торжественность момента? Мы, авторы, ощущаем, и весьма: нашеповествование подошло к той его части, с темы которой и начиналась, собственно,вся наша социопсихологическая возня. Видимо, по аналогии с отноше­нием матери ксамому больному чаду как самому дорогому, мы, отцы, так же неравнодушны к этойтеме. Нам кажется, что она, как бы это сказать, центровая, главная, хотя это,скорее все­го, и не совсем так. Во всяком случае, интересна она в другомотношении: немало известных нам людей, успешно использующих в своей практикесоображения остальных глав, не сумев вникнуть в суть данной, пренебрегализнаниями в этой области, со временем нарываясь на соответствующий результат. Теже из них, кто су­мел постичь премудрости этой главы, со всеми прочими слож­ностейне испытывали и практиковали несколько более успешно.

Вот почему мы предлагаем,пока не поздно, ощутить поло­женный трепет с тем, чтобы в следующую минуту,отрешившись от комплексов, начать преодоление текста о «клубнойгенетике».

Итак, продолжим.

Едва ли не важнейшаягруппа проблем неформальных объеди­нений (и порожденных этими проблемамиконфликтов) долгое время не подвергалась анализу из-за двух (по крайней мере)распрост­раненных заблуждений:

1) человек связан с клубомпрежде всего деятельностью в области клубного интереса;36-

2) каждой конкретной формекультурно-просветительской ра­боты соответствует один доминирующий виддеятельности (кружкам технического творчества, дискотекам — преобразовательная;лек­ториям — познавательная; клубам любителей кино — ценност­но-ориентационная;дискуссионным клубам — коммуникативная [38]).

Действительно, средимотивов, приводящих человека в клуб, есть и тяга к объявленному клубомосновному интересу, хотя не­редки и причины, весьма далекие от этой. По мереврастания че­ловека в группу приоритетными могут стать притягательностьличности лидера, взаимоотношения с друзьями, возможность реа­лизовать своиспособности в сфере, вспомогательной или побоч­ной по отношению к главномуклубному интересу (например, орга­низационной), и др. Не случайно множествоучастников комму­нарских клубов начала 60-х годов спустя несколько лет нашлисебя в КВНе, а члены КСП — в МЖК 80-х.

Не меньше возражений можновысказать и по второму пункту. Рассмотрим хотя бы такую область интересов каклюбовь к книге. Не секрет, что в одном и том же клубе книголюбов могут быть иистинные знатоки букинистики и полиграфии, и спекулянты, и лю­ди, покупающиередкие книги из чисто престижных соображений, и весьма слабые знатоки иколлекционеры, не упускающие, правда, возможности поучаствовать в умномразговоре (себя ли показать, время ли убить), и альтруисты, цель которых -положить свою жизнь на благо общества, а способ все тот же: коллекционирова­ниекниг, которые будут кому-то потом подарены — городу или детдому… И хотязанимаются эти люди, как может показаться со стороны, одним общим делом, ноговорят, увы, на разных языках, и вряд ли альтруист подаст руку спекулянту.

То, что дело не винтересе, подтверждается еще одним яв­лением. Нередко в круг дружащихсобираются клубы вроде совсем несхожих профилей. Так, известна цепочка»коммунарский тиму­ровский клуб — содружество любителей театра — группа ту­ристов-водников»,да к тому же все из разных городов. Роднят их ориентиры в мире человеческихценностей, жизненные цели. В то же время, известны провалы множества попытоксоздать синтез (под единой организационной «крышей») различныхтворческих объединений (на поверку выходило, что не все они, объявившие цельюсвоей деятельности, например, творчество, реально двига­лись в этомнаправлении).

Еще более забавная группа примеров.

В конце 70-х годов КСПстраны попытались создать федера­цию «Союз КСП». Легализация ее в товремя не удалась, но распался союз по другой причине, о которой будет сказанопоз­же. Некоторое время существовал Всесоюзный Совет КСП при ЦК ВЛКСМ,объединявший полтора десятка региональных ассоциаций. Но «регионы»работали зачастую ниже всякой критики, а что касается ВС КСП — им былореализовано почти все, за что отве­чали… официальные покровительствовавшиеорганизации, и почти ничего из того, за что — сами клубы. Причем далеко не всенеу­дачи удавалось объяснить неформальным статусом производителей работ.

В чем же дело?

В каждом конкретномчеловеке. Ведь он приходит в клуб уже вполне сложившейся (или разложившейся)личностью, и если даже никогда не задумывался о своих жизненных принципах иустанов­ках, это вовсе не значит, что у него их нет. И представление о нихнесложно составить по его суждениям и поступкам.

Вот тут-то и выясняется,что, если любители аквариумных рыб (старинных автомобилей, проблемного кино),выросшие в раз­ных нравственных средах, соберутся в один клуб, это будет пло­хойклуб — конфликтный, неорганизованный, функционально неэф­фективный.

Попробуем дать несколько более развернутоеобъяснение. Великое множество людейискренне считает, что главное в

человеке — талант. Гениюможет и должно многое прощаться. И есть масса жизненных примеров, доказывающих,что это именно так. Скажем, в третьем рейхе ученые-нацисты, согласуясь сосвоими морально-эстетическими принципами, вывели полукровку Герца из составагруппы атомщиков, работавших над бомбой. Герц, как известно, предлагалиспользовать термодиффузионный способ разделения изотопов, но чистые арийцы егоидею проигно­рировали, пошли менее продуктивным путем и остались ни с чем. Какзнать, что было бы, получи Гитлер такую игрушку…

Так вот, каждый человек»знает жизнь» по-своему, и немало людей абсолютно уверены, чтоглавное в человеке — его «место под солнцем». У сторонников этойточки зрения аргументов не меньше, чем у апологетов предыдущей.

Есть и такие, которым неважно, кто есть кто, — «был бы человек хороший», то есть порядочный инадежный. И у них свои резоны.

А есть выбирающиепартнеров не по нравственному или ин­теллектуальному, а по профессиональномупринципу — чтобы знал дело и работать любил.

В сфере общения, где отэффективности группы не зависит, «быть» ей или «не быть»,критерии партнерства могут быть и другие — например, эрудиция, общительность ипр.

Конечно, процент цельных,бескомпромиссных, четко осозна­ющих свои ценности людей, относительно невелик.Во всяком слу­чае, в нашем обществе, всякий раз не успевающем стать граж­данскими востребовать такие качества своих граждан, как способность философствовать исамоопределяться. Почти каждый из них хотел бы общаться и с умными, и спорядочными, и т.п., приятелями (в нашем случае — одноклубниками). Да и спектржи­тейских интересов любого нормального человека, как правило, несколько ширерамок возможностей среднестатистического клуба. Ведь хочется и»руссо-балт» свой восстановить до основанья, а затем -попутешествовать, и на выставке повыпендриваться, а там, глядишь, и»Сотбис» подоспеет — можно загнать его повы­годней,»мерседес» купить… Но кого-то больше влечет автопро­бег, а кого-то- рассуждения о достоинствах «испано-сюизы» за чашечкой кофе вприятном окружении. Хотя и у того, второго, руки в машинном масле бывают.Иногда. Слухи такие ходят…

Самое интересное, что всеэти люди, всецело преданные ав­томобилю, говорят «а как же иначе?» посамым различным пово­дам.

Например, некто во времяралли поравнялся с машиной со­перника, у которой лопнула шина. Отметил про себяэтот факт как положительный и, не останавливаясь, проехал мимо. «А как жеиначе? Спорт есть спорт!»

Другой в той же ситуациипритормозил и отдал конкуренту свою «запаску». «А как же иначе?Человек человеку…»

Мы видим, что одна и та же ситуация может иметьразличные варианты решений. Психологи говорят о ней — выборная ситуация.

Но для каждого из гонщиковсубъективно она таковой не явля­ется, так как воспитан он в своей конкретнойсистеме цен­ностей и к иным может быть вовсе невосприимчив.

Проанализируем данную выборную ситуацию.

Первый гонщик выбралфункциональную задачу (спортивный результат) и пренебрег нравственной (неоказал помощь). Второй

— наоборот. Можноотчетливо увидеть, какая задача для кого из них оказалась главной, акакая — второстепенной. Выполнить их параллельно было невозможно.Проследив за обоими гонщиками в течение всего соревнования и отметив поведениекаждого в це­лом ряде выборных ситуаций, мы, скорее всего, увидим, что невсегда решения их отличались предельной принципиальностью и последовательностью.Но не менее вероятно, что некую систему в поведении каждого обнаружить удастся.Для этого исследование должно носить хоть в какой-то мере статистическийхарактер — когда может быть рассмотрено достаточно много случаев. Вот тогда-тодействительно появляются основания для выводов о главной задаче и главнойсистеме ценностей того или иного участника гонки.

Проанализировав статистикувыборов в клубе, можно вы­яснить и его главную задачу. У одних клубов, гдесобрались члены с различными ценностными установками, она может быть ед­варазличимой; у других (групп единомышленников) — заметной невооруженным глазом.Вряд ли сильная спортивная команда или полупрофессиональная рок-группа будутдержать в своем составе пусть даже очень хорошего человека, но слабого вфункциональ­ном плане. Противоположный пример: команда Тимура, явно нуж­давшаясяв крепких ребятах для переноски полных ведер воды и колки дров, тем не менее,как мы помним, не торопилась с прие­мом в свои ряды физически незаурядногоКвакина, так как глав­ный критерий тимуровцев был явно нравственно плана.Причем по­ложительно-нравственного. Возможно, что и Квакин набирал не толькосилачей. И его критерий был нравственным, но с иным знаком.

Большинство реальныхклубов по интересам не ставит серь­езных функциональных задач и не следит зачистотой своих ря­дов. Для членства в таком клубе достаточно формальнойприверженности объявленному интересу. Вследствие деловой пассивности его членов(с одной стороны) и рассогласованности их систем мировоззрения (с другой), он быстровырождается, «заболачива­ется» и в таком полуживом виде можетсуществовать неограничен­ное время до первого катаклизма (скажем, конфликтавнутреннего или с организацией-учредителем).

Нередко в клубах, в целом,слабых появляются равноправные лидеры с различными, плохо совместимымиустановками, и тогда клубное общество делится на микрогруппы — каждую со своимли­дером во главе и со своими (то есть, лидера) видами на эксплу­атациюклубного интереса (кто ради знаний, кто ради славы, кто ради светлого будущегои т.д.). В таком клубе, как правило, начинается дележка: каждая группапретендует на клубное поме­щение, ресурсы, «сливки» кадров, что»иначе быть не может», так как именно ее задача самая»правильная», самая важная. А поскольку системы ценностей и, сталобыть, моральные нормы этих групп (особенно в возрасте их членов старше 12)достаточ­но фундаментальны, трудноизменимы, азарт разразившейся войны переходитв ожесточение, характерное для крестовых походов. Таков худший (и, увы, весьмараспространенный) вариант клубной жизни.

Лучшим же, видимо,остается считать тот, когда клуб соз­дан лидером, четко знающим, чего он хочет.В такой клуб сможет войти не каждый, но определенность этого «да» или»нет» — само по себе благо, как вообще любая определенность. Тот же,кто оказался приемлемым для данного клуба, скорее всего, и сам в нем неразочаруется, так как реализует свои возможности не только в сфере желанногоинтереса, но и в «родном» ценностном пространстве, в теплой атмосфересообщества, все члены которо­го говорят на одном языке.

Такие цельные клубыреально существуют, но даже базируясь на общем интересе, они могут быть оченьне похожими друг на друга. Все дело в разных ЦЛО.

Ценностно-личностнаяориентация группы есть совокупность таких качеств ее члена, которыенаиболее ценимы в данном кол­лективе. ЦЛО является функцией общегрупповойсистемы ценностей и тесно связана с главной задачей клубной группы. Дадим форму­лировку:

Главной задачейназывается та (из ряда параллельно выпол­няемых), которая чаще реализуется вущерб остальным в случае, когда обстоятельства не позволяют выполнять всезадачи равноз­начно.

Главная задача и ЦЛО вполне характеризуют ценностный(со­циально-психологический) тип клуба.

Попробуем представить известные типы клубных групп ввиде таблицы 1.

1

Таблица 1

Тип группы, клуба

Главная задача

ЦЛО

Пример

Функционерский клуб

Создание духовных ценностей

Професси­ональные качества

Полупрофесс.спорт. команда, музыкальн. ансамбль, группа организаторов дис­котеки, производ­ств. кооператив

Учебная группа

Обучение членов группы

Способнос­ности к

обучению,

прилежание

Школа гитары при

КСП, секция похо­дов выходного дня

Клуб любителей

Удовлетворе­ние познава­тельных и эстетических потребностей

членов

группы

Интеллект, эрудиция

Клуб знатоков чего­либо (филателии, географических от­открытий, эсперан­то, истории СССР)

Клуб общения

Удовлетворе­ние коммуни­кативных по-

требностей

Общитель­ность,

обаяние

Клуб интересных встреч, не имеющий постоянной сферы интереса или не от­личающийся глубиной изучения предмета

Творческий клуб

Реализация

творческих

способностей

членов

группы

Талант

Сценарная группа самодеятельного те­атра, команды КВН, литобъединение при стенгазете

Воспитательный клуб

Нравственное совершенство­вание членов

группы

Моральные

качества

Внешне проявляется в форме любой из вышеперечисленных групп, но отличает­ся рядом важнейших соцпсих. параметров и характеристик

Охарактеризуем эти группы подробнее.

1. Функционерский клуб.

Главная задача носитвнешнюю направленность (удовлетворе­ние спроса). Отсюда и формы работы -производство, изготовле­ние чего-либо; организация мероприятий на большуюаудиторию; активная пропаганда через средства массовой информации; уст­ройствовыставок; проведение соревнований на массовость или рекордный результат.Сопутствующие формы работы — мероприятия по созданию материальной базы (в томчисле финансовой), трени­ровки или репетиции. Информационный обмен — в пределахрабочей необходимости. Развитая материальная база. Информационный фонд, какправило, общегрупповой. В структуре взаимоотношений

— сильное авторитарноеначало. В составе группы — высокок­лассные функционеры (актеры и музыканты,спортсмены, ведущие программ, оформители, библиографы, менеджеры, звуко- исветоо­ператоры, механики, режиссеры, тренеры, искусствоведы и т.д.). Ценятсяобязательность, профессиональная компетентность.

Критерии оценокрезультатов деятельности — количество, будь то объем произведенной продукции,охват аудитории или ин­декс, характеризующий достигнутый эффект (например,спортивный результат). Психологическая установка — на успех, едва ли не любойценой.

2. Учебная группа.

Состоит из небольшогоактива преподавателей, тренеров (нередко вообще одного) и более крупногоконтингента учеников, которые, собственно, и есть группа. Задача преподавателя- функционерская, внешняя (удовлетворение спроса учеников на знания, навыки);задача ученика — потребительская, внутренняя (узнать, научиться). Общегрупповая- внутренняя, направленная на членов группы. Взаимоотношения учителя и учениковносят им­перативный характер; стиль руководства — авторитарный. Это не должновводить исследователя группы в заблуждение по поводу того, кто для кого в этойгруппе существует, кто в ней на са­мом деле главный: большинство технологийобучения предполагает именно такого рода структуру и тип отношений.

Основные формы работы -уроки, тренировки. Материальная база чаще всего минимальная. В»рядовом» члене группы ценятся способности к обучению, природныеданные, усердие.

Критерии оценки -успеваемость. (Конечно, нельзя обойти вниманием оценку профессиональныхкачеств, компетентности и эффективности работы преподавателя, но, как мысказали, он — функционер и, по сути, «встроен» в ментально иноеобразование, то есть, является как бы «именем прилагательным», такчто эти критерии нельзя относить к группе как таковой.)

3. Клуб любителей.

Главная задача носитсугубо внутренний характер, так как направлена даже не на клуб в целом, а накаждого его члена.

Основные формы работы -коллекционирование атрибутов и сведений; общение с целью обмена предметамиколлекционирования и информацией; встречи с людьми, представляющими сферу основ­ногоинтереса. Информационный обмен весьма целенаправлен. Ма­териальная базаиндивидуализирована (личные фонды, оборудова­ние). В составе группы — знатоки,эрудиты с большим авторите­том. Структура ближе к либеральной. Руководствоосуществляет, как правило, чисто номинальные либо общепредставительскиефункции, особенно необходимые в тех случаях, когда группа оза­боченаофициальностью своего статуса. Ценится уровень осведом­ленности, полнотаколлекции и т.п.

4. Клуб общения.

Главная задача понаправленности аналогична задаче клуба любителей, но глубина интересов какправило меньше, а круг ши­ре. Основные формы работы сводятся к организацииобщения как между членами клуба, так и всего клуба с интересными людьми. Всоставе клуба может быть небольшая группа менеджеров и техни­ческого персонала(для организации мероприятий), как бы функ­ционерский клуб в клубе.Материальная база носит общегрупповой характер, но обычно развита слабо. Стильотношений ближе к ли­беральному. Информационный обмен носит случайный характер.Це­нится общительность, умение участвовать в разговоре, обаяние, внешняяпривлекательность.

5. Творческий клуб.

Главная задача — сугубовнутренняя, направленная на удов­летворение потребности члена группы втворчестве. Если в функ­ционерской группе соотношение времени и усилий,потраченных на создание творческой программы (например, спектакля театра песни)и выступления с этой программой на публике перевешивает в сторону реализацииготовой продукции, то в творческой группе

— в сторону ее создания,этапа подготовки. Такая группа может делать композицию полгода, затем показатьее один раз, удов­летвориться результатом и начать готовить следующую.

В составе группы -генераторы идей, талантливые поэты, композиторы, ученые, конструкторы и т.д.Материальная база практически не нужна (кроме групп экспериментальногохарактера в области науки, техники и некоторых других). Система отноше­нийближе к демократической. Теплый внутренний микроклимат, способствующийраскрепощению сознания. Информационный обмен зависит от спектра и уровняконкретных задач. Основные формы работы — индивидуальное и групповоетворчество, межгрупповой и межмикрогрупповой обмен результатами такого родадеятельности. Вспомогательные — «функционерские» (концерты клубныхавторов, участие в выставках), но в масштабах неизмеримо меньших, в основном,для очистки совести (чтоб добро не пропадало) и по­лучения возможностей длясамооценки. Ценится талант. Критерий успеха — хороший отзыв авторитетногоценителя.

6. «Воспитательный» коллектив.

Это единственный типгруппы, «обманывающий» сам себя. Члены ее чаще всего объявляютглавными любые мыслимые задачи, кроме истинной (функционерские, творческие,общенченские), и следуют им во всех случаях, когда ситуация не предполагает вы­бораморального свойства. В этом же случае объявленная (твор­ческая и т.п.) цель,отодвигается на второй план, причем про­исходит это автоматически, вследствиереализации нравственных установок участников события (как в ситуации сгонщиком, кото­рый поделился запасным колесом).

Откуда же берутся»воспитательные» группы, казалось бы, никчемные уже потому, что всенасущные задачи вроде бы «перек­рыты» параметрами иных типов объединений?

Дело в том, что существуетнемало людей, для которых нравственная характеристика окружения более значима,нежели многие другие моменты. Для них бывает не так важно, чем зани­маться,нежели с кем «в одной упряжке». И если такая группа возникает, онасравнительно легко способна пережить даже вы­нужденную необходимость смены родадеятельности (и при этом не распасться), но очень бдительно следит занравственным качест­вом своего состава. Реализуя при этом соответствующиекритерии членства (как правило, не объявленные (объявляются обычно совсем иные,из области деятельности, то есть, самообмана), а принимаемые молчаливо какразумеющиеся, «зашитые» в менталитет каждого члена сообщества),группа то и дело ставит того или иного из них перед выбором либо соответствияего суждений и поступков неким моральным нормам, либо ухода из группы. По су­ществу,она реализует воспитательную задачу как главную, не­важно, насколько при этомосуществляется именно воспитание или перевоспитание личности. Если дляиндивидов, не достигших среднего школьного возраста, можно еще говорить обэффектив­ности воспитательной функции группы, то среди более старших ееучастников происходит, в основном, селекция, хотя и о некото­ром воспитательномэффекте говорить можно (просто он настолько незначителен, что не нужно). В этомплане много от нее полу­чить может только «готовенький», то есть,пришедший, уже имея сходные нравственные установки. О конформистах разговорвообще особый.

Так вот, в силу всегосказанного становится ясно, что на самом деле главная задача такой группы -глубоко внутренняя, личностная. Но так как она в реальной, «вещной»деятельности в явном виде не просматривается (точнее, заметна, а уж тем болеепонятна, прежде всего, исследователю-социопсихологу), а также поскольку дляреализации ее и педагогически, и психологически, и философски насущнонеобходимы дела, имеющие внешнюю направ­ленность, можно (отдавая себе во всемотчет) условно считать такие группы внешненаправленными. (Точнее, отсутствие вдея­тельности такой группы внешней направленности заставляет усом­ниться впринадлежности ее к данному типу.)

Есть и некоторый прямойрезон так считать: дело в том, что такие группы довольно заметно»искривляют пространство» вокруг себя, влияя на атмосферу в своемобщественном окружении (скажем, в масштабах микрорайона и даже небольшогогорода). Если группа имеет социально-позитивный характер, можно смело говорить,что она попутно работает и на общество.

Возвращаясь к темесамообмана, нужно сказать, что у «воспитательной» группы, какправило, есть еще и такие основа­ния для него: не всегда имея в своем составе»звезд» в области творчества или ремесла, тем более, что»звездизм» в ней не по­ощряется, за счет сплоченности и чувстваответственности чле­нов группы друг перед другом она достигает порой весьмавысо­ких результатов в сфере объявленных задач. И все же главное в такой группе- ее «дух».

Остается назвать главныекритерии членства — порядоч­ность, искренность, бескорыстие, ответственность.Типичные формы работы имеют отчетливо выраженный коллективный характер

— трудовые десанты,мозговой штурм, туристские походы, откро­венный разговор и т.п. Сама работа -систематическая и ин­тенсивная, обязательная для всех членов клуба, иначеневозмож­но формирование коллектива. Ценятся порядочность, надежность,искренность. Остальные характеристики и параметры могут сильно варьироватьсявследствие одной важной особенности «воспита­тельного» коллектива.

Вообще говоря, коллектив»по Уманскому» является частным случаем «воспитательной»группы , где вообще-то могут ста­виться и антисоциальные задачи, а моральныекачества имеют от­рицательные свойства (жестокость, эгоизм и пр.) В этом случаеречь идет не столько о клубе по интересам, сколько о преступ­ной группе с рядомотличных от коллектива параметров и харак­теристик (например, авторитарнаяструктура; да и не коллектив это, а в лучшем случае — корпорация). Но для настакой тип группы в данный момент интереса не представляет.

Как уже говорилось,»чистых» клубов того или иного типа не так уж много. Чаще получаютсягибридные образования. Учеб­ные группы и клубы любителей в независимомсостоянии встреча­ются крайне редко и, в основном, входят в состав другихклубов в качестве автономных групп.

Если говорить о сочетанияхмаксимально непротиворечивых, то наиболее распространенными являются следующие:

— творческо-функционерские;

— творческо-общенченские;

— общенченско-любительские.

В первых, как правило,состоят авторы и исполнители про­изведений, причем некоторые члены группысочетают в себе и те, и другие свойства. В клуб может входить и небольшаягруппа ме­неджеров, техперсонала и т.п. Второй тип гибрида объединяет,соответственно, таланты и поклонников. Третий выглядит, в це­лом, как клубобщения, который, с одной стороны, время от вре­мени организует мероприятия посмежной или вообще сторонней тематике (КСП, устраивающей встречи с поэтами,режиссерами, художниками), а с другой стороны, имеет в своем составе эруди­товв области основного интереса, которые и определяют темати­ку большинствамероприятий.

Знание особенностейразличных типов групп позволяет прог­нозировать реакцию группы на те или иныесобытия. Но сначала необходимо узнать, к какому типу принадлежит или тяготеетдан­ная группа. Сделать это можно различными способами:

— опросом, в ходе которогокаждый член клуба отвечает на заданные вопросы, заставляющие сделатьценностно-значимые вы­боры;

— деловой игрой, в ходе которой приходится решатьвводные задачи, содержащие такие выборы;

— наблюдением за текущейжизнью клуба, изучением его истории, анализом форм работы, в ходе которогоисследователь отмечает, в пользу какой задачи делался тот или иной выбор;

— созданиемсоциально-психологического портрета группы, позволяющего увидеть, какиечеловеческие качества наиболее це­нимы в данном клубе.

Надо сказать, чтоединичная, даже самая корректная и доб­росовестная попытка определить типгруппы не означает, что на­рисованный в результате ее ярлык можно повесить нагруппу раз и навсегда. Дело в том, что в процессе ее существования, по мере ееразвития, вследствие появления в ней тех или иных ак­тивно действующих лиц,социального прогрессирования всего состава или, наоборот, старческой (группы, ане ее членов) деградации, да мало ли, по каким еще причинам, она может изме­нятьсядо неузнаваемости. При этом варьироваться будут и ее текущие параметры, дажетакие «фундаментальные», как ценност­но-ориентационный тип и сфераинтересов, не говоря уже о вели­чине Ext-параметра, системе управления,официальном статусе и др. [19].

Подведем некоторые итоги.

1. В сфере любогоинтереса возможно образование групп, клубов различных социально-психологическихтипов («пород», «сортов»), отличающихся системаминравственных ценностей, ЦЛО, главными задачами, критериями оценок, формамидеятельности, другими характеристиками и параметрами. Тип клуба определяется недекларациями, а реальными делами его членов.

2. Существованиекаждого типа объективно необходимо, поскольку наиболее полно удовлетворяетзапросам людей того или иного склада. Ни один из этих типов не «выше»и не «ниже» дру­гого. В каждом из них превалируют свои, специфическиеформы работы, царит свой дух. Именно потому необходимо наличие в од­номнаселенном пункте нескольких разнотипных клубов, даже в сфере одного интереса.

3. Среди реальносуществующих клубов большинство является гибридными, чаще всего сочетающимиразные типы некорректным образом и потому чреватыми внутренними нравственными иделовы­ми конфликтами, способными привести клуб к расколу. Наиболее эффективны,долговечны, психологически комфортны «чистые» об­разования.

4. Формирование новогоклуба необходимо начинать с созда­ния группы единомышленников; прием в членыклуба проводить ин­дивидуально, будучи уверенным, что кандидат являетсячеловеком той же ценностной ориентации, что и клуб в целом (поначалу — группа организаторов).

При расколе клубаследует также учитывать ориентацию каж­дого его члена и новые группы делатьмаксимально непротиворе­чивыми внутренне.

5. Объединения клубов вфедерации проще проводить в рам­ках одного типа, так как эти клубы имеютсходные системы цен­ностей и «говорят на одном языке». (Попыткасоздания «Союза КСП» потому и провалилась, что договоренности междуклубами лежали в конкретных ценностных системах, исповедуемых на деле далеко невсеми. Так, клубы федерации договорились о «потолке» авторскихгонораров, дабы не поощрять рвачество. На практике же лишь меньшинство клубовсоблюло эту договоренность; осталь­ные уступили требованиям приглашенных сконцертами авторов ра­ди выполнения своих производственных и др. задач.)

6. Кооперация возможнамежду клубами и федерациями раз­личных типов, так как каждый из них в чем-тосильнее, а в чем-то слабее другого. Непременные условия кооперации — взаим­ноеуважение, партнерское равноправие, безотказность и обяза­тельность.(Примером может служить кооперация нижегородских или краснодарских КСП, где уодного клуба — мощные творческие силы, у другого — развитая материальная база ит.п.). На эту тему более обстоятельный разговор пойдет в гл. VIII.

7. В жизни на каждомшагу встречаются выборные ситуации. Очень важно уметь распознавать их кактаковые и принимать ре­шения, соответствующие избранным целям.

Учет факторов»клубной генетики» и вышеприведенных реко­мендаций должен, по идее,помогать более успешно создавать клубы и объединения, строить их работу, пониматьи прогнозиро­вать события. Некоторые говорят, что помогает. Остальные, ско­реевсего, просто их не учитывают, что бы об этом ни говорили.

На сем месте раньше глава,как ей и положено, заканчива­лась, но на этот раз у авторов возник соблазнсделать некое дополнение, специально для самых «крутых» практиков.

Выше говорилось одостаточно широких рамках современной (на каждый конкретный момент)общественной морали. Известны такие тексты, декларирующие суть ее норм, какДесять запове­дей, Моральный кодекс строителя и другие. Но, как было сказа­но,внутри них (а скорее всего, в тех пределах, в которых реальное общество можетпопустительствовать разного рода сужде­ниям и поступкам, а также вприграничных, но уже «с той сторо­ны», областях) не менее реально бытуют,практикуются взгляды, лежащие в основе идеологий групп всех вышеупомянутыхтипов. А возможно, и других, если они есть.

Жизненная практика поройзаставляет создателей того или иного сообщества формулировать конкретныеположения внутри­групповой идеологии с целью наиболее корректного формированияего состава. (Этой темой занимается целая наука, изучающая те­орию ценностей, -аксиология.) Так вот, на основе своих цен­ностных воззрений группатворит аксиоматику, которая может принимать форму документа.

Подобный документ былсоставлен в свое время в упоминав­шемся в предыдущей главе клубе»Восход». Интересен он тем, что, при всей кажущейся своейфрагментарности, он неплохо справился с возложенной н него задачей по подбору ифи­лософско-психолого-педагогической подготовке кадров комиссаров (вожатых,если угодно) летнего детского трудового лагеря с «воспитательным»типом ценностной системы. Авторы не ставили перед собой цели излагать все своиэтические воззрения подроб­но, но обозначили наиболее важные болевые точкиидеологий пе­дагогических коллективов — точки, в которых кристаллизуются зернабудущих губительных конфликтов.

Желающим покомиссарить влагере (взрослым, разумеется) было сказано, по сути, следующее:

— мы не можем позволитьсебе во время лагерной смены тра­тить время и силы на споры ради истины вобластях педагогики и этики, так как при этом мы зацикливаем дефицитнуюдушевную энергию в своем кругу, обделяя ею детей;

— в качестве хозяевлагерной площадки мы объявляем свои взгляды, ценности, методы, предлагая илиразделить их искрен­не, или «поиграть» в них во время смены, но нереализовывать ничего, им противоречащего; в противном случае просим не при­езжатьв лагерь вовсе — для споров отводятся специальные сессии либо до, либо послесмены.

Что и было сделано. И тот,и все последующие лагерные сборы прошли успешно, не без помощи этого документа,который был впоследствии позаимствован как образец такого рода твор­чества идругими объединениями. Поэтому приводим его целиком, правда, в слегкаоблагороженном по части стилистики виде.

«1. Нравственность неформулируется исчерпывающе. В зна­чительной мере наши представления о нейинтуитивны — это и есть совесть. Аксиоматика описывает лишь некоторые своеобраз­ныемоменты наших представлений в этой области.

2. Мы не можем бытьуверены, что являемся носителями Истины; в частности, свою трактовку морали несчитаем единственно правильной и приемлемой для всех. В силу этого мы искреннеуважаем людей, живущих по иным принципам, и мирно сосуществуем с ними.

Следствие 1: то, чточеловек руководствуется отличными от наших нравственными нормами, само по себене является основа­нием считать его плохим человеком. Для того, чтобы оцениватьего самого или его действия как безнравственные, необходимы фактическиедоказательства. Домыслы, интуиция в данном случае неприемлемы.

Следствие 2:безнравственность всегда вредна, но вред не всегда безнравственен. Хорошимчеловеком может быть и тот, кто пишет плохие стихи и рубит зеленые деревья.

Следствие 3: мирноесосуществование с окружающими предпо­лагает принципиальный отказ от применениянасилия, кроме слу­чаев защиты от чужой агрессии на своей территории.

3. Мы не считаем авторитет силой, а попытку убедить -со­вершением насилия.

Следствие: это дает намоснования считать, что наша дея­тельность, основанная на ненасильственныхметодах, не является безнравственной, а тем более — преступной, поэтому нетникаких причин, чтобы не заниматься ею.

4.Для нас нравственностьявляется главным свойством чело­века. Все остальные достоинства (талант,обаяние, интеллект, физические данные и пр.) принимаются в расчет лишь при этомусловии.

5. Необходимые условиянравственности, критерии нашего понимания ее:

— порядочность как антитеза подлости;

— искренность как антитеза лжи и лицемерию;

— бескорыстие как антитеза стяжательству;

— ответственность какантитеза равнодушию и необязатель­ности.

Следствие 1: противоречие между обязательностью ивелико­душием решается в пользу обязательности.

Следствие 2: противоречиемежду искренностью и тактич­ностью в нашем кругу решается в пользу искренности.

6. Недостатки, присущиебольшинству окружающих нас людей, пока неизбежны, потому понятны ипростительны; пренебрежение ими большинством членов общества расценивается какгордыня и отнюдь не поощряется. Избавление от них — будущий результатдлительного, в том числе и нашего, труда.

Следствие: поскольку»сверхнормативное» добро (равно как и «сверхплановое» зло)вызывает в обществе раздражение и про­тиводействие, не следует безоглядновыставлять свои добродете­ли напоказ.

7. Граничные условиядействия данной аксиоматики: принци­пами ее, а также многими другими,необходимо пренебречь, если в конкретной ситуации следование им создаетнепосредственную угрозу жизни конкретного человека или способно нанести серьез­ныйущерб его здоровью.»

Можно долго и веселопридираться к восходовской бумажке, но пусть этим занимаются теоретики. Мы же,практики, имеем возможность использовать ее в своих практических целях — вслучае нужды взять за основу и, сохранив или изменив на проти­воположные ееположения, получить ценный для работы документ.

Понятно, что не все так,как ребята из «Восхода», комп­лексуют по поводу истины; у каждойгруппы свои представления о «своих» людях и своя мера терпимости к»чужим», свои представ­ления о сосуществовании с реальным обществом иотдельными его частями; заметно разнятся критерии оценок, их градация, да имногое другое.

Но, не определившись впространстве этих и других важней­ших понятий, невозможно создатьгруппу, предназначенную для интенсивного выполнения большого объема сложной,трудной рабо­ты в условиях, близких к экстремальным. Группе, рожденной длявальяжного времяпрепровождения без каких-либо планов и обяза­тельств, наоборот,ничего этого не нужно. Значительная же часть случаев, как водится, лежит посредине.

На этом мы и закончим главу.

VI. О «КЛУБНОЙГЕРОНТОЛОГИИ»

Позволь, дорогой практик, эту главу начать с трюизма:че­ловеку свойственно развиваться, изменяться. Вот.

Так же и группа каксредоточие межличностных отношений в процессе своего существования претерпеваетзначительные изме­нения, минуя различные стадии от рождения до смерти (послед­нюю,впрочем, миновать уже бывает некому). Сроки жизни ее бы­вают различны; онаможет проходить не все стадии развития: некоторые группы распадаются, так и недостигнув расцвета; нередко возникают и вовсе мертворожденные клубы. Но те илииные этапы существования группа проходит обязательно. Каковы же основные фазыэтого цикла и чем они характерны?

Замысел -дородовая, пренатальная стадия, когда будущий клуб существует в воображении -не важно, одного ли родителя, или целой толпы таковых, но — в воображении. Этастадия может представлять интерес лишь в том отношении, насколько от­цы-основатели(любого пола) хорошо представили себе, чего бы им хотелось, и обдумали планы иметоды первых телодвижений. Ибо, как мы убедились, читая предыдущую главу, нетлучшего способа угробить будущий клуб, как тиснуть объявление в газете о егосоздании.

Рождением клубаможно считать момент, когда хотя бы два первых его члена приступили креализации первого намеченного дела.

Становлениехарактеризуется ростом численности группы, формированием ядра, актива, ауры;поиском режима и форм рабо­ты, получением первых результатов. Рождаетсяструктура, возни­кают традиции, налаживаются внешние связи. Как правило, этосамый длительный и плодотворный, в плане развития личности члена группы, периодее жизни. Для Int-групп в этом этапе зак­лючено основное содержание ихдеятельности: дети обучаются ре­меслу, душевнобольные проходят курс леченияпсихотерапией.

Авторитет лидера на этойстадии постоянно растет, и даже если в группе практикуются демократическиепроцедуры, принима­ются, за редчайшим исключением, те решения, которыепредлагает лидер.

Расцвет — периоднаивысшей эффективности реализации зада­чи, главной для данногосоциопсихологического типа клуба, а также наиболее благоприятного внутреннегоклимата — того, что, собственно, делает клуб таковым.

Старение, увяданиесопровождается ухудшением целого ряда характеристик и параметров группы, вплотьдо утраты тех или иных функций. Внешние формы при этом могут оставаться практи­ческинеизменными (те же люди, атрибуты, традиции, некоторые формы и методы работы,то же помещение и т.д.). Характерна для этого периода и подмена одних задачдругими, иногда прямо про­тивоположными объявленным.

Смерть группыозначает утрату большинства функций, почти нулевую эффективность работы вобласти главной задачи, невысо­кий средний уровень взаимоотношений (для оценкиможно исполь­зовать хотя бы такую грубую шкалу как:

— дружба;

— симпатия;

— доброжелательность;

— терпимость;

— неприязнь).

Что означает»средний» уровень? В идеальном коллективе устанавливаются дружескиеотношения каждого члена с каждым, т.е. этот уровень весьма высок. В формальнойгруппе возможна взаимная неприязнь между всеми ее членами. В реальной нефор­мальнойгруппе средний уровень зависит от процентного содержа­ния отношений того илииного ранга, уровня благополучия взаи­моотношений (гл.X).

Существование умершейгруппы возможно, в основном, благо­даря инерции, отсутствию рядом более живых ипривлекательных клубов, и даже в случае их наличия — уклонению ее членов отактивной деятельности вследствие накопившейся усталости.

Иногда приходится слышатьо том, что клуб такой-то отме­тил свое 25-летие. Оценка состояния его»здоровья» показывает, что он жив и вполне дееспособен. В чем жедело, не противоре­чит ли это утверждению о том, что никакой клуб не вечен?

Мы уже договорились, чтобудем считать клубом конкретную группу людей. В этом смысле известное заявление»Государство — это я!» имеет вполне здравый аналог: «Клуб — этомы!»

Можно проделать простоймысленный эксперимент, подтверж­дающий это положение, тем более, что в реальнойжизни подобные случаи нередки.

Некто из другого города,находясь в данном клубе во время своего отпуска получил высокий титул»Почетный Друг» и пригла­шение приехать через год. Приехав, онобнаруживает, что вследствие разных внутриклубных пертурбаций от старогосостава осталось два человека, но появилось восемнадцать новых новых. Год назадему было обещано участие в морском походе под па­русами. В планах новогосостава такое мероприятие не значится, вместо него — мотопробег. Что ответитновая группа на реплику «Почетного Друга» вроде: «Вы — ваш клуб- мне обещали»? Скорее всего — «Мы вам ничего не обещали; обратитеськ тем, кто был до нас». Это «мы» фактически равноценно понятию»наш клуб» со всеми его (этого клуба) связями и обязательствами. В тоже время помещение, оборудование, название, возможно, даже руко­водитель -остались прежними. И даже если руководитель попыта­ется исправить положение,ситуация, по существу, не изменится — происшедшее останется конфузом, еслисчитать новый клуб ста­рым, или вообще изначально не будет восприниматьсятаковым, если участники драмы разделяют мнение, что новые люди — это новаягруппа. И даже не правопреемница старой.

Таким образом, следуетразличать понятия «клуб есть вы-

веска» и «клубесть группа». Вывеска может существовать сколь угодно долго, группаже, как показывает практика, живет в среднем 3,5 года (если именно живет, а несуществует). Есть клубы-долгожители, активный период которых длится и 5, и 7лет, но таких очень мало, так как долголетие присуще лишь нем­ногимсоциально-психологическим типам групп (прежде всего -«воспитательному» коллективу), да и то лишь в случае соблюде­нияизвестных мер по продлению срока жизни группы (кстати, многие из нихнеприемлемы для большинства клубов). Меры эти будут упомянуты ниже. Здесь же мыупомянем о том, что возможны и несколько иные сценарии развития жизни клуба»бальзаковско­го» возраста. Более подробно мы их рассмотрим вследующей гла­ве, когда освоим «опорный материал»; сейчас лишьобозначим этапы этого большого (не столько по времени, сколько по значи­мости)пути:

расцвет — бунт — смерть (это один вариант);

расцвет — бунт -регенерация — увядание — смерть (дру­гой).

Чему быть, того неминовать, о чем и речь. А теперь про­должим.

Время от времени делалисьпопытки сопоставить модель группы то с моделью живого организма, то с модельюмашины (из­готовление — отладка — работа — усталость материала — неполад­ки -поломка — сдача пионерами на металлолом). Поиск наиболее близкого аналога важенхотя бы потому, что обе системы (орга­низм, машина) изучены достаточно неплохои позволили бы точнее диагностировать состояние конкретной группы ипрогнозировать ее развитие.

По-человечески это вполнеоправданно, так как позволяет определить момент, когда дальнейшее существованиегруппы ста­новится нецелесообразным (она ничего больше ценного не созда­ет,пребывание в ней превращается в пустую трату времени).

Кроме того, умениеподдерживать жизненные силы организма (работоспособность машины) позволяетпродлевать активный пери­од существования системы.

Споры на тему»Организм — Группа — Машина» реализовались в виде таблицы 2, (см.стр.59), из которой видно, что клуб по своим характерным особенностям ближе кпервому из них.

Какие же условиянеобходимы для обеспечения здоровья группы в плане социально-психологическом?Этому животрепещуще­му вопросу всецело посвящена таблица 3.

1

Таблица 3

Условие

Что оно дает

Метод его создания

1. Наличие целей и задач деятель­ности группы.

Определяет самый смысл ее существо­вания [2].

Выбор целей и задач лидером до создания группы.

2. Ценностное и общепсихологиче­ское единство членов группы.

Повышает ее эффек­тивность за счет снижения числа кон­фликтоа [39].

Корректность, аде­кватность в решении проблемы «кадров».

3. Наличие текущих рабочих трудно­стей.

Способствует «ес­тественному» отбо­ру, взаимной «при­тирке» и, как след­ствие, формированию коллектива [2].

Выбор задач, в ходе решения которых могут возникать различные препятствия, трудоем­ких работ; нетерпи­мость к потребиьельству внутри группы.

4. Наличие внешне­го фронта борьбы (например, с бюро­кратической систе­мой, обывательским окружением),в ходе которой приходится жертвовать личными благами ради идеи.

Способствует сохра­нению чистоты рядов членов группы [6].

Выбор соответствую­щих целей и методов

работы.

5. Постоянное об­новление идей, форм, методов ра­боты, состава; смена лидеров, ро­лей функционеров.

Снижает физиологи­ческую и психоло­гическую усталость, отодвигает начало старения.

Поиск новых идей, ме­тодов, форм; широкое общение с другими клубами; наращивание актива; введение сме­няемости лидеров, ре­гулярного глобального коллективного анализа

Таблица 2

Предмет сравнения

Машина

Организм (человеческий)

Группа

Срок работо­способности

Многие десятки лет.

На практике срок применения ограни­чен моральным ста­рением.

Десятки лет.

Единицы

лет.

Становление

Приработка деталей, отладка — процессы весьма кратковремен­ные, по сравнению с общим сроком эксплу­атации: месяц из де­сятка-сотни лет, т.е. 1% и менее.

Около 20 лет из

60, т.е. 30% .

Примерно

1 год из

3, т.е.

30%.

Затруднения в период ак­тивного существования

Высыхание смазки, из­носи мелкие поломки деталей, разрегулировка. Требуются остановки для профилактики, ремонта и

отладки. В замене нуждаются, как правило, детали, испытывающие максимальную нагрузку. Со временем ремонты учащаются даже в активный период.

Легкие рас­стройства и заболевания преодолеваются в значительной степени за счет иммунитета, компенсаторных и регенеративных свойств системы. Здоровый организм не требует замены наиболее важных органов в течение всей жизни.

Трения и незначительные конфликты устраняются в процессе работы. Число их снижается по мере сплочения группы и в период расцвета минимально.

Значение психологи­ческих факторов

Равно нулю, так как по причине отсут­ствия сознания или инстинктов нет и по­ведения как таково­го. Реакция же устройств автоматики — это нечто иное.

Весьма велико, поскольку при их участии формируется характер, интеллект, мировоззрение; кроме того, они влияют на выбор занятий, поступки, вкусы и т.п.

Решающее, так как существование неформальной группы обуславливается прежде всего законами психологии, в частности, социальной.

Наблюдения за большимчислом групп на протяжении ряда лет (в поле зрения попали клубы, жившие впериод с середины 60-х годов до настоящего времени) позволили выявитьмногочисленные признаки, характерные для мертвых, старых или стареющих клу­бов.Можно попытаться, хотя и весьма условно, разбить их на группы, определяющие ихособенности.

1. Признаки социального характера.

Состав лидеров иосновных функционеров относительно ста­билен на протяжении ряда лет (трех иболее).

Уменьшается притокновичков и процент «осевших» в клубе новых людей; клубзамыкается в себе, возникает угроза смены поколений.

Увеличивается процентженщин среди завсегдатаев клуба [7]. Данный признак объясняется работамиВ.А.Геодакяна [5], который пришел к выводу, что женские особи являютсяносителями консервативного начала в процессе эволюции видов, а мужские -экспериментального. Эти особенности сказываются и на чертах характера, и натипах интеллекта людей — мужчин и женщин (ко­эффициенте ТЭРА: творческий -эрудиционный тип; рутинный — ак­тивный [3]). Особенности эти носятстатистический характер, но в масштабах клубной группы (15- 30 человек) картинавполне соответствует данным исследований. Из клуба, в процессе старе­нияперешедшего на рутинные методы работы, «вымывается» актив­ныйтворческий контингент членов. Из мужчин остаются, как пра­вило, индивиды сдамскими чертами характера. Доводилось наблю­дать, как в одном из старых КСПвсю основную физическую работу (даже переноску тяжестей) выполнялиисключительно особы слабо­го (по традиционным представлениям) пола. В другомклубе одно­го из авторов этих строк провожали по ночному городу до местаночлега дамы, хотя были кавалеры, имевшие не меньше возмож­ностей для этого.(Автор так откровенно в этом признается иск­лючительно потому, что совесть егочиста: чего не было, того не было.)

2. Признаки психологического характера.

Нарастает психологическая и физиологическаяусталость ли­деров и основных функционеров.

Затухает энтузиазм, растет неуверенность в успехеочеред­ного мероприятия.

Локус контролясмещается во внешнюю сторону. («Локус контроля» (область,местоположение контроля) — понятие, харак­теризующее оценку индивидом (группой)результатов своей дея­тельности. Если человек приписывает свои неудачи внешнимобстоятельствам (подвела погода, обманул партнер и т.п.) — го­ворят, что у неговнешний локус контроля. Если он в неудачах винит самого себя — внутренний.Последний вариант более пред­почтителен в деловом плане: люди с внутреннимлокусом контро­ля, благодаря автокоррекции, чаще добиваются успеха [33].)

Клуб все больше живетсобственной историей, былыми дости­жениями и заслугами, эксплуатируя их. Винформации, выдаваемой вовне, это прошлое выдается за действительность. (Так, встатье об одном коммунарском клубе, появившейся в газете об­ластного масштаба,а затем и всесоюзного, перечислялись его дела, в основном, 10-летней давности,но под видом последних достижений. Среди немногих приводимых цитат извысказываний детей о своем клубе две принадлежали людям, которые к моментупубликации статей не только успели вырасти, но и пережили следствие (а один — инаказание) по уголовным делам, причем следствие, понятно, отнюдь не в качествесвидетелей и, уж тем более, потерпевших. У клуба не нашлось ничего подходящегоиз результатов более поздних лет.)

Прошлое (дела,люди, дух клуба) все более идеализируется и противопоставляется настоящему(что интересно, на самом де­ле, как правило, имеются более чем достаточныеоснования для идеализации прошлого: дело в том, что работа с предыдущими по­колениямичленов клуба велась более «свежими» лидерами и, как следствие,результаты ее, дух клуба были гораздо ярче. Так что не всегда дело только видеализации).

Растетнеудовлетворенность клубом среди его членов (объ­ясняется это, как правило,снижением эффективности и ухудшени­ем микроклимата).

Снижается эмоциональнаяамплитуда «бунта стариков» (гл. VII), вплоть до полного егоотсутствия, начиная с N-го поколе­ния.

3. Признаки социально-психологического характера.

Утрачивается принципиальность в вопросах членства,растут ряды «мертвых душ» (числящихся в клубе, но не посещающих его).

Возрастает численность «почетных членов»,которые наделя­ются благами и привилегиями за былые заслуги.

Растет потребительскоеотношение к клубу среди его членов и ауры. Появляется клубная элита.Увеличивается психологи­ческая дистанция между лидерами и рядовыми членамиклуба. Ко­личество дружественных связей уменьшается, зато увеличиваетсячисло приятельских или сугубо деловых. (Об одном из наиболее сильных иинтересных наших клубах — сибирском клубе любителей балета и вообще хореографиисам его руководитель как-то ска­зал, что вот уже 4 года «машина крутится,а клуба нет».)

Демократический стильруководства постепенно подменяется авторитарным, а то и вовсе вырождается влиберальный. Как следствие, товарищеские отношения уступают местоимперативным (приказным), ибо приказать легче, чем убедить. Еще легче ни во чтоне вмешиваться. По мере накопления усталости подсознатель­но усиливаетсястремление экономить силы и эмоции.

В решении важнейшихвопросов жизни клуба принимают участие люди, далекие от его повседневной жизни.В то же время большинство реально действующих лиц лишено права решающего го­лоса.(В одном из уральских коммунарских клубов вопросы членства, поощрения и другиерешает ревком, состоящий и ко­миссаров прошлых лет, в большинстве своем,отошедших от клуба по личным обстоятельствам и появляющимся лишь дважды в годна заседаниях ревкома.)
Сравнительно незначительное обстоятельство способно при­вести к гибеликлуба. (Так, публикация разгромной статьи в местной газете об одном изизвестнейших в стране — клубе эсте­тико-общенческого направления заставилаорганизацию-учредитель отказать клубу в помещении. Сил для работы по квартирамили «выбивания» нового помещения клубу не хватило, и он, в послед­ниегоды живший как бы по инерции, прекратил свое существова­ние. Позднейшееулучшение внешней обстановки не привело к его реанимации. Далеко не последнейпричиной его гибели явилось огромное число накопившихся внутренних конфликтов всоставе, который оставался неизменным в течение нескольких лет.)

4. Признаки идеологического характера.

Снижается уровеньтребовательности, критики, обязатель­ности. Нарушается баланс между правами иобязанностями, между властью и ответственностью.

Клуб обрастаеттрадициями, атрибутами, законами, история и смысл которых иногда бывают забытыза давностью. (В извест­ном клубе спелеологов, занимавшемся исследованиемкатакомб, были ритуалы, связанные с использованием огня и веревки в под­земныхусловиях. Когда распоряжением горисполкома катакомбы были закрыты, клубпродолжал наземное существование, сохраняя все свои обычаи и ритуалы, причемчлены клуба не замечали, что в изменившейся обстановке многие обычаи сталивыглядеть не­уместно, неловко.)

Атрибутикагипертрофируется и фетишируется. (В ряде под­ростковых клубов доводилосьвидеть очень пышную повседневную форму одежды, скорее, приличествующуюпарадному варианту («крабы» на беретах, погоны, нашивки, значки,аксельбанты, во­енные ремни). Работать в такой форме неудобно, зато выглядитона весьма престижно. В некоторых коммунарских клубах члены и особеннокомиссары носят галстуки, либо пионерские, но с жел­той каймой, либодвухцветные, иногда завязывая их необычным узлом. Если учесть, что сам по себегалстук — атрибут, приня­тый в некоем особом кругу (пионерской или скаутскойорганиза­ции), заметно стремление быть «особеннее особенных».Буденновку, снятую с головы, можно класть только на красное, барабан братьв руки, только имея буденовку на голове; беря и кладя на место барабан, следуетотдавать ему салют. Откуда эти тради­ции, в чем их смысл, члены клубов либо незнают, либо ответы их противоречивы.)

Ритуалы поглощают всебольше времени, предназначенного для полезной работы, занимают все более важноеместо в жизни клуба. (Так, во одной из украинских коммун, традиционно устра­ивавшихтрудовые десанты на лесоскладе, во времена ее моло­дости время работы иразвлечений (песен, игр) распределялось в соотношениях 7:3, а уже черезнесколько лет — 4:6. В старейшем коммунарском клубе в фотоальбомах, посвященныхего истории, 70% фотографий рассказывают о парадах, построениях, рапортах,торжественных церемониях, чаепитиях. Еще 20 — о походах, со­ревнованиях, играх,и лишь 10 — о трудовых лагерях и десантах, кружковой работе. Снят прекрасныйслайд-фильм… о том, какие хорошие в этом клубе комиссары. Сделан он, каквыяснилось, по инициативе самих комиссаров для показа на занятиях районнойшколы комсомольского актива.)

Клуб обретаетпереутяжеленную структуру, иерархию, устав. (Число рангов в рядекоммунарских и юнкоровских клубов прибли­жается к количеству чиновничьих званийв царской России. Раз­бор деятельности члена клуба завершается повышением илипони­жением его в официальном статусе решением комиссаров. С его реальнымавторитетом, как показали опросы рядовых членов, это почти не согласуется.

Появляется иусиливается расхождение между словом и де­лом, между объявленной целью иреальными поступками. (Один из старейших в стране педотрядов,провозгласивший своим девизом слова великого Маркса «наша цель — счастьелюдей», провел об­разцовый трудовой десант по очистке от хлама подваловжилого дома (по просьбе ЖЭКа). В те же дни имели место следующие со­бытия:члены отряда не подали руку при спуске по горной тропе девушке, шедшейнепосредственно за ними («своим», что инте­ресно, подавали, как училиинструкторы); члены отряда не угостили обедом одного из двоих своих гостей -того, которого не приглашали специально, но прийти разрешили; при посадке в автобусоттеснили женщину (знакомую!) с больным трехлетним ре­бенком на руках, а вавтобусе оперативно заняли все свободные сиденья, не уступив ей места. Этиблагодеяния не были заплани­рованы и организованы, поэтому и не состоялись.Система анали­за, присущая клубам подобного типа, которая могла бы заметить этипросчеты и исключить их повторение, у данного клуба утра­тила свои функции.)

Работа клубаформализуется вплоть до полной утраты ее смысла. (В одном из юнкоровскихклубов дети с гордостью де­монстрировали свои публикации в различных газетах.Гордость их была пропорциональна рангу газеты, причем, некоторые заметки былиполностью лишены сколь либо членораздельной информации, однако это не имелоникакого значения.)

Становится достаточнопростой угрозы или даже намека на нее, чтобы заставить клуб пойти на компромиссс некоторыми его принципами или вовсе отказаться от них.

Руководители клубов всечаще выдают желаемое за действи­тельное, живую работу подменяют пышнымиотчетами и видимостью благополучия, совершают откровенные приписки,подтасовывают факты. (В коридоре одного из южно-российских клубов по местужительства появился список членов совета клубного самоуправле­ния. Осамоуправлении сообщала и типографская листовка, посвя­щенная передовомупедагогическому опыту руководителей клуба. Сами же они в течение всего времениего существования сетовали на то, что учредители, без их ведома напечатав этулистовку, не дали им времени и возможностей для создания действительно­го, а немнимого, самоуправления.)

Растет числоофициальных рекламных мероприятий. (Тот юн­коровский клуб, который гордилсясвоими, формальными по сути, публикациями в центральной прессе, довольно частовыступал по местному телевидению на тему «Как делать стенную газету».Эти передачи, в фокусе которых было самолюбование группы, проводи­лисьрегулярно и отнимали массу клубного времени. Явно или не­явно, ониспособствовали созданию хорошего мнения у начальства о клубе и привлечениюновых членов (причем многие из них при­ходили с тайной мыслью сниматься нателевидении). В то же вре­мя, при подготовке их тщательно репетировались всереплики, вплоть до ответов «да» или «нет» на вопросы типа:»А не нахо­дишь ли ты, Света, что этот лист скомпонован удачнее?». Наватманском листе набрасывались карандашом контуры будущих рисунков, якобырисуемых во время передачи. То есть, реальный уровень клуба был на порядок нижедемонстрируемого.)

Руководство клуба всеменее охотно использует формы и ме­тоды, способные вызвать конфликт с начальствомили местными жителями, который якобы может привести к закрытию клуба. (Ру­ководительодного из детских клубов юга России практически пе­рестал разрешать ребятамсамостоятельно проводить ряд неслож­ных работ, опасаясь не столько травматизма,сколько выговора от начальства ЖЭКа.)

Руководители клуба,пытаясь выиграть соревнование с соседними подобными клубами и не имеявозможности сделать это корректным способом (за счет качества своей работы),пытаются уничтожить клубы-соперники. (В ряде городов были отмечены слу­чаи,когда руководители некоторых клубов, утративших свои по­зиции, натравливали наколлег-соседей официальные инстанции, вплоть до горкома партии и КГБ. Некоторыегруппы брали этот метод на вооружение в качестве штатного. Такого рода эпизодыговорят о том, что старый клуб нередко превращает самосохране­ние в самоцель,используя для этого все доступные ему средства.)

5. Признаки функционально-творческого характера.

Принятые решения выполняются все реже. Растетчисло «про­колов», становится привычной необязательность.

Снижается общая, «валовая»результативность.

Ухудшается качество выполняемых работ.

Снижается Ext-параметр клуба [19].

Сужается сфера влиянияклуба, его интересов; уменьшается арсенал важных форм и методов работы.(Так, один из южных ком­мунарских клубов постепенно перестал проводить трудовыелаге­ря, вечера поэзии и музыки, утратил систему самоуправления,демократические традиции — практически выродился в авторитар­ную туристскуюсекцию.)

Уменьшается поток новых идей, по крайней мере -реализуе­мых.

Растет количество»штампов» в работе, механических повто­рений некогда найденныхудачных решений. Члены клуба надолго фиксируются на своих клубных должностях(вечный казначей, не­изменный летописец, постоянный ведущий вечеров,незаменимый повар). Канонизируется клубный устав.

В сравнительно простойситуации в отсутствии лидера клуб становится беспомощным.

Вышеприведенный перечень признаков старения клуба непре­тендует на полноту, не достаточно хорошо очерчивает круг симп­томовстарости.

Необходимо добавить следующее.

1. Не обязательноналичие даже у старого клуба сразу всех признаков, тем более, что среди нихесть взаимоисключающие, проявление которых зависит от конкретной ситуации, типагруп­пы.

2. Некоторые признакимогут отмечаться в клубе буквально с момента рождения (не говоря уже о том, чтопорой на свет возникают вообще «мертворожденные», нежизнеспособныегруппы). Тем не менее, одной или даже нескольких примет старости, как правило,недостаточно, чтобы утверждать о ее наступлении. Действительно старый клубимеет целый «букет» соответствующих признаков.

3. Сами симптомынеоднозначны, многогранны, поэтому и классификация их весьма приблизительна.

4. Причины и следствияявлений, составляющих процесс ста­рения, можно представить в виде системы, вчем-то напоминающей структуру различных функций и связей самого клуба. Ввидутеснейшей взаимосвязи явлений структура эта весьма сложна. Группы явленийнередко образуют замкнутые порочные круги, внутри которых события нарастаютлавинообразно.

В практике нередковстречается состояние клуба, отчасти внешне напоминающее старость — летаргия(идея, ее первичная разработка и термин принадлежат руководителю одного изклубов.

ПетрозаводскаЮ.Рынкевичу). Она характеризуется уменьшением работоспособности клуба вследствиеотсутствия или снижения ак­тивности лидеров или главных функционеров. Довольночасто за­тормаживается часть функций (например, оргсектор), в то время какдругая часть (скажем, секция библиографии, узел связи с другими клубами) можетпродолжать работу с прежней эффектив­ностью. Важнейшими особенностями летаргииявляются следующие.

1. Это не фаза развитияклуба, а состояние; далеко не каждый клуб, прошедший все стадии своегоразвития, впадает в летаргию.

2. Состояние этовременное, переход в него обратим прак­тически без последствий.

3. Летаргия наиболеевероятна в период молодости (но не ранней) или расцвета, зрелости клуба, когдаон достаточно си­лен. В противном случае подобная ситуация способна завершитьсяего гибелью.

Машинный аналог летаргии -работа на малых оборотах или на холостом ходу — не вполне удачен, как и многиемашинные аналоги: в этом случае машина либо в равной степени снижаетрезультативность, либо полностью приостанавливает работу.

Каковы же причины старенияклубного организма? Видимо, первопричин не так много. Во-первых, это усталость(физи­ческая, эмоциональная и др.) главных лидеров и функционеров группы.Следствиями ее являются отказ от большинства «энерго­емких» идейныхпринципов, форм и методов работы, снижение об­щей эффективности, затуханиеэмоций.

Во-вторых, это старческоеокостенение, старение структуры клуба, в результате которого он теряетгибкость, мобильность, способность перестраиваться при изменении внешнихусловий. Привычка к определенным ролям, незыблемость традиций в некото­рыхситуациях способны стать мощным тормозом.

В-третьих, это моральноестарение форм, методов, сти­листики работы, рассогласование их с реальностью.На каком-то из новых поколений людей, пришедших в клуб, эти методы пе­рестаютсрабатывать. Диссонанс стилей клуба и окружающего мира способен породитьреакцию, обратную ожидаемой, когда в ответ на бодрое вожатское «а давайте,ребята…» (в духе 60-х) «ре­бята» повернутся и уйдут навсегда.

Что можно порекомендовать клубным лидерам для того,чтобы возможно дальше отодвинуть «начало того конца»?

Как минимум, три группы мер. Вот какими они нампредстав­ляются.

1. Психологическоеомолаживание.

А. Смена постоянныхлидеров, передача ведущих функций другим членам группы.

Б. Смена значительнойчасти состава (выпуск сразу нескольких «стариков», набор новыхчленов).

2. Социальное и социально-психологическое омолаживание.

А. Поддержание высокогоуровня взаимной требовательности, критики (например, с помощью приемовкоммунарской педагоги­ческой методики — см. гл.IX).

Б. Периодическаясменяемость руководства как отдельными мероприятиями, так и функциональнымигруппами, и клубом в це­лом (по коммунарской методике).

В. Развитие социального творчества клуба(совершенствова­ние структуры, законов, морали).

3. Творческоеомолаживание.

А. Развитие идей,обновление форм, стиля и методов рабо­ты.

Б. Постановка все более сложных (впрофессиональном и ор­ганизационном плане) задач.

В. Смена основногонаправления работы клуба (основного интереса).

Не обязательно применениесразу всех средств , тем более, что некоторым типам клубов отдельные из нихпротивопоказаны (например, не всем может подойти коммунарская методика). Ноограничение мероприятий по обновлению мерами лишь одной груп­пы, как правило,заметных результатов не дает. Ощутимый эффект достигается лишь сочетаниемспособов из всех трех групп.

В жизни клуба можетнаступить момент, когда никакие уси­лия уже не приводят к положительномурезультату. В этом случае его членам, не утратившим энергии, остротывосприятия, желания работать, можно посоветовать покинуть клуб и влиться вдругой, более молодой, или создать новый.

VII. О ЛЮБВИ И РАССТАВАНИИ

Когда терпит неудачугруппа, имеющая состав компетентный в области своих интересов, зачастуюпричиной бывает отсутствие помещения, оборудования, денег, официальнойподдержки. Если приходит к расколу клуб, в котором и спецы опытные, и базамощная, корень зла нередко кроется в ценностных, идеологи­ческих конфликтах. Вслучае, когда что-то не ладится даже у единомышленников, стоит подумать -может, клубный организм стар и ни на что больше не способен. Но когда»взрыв» случа­ется в сравнительно молодом клубе, благополучном, вродебы, по всем статьям, причина его, как ни странно, именно в благополу­чии ипродуктивности клуба как средства развития личности.

Явление это получило у некоторых практиков название «бунтстариков» [17].

Обучая, развивая ивоспитывая, хороший клуб может способствовать росту личности в огромныхпределах. Член клуба существенно меняется при этом, проходя свой путь от новичкадо «старика», клубного старожила. Те же, кто в момент его появле­нияв группе уже были «стариками», а особенно лидеры, изменя­ются за этовремя в гораздо меньшей степени, так как характер роста личности напоминаетэкспоненту, асимптотически приближа­ющуюся к некоему идеалу или, если скромнее,- к «потолку» (ви­димо, возможностей клуба по части развитияличности). Нетрудно заметить, что взаимоотношения между новичком и лидером заэтот срок претерпевают значительные изменения.

Рассмотрим основные этапыэтих отношений и особо отметим, какова в каждом случае величина авторитеталидера в сознании члена клуба.

1. Встреча.

Новичок приходит в клуб. Вбольшинстве случаев он уже наслышан о славных его делах. Но и зашедшийслучайно, если он после этого остался, — остался потому, что его либо захватилонекое действие, либо заинтриговали некие личности, либо при­шелся по сердцуобщий дух, атмосфера клуба. Все случаи, как правило, являются следствияминезаурядности личности лидера. И даже если тот старается быть незаметным, всеравно из взаимо­отношений присутствующих можно сделать вывод о том, кто из нихнаиболее уважаем другими. Все это, принятое новичком к сведе­нию, и составляетизначальный, исходный авторитет лидера в его глазах. Авторитет этотсравнительно невелик, ибо взрослые, да и ушлые современные детки, не многоепринимают на веру, но все же ощутим.

2. Становление.

Представим себе, что вклуб филателистов пришел человек, еще не искушенный в филателии. Скорее всего,сообщение о том, что у президента клуба есть полная (и при том»чистая») серия марок Всемирной Спартакиады, не произведет на негоникакого впечатления: им еще не «присвоена» клубная система отсчета.Данные пока не являются информацией. Через полгода он уже бу­дет знать, чтовообще-то эта серия — не самая большая радость, и до «черного пенни»ей далеко. Но во всем городе полный комп­лект есть только у этого человека, ещеу двоих — в гашеном ва­рианте и без «концовок» (как правило, самыхредких марок), а у остальных — и того меньше.

Огромную роль встановлении авторитета лидера играют его прогнозы в области основной клубнойдеятельности: вследствие его компетентности они, как правило, сбываются.

3. Сотрудничество.

Оно разворачивается вполную силу, когда разница в уров­нях лидера и бывшего новичка составляет ужене несколько по­рядков, а один-два. Цифровые сравнения здесь затруднены иливовсе невозможны, но есть один признак, присущий данному этапу взаимоотношений.Можно считать, что сотрудничество начинается, когда клуб впервые принимает иреализует предложение бывшего новичка, отличающееся от предложения лидера.Такая ситуация становится привычной вследствие роста компетентности членаклуба. Возможно это потому, что и сам лидер в сфере клубного интереса, какправило, является дилентантом, пусть даже в са­мом лучшем смысле слова.

К концу этапа длябольшинства наиболее активных членов группы лидер практически исчерпывает своилидерские возмож­ности.

4. Развенчание (низвержение).

В процессе клубнойдеятельности каждый член группы, так или иначе, судит о лидере — его личности,словах, поступках. Причем, по мере своего развития, все менее закомплексованно,все более строго и компетентно.

Более того, развивая вчеловеке активность познания, чувство хозяина, самостоятельность мышления, клубсам толкает его на критическое осмысление всего происходящего. Рост этогонового ощущения — внутренней свободы критики — способен при­вести человека всостояние критического запала, когда чувство меры и реальности в значительнойстепени ослаблено. Правота критикующего в этом случае совершенно не имеетзначения — ва­жен сам акт, процесс критики.

Совершенно не удивительно,что в один прекрасный день бывшего новичка может посетить озарение, и он придетк следую­щим выводам:

— лидер приносит гораздо меньше пользы, чем должен;

— лидер приносит гораздо меньше пользы, чемутверждает;

— лидер глуп;

— лидер работает дедовскими методами;

— лидер притормаживаетмолодежь, так как боится, что кто-то другой займет его место;

— лидер ошибается чаще, чем это простительно;

— лидер хитрит;

— лидер несправедлив;

— лидер пользуетсяклубными возможностями в личных целях и т.д.

Авторитет лидера в этомслучае падает и достигает солид­ной отрицательной величины, так как чашу весовдополнительно оттягивают его реальные ошибки и недостатки, присущие любомуживому человеку. Кроме того, подобные прозрения зачастую нисходят почтиодновременно на нескольких «дозревших» членов группы, так что самаидея, двигавшая клубом, теперь может восприниматься негативно.

Цепная реакция,вспыхивающая в таких случаях, выливается в «бунт стариков», которыесами для многих уже являются авто­ритетами. Этот бунт, хотя и исполненныйсмысла, но все равно беспощадный, вполне способен угробить клуб, во всех прочихот­ношениях вполне благополучный, что чаще всего и происходит. Развиваясь потому или иному сценарию, он может привести либо к расколу группы, либо к уходубунтарей, либо к смене лидера.

Кстати, выращивание и выброс бунтарей -потенциальных но­вых лидеров — один из способов размножения неформальных групп.Опытные социотехники пользуются им вполне сознательно.

5. Регенерация.

Двумя абзацамираньше,дорогой практик, ты уже почувство­вал, что две главы — эта и предыдущая- как бы слились на вре­мя, ибо пошла речь об обещанных вариантах сценариявозрастных превращений клуба. И еще два абзаца будут повествовать однов­ременнои о превратностях клубных судеб, и о приключениях ав­торитета.

Так вот, в наиболееблагополучных вариантах по мере зату­хания бунта может начаться иливозобновиться работа со следую­щим поколением клубного состава, хотя надежд наэто во время бурных событий питать бы и не следовало. Так или иначе, тойгруппы, что была до катаклизма, строго говоря, уже нет: под старым флагомжизнью клуба заправляют новые люди, во всяком случае, не все те, что преждеопределяли его ценности, планы, стиль. По существу, это уже во многом другаягруппа.

Вокруг старого ли, или,если он свергнут, вокруг нового лидера — компания постепенно сплачивается,продуктивность ее деятельности несколько возрастает, но вряд ли уже способнадостигнуть прежних высот: самые активные, самостоятельные кад­ры ушли, новыееще не выросли [19].

По мере старения клубаэффективность его (в том числе и по части формировании критического отношениячлена клуба к ок­ружающей действительности) падает, авторитет лидера не дости­гаетвысокого уровня и бунт проходит не столь активно. Начиная с какого-топоколения, развенчания авторитета (и бунта) не происходит вообще. Житьстановится спокойно и скучно.

5. Самостоятельная работа.

Да, да, мы не ошиблись,это еще один пятый пункт. И не в том дело, что у авторов комплекс по частипятых пунктов. Просто, как несложно заметить, он логично вытекает из 4-го,правда, в другую сторону, ибо речь в нем уже не о лидере, а о бунтаре, которыйпосле «событий» начинает жить своей жизнью. Причем, как минимум, спредставлением, чего и как ему бы не хотелось делать. Приобретенной жеквалификации вполне хватает для того, чтобы попробовать повести (или создать)клуб самому.

Известный советскийдраматург В.Кетлинская справедливо заметила, что «память всеидеализирует». Восстановлению добрых отношений с бывшим лидеромспособствует также отрезвление от бунта, а в детских клубах — еще и взрослениебунтовщиков . Как правило, и жизнь показывает, что период ученичества дал многохорошего. Стабилизация положительной величины авторитета быв­шего лидерапроисходит через 2-5 лет после бунта.

Все вышеописанное былосказано для того, чтобы показать, почему в клубах, где происходит развитиекритического мышления их членов, необходим выпуск «стариков».

Своевременный выпуск — своего рода искусство.Каковы тре­бования к нему?

1. Он должен произойтидо начала бунта, но не слишком ра­но, иначе клуб не в полной мере выполнит своювоспитательную или развивающую задачу.

2. Моральная травма приэтом должна быть минимальной (это возможно в случае, когда убедитьвыпускника в необходимости его ухода удается).

3. Для уменьшенияпсихологического стресса желательно предложить выпускнику пути дальнейшегоразвития его личности (участие в группе более высокого уровня, специализацию,созда­ние собственного клуба).

Какова главнаяпсихологическая трудность выпуска для ру­ководителя? Расставаться приходится ссамым любимым, самым квалифицированным, самым необходимым в клубе человеком.Именно эти соображения приводят к оттягиванию момента прощания до тех пор, покапоезд не уходит.

Форма выпуска может бытьразличной — от ухода «старика» «по-английски», не прощаясь,до торжественного роспуска всего клуба. В некоторых клубах (например,свердловском, по тем вре­менам, детском клубе «Каравелла») это имеловид напутствия вы­пускников перед строем, под барабанный бой, с дальнейшим зап­ретомпоявления в клубе без особого приглашения.

Некоторые руководителипрактикуют весьма своеобразный способ избавления от выпускника. Лидер вступаетс ним в конф­ликт, в котором он, лидер, заведомо неправ. В этом случае увыпускника не возникает мысли (ибо нет причин) вернуться к учителю с покаянием.А просто прийти не позволяет гордость, чувство собственного достоинства (что,отчасти, также является продуктом клубного воспитания). Метод этотпредставляется хотя и действенным, но менее корректным, так как в основе еголежит несправедливость и лицемерие. Все же знание его необходимо для анализатакого рода конфликтов, которые в случае правильнойоценки сразу перестают быть загадочными. Этот способ выпуска «хорош» тем,что по-своему менее «энергоемок»: руководителю не надо уговариватьвыпускника уйти или готовить сложное ритуаль­ное действо. Все свершаетсябыстро, «в рабочем порядке». Метод этот присущ, в основном,стареющему клубу, где лидер старается экономить силы на»второстепенных» (как ему представляется) вещах, чтобы сохранить ихдля «основной» работы.

Сами формы выпусков такжебывают различны. Это либо «штучный» выпуск, либо роспуск, когда изклуба уходят боль­шинство его активных, зрелых членов, после чего оставшиесясоставляют нежизнеспособную группу. Для продолжения деятель­ности необходимновый набор, а это уже, как мы говорили, дру­гие люди, другая стилистикаотношений; они нуждаются в своем названии, своих традициях, атрибутах.Фактически это уже дру­гой клуб.

От чего зависит типвыпуска? В огромной степени — от системы взаимоотношений в клубной группе.Можно говорить о двух моделях — «Трамвай» и «Кино».

Первая из нихсоответствует клубу с авторитарной системой отношений, когда наиболее сильнысвязи по линиям «член клуба — руководитель», а связи «член клуба- член клуба» сравнительно слабы. В этом случае социальное развитиеновичка идет по инди­видуальному «графику» и, начавшись в момент егопоявления в клубе, достигает стадии низвержения авторитета в свой срок. Такой»старичок» нуждается в индивидуальном выпуске. Это похо­же натрамвай: едут пятьдесят, двое вошло, трое вышло. Где-то будет конечная, когдасойдут все, но не скоро.

Модель «Кино»соответствует коллективу с демократической системой отношений и руководства. Внем наиболее сильны связи между рядовыми членами, и социальное развитиепроисходит более или менее синхронно у всего ядра. Особенно наблюдается это яв­лениев клубах, где произошел большой одновременный набор но­вичков. Начиная скакого-то времени после этого (года через полтора — два) вновь пришедшемустановится трудно войти на равных в сплоченную, претерпевшую значительноесоциальное раз­витие, компанию. Она поневоле обретает черты замкнутости, ноэтот недостаток с лихвой компенсируется более высоким социальным уровнемвыпускника самоуправляемого клуба, где многие ре­шения принимаются всемсообществом, причем, даже как бы без руководителя, который демонстративно (изпедагогических сооб­ражений) держится в стороне. Речь идет о социальнойквалифика­ции развитого коллектива, когда попавший в него новичок чувствуетсебя неловко, не умея еще так работать, убеждать, организовывать, как умеет этолюбой другой, пришедший ранее. (В этом случае речь должна идти не об элитарности,когда члены группы ставят себя выше не-членов, а об элитности, то естьбо­лее высоком уровне подготовки и развития, позволяющем решать достаточносложные и специфические задачи.)

Такая группа почтиодновременно для всех членов ядра исчерпывает возможность клуба в деле развитияличности. Насту­пает момент группового выпуска, то есть роспуска клуба. Сеанскино кончается. Все, кто не спит, уходят.

Являясь бывшими советскимилюдьми, коим, как никому в ми­ре, присуще резонерство, чтобы не нарушатьтрадиций прошлого, скажем итоговую фразу. Владея приемами выпуска, можноуспешнее решать проблему смены поколений в клубе. Кроме того, как уже былопоказано, вопрос выпуска может становиться вопросом жизни и смерти группы, играмотно разбираться в нем нелишне любому уважающему себя практику.

VIII. О СОГЛАСОВАННОМ ДВИЖЕНИИ ВПОЛЕ ПРИТЯЖЕНИЯ И ПОМАЛКИВАНИИ В ПОЛЕ ОТТАЛКИВАНИЯ

Сначала о приятном. Речьпойдет об осмыслении практи­ческого опыта объединения генетически разнотипныхклубов в не­кую систему (назовем ее словом «система» иусловимся, что в пределах этой главы никаких других значений, кроме нижепредло­женного,мы этому слову придавать не будем).

Зачем нужна система, чтоона делает? Представим себе дво­рец пионеров, где несколько симпатичныхкружководов конфликту­ют с несимпатичным начальством (каждый за себя), пытаясьотво­евать свободу действий, выбить оборудование, помещение получше и финансовпобольше; в конце концов, защитить свою честь. В случае, если они покажутсясимпатичными не только читателю или самим себе, но и друг другу, кому-либо изних может прийти в голову идея образования неформальной группы внутриформальной (штатов дворца) с целью объединения усилий и возможностей. Буде жепри этом они заключают серию джентльменских соглашений (см. ниже), то врезультате не теряют ничего, а приобретают многое. Что именно?

Во-первых, большую, нежелиранее, свободу действий, вплоть до автономии (так, реальная группа кружководоводного из домов пионеров Украины образовала экспериментальный отдел со своимруководителем, имеющим солидные полномочия, — конеч­но, при попустительствесимпатичных деятелей местного наробра­за).

Во-вторых, лучшую, нежелипрежде, материальную базу (ра­зумеется, дом пионеров богаче не стал, но»самостийный» отдел, завязав отношения с Фондом социальныхизобретений, комсо­мольскими хозрасчетными объединениями, прогрессивными(идейно) кооперативами, склонными к благотворительности, обрел нужноеколичество меценатов и спонсоров. А некоторая финансовая авто­номия и собственныйсчет в банке позволили вести независимую хозрасчетную деятельность. Кстати,система оказалась более рентабельной, чем ее слагаемые в воображаемой сумме:ведь частью оборудования можно пользоваться совместно (по очереди или хором -чем и как удобно) и не делать лишних затрат.

В-третьих (в данном случаеэто оказалось не так важно, но для кого-то может иметь решающее значение), этоможет облег­чить легализацию того или иного клуба.

В-четвертых, происходитвзаимообогащение внешними контак­тами и внутренним опытом (обмен связями, также как и идеями, продуктивней обмена яблоками).

В-пятых, облегчаетсявозможность суммирования усилий (например, рытье хозрасчетной траншеисоединенными штатами всех групп системы).

В-шестых, заметносмягчение проблемы выпуска «стари­ков» (имея информацию о другихклубах и людях системы, выпуск­ник может заранее произвести»прицеливание», а в рамках сов­местных действий и»пристрелку» — и в нужный момент «выстре­литься» не впустоту, а в другой клуб, где он вступит в новую фазу своего развития).

В-седьмых, становитсявозможным некоторое продление жизни самих клубов системы, благодаря обменуидеями, методами, кад­рами, всяческим взаимным демпфированием и пр.

Наверное, что-то — в-восьмых, в-девятых и т,д.

В принципе, не обязательнообразовывать неформальную группу руководителей внутри чего-то. Можно и напустом месте. Не обязательно ее легализовывать, формализовать, но у опти­мальноформализованной системы больше возможностей. Важно построить горизонтальнуюструктуру системных связей, как внут­реннюю, так и внешнюю. Такая социальнаяструктура, будучи де­мократичной, лучше отвечает задачам системы. По аналогии сде­ревом, можно назвать ее «корневой» с намеком на упрочение по­ложениясистемы в обществе.

Итак, система — этодобровольное объединение клубов (групп) с целью обеспечения максимальныхвозможностей их дея­тельности.

Основой системы является КРК- клуб руководителей клубов. Это неформальная группа производственного (илифункционерско­го, если угодно) типа, чья задача — развитие имеющихся клубов исоздание новых, а цель — возможно большая независимость каж­дого из них (иматериальная, и идеологическая) как от внешнего мира, так и, как ни странно, отсамой системы.

КРК — важнейший ееэлемент. Он, как и всякий клуб, может иметь ядро, актив и прочие сферы (см.гл.II). Распоряжаясь благами и влияя на судьбы, КРК вынужден иметь институтчленства. Ядро его, будучи производственной группой по сути, должно состоять изхорошо знакомых друг с другом людей, между которыми существует гласная илинегласная договоренность о граничных условиях морали. Именно на их знании другдруга и взаимном доверии строится свобода системы клубов. Выше сов­местноустановленной моральной планки непременно должна быть взаимная (основанная натом самом доверии) терпимость к иным ценностям, установкам, методам, стилям,характерам и привыч­кам.

Ядро, будучи ценностноболее строго выстроено, нежели остальная часть КРК, обладает дополнительнымиполномочиями на­подобие учредительских.

В любом случае, клуб представлен в КРК своимруководите­лем, при смене которого пересматривается само членство клуба всистеме. Член КРК отвечает зарезультаты деятельности своего клуба.

Вышеупомянутый пакетджентльменских соглашений членов КРК, кроме, как уже понятно, уговора об уровнеморальной план­ки, содержит следующую конкретизацию.

Член КРК отдает себеотчет о своей ответственности перед Законом и системой. Остальные члены, оказавему доверие быть равным среди них, считают, что он должен отвечать лишь, какговорится, перед Богом и собственной совестью.

Член КРК являетсяхозяином своей » территории». «Террито­рия» — этопомещение его клуба, иное базовое пространство (би­вак, концертная сцена,площадка трудового лагеря, плантация, на которой работает клуб), материальныеценности, формальный статус клуба, служебная должность его руководителя. Вслучае, когда клуб по договоренности пользуется общим помещением илиоборудованием, объявляется их «экстерриториальность», при ко­торой втечение обусловленного периода они являются частью «территории» клуба- пользователя.

В любом случаепосягательство на суверенитет соседнего клуба недопустимо. Все, что происходитна его территории, счи­тается происходящим по воле его руководителя. Максимумвмеша­тельства — постановка его в известность о происходящем.

Пример:

— Коллега, у тебя в клубе светопреставление!

— Знаю.

Конец диалога.

Внешние обстоятельствамогут внести свои поправки в этот идеализированный вариант. Тогда возможен —

Пример N2 (лидер КРК обращается к руководителюклуба):

— Коллега, из райотделамилиции сообщили, что видели че­рез окно светопреставление в твоем клубе.

— Ну и что?

— Если сообщат в горотдел, учти, у меня там знакомыхнет, я ни тебя, ни всех нас вытащить несмогу.

— Хорошо, яповешу шторы.

Конец диалога.

Вариант более реалистичный —

Пример N3 (тоже разговор руководителя системы сруководи­телем клуба):

— Коллега, у тебя в клубе смертельная опасность!

— Где?!!

— Паяльники на 220 вольт, а положено на 36.

— Знаю.

— Но завтра комиссия по ТБ из области!

— Хорошо, повешу на розетки таблички «24 В».

Конец диалога.

Разумеется, члены КРКданной системы заслуживают самого сурового порицания за игнорирование правилтехники безо­пасности, но сейчас речь о важнейшем условии существования системы- независимости клубов.

Добавить к этому можноразве что принцип недопустимости ревности клубов друг к другу (к ихуспехам, переходу людей из одного в другой и т.п.).

Система, разумеется, невечна, как и клубы, ее составляю­щие. Причем периоды перезревания частей ицелого могут не сов­падать. Какие-то клубы отомрут, а система еще будет действо­вать.Система состарится, а некоторые ее части будут в расцве­те сил.

Каковы же признаки приближения финала?

1. Прежде всего, старение самого КРК (см. гл.VI).

2. Увеличение числаэлементов системы до количества, ког­да координировать, снабжать, защищать ихиз единого центра становится несподручно. Эмпирически установлено, что чувстводискомфорта возникает в окрестностях числа 12. Диалектично, что рост числаклубов системы является одной из главных ее це­лей. Наиболее предпочтительнымпредставляется вариант, когда система растет не за счет кооптации готовыхклубов, а за счет создания новых. При этом членом КРК может стать человек, ещене имеющий клуба, но на которого система будет работать, помо­гая этот клуб создать.

3. Наличие внутри системыявственно ощущаемого ядра новой системы (или систем, или хотя бы клуба),которая останется после распада данной, либо фактически уже возникла и ведет па­раллельноесуществование. Благо, если такое ядро оформилось в результате обсуждения,заключения новой серии договоров и т.п. То есть, готов ответ на вопрос: «Ачто будет вместо (после) этой системы?»

К сожалению, в реальнойжизни систем гораздо меньше, не­жели явлений обратного порядка [18].

Существование вограниченном пространстве нескольких родственных (по интересам), ноальтернативных (по своим пара­метрам) клубов решает одни проблемы, но способнопородить дру­гие. В частности, проблемы взаимоотношений между соседнимиклубами. Соседними в данном случае мы условимся считать те из них, кчислу желанных завсегдатаев которых (например, членов) принадлежат одни и те желюди.

Нередко новый клубвозникает в результате деления более старого. Этот болезненный процесс невсегда осознается как естественный и закономерный акт размножения, но чаще (всилу возникающих при этом межличностных коллизий) как раскол.

Если же альтернативныйклуб возникает самостоятельно, возможна следующая цепочка событий: взаимныйинтерес клубов — тяготение — тесное контактирование (вплоть до слияния) — воз­никновениеконфликтов (чаще между лидерами) — вражда, напоми­нающая последствия раскола.

В глазах клубногопоколения, ставшего свидетелем рождения конфликта, враждебное отношение клидерам соседнего клуба яв­ляется естественным следствием происшедшего. Следующеепоколе­ние уже принимает это как данность, нечто вроде одной из тра­диционныхклубных легенд.

Как известно,взаимодействие клубов бывает двух разновид­ностей: сотрудничество и конфликт.Причем, что очень важ­но, если уровень сотрудничества обуславливаетсястепенью участия обоих клубов, то на глубину конфликта может влиять каждый клубв отдельности.

Бесконфликтности можноожидать при выполнении следующих условий:

1. Вопрос о том, в каком из мероприятий, проводимыхсосед­ними клубами одновременно, участвовать, решает сам участник (в крайнемслучае, руководство клуба можетобратиться только с просьбой и только к нему, но не круководству соседнего клу­ба).

2. Участие в мероприятиях соседей безоговорочнопризнается уважительной причиной для неучастия в своих.

3. Участие в нескольких клубах одновременноприветствуется как залог разностороннего и гармоничного развития.

4. Последующий выбор одного из клубов трактуется какцеле­устремленность и приветствуется не меньше (считается, что один из клубовможет быть интереснее другого, причем такие парамет­ры как численность, официальность, престижность, оснащенностьздесь значения не имеют).

Возникновение в одном из клубов мнения, чтосотрудничест­во неравноправно, чревато конфликтом.

Признаки конфликта (по мереего разрастания) можно попы­таться представить следующим образом:

1. В сфере общения клубасоседний не упоминается; личных каналов связей между ними нет.

2. Соседний клубупоминается в узком кругу тех, кто был свидетелем начала конфликта.

3. Круг заметно расширяется.

4. Обсуждение поведениясоседей становится в порядке ве­щей. Следующая стадия наступает, еслипоявляются каналы инфор­мации между клубами, практикуются посещения соседей и(или) участие в мероприятиях, где возможны контакты между членами обеих групп,в результате чего начинаются переходы из клуба в клуб. На этом этапе признакимогут иметь следующий вид:

5. Факты совместительства и перехода осуждаются хотябы в одном из клубов.

6. Возникает конфликт мнений о том, какой из клубоввпра­ве считать совместителя (перебежчика) своим.

7. Один клуб требует отдругого освободить совместителя от участия в каких-либо мероприятиях.

8. Критика перехода илисовместительства обосновывается неправильностью политики соседей.

9. Один из клубов требуетотказать совместителю в любез­ности (вернуть перебежчика).

10. Действия соседнегоклуба обсуждаются в самых широких кругах.

11.Действия соседейобсуждаются с людьми, ведающими дея­тельностью клубов.

12. Мнения о соседнемклубе направляются в официальные инстанции на предмет «принятия мер».

Конфликт может начаться слюбого этапа и на любом уровне остановиться и зафиксироваться — все зависит оттерпимости бо­лее активного клуба. Переход на низший уровень возможен приослаблении взаимодействия групп — естественного (при снижении активностистареющего клуба) или искусственного. В последнем случае можно рекомендоватьклубу следующие меры:

1. Отказаться от мероприятий, где возможны случаивстречи с соседями.

2. Отказаться от людей,которых соседи считают своими; переход в соседний клуб сопроводить запретом напосещение сво­его.

3. Объявить соседний клуб запретной темой дляразговоров, а информацию о нем — тайной.

Совокупность этих мерможно условно назвать стратегией уклонения от конфликта.

Что касается тактики уклонения, она может бытьразличной, в зависимости от причин, породивших конфликт.

Довольно распространенаследующая ситуация. Некий клуб является единственным, представляющим данныйинтерес в данном городе. Все люди и все лавры достаются ему. В случае возникно­венияальтернативного приходится все делить с ним (в том числе и сферу влияния, иуспех, и славу). Как правило, второй, буду­чи моложе и учитывая негативный опытстаршего собрата, стано­вится сильнее и эффективнее его. Не имея возможностивыиграть в рабочем порядке, старый клуб выбирает политику устранения конкурентас целью вернуть свою уникальность.

Во многих случаях к этомуможет примешиваться, а может и отдельно существовать (и также становитьсяпричиной конфликта) обычная ревность.

Но интересно, что зачастуюколлизии происходят в рамках гуманистического мировоззрения, и поводы для нихносят резко позитивный идеологический характер. При этом особенности мето­дов,уклада жизни соседнего клуба, вследствие нетерпимости и фанатичностиинициаторов конфликта, сильно преувеличиваются и возводятся в ранг проявленийвраждебной идеологии, подрывной деятельности и т.п. Ими могут быть применениененадежных способов страховки в туризме («удавка» вместо»рыбацкого шты­ка»), употребление вредных продуктов питания (жирногомяса), перекос в сторону спорта или, напротив, игнорирование его в спектрезанятий соседнего клуба («мы не будем растить интелли­гентов с длиннымипальцами!»), нарушение техники безопасности (доверяют электродрельтретьекласснику), обвинения в национа­лизме (поют народные песни) или вкосмополитизме ( не поют), осквернение революционных традиций (неправильнозавязывают пи­онерский галстук) — короче, все, что угодно.

Действительно, существуетнемало людей (и в числе клубных лидеров процент их заметен), уверенных вправоте своих пози­ций, истинности и объективности оценок, и нетерпимых кявлени­ям, по их мнению, вредным. Борьбу со злом, носителем которого являетсясоседний клуб, они считают важнейшим делом. В этом случае, как правило,вырабатываются следующие критерии победы в конфликте:

1. Переход всехсимпатичных людей из соседнего клуба в клуб-победитель.

2. Отсутствие обратных переходов.

3. Изменение деятельностисоседнего клуба в «правильную» сторону или прекращение егосуществования.

Углубление конфликта ограниченотолько моральной оправ­данностью средств, с помощью которых ведется борьба.Существу­ют лидеры, считающие, что благородная цель (а свою цель они оцениваюттолько так) оправдывает любые средства.

Опыт цивилизации, которыймы, кажется, начинаем усваи­вать, показывает, что гораздо лучше, будучинепреклонным во взглядах и бескомпромиссным в клубной политике, считать своиоценки субъективными и уважать чужое мнение как свое собствен­ное. Дляносителей таких взглядов главной задачей является созидание, а борьбапредполагается исключительно в крайнем слу­чае защиты своего клубного детища.Частности, упомянутые выше в качестве поводов для конфликта, не возводятся вранг нравственных и не являются причинами, способными породить конфликт. Победойсчитается только ликвидация конфликта, а на­личие его (даже если налицо всевышеупомянутые признаки «побе­ды») приравнивается к поражению.

Между клубами,представляющими первую позицию, как прави­ло, возникает борьба. От клубов,исповедующих второй вари­ант, можно ожидать сотрудничества.

Во всяком случае, имеякритерии оценки особенностей нравственных позиций и состояния взаимоотношенийклубов, можно более успешно строить внешнюю политику группы, не желающейоказаться в изоляции от других.

IX. ОБ ОДНОЙ СТАРОЙ МЕТОДИКЕ, КСОЖАЛЕНИЮ, НЕДОСТАТОЧНО ИЗВЕСТНОЙ, ЧТОБЫ БЫТЬ ЗАБЫТОЙ

Неформальные группы в силусвоих особенностей становятся сферой раскрытия не только самых неожиданныхспособностей че­ловека, но и самых разных черт его характера, «полембоя» раз­личных систем мировоззрения, норм морали, иногда взаимонепри­емлемых,хотя все они могут находиться в традиционных, с точки зрения общества, рамках.

Считается бесспорным, чтоклубу присущи воспитательные функции — в той или иной степени, в зависимости отсоциаль­но-психологического (ценностно-ориентационного) типа клубной группы, отее целей и задач. Однако в большинстве клубов, где критерии нравственности нестроже общепринятых, воспитательный эффект собственно группы бывает исчезающемал. Нельзя сказать, что это плохо, так как данный тип ее не предназначен дляреше­ния педагогической задачи; у него свои благородные цели, и в своем роде оннезаменим.

Но в некоторых группах,особенно в коллективе, критерии морального плана, являясь важнейшими и, какправило, весьма строгими, выдвигают воспитательные задачи на первый план.

Психологи, в большинствесвоем, сходятся на следующих трех цифрах (с небольшими отклонениями): 4; 10;12.

Считается, что к четыремгодам, в основном, складывается характер человека, к десяти формируется тип интеллекта,к две­надцати — система мировоззрения. Это значит, что после назван­ного срокавнести коррекцию в данную область значительно труд­нее, чем до. Перевоспитаниеподростка значительно более «энер­гоемко», нежели воспитание ребенка.

Работая со взрослыми,сложившимися людьми, даже воспита­тельные группы решают задачи не столько поперевоспитанию че­ловека, сколько по «селекции» и»доводке». Это значит, что группа, имеющая жесткие критерии членствав нравственной об­ласти, способна создать неприемлемые условия для нравственночуждого ей человека и, наоборот, вобрать в себя членов трех условных рангов:

1) «готовых», тоесть, тех, чья личная мораль соот­ветствует общегрупповой как по нормам, так ипо уровню созна­ния;

2) «предрасположенных», чья мораль в целомнепротиворечи­ва групповой, но нуждается в коррекции и совершенствовании;

3) конформистов, чьивзгляды зависят от взглядов ближай­шего окружения — в этом случае конформныйчлен группы принима­ет ее мораль и, находясь в ее составе, действует в соот­ветствиис ее установками.

Чаще всего в»воспитательном» коллективе, не осознающем себя таковым (а считающимсебя функционерским, творческим, об­щенческим и т.д.), логика мотиваций имеетследующий вид:

— Мы собрались, чтобыработать (творить) на благо людей, ради их нравственного совершенствования(вариант: «Мы собра­лись ради общения с целью своего нравственногосовершенствова­ния»). Поэтому в наших рядах не должно быть людейаморальных, с нашей точки зрения.

Однако ориентация на,якобы, главную деловую (творческую) задачу (правда, на нравственной основе) насамом деле ничего не меняет по сути, так как в результате главной всегда оказы­ваетсязадача воспитательная.

Клубы различных типов изширокого спектра форм и методов работы выбирают каждый — свои, специфические.Из них наиболее привычными кажутся те, которые встречаются в профессиональнойпрактике (репетиции, тренировки, занятия в мастерских, экспе­диционные сборы,творческие дискуссии), а также те явления, к которым мы привыкли в общественнойжизни (авторитарный или, напротив, либеральный стиль руководства, пассивность»рядовых» участников, конфликты).

Методы же создания и формыработы коллектива кажутся иногда экзотическими, но лишь потому, что задачиподобных групп до середины 80-х годов противоречили реальным установкамбюрократической системы общества, вследствие чего не поощря­лись, непропагандировались, не культивировались; сами такие группы были (и пока ещеявляются) большой редкостью. В послед­ние годы потребность в коллективах иколлективистах резко растет, так как без их участия решение назревших проблемоб­щества сильно затруднено, если не невозможно в принципе.

(Было бы интереснопоразмыслить вот на какую тему: с од­ной стороны, тот пионерский»коллективизм», присущий недавней еще личине нашего общества, гделичность долженствовала слу­жить государству и «народу» (как будтосама она — не народ), — тот «коллективизм» в мировой практике себякак-то не оправдал. У нас же некоторые сопутствующие ему черты ментальностипомо­гали человеку элементарно выжить «в миру». Теперь он, по идее,отойдет, отомрет как и все противоестественное. Его место, ви­димо, займетнечто иное, что мы условимся называть в этой книжке коллективизмом без кавычеки что воспевалось и воспева­ется даже современными писателями-романтиками, дажеиз разви­тых проклято-капиталистических стран. С другой стороны, в численациональных наших черт не последнее место занимает так называемая соборность,которая в чем-то сродни коллективизму. К чему придет наше общество, что примети что отвергнет, зай­мет ли в нем свое место коллективизм без кавычек,понадобится ли та методика, о которой пойдет речь в этой главе? Мы наде­емся,что — да.)

В «воспитательных» коллективах, какправило, делаются по­пытки решения следующих задач:

— создания развитой внутригрупповойдемократической системы;

— обучения всего состава группы приемам организации(ра­боты ли, жизни клуба); увеличения числа ситуативных лидеров;

— соблюдения чистоты рядовгруппы в моральном и психоло­гическом плане; поддержания на максимально высокомуровне че­ловеческих отношений в коллективе; критики чрезмерных личных притязаний,высокомерия и чванства; сдерживания лидерских ам­биций (вплоть до отторжения отгруппы членов с «наполеоновски­ми» или менторскими замашками);

— обеспечения высокой рабочей эффективности группы.Решение этих задач требует создания в клубе соответствую-

щего механизма. Такоймеханизм был создан группой ленинг­радских педагогов во главе с И.П.Ивановым(впоследствии, как всегда у нас, едва ли не на смертном одре, — академикомпедна­ук) в конце 50-х гг. в рамках разработанной или коммунарской методики [10- 12; 27; 34 — 36].

Цели ее можно представить следующим образом:

1. Воспитание человека вдухе коммунистической морали, коллективизма (если кого-то смущает слово»коммунистической», пусть успокоится, узнав, что методика, впринципе, не нужда­ется в политизации и зиждется на тех общечеловеческих цен­ностях,к которым пришла цивилизация к концу данного столетия; если же смущает и этословосочетание — своей неконкретностью, например, — то добавим, что имеются ввиду ценности, связанные с «экологией человека», с проблемойвыживания человека как ин­дивида и человеества как вида; специфическаятерминология и атрибутика коммунарства, являясь данью эпохе, сами по себе ма­лочто определяют).

2. Выработка активнойжизненной позиции, независимости мышления, самостоятельности; становлениесоциальной состоя­тельности.

3. Развитиеорганизаторских навыков, умения анализиро­вать.

4. Раскрытие творческих способностей.

Основные отличительные особенности методики:

1. Формирование личности в процессе деятельноститрудово­го коллектива.

2. Создание системы развитой демократии,самоуправления.

3. Поиск нетрадиционных, творческих форм работы,способов осуществления намеченных дел.

Остановимся подробнее на каждом из трех пунктов.

1. Формирование коллектива.

Оно начинается с лидераили группы лидеров. До начала создания группы они должны хорошо узнать другдруга во всех отношениях, сформулировать свою идейную платформу, причем, втаких частностях, которые имеют «подзаконный» характер, но не­редкоприводят к гибельным конфликтам.

(Примером такой работыможет служить аксиоматика клуба «Восход» — см. гл.V.)

Лидеры должны такжесформулировать критерии членства в группе. В большинстве коммунарских клубов таковымиявляются критерии «воспитательного» коллектива (см. там же).

Идейные лидерыкоммунарских групп называются, как прави­ло, комиссарами и осуществляют функцииидейного руководства. А так как на практике, чаще всего, в «идейных»оказываются воп­росы этического и даже общефилософского свойства, так как спозиции «идеи» рассматриваются суждения и поступки членов группы (атакже любые другие, волнующие их умы), — фактически получается, что комиссар -это педагог. Вот и все.

Прием в члены группы (непутать с набором в кандидаты!) осуществляется в индивидуальном порядке по мере»созревания» кандидата в идейном, деловом и психологическомотношении.

Группа в каждый моментвремени имеет задачу, гарантирую­щую трудовую занятость каждого ее члена. Средиработ должны встречаться не только приятные, интересные, физически легкие;причем, процент их должен быть весомым. Это — «проверка на вшивость»,тренинг на «преодоление», важный момент отбора по нравственнымкачествам.

Направленностьдеятельности группы — предпочтительно, внешняя. Высший ранг имеют дела,выполняемые для кого-то, на­ходящегося вне группы (для детдома, окрестныхветеранов, дру­гой группы), затем идут дела, направленные на группу в целом(зарабатывание денег на покупку общественного оборудования, ремонт помещения ит.п.), и лишь в последнюю очередь — имеющие индивидуальную внутригрупповуюнаправленность. Из них предпоч­тительнее те, что делаются не для себя, а длятоварища.

Для становленияколлективных взаимоотношений нужны рабо­ты, производимые группой участников.Состав такой группы за­висит от навыков ее членов и от необходимости укрепитьте или иные межличностные связи. Желательно учитывать моменты психо­логическойсовместимости, чтобы не усугублять конфликты.

Наибольшим воспитательнымэффектом обладают дела, твори­мые бескорыстно. Однако не следует пренебрегать иоплачиваемы­ми работами, особенно если заработанные средства идут на об­щегрупповыеили благотворительные цели.

Мощнейшим средством»технологии» коммунарства является «ситуация-образец»,когда группа в более или менее полном составе живет в течение некоего периодавремени (несколько су­ток или недель подряд) на определенном отдалении отобщества, по своим законам, в интенсивном рабочем и эмоциональном режи­ме,например, во время похода или лагерных трудовых сборов.

2.Развитиевнутригрупповой демократии и коллективизма.

Комиссары устанавливаютравноправные отношения с «рядовы­ми» членами группы, независимо отразницы в возрасте (в мето­дике это называется «педагогикойсотрудничества», «дружеством поколений»). Неравенствоможет выражаться лишь в том, что тре­бования комиссаров к себе и друг к другувыше, а наказания строже, чем к «рядовым» членам.

Всемерно поощряетсяинициатива «рядовых»; при прочих рав­ных условиях реализуются ихпредложения, а не предложения ко­миссаров. Строго периодически в группепроводится общий сбор («огонек»), являющийся высшим органомвласти. Частота его и уровень конкретности решений, тактических разработоктаковы, что деловой руководитель группы (дежурный командир), осущест­вляющийисполнительную власть и являющийся диспетчером наме­ченных дел (кроме»нештатных» ситуаций, которые относительно редки), вполне успешносправляется со своей задачей.

Основой общего сбораявляется «откровенный разговор», во время которого все вопросыобсуждаются с предельной искрен­ностью. Уровень критики и самокритикимаксимально высок; обя­зательным является выяснение мнений каждого членагруппы.

Можно выделить следующие основные темы сбора:

— анализ отчетного периода (между сборами);

— планирование ближней перспективы;

— планирование дальнейперспективы; (на полгода, год и более);

— глобальныйретроспективный анализ и оценка текущего состояния клуба;

— решение вопросов членства;

— решение вопросовметодологического, законодательного и идеологического порядка.

Поскольку одним изважнейших на сборе является анализ со­вершенных дел и поступков, оценкачеловеческого облика каждого члена группы, частота сборов должна быть такова,чтобы не успели исчезнуть из памяти все значимые детали прошедшего пе­риода.Поэтому не рекомендуется проводить сбор реже, чем раз в две недели. Длябольшинства клубов приемлем недельный цикл. В условиях похода или лагерныхсборов целесообразны ежедневные «планерки».

В случае, когда общийконтингент многочислен (дружина ла­геря и пр.), все равно желательно проведениесбора полным составом, но в этом случае структуру и функции его желательноизменить следующим образом:

— совещания первой ступени- по вопросам личностного и конкретно-делового уровня проводить в малых группах- подраз­делениях, бригадах, отрядах численностью до 15, максимум до 30 человек(причем в плане воспитательном именно они являются важнейшими);

— полным составом — главный сбор, решающий следующиевоп­росы:

а) законодательные;

б) членские;

в) общей информации и планирования;

г) разрешения конфликтов между подразделениями.

Присутствие всего составаучастников необходимо, так как нередко возникают вопросы, которые нужно быстро(за 3-5 минут) обсудить на месте силами «самой широкойобщественности». Они рассматриваются тут же по группам («три минутына шум»), и ва­рианты решения выдвигаются самым легитимным образом.

Общий сбор выбирает(назначает) командиров всех рангов — от руководителя группы из 2-3 человек,сформированной для вы­полнения простого задания, до дежурного командира(дежкома) клуба или лагерных сборов.

Одним из важнейших вкоммунарской методике является прин­цип взаимоподчинения, при которомкаждый член группы в ка­кой-то период является чьим-то руководителем, и каждый(вклю­чая комиссара) — подчиненным. В детских клубах обычно бывает ситуация,когда ребенок командует взрослым лидером, а общий сбор наказывает последнего заневыполнение распоряжения коман­дира. Такая система, вкупе с анализомпоступков, регулирует лидерские притязания и развивает навыки организатора укаждого члена группы.

Период командирства можетбыть различным — от нескольких часов, потребных для выполнения конкретногозадания, до меся­цев и даже года, если на этот срок избирается командир клуба.Дежком лагерных сборов может иметь суточные полномочия — тако­ва интенсивностьжизни лагеря, нагрузка на командира.

Для становленияорганизатора важно, чтобы усложнение уровней задач происходило постепенно. Втех случаях, когда за­дача не требует высокой квалификации исполнителя,возможно назначение даже на роль командира человека из числа новичков,пробывших в клубе всего несколько дней. При этом ему могут дать статускомандира-стажера, выделив ему в помощь команди­ра-инструктора, имеющего, кромеопыта, задатки педагога и чувство такта. Задача последнего в этом случае — невмеши­ваться, пока ситуация терпит, а советы давать, по возможности, вкосвенной форме, заставляя новичка мыслить самостоятельно.

Общий сбор можетиспользовать механизм поощрений и нака­заний. Специфическим для коммунарских группявляется такое на­казание, как «разгрузка», «санаторий» -лишение права работать в течение следующего периода (суток, недели). Особенноэффект­но выглядят переноска рюкзака наказанного участника похода, кормление сложечки и прочий сервис. На фоне интенсивной рабо­ты остальных членовколлектива подобная мера оказывается достаточно крутой.

(Здесь важно непереборщить, уловить момент, когда слиш­ком навязчивое «бытовоеобслуживание» может оскорбить челове­ческое достоинство»клиента». В каждом случае уровень опреде­ляется индивидуально.)

Специфическими у коммунаров бывают и способы принятияре­шений. Так, в некоторых группах все или, по крайней мере, важ­нейшие вопросы(членства, идеологии) решаются единогласным го­лосованием всех членовгруппы, имеющих право решающего голоса. При одном воздержавшемся решениевопроса откладывается.

Казалось бы, такой методдолжен способствовать развитию чувства стадности. Ан, нет.

Во-первых, в процесседемократической дискуссии, пред­шествующей принятию решения, каждый можетизложить и аргумен­тировать свою точку зрения. Затем, если первый турголосования к решению не привел, можно еще раз попытаться кого-то переубе­дить.Нередко бывает, что один ребенок переубеждает всех остальных, в том числе ивзрослых. Многие группы, испробовав этот принцип на практике, распространяютего на обсуждение буквально всего обсуждаемого: «Так мы учимся думать игово­рить».

Наконец, если важноерешение долго не принимается, меха­низм единогласия начинает работать на другиеважнейшие задачи

— формирование микроклимата и сохранение чистотырядов. Каким образом?

Член группы знает, что длярешения вопроса всем надо прийти к единому мнению. Если его позиция отличаетсяот пози­ции большинства, то:

— в случае, когдарасхождение не носит принципиального характера, он, скорее всего, снимет своивозражения из чувства дружеской лояльности к остальным и попытается убедитьсебя, что так лучше (при этом на психологическом уровне снижается остротаскрытого конфликта между большинством и меньшинством);

— в случае, когдапротиворечие носит принципиальный ха­рактер (идеологический, психологический),противник общего ре­шения невольно начинает регулярно препятствовать клубу восу­ществлении его замыслов и может быть отторгнут группой. Такой исход,несмотря на кажущийся ущерб, поражение, все же следует почесть за благо, таккак группа данного типа по определению должна быть коллективом друзей иединомышленников.

3. Раскрытие творческих способностей.

Есть своя специфика и в этом направлении работыметодики. Так, вместо индивидуальных методов разработок сценариев, прог­рамм,рабочих планов и т.п. практикуетсяколлективное сочини­тельство, широко используется прием «мозговогоштурма» [3].

В концертах, даваемыхгруппой, задействуется весь ее состав — либо в групповом исполнительстве, либов большом ко­личестве сольных номеров.

Проявление»звездизма» встречает решительный отпор всего коллектива. В выборемежду хорошим результатом (благодаря на­личию в клубе капризной»звезды») и хорошим микроклиматом (да­же ценой отторжения этойблистательной особы) группа отдает предпочтение последнему варианту.

Коммунарские группы, какправило, имеют развитую атрибу­тику, многочисленные традиции, в том числе — нетолько вырабо­танные самим клубом, но и движением в целом за его тридцати­летнююисторию. Огромно количество специфических форм работы. Поэтому весьма важно завсем этим великолепием в каждом конк­ретном случае не потерять из виду главнуюцель, не утратить смысл традиций, соблюсти чувство меры между задачей и формой,способом ее решения, не превратить дело или атрибут в само­цель.

К сожалению, таких вот»чисто» коммунарских групп на све­те исчезающе мало, как нам кажется,в основном, по двум причи­нам. Первая состоит в том, что в педагогику как взабытую Бо­гом и обществом сферу уходит довольно много народу, не сумевш­егосостояться более нигде — и там, в педагогике, на фоне де­тей этот народсамоутверждается и на детском уровне самореали­зуется, благо, окружающий мир необращает на сферу сию никако­го внимания и ничему не мешает. Комплекснеполноценности тако­го «остаточного» педагога выворачиваетсянаизнанку, и он в ка­честве лидера начинает добирать все, чего недополучилранее «в миру». Какие аберрации при этом возникают в пространствевзаимоотношений, рассказывать не будем, повторим только, что все это,скорее, из области этики или психиатрии, посему не явля­ется предметомрассмотрения нашей книжки.

Второй причине посвященався V-я глава: захваченные энту­зиазмом великих строек нашей новейшей истории,комиссары не­редко забывают о педагогической задаче и сбиваются на голы-оч­ки-секунды.Если к этому добавить давление на их психику необ­ходимости иметь убедительнуюотчетность (а чем измерить ре­зультат педагогической работы? Неразбитыми окнамии т.п., раз­ве что, — чиновник этого не поймет и не примет), то понятно, почемумногие группы, возникающие как коммунарско-воспитатель­ные, перерождаются вколичественно-показушно-производственные.

И все-таки, если быистинно коммунарских клубов не было, мы бы так ничего и не узнали о их привлекательностии эффек­тивности, не имели бы счастья рекомендовать эту методику всем, ктохотел бы силами неформальной группы продуктивно решать пе­дагогические иделовые задачи.

Они есть, существует целоекоммунарское движение, и нема­ло новоявленных альтернативных педагогов пытаетсясоздавать подобные клубы вновь. Но, как известно, педагогические техно­логиилучше всего передаются «из рук в руки», а не у всех руки дотягиваютсядаже до ближайших очагов передового опыта. И нас просят: напишите о том-то и отом-то!

(Есть даже известная категория дам, посещающихсеминары и ставящих лекторов в тупик фразами типа:

— Все ваши теории, гипотезы — это, конечно,прекрасно, но что конкретно я должна сказать детям, войдя в класс?

— Нам кажется, Вы должнысказать: «Здравствуйте, дети!», хотя возможны варианты: иногда хорошопомогает «Добрый день!» или еще что-нибудь…

— Ну, это я и так знаю. А что я должна сказать послеэто­го?

— Все зависит от того, чтоони Вам ответят на Ваше при­ветствие.

Честно говоря, именносреди этой части семинаристок встречаются те, которым хочется что-нибудьответить до того, как они успеют раскрыть рот.

И все же в чем-то ониправы: начинать приходится с че­го-то конкретного, и об этом (пусть не науровне реплик, но хотя бы на уровне плана действий и кое-каких приемов) мы и по­пытаемсясказать несколько сотен слов — написать о том-то и том-то.)

«То-то и то-то»,как правило, относится к области почти чистой педагогики, но ведь — чемотличается практик? В чем состоит исповедуемый им принцип «практики безграниц»? Вот он сидит у себя в неформальной группе и занимается социальнойее психологией, а в это время вылетают пробки и начинает течь кран. Практикберет вылетевшую пробку, затыкает ею текущий мо­мент и продолжает успешнозаниматься социальной психологией.

Вот и наша IX-я главаполучилась не столько социопсихоло­гической, сколько педагогической, так что мыпойдем навстречу просьбам наших коллег и поместим ниже несколько соображений поповоду начала работы с такой группой.

Итак.

Начало работы с группойможно попытаться условно разбить на три периода. Это предродовой (или, как всёсмелее сейчас говорят, пренатальный) этап, собственно роды и эпоха первыхмесяцев жизни новорожденной группы (клуба).

1. Пренатальный период.

Здесь имеется в виду этаппроектирования клуба, ибо то, как его создатели видят свое детище в мечтах, -это оно и есть; просто чаще сие происходит в форме любования»эйдосом» — неким целостным образом, не подвергаемым анализу. Анеплохо бы те или иные конкретные моменты заранее выделить, сформулиро­вать длясебя, описать; обозначить границы и правила, долженс­твующие оставаться, помере возможности, незыблемыми. Причем, ведя проектирование, желательно нетолько составить список то­го, что должно быть, но и ясно представить себе, длячего это необходимо, а также — что будет, если этого не будет.

Вот примерные темы для размышлений.

Во-первых, это — философско-психологическоеобоснование

проекта. Звучит, быть может, несколькопугающе, но не будем

комплексовать раньшевремени, ибо заказчики данной «разработ­ки» — мы сами, создателиклуба, и уровень требований — наш собственный. Просто желательно поразмыслить отом, что есть наш будущий клуб для его рядового члена:

должен ли он егоразвивать, воспитывать, или только че­му-то обучать (вариант: будет ли онактивно формировать лич­ность (скажем, по образу и подобию Учителя) или жепосильно участвовать в ее становлении и развитии, а если да, то в рам­ках какихусловий, например, нравственных: приветствуются лю­бые действия, которые ненаносят вреда другим людям);

должен ли он стать еговторым домом (а для кого и пер­вым), в какой степени он может претендовать научастие в его личной жизни;

в чем он будет дополнять школу, в чем — дублироватьее;

какое место он (клуб срядовым членом внутри) займет в обществе и какую позицию — по отношению к нему(обществу), а также к государству;

чем будет обусловлена егопривлекательность — романтикой железной дисциплины «по-армейски» илиже, наоборот, наличием максимальной свободы выбора;

в какой степени он сможетудовлетворить наиболее жгучие потребности личности, особенно такие «дефицитыдетства» как потребность в самообеспечении (изготовить что-либо дляличного пользования или заработать деньги для осуществления собствен­ногопроекта); познавательную потребность (поставить экспери­мент, поучаствовать вэкспедиции, испытать приключение); пот­ребность в самореализации (выявить ииспользовать разнообраз­ные возможности собственной личности); потребность всамоут­верждении (в глазах сверстников, взрослых людей и, наконец, в своихсобственных — по самому большому счету)…

Во-вторых, это — цели,задачи клуба и связанные с этим педагогические установки. (Упомянем»фабулу» хотя бы одного, из числа наиболее ожесточенных,профессионального спора: что должно идти «впереди» чего — воспитаниевпереди обучения или наоборот? Кстати, к идеологии клуба это имеет самоенепосредс­твенное отношение.) Цели и задачи достаточно жестко определяютценностные ориентации группы (правильнее было бы сказать, что, наоборот, они,т.е. цели и задачи, вытекают из нравственных воззрений»отцов-основателей») — так или иначе, как уже реко­мендовалось вглаве о «клубной генетике», необходимо прежде всего четкоопределиться с типом будущей группы и сформулиро­вать главную установку надействие в выборной ситуации, на ценностный выбор.

В-третьих, это -вытекающие из «во-первых» и «во-вторых» виды деятельности,формы работы, а также анализ возможностей реального обеспечения их — кадрами,финансами, помещениями и оборудованием…

Весьма важным при проектированииклуба представляется создание как можно большего числа «сильныхпозиций» педагогов. Прежде, чем мы расскажем, что это такое, поясним,зачем оно нужно, для чего и введем понятие «заложничества».

Нередко приходитсянаблюдать, как в семьях прекрасных пе­дагогов произрастают собственные чада -«оторви да брось». Да и школьные учителя, из числа лучших, нередкобывают бессильны перед теми или иными «братьями меньшими». А уж какстрадают дети в семье или школе от личностных качеств «старших товари­щей»!Но почему-то в клубах это — довольно редкое явление. В чем дело?

А в том, что Закон жесткосвязывает родителей и их «детей до 18-ти», и каждый из них, имея хотьмалейшие представления о жизни, начинает справедливо мысленно говорить другому:»А куда ты денешься!» и вить из него веревки. Так это называется. Иболишение родительских прав — столь экзотическая мера, что родитель долженсовершить ряд «подвигов», достойных Геракла, — да не совершить, апостоянно разбрасывать их направо и налево на глазах у возмущенной нашейобщественности, которая, как из­вестно, «впереди планеты всей» именнопо части своей невозму­тимости — чтобы это, наконец, произошло. Ибо чиновник,лишаю­щий прав, работает не на сдельщине. Почти то же и в школе: де­ти учителяне выбирают, о нем лишь узнают из приказа директо­ра. А перевод в другой(параллельный) класс, в другую школу по своему драматизму сопоставим с разводомпо-итальянски. Чего нет в клубе, ибо нет закона, обязывающего клуб обслуживать конкретногоклиента «кровь из носу»; нетдаже закона, просто обязывающего клуб -быть, а ребенка — посещать его, аки школу, в принудительном порядке. В клубходят исключительно вследс­твие его привлекательности, потому же и боятся бытьотчислен­ными, тем более, что делается это элементарно. То есть, клуб­ныйпедагог в значительной степени независим от члена клуба, не является егозаложником, хотя, чтобы получать зарплату, должен беспокоиться о посещаемости впринципе. Но она, слава богу, не, как бы это сказать, персонифицирована. То жеи член клуба: повернулся и ушел. И никакая сила…

Да, так вот, педагог,являющийся хозяином некоего прост­ранства (помещения, оборудования),напичканного соблазнами для своих подопечных, но при этом свободный отобязательств пус­кать в это пространство кого попало (а лишь по собственномувыбору и разумению), находится в «сильной позиции» по отноше­нию кпотенциальному пользователю данного пространства, ибо может ставить условия,диктовать правила игры.

Весьма эффективноиспользование этого принципа в случае, когда приходится менять порядки в ужеустоявшейся системе (школе, клубе и т.п.). Вот, например.

Один из авторов данногосолидного труда некоторое время замдиректорствовал в детском реабилитационномучреждении (на­зовем его для простоты интернатом), где «поопределению» детей обязаны были кормить, поить, одевать, укладыватьбаиньки и да­же (так уж повелось) кормить по вечерам боевиками из»видика» и дискотеками. То есть, как бы обязаны, за неимениемдругого. Хитрый же Один-Из-Авторов выбил себе помещение для работы, ко­тороебыло объявлено его рабочим кабинетом, т.е. зоной как бы запретной длянепрошенных посетителей. В то же время хозяин напичкал его кое-чем изпринадлежностей радиотехнической мас­терской, интересными книжками,электрогитарами и даже компь­ютерными игрушками, которые появлялись время отвремени как бы сами собой на рабочем дисплее г-на Замдиректора.

Постепенно выяснилось, чтозона запретна не безусловно; что достаточно не иметь больших проблем спедагогами интерната и своими товарищами, а также не употреблять в общениитаких терминов как «козел» и т.п., не орать, не крушить все вокруг, не хватать вещи без спросу, не красть(а все это — не такие уж недостижимые достижения) — чтобы можно было не только бывать тут, но и проводить чуть ли не все свободное время. И даже жить в отсутствие хозяина, будучиособо доверенным лицом. Если покопаться, легко заметить, что на пространствесвоей «сильной позиции» г-н Замдиректор создал немалое количествовозможнос­тей для компенсации тех или иных «дефицитов детства» ивообще привлекательных моментов, включая микроклимат отношений (см. все выше ивыше). В итоге «вокруг» кабинета (а точнее, вокруг его хозяина)образовалась группа завсегдатаев, которую отличал стиль поведения, отношений кработе, учебе, друг другу; систе­ма ценностей этой группы товарищей тоже началапретерпевать некоторые изменения, ибо поменялись отдельные жизненные реалии иповлекли за собой сдвиги в области мотивации поведения, ведь, как ни крути,бытие все же влияет на сознание, капает на мозги.

«Сильнаяпозиция» может быть реализована не только через «пространствособлазнов», но и через свободу действий педаго­га. Так, будучиобязанным кормить-поить всех своих подопечных без исключения, он может небыть обязанным организовывать ин­тересные походы и уж, во всяком случае,брать в них кого ни попадя. Эта свобода дополнительных возможностейдействий и свобода выбора в их рамках — основа его суверенитета.

А что же может родитель, таскающий свое чадо, как зэкчу­гунную чушку?

Он может, мобилизовав своизнания и умения, на базе како­го-либо интереса (или конкретного проекта вродепостройки ко­рабля для путешествия на Марс) собрать группу товарищей (осо­бенноценно присутствие в ней товарищей любимого отпрыска), фактически сделав из нееклуб со своими порядками. «Своими» — как по отношению к группе, так и- к ее создателю. Разумеется, в этот клуб желательно привлечь и собственногоребенка, иначе к чему весь сыр-бор! При этом «отец-основатель» (он жепросто отец) независим от приятелей своего чада; те же, играя по егоправилам, остаются независимыми от «сына (дочери) своего от­ца»,если только последний способен не идти на поводу у на­следника. Такая вотмодель.

2. Роды.

Концепция выстроена.Помещение получено. Оборудование расставлено. Штаты укомплектованы. В углустоит мешок с пиаст­рами. Можно вешать объявление о наборе.

Можно, но не нужно: это шаг к ослаблению позиции.»Ничего ни у кого не проси!»

Мы просто начинаем жить в этом пространстве -что-то мас­терить, пить чай, петь наши песенки, короче, максимально серь­езноиграть в свои «игры», по своим нравственным правилам.

Не забывая при этом держать дверь тщательноприоткрытой.

Рано или поздно перваялюбопытствующая башка в нее просу­нется, и тут главное — не спугнуть. Ещеважно, чтобы в глаза этой башки сразу бросилось как можно больше соблазнов.

Дальнейшее развитиесобытий можно представить в виде тройной формулы:

— Я (Иван Иваныч, хозяинданного пространства) ГОТОВ РАЗРЕШИТЬ ТЕБЕ (Пете, Ване, Кате, Тане) зайтисюда, повертеть головой, понюхать воздух, о чем-то спросить, что-топотрогать, ЕСЛИ ТЫ обязуешься не нарушать правил техники безопасности, немешать работающим, не причинять ущерба;

— Я ГОТОВ РАЗРЕШИТЬ ТЕБЕ воспользоваться возможностями

данного пространства вличных целях (поделать что-нибудь, че­му-то научиться, просто провести время),ЕСЛИ ТЫ (плюс к трем первым условиям) не используешь предоставленных тебевозмож­ностей в антисоциальных целях (то есть кому-либо или чему-либо вовред);

— Я ГОТОВ ПЕРЕДАТЬ ТЕБЕВСЕ СВОИ ПОЛНОМОЧИЯ в данном пространстве и даже самоотстраниться, ЕСЛИ ТЫ(вдобавок к вы­полнению прежних условий) сумел стать моим другом и единомыш­ленником(то есть наши цели едины и ты меня не подведешь).

Кроме этого, можноупомянуть различные другие примочки (опечатка: следует читать -«приемчики»).

1. Прикидываем реальные возможности.

Это относится, преждевсего, к оборудованию, финансам, сферам квалификации клубных специалистов. Непринимаем в расчет того, что нам твердо обещали дать завтра, — исходим изимеющегося сейчас. Все возникающие ножки протягиваем по налич­ной одежке.

2. Не обещаем несбыточного.

Отчасти это — то, о чемсм. п.1, но не только. Речь — об обещаниях как таковых. Давая их, необходимопредусматривать и те ситуации, когда могут возникнуть так называемые «обстоя­тельства»- плохая погода, отмена нужных транспортных маршру­тов и т.п. Обещаниядолжны выполняться в любом случае, если только их выполнение не создает угрозыдля здоровья и жизни людей. Предпочтительно, чтобы не лидер оправдывался,почему он не выполнил обещание, а подопечные утешали его, убеждая, что он невиноват, сделал все, что мог и пр.

3. Начинаем с себя.

Первый «огонек»,первый откровенный разговор, первый кри­тический анализ, первые наказания.Можно сказать: «Давайте, ребята, начистоту, без стеснения, без утайки,особенно — о том, что плохо, и накажем, кого следует, по всей строгости.»

Но лучше ничего этого неговорить, а просто самим ко­миссарам все свои мысли и чувства — начистоту, безстеснения, без утайки. Особенно — о том, какие претензии к себе самим. И небояться подвергнуть самих себя положенному наказанию. И так все первое время -пока откровенность не станет чем-то в по­рядке вещей, пока не появитсяморальное право предлагать взыскания и для других.

Это же правило продолжаетдействовать и в зрелом клубе, когда спрос со «старичка» строже, чем сновичка.

4. Дел должно быть больше,

чемфизических возможностей их сделать.

Это не имеет отношения кобещаниям — с ними как раз все наоборот. Речь о намерениях и возможностях. Тоесть, в любой момент любой неожиданно освободившийся от работы член клуба илилюбой вновь появившийся должен иметь возможность заняться чем-либо интереснымили просто нужным.

И наоборот. Самый верный способ выгнать человекаиз клуба

— сделать егонеприкаянным и вдобавок этой неприкаянностью постоянно попрекать.

Следствие из п.4: рабочих мест должно хватать навсех.

5. Первые деловые циклы должны быть короткими иуспешными.

То есть, первые дела должны начинаться и полностьюзакан­чиваться в тот же день. Должна быть обозримость результатов.

И результаты должныбыть победными, то есть, выбирать нужно лишь дела, обреченные на успех.Пока не вырастут крылья, ничего серьезного человек сделать не сможет.

Для работы с малышами это правило вдвойне непреложно.

6. Начинаем вовремя и с самого интересного.

Один из самых симпатичных и «полезных»законов традицион­ного коммунарства — закон «00». Закон точноговремени и ничего более.

Труднее всего начинатьобщий сбор с самой важной части, когда на нем присутствует всего один человек(остальные «за­держиваются»).

3. Уход за грудным младенцем.

В этот период весьма важноопределиться с педагогическими установками. Число их может расти, сами они негарантированы от уточнений, но некий стартовый джентльменский набор сущест­веннонеобходим, иначе послеродовые схватки неизбежны.

Какими могут быть эти установки?

О важнейшей из них мы ужеговорили — это ориентация на

главные нравственныеценности, директива для принятия решений в выборных ситуациях»генетического» порядка.

Большинство прочих установок- частные случаи от первой, но сформулированные для стандартных, повторяющихсяситуаций, своего рода клише. Вот одна из поистине «гамлетовских» проб­лем:личность для коллектива или коллектив ради личности? И — соответствующаяустановка на ее решение.

Установкапрофессионально-деятельностного свойства: «Же-

лательно, чтобыпоследующее дело (проект) было в профессио­нальном отношении сложнеепредыдущего, требовало новых знаний, более высокой квалификации».

Установка методологического характера: «Недавать готовых рецептов, а ставить проблемы, заставлять думать».

На Общем Сборе, прианализе прошедшего периода — акцент не на то, что и как сделано, а на то,кто как проявил себя как личность.

И еще множество других.

Ну и, как водится, примочки-приемчики.

1. Все должно созреть.

Фотографируем клубнуюжизнь, раздаем снимки. Играем на гитаре, поем песни.

— Ребята, а хотите научиться вот так жефотографировать и играть на гитаре?

— Хотим! Хотим!

А через три занятиявыясняется, что зарядка пленки в кассету — тягомотина, а от струн пальцы болят.И желающих «хо­теть» не остается.

Не сокрушаемся и не торопим события. Продолжаем играть в свою игру — фотографируеми дарим, играем и поем. Фотографии и песни врастают в клуб как неотъемлемыеатрибуты его жизни, его специфические ценности.

И тогда, может быть, черезгод после призыва, некто один сделает из клубного туалета фотолабораторию, анекто другой уволокет гитару в уголок и начнет ее потихоньку укрощать. А ещечерез полгода все поголовно будут щелкать затворами и со­чинять баллады.

Может быть, важнее всего вызревание (а не навязывание

«сверху») клубных законов.

2. Играем в свою игру.

Один пример уже был.

Другой пример.

Приходим в клуб, а там -никого. На другой день — то же самое. В лучшем случае, одна физиономия заглядываетв дверь и исчезает. Никаких экстраординарных событий которые могли бы повлиятьна отношение населения к клубу, в микрорайоне не про­изошло. Ищем причинывозможного конфликта в себе — и не нахо­дим. Терзаемся и страдаем неделю, нопродолжаем играть в свою игру — приходим по расписанию и выполняем теобязательства, которые на предыдущих сборах взяла на себя группа — выпускаемстенгазету, чиним радиоприемник старушке, мастерим скворечни­ки. Как потомвыяснится, все это будет не напрасно.

Спустя неделю приходитодин. На следующий день — уже двое. Еще дня через два впечатление такое, будтоничего не случилось — все на местах, все при деле и при настроении.

Что же было?

Видимо, в молодомнепривычном организме группы накопилась эмоциональная усталость, понадобилосьсменить психологический режим. Такие провалы сначала могут повторяться спериодич­ностью — неделя через две, затем — неделя через месяц, затем — одна вполгода, и только полуторагодовалый клуб практически перестает испытыватьподобные потрясения, приближаясь к иным.

3. Действия лидерадолжны быть понятны и объяснимы.

Можно иногда говоритьнепонятными словами, но совершать загадочные действия не стоит: это можетвызвать психологи­ческое напряжение в группе.

4. Исключений из правил быть не должно.

Если понадобилосьсделать исключение, срочно необходимо переделать правило.

Сначала мы хотели написать — «безкомментариев», но реши­ли, что они все-таки нужны. В следующем виде:

«Если мы хотим жить в правовом обществе — безкомментари­ев».

5. Трудно быть богом, да и незачем.

Можно назвать целый рядизвестных имен коммунарских лиде­ров, исповедующих веру суперменства. Насколькосам принцип превосходства одной личности над другой вписывается в общече­ловеческие,а, стало быть, и коммунарские ценности — это само по себе»интересно». Не менее интересно то, что выпускники по­умнее относятсяпотом к таким учителям в лучшем случае скепти­чески. Учитель, ты этого хочешь?

Другой вариант — нестроить из себя бога, все знающего и все могущего, ибо даже несколько неудачныхсоветов или попыток способны не оставить камня на камне от авторитета лидера.

И, как оказывается, совсемне страшно признаваться в том, что чего-то не знаешь или не умеешь, лишь бы этонезнание и неумение не оказалось всеобъемлющим. Гораздо важнее…

6. Не оставлять без внимания вопросы.

Ни один из них не долженоставаться открытым. Приемлемы как ответ, так и честное признание внекомпетентности. В ситу­ациях, когда это возможно, вариантом может бытьобещание раз­добыть нужную информацию — с обязательной развязкой по одному изпервых двух вариантов в обозримом будущем.

Иначе вопросы прекратятся.

7. Из советов Р.Баден-Пауэлла.

Р.Баден-Пауэлл, полковник британских колониальных войск,

— один из отцов скаутизма. Вот что он, в частности,рекомендо­вал [40]:

— Вы должны бытьчем-нибудь в отряде, но не пытайтесь быть всем.

— Никогда незаставляйте… делать то, что не стали бы делать вы сами.

В заключение хочется добавить следующее.

Существует множествонаставлений, форм, методов, тради­ций, даже в том же коммунарстве. Прежде,нежели им последо­вать, более того, всякий раз, повторяя ранее произведенноедействие, нелишне задуматься — а хорошо ли это в данном слу­чае?

Вспоминается одна иззнакомых групп, пораженная вирусом «совкового» максимализма,свойственного ортодоксальному комму­нарству. У этих ребят было правило:»Начал песню — допевай, хоть тресни!» Мы шутили: а если они поют влесу, а в это время на них дерево падает? А если серьезно — казалось бы,мелочь: «начал песню», а она не попала под настроение, «непошла» — продолжать? Жертвовать атмосферой ради «прынцыпа»?Стоит ли так себя наказывать!

Или еще. Есть такой почтивсеобще-коммунарский закон: «Каждое дело — творчески, иначе — зачем?»Более того, сама ме­тодика именуется методикой коллективного творческоговоспита­ния, одна из ведущих форм работы — коллективные творческие де­ла, такчто сам Бог велел «каждое дело — творчески». И начина­ется творческаячистка картошки (с конкурсами на самую загогу­листую «овощь», налучшую оду корнеплоду, с викторинами и «концертами-ромашками» — естьи такие вариации), творческая разгрузка грузовика под видом эвакуации жертвземлетрясения. Все это, наверное, скрашивает некоторые скучноватые реалииклубной жизни (тем более, что чаще всего практикуется лидера­ми, не могущимисамостоятельно изобрести что-либо интересное и потому прибегающими кзаимствованию). Но когда ребенок вырастает, покидает клуб и остается с картошкой один на один, — ну, хорошо, раз — картошка (сольный концерт-ромашка), два — картошка (конкурс с одним участником),а дальше-то что? И на­чинает зреть неосознаваемая обида на клуб.

Нам представляется гораздоболее продуктивным, не подвер­гая сомнению ценность творческих дел там, гдетворчество естественно, — культивировать принцип «преодоления»:да, есть масса дел скучных, неприятных; работа бывает грязная (не в мо­ральномсмысле, разумеется, — здесь), физически тяжелая, нако­нец, неблагодарная, но отнее никуда не денешься — значит, на­до учиться терпеть и делать.

Все-таки, есть клубы,которые выпускники поминают добрым словом.


X. О ТОМ, КАК ИЗМЕРИТЬ НЕИЗМЕРИМОЕ

Социально-психологическоеисследование группы немыслимо без измерения ряда важнейших ее параметров. Так,бывает необ­ходимо установить, к какому социально-психологическому (цен­ностно-ориентационному)типу она относится; идентифицировать ее лидеров (а они могут быть разными, взависимости от сферы проявления личностных свойств — надежность, душевность,способности и т.п.); выяснить социальный статус того или иного ее члена;определить уровень групповой сплоченности; узнать, какие человеческие качествав данной группе наиболее ценимы — «нарисовать» еесоциально-психологический портрет; наконец, представить себе, из какихмикрогрупп она состоит.

От уровня сплоченностизависит в принципе работоспособ­ность группы. Во многих развитых странахтворческие коллективы расформировываются, если коэффициент их групповойсплоченности опускается ниже рекомендуемого психологами уровня.

Выявление лидеровпозволяет более активно вести педагоги­ческую работу в группе, так каквоздействие на лидеров дает максимальный эффект.

Знание взаимных симпатий иантипатий помогает определять связки людей, которым можно поручать совместноевыполнение тех или иных заданий. Той же цели может служить и представление осуществующих в коллективе микрогруппах.

Наконец, знание ценностно-ориентационного типа группыда­ет возможность определить, какие формы и методы работы для нее являютсяоптимальными и какого рода мероприятия помогут ей об­рести психологическийкомфорт, эффективность, долголетие.

Определениесоциально-психологического типа группы кор­ректнее всего осуществлять методом включенногонаблюдения (мо­ниторинга), когда исследователь изучает группу на протяжениипродолжительного времени, отмечая и классифицируя наблюдаемые в ней явления (вчастности, слова и поступки ее членов, приня­тые решения и пр.). Статистическийхарактер метода страхует от тех аберраций, которые практически неизбежны прилюбом экспресс-анализе, когда ответы на вопросу невольно корректиру­ютсясиюминутными моментами — настроением респондентов, ло­кальными конфликтами ит.п. Мониторинг может быть дополнен анализом документов группы за тот период, втечение которого она существует (то есть, в нынешнем составе).

Вот умозрительные примеры такого рода наблюдений.

Допустим, мы приходим вклуб, именуемый «Клубом любителей кошек», и видим там девять человекс собаками и одного с кош­кой. Слушая их беседу, мы отмечаем, что 60% времениони гово­рят о собаках, 30% — о погоде и 10% — о кошках. Если, регуляр­нопосещая клуб, мы видим, что ситуация повторяется, мы ставим его на оси X (см.гл.I) у темы «Кинология», а по оси Z — у от­метки «клубобщения», Ext=0 (см. гл.II).

Посетим другую комнату — свывеской «Центр помощи инвали­дам». Если мы видим там девять человек,пьющих чай и беседую­щих на тему помощи инвалидам, и одного, иногда посещающегоин­валидов на дому, мы классифицируем этот Центр по оси X по теме»Социальная работа», а по оси Z — «клуб общения», Ext=10%,где последняя цифра характеризует процент времени, затрачиваемый клубом наработу внешней направленности. (Разумеется, мы не станем сообщать этим милымлюдям о результатах наших изыска­ний, дабы не обидеть их.)

Данные по оси Y можнополучить, просмотрев соответствую­щие документы. Если организация общественная,они, по нашим представлениям, должны быть доступны. С организациями, доку­ментыкоторых закрыты от широкой общественности, мы предпочи­таем на связываться.

К сожалению, в реальнойпрактике чаще приходится обра­щаться к методикам более скоропостижного характера.В основе многих из них лежит метод социометрии [13; 15; 16; 26; 29; 32],позволяющий производить определение социальных статусов членов группы.

Как это делается?

Каждому члену группывыдается листок, на котором он дол­жен указать свою фамилию и ответить навопросы. Они задаются в определенной форме и различаются по цели (опросы навыбор или отказ) и по темам.

Например, возможны следующие вопросы выборногохарактера:

«Если бы выорганизовывали новый клуб, согласно своим идеалам, кого из клуба, членом которогоявляетесь сейчас, пригласили бы в новый — одного, в первую очередь?

_________________________________________

Если второго, то -кого?

Если третьего, то — кого?

_________________________________________»

Вопросы отказногохарактера строятся по принципу «Кого бы вы не взяли?»

Темы (по необходимости)могут варьироваться, а вопросы, соответственно, — иметь, к примеру, следующийвид:

«Кого бы Выпригласили на свой день рождения?» «С кем бы Вы пошли вразведку?» «С кем бы Вы хотели петь в одном ансамб­ле?» и т.д.

Во время опроса необходимострогое соблюдение следующих правил:

1. Отвечать на вопросыобязательно; если трудно сделать выбор, необходимо назвать любого;

2. Называть можно толькофамилии из числа опрашиваемых (конкретного, строго определенного круга лиц,задействованных в опросе);

3. Себяназывать нельзя;

4. Рекомендуемоемаксимальное количество выборов зависит от величины обследуемой группы [13] иприводится в таблице 4.

Существуют идополнительные требования, предъявляемые к вопросам социологических анкет. Ониносят, в основном, чисто психологический характер (конкретность, понятность,выявление эмоционально-психологического отношения, недопущение ограниче­ниявыборов или отказов, убедительность необходимости опроса как такового и т.п.)[13].

1

Таблица 4

Численность группы

Социометрическое ограничение

5

7

1

8

11

2

12

16

3

17

21

4

22

26

5

27

31

6

32

36

7

1.5

В простейшем случае можноне подразделять выбор на 1-й, 2-й и т.д., а нужные фамилии называть впроизвольном порядке, но этот метод более грубый.

Выбранному в первуюочередь начисляется максимальный балл, во вторую — на один меньше, в третью -еще на один мень­ше, и т.д. Например:

Акулов выбрал Ежевскую,затем Мурашова, затем Воробьеву; Борзов — Волкова, Галкину и Горностая ;

Волков — Борзова, Горностая и Жука, и т.д.

Результаты выборов сводятся в таблицу 5, гдеопрашиваемые расположены в алфавитном порядке.

Допустим, Акулов выбрал1-м выбором Ежевскую, 2-м — Мура­шова, 3-м — Воробьеву. В таблице на строчке N1(Акулов) ставим баллы: в колонке N8 (Ежевской) — 3 (за 1-й выбор), в колонкеN14 (Мурашову) — 2, в колонке N4 (Воробьевой) — 1.

Заполнив все строчки,подсчитаем сумму баллов у каждого респондента. Hекоторые выборы оказываютсявзаимными (неза­висимо от того, кто кого в какую очередь выбрал). Так, Акуловуответили взаимностью все трое, Мурашову — один, а Орловской — никто. Взаимныевыборы выделяем кружочками (в таблице — звез­дочками).

Таблица 5

` Кого

`

Кто `

1 Акулов

2 Борзов

3 Волков

4 Воробьева

5 Галкина

6 Горностай

7 Дятлов

8 Ежевская

9 Жук

10 Зайончик

11 Иволгин

12 Кулик

13 Левина

14 Мурашов

15 Орловская

Количество баллов

Теперь можно вычислятьиндекс (коэффициент) групповой сплоченности ИГС [4; 8; 9; 15; 29]. Каждыйучастник в данном примере сделал три выбора «стоимостью» в 3, 2 и 1 -всего на сумму 6 баллов. Общая сумма равна 6х15=90 баллов, где 15 — числоопрашиваемых.Подсчитаем сумму баллов взаимных выборов.

У Акулова (1 колонка) из общей суммы (21) количествобал­лов взаимных выборов равна 3+3+1=7.

У Борзова (2 колонка) — 3+2=5. И т.д.

Итого по группе -7+5+6+4+3+0+4+3+5+3+3+3+0+2+1=49 бал­лов.

1

сумма баллов за взаимные выборы 49

ИГС =——————————— = —- = 0,54. общая сумма баллов 90

1.5

В простейшем случае ИГСподсчитывается без учета очеред­ности выбора, то есть, учитывается неколичество баллов, а ко­личество выборов:

1

суммавзаимных выборов

ИГС = ————————- = общая сумма выборов

3+2+2+3+2+1+2+2+2+2+2+1 24

= ————————- = —- = 0,58

15х3 45

1.5

Определение социальныхстатусов членов группы произво­дится путем сравнения сумм баллов, полученныхкаждым из них в результате социометрии. 1-е место (высший статус) получает тот,кто набрал наибольшее число баллов. В нашем случае это Акулов. Он и являетсялидером группы по данной теме. Далее в список заносятся остальные члены группыв порядке убывания ре­зультатов. В случае равенства оценок выше располагаетсятот, кто получил большее число выборов. Если и в этом случае име­ется равенство- тот, у кого больше первых выборов. В случае абсолютного равенства в спискедолжна быть особая отметка.

В нашем примере членыгруппы, согласно своим статусам, располагаются следующим образом:

1 Акулов (21балл)

2 Жук (9баллов)

3 Дятлов (8баллов)

4 Воробьева (7 баллов, 4 выбора)

5 Волков (7баллов, 3 выбора, из них 2 первых)

6 Борзов (7баллов, 3 выбора, из них 1 первый)

7-8 Зайончик (6 баллов, 3 выбора, из них 1 первый)

7-8 Орловская (то же)

9-10 Галкина (4 балла, 3 выбора, первых нет, 1второй)

9-10 Мурашов (то же)

11-12 Иволгин (3 балла, 2 выбора, первых нет, 1второй)

11-12 Кулик (то же)

13 Ежевская (3 балла, 1 выбор)

14 Горностай (2 балла)

15 Левина (0 баллов)

«Звезда» в группе одна — Акулов (21 балл).

«Предпочитаемые»- Жук, Дятлов, Воробьева, Волков, Бор­зов, Зайончик, Орловская (9 — 6 баллов).

«Пренебрегаемые»-Галкина, Мурашов, Иволгин, Кулик, Ежевская, Горностай (4 — 2 балла).

«Изолированная»или «отверженная» (возможно) — Левина. Все зависит от того, много лиу нее будет баллов по отказам при соответствующем опросе.

Можно считать, что уровеньблагополучия взаимоотношений

(УБВ) группы чуть выше среднего, так какпредставителей I и II

социальных уровней («звезд» и»предпочитаемых») немногим боль­ше, нежели III и IV (8 и 7,соответственно).

Следующим видом исследования может быть составление соци­ально-психологическогопортрета группы.

Сначала заполняется анкетапортретного опроса, рассчитан­ного на получение оценок человеческих качеств,соответствующих ценностно-ориентационным типам групп, как при референтометрии[15; 29].

Метод этот позволяетвыявить социальный статус членов группы, как при социометрии, но с учетом нефункционального, а ценностного фактора. Сначала производится взаимооценкачленов группы с помощью анкет (1-й опрос), затем выясняется, чье мне­ние о себе(не более N человек) хотел бы знать тот или иной член группы (2-й опрос; онаналогичен социометрии). Число N, как и в социометрии выбирается в зависимостиот величины обследуемой группы.

Анкета может иметь следующий вид:

«Название клуба_____________. Фамилияучастника_________.

Оцените личностныекачества членов Вашего клуба по пред­лагаемой шкале; избранные баллы внесите втаблицу (себя оценивать не нужно).»

Ниже помещается таблица, которая в нашей книжке имеетпо­рядковый номер 6.

1

Таблица 6

Предельно обязательный 5,4,3,2,1 Безответственный

Неотразимо обаятельный 5,4,3,2,1 Непривлекательный

Весьма компетентный 5,4,3,2,1 Полный профан

Понятливый 5,4,3,2,1 Бестолковый

Гениальный 5,4,3,2,1 Бездарный

Альтруист 5,4,3,2,1 Эгоист

1 Акулов

О Ц Е Н К И

5

4

4

3

2

5

2 Жук

5

4

5

4

3

4

3 Дятлов

4

3

3

5

4

5

14 Горностай

2

3

5

5

5

2

15 Левина

1

4

3

4

4

2

По результатам подсчетасреднего балла члена группы по каждому параметру составляется итоговая таблица.В нее за­носятся фамилии членов группы в порядке убывания статуса (от лидера каутсайдеру). Параметры оценок, грубо говоря, соот­ветствуют следующим качествами типам групп:

альтруизм — нравственные — «воспитательный»коллектив;

гениальность — творческие — творческий клуб;

понятливость — ученические — ученическая группа;

компетентность — познавательные — клуб любителей;

обаяние — коммуникативные — клуб общения;

обязательность — деловые — функционерская группа.(Параметров опроса может быть и больше (например, «про-

фессионал-дилетант» и др.), каждому типу группыпри этом может

соответствовать ряд качеств).

Такая таблица и являетсобой социально-психологический портрет группы (см. табл.7).

1

Таблица 7

Соц.

статус

Фамилия

Личностные качества

нравств.

творч.

учен.

позн.

коммун.

деловые

1.

Акулов

4,7

4,3

3,7

3,1

2,5

4,9

2.

Жук

4,8

3,9

4,7

4,5

2,9

4,4

3.

Дятлов

4,2

3,6

3,3

4,6

4,3

4,6

14

Горностай

2,5

3,6

4,6

4,8

4,8

1,8

15

Левина

1,6

4,2

2,8

4,3

4,1

2,0

Из таблицы видно, чтолидеры имеют высокие оценки нравственных и деловых качеств; прочие качества невлияют на их статус. Данная ситуация типична для «воспитательного»кол­лектива.

Наконец, по результатамсоциометрии (табл. 5) можно попы­таться выделить микрогруппы [32]. Для этого втаблицу 8, ана­логичную таблице 5, в 1-ю строчку вписываются фамилия и но­мер(из таблицы 5) любого члена группы, имеющего взаимный вы­бор (и в 1-й столбец -также его номер).

Допустим, номер 1 -Акулов. В последующие строчки и столбцы вписываются фамилии и номера тех, ктонаходится с ним во взаимном выборе (4; 8; 14). Выборы помечаются крестиками,

взаимные — кружочками. Затем вписываются те, кто находится во

взаимном выборе со вторым записанным (с N4-м — кроме того,

N7-й), с третьим (с N8-м — более никого) и т.д. (сN14 — нико­го, с N7 — N15) до тех пор, пока эта цепь не обрывается (с N15

— более никого).

Затем то же повторяется слюбым следующим, имеющим взаим­ные выборы, и т.д. (NN 2; 3; 5; 9; NN 10; 11;12). Последними заносятся те, кто их не имеет.

Микрогруппы располагаютсяпо диагонали, проходящей из ле­вого верхнего в правый нижний угол таблицы.Численность их, как правило, колеблется от 2 до 7 человек. Они обводятся жир­нойчертой и выглядят как квадраты (см. табл. 8).

1

Таблица 8

` .Кого

Кто .

Акулов

|

Воробьева

|

|

Ежевская

|

|

Мурашов

|

|

Дятлов

|

|

Орловская

|

|

Борзов

|

|

Волков

|

|

|

Галкина

|

|

Жук

|

Зайончик

|

|

Иволгин

|

|

|

Кулик

|

|

Горностай

|

Левина

|

|

Обследование группжелательно производить неоднократно и систематически. Это связано с тем, что вразные дни может на­личествовать разный контингент, что важно при социометрии.Да и сам сиюминутный статус индивида может колебаться во времени, в зависимостиот его активности, результатов работы, поступ­ков, конфликтов и других причин.

Короче,результат обследования сам по себе благо, но луч­ше — статистика результатов. XI. НЕМНОГО «ФАКТУРЫ»

Эту главу, в принципе,можно и не читать — разве что для самопроверки и дополнительного общегоразвития. Нам же текст ее кажется интересным тем, что, во-первых, он как бывбирает в себя материал всех предыдущих глав, но, если в них мы препари­ровалижизнь группы, здесь дается попытка более целостной ее экспозиции и тут же -попытка анализа, что называется, осмысления ее. Во-вторых, материал, как намкажется, отлича­ется узнаваемостью и может показаться «родным».

Собственно, это не чтоиное, как пример из столь милой нашему сердцу практики. Основан он нанаблюдениях авторов за жизнью реальной группы, однако не является достоверным иточ­ным ее описанием. Исходя из жанра настоящей работы, многие ве­щи мыупрощаем, описываем очень приближенно, а из этических соображений вынуждены очем-то умалчивать, а что-то изменять. Поэтому просим рассматривать его не какисторическую хроноло­гию, а как демонстрационный макет.

В начале 80-х годов познакомилисьи подружились несколько молодых семей, живущих в одном микрорайоне одной изроссийских столиц. В каждой семье было по двое или больше детей возрастом до 2лет. Сначала они случайно встречались на улице, гуляя с подрастающимпоколением, а потом стали собираться и беседовать о нем в квартире одной изсемей.

С этого момента можноговорить о неформальной группе, так как у них появился центр объединения,в данном случае — квар­тира как место сборов. Эту группу можно классифицироватьтак: Х — педагогика, педология, педиатрия; Y — общественное объеди­нение,управление коллегиальное, либеральное, Z — «клуб обще­ния»,Int-группа.

В их встречах сталучаствовать знакомый одной из семей, спортивный врач и ученый. Назовем егоВиктором. Он поделился с группой своими идеями о приобщении детей к физическойкультуре с раннего возраста, и члены группы решили воспитывать свое по­томствопо его методикам. Но для этого было необходимо специ­альное оборудование:домашний гимнастический комплекс и домаш­ний бассейн для обучения плаванию,нечто вроде очень большой ванны. Группа занялась кустарным изготовлением такихприспособлений для своих квартир.

Она осталасьInt-группой, но стала уже не «клубом обще­ния», а гибридом»клуба любителей» и «творческого клуба», так как сталазаниматься деятельностью. Это очень характерный мо­мент, на основании которогоможно строить прогноз: группа раз­вивается в направлении удовлетворения высшихпотребностей сво­их членов. Она может впоследствии стать Ext-группой. Посколькудеятельность в сфере материального производства почти невоз­можна безуправления, в группе стали складываться демократи­ческие процедуры и проявилисьлидеры. Таким образом, классифи­кация ее на третьем месяце жизни стала такой: X- педагогика, физическая культура, педология, педиатрия, столярное и слесар­ноедело; Y — общественное объединение, управление коллегиаль­ное, демократическое;Z — «клуб любителей — творческий клуб», Int-группа.

Когда в квартирах членовгруппы появились гимнастические комплексы, об этом узнали соседи и друзьясемей, многим из ко­торых настолько понравилась методика Виктора, что онизахотели к ней приобщиться. Тогда группа составила график, по которому каждаясемья, имеющая комплекс, принимала у себя детей из дру­гих семей и проводила с ними занятия. Кроме того, группа стала изготавливать иразмножать чертежи гимнастических комп­лексови бассейнов и раздавать их желающим. Всеэто, естест­венно, делалось бесплатно.

Итак, у нее появиласьвнешняя деятельность, которая пока занимает небольшой процент групповоговремени (Ext=15%), так что группу мы по-прежнему классифицируем как Int-тип. Ноэтот момент очень важен для прогноза: энергетика группы растет, она движется косуществлению деятельности на благо других людей. Необходимо заметить, что вподсчетах мы учитываем только груп­повое время, то есть, время еечленов, проведенное ими в «штатном» помещении или координируемоеорганами ее управления. Например, если кто-то из членов группы получил от ееруководи­теля задание изготовить чертежи, то время, затраченное им на это, мыотносим к групповому. Очевидно, что у каждого члена группы есть основнаяработа, семейные обязанности, личные де­ла, и групповое время занимает лишьчасть его досуга.

Через полтора года послепервой встречи на квартире груп­пе удалось получить для своей деятельностипомещение в доме культуры и статус «семейного клуба», то есть, онастала ле­гальной. Она организовала информационно-методический центр, в которомбыли данные о семьях, желающих воспитывать детей по методике Виктора. Когда втой или иной семье дети подрастали и надобность в оборудовании отпадала, онопередавалось другой семье; координировал же его распределение информационныйцентр. Также было налажено кустарное производство комплексов, причем, беднымсемьям оборудование предоставляли в пользование бесплатно. Члены группыорганизовали специальный театр, в ко­тором играли и дети и родители. Они ездилис этим театром и пропагандировали здоровый образ жизни, демонстрируя в спектак­ляхфизическое и нравственное здоровье детей6 развивающихся по методикам, принятымв клубе. По примеру этой группы стали воз­никать и другие семейные клубы. Этоприняло характер небольшо­го общественного движения, координирующим центромкоторого стала описываемая нами группа.

Теперь внешняядеятельность занимает до 90% группового времени, и ее можно классифицироватькак группу действия — Ext-группу.

Через три года послепервой встречи на квартире группа решила заняться реорганизацией своейструктуры и форм деятель­ности для того, чтобы все это усовершенствовать иулучшить. Члены клуба стали подолгу обсуждать новую структуру, формиро­ватьорганы демократического управления, придумывать новые ви­ды будущейдеятельности. Обсуждались также вопросы методики Виктора, так как у членовгруппы появились идеи по ее совер­шенствованию.

Часть групповоговремени, используемого ранее для внешней деятельности, теперь расходуется навнутреннюю, и хотя мы по-прежнему классифицируем ее как Ext-группу, новыйкоэффици­ент Ext=70% характеризует тенденцию к свертыванию внешней дея­тельности.

К сожалению, группа несмогла выработать общую политику и прийти к единым взглядам на методикуВиктора. Более того, часть ее стала считать и методику, и деятельность группы вце­лом вредной для здоровья детей, по поводу чего возник конф­ликт. В течениенескольких месяцев группа занималась выяснени­ем отношений. Поскольку члены ееутратили возможность взаимо­действия, все прежние работы оказалисьблокированными.

Внешняя деятельностьпрекратилась полностью. На этом эта­пе группу можно классифицировать следующимобразом: X — педа­гогика, физическая культура, педология, педиатрия; Y — общест­веннаяорганизация, управление коллегиальное, демократическое; Z — «клубобщения», Int-группа.

Клуб распался на несколькогрупп, одна из которых оста­лась в прежнем помещении. Именно ее мы условносчитаем правоп­реемницей клуба и продолжаем наблюдать.

Прошло семь лет с моментапервой встречи на квартире. Сферы интересов группы не изменились, однако,внешней деятель­ности стало на порядок меньше, по сравнению с третьим годомжизни. Например, тогда представлений театра было около 25, причем, болееполовины на выезде; теперь же — 5, и все — «до­ма». Группа помногуобсуждает методические вопросы, планы ра­боты и другие проблемы. В частности,воспоминания о былом конфликте поглощают не менее 25% группового времени.

Внешняя деятельностьсуществует, но занимает не более 20% группового времени. На этом этапе мыклассифицируем группу так: X — педагогика, физическая культура, педология,педиат­рия; Y — общественная организация, управление коллегиальное,демократическое; Z — «клуб общения», Ext=20% .

Помнится, в гл. Y-й мыписали, сколь осторожно надо об­ращаться с ярлыками. Здесь очень хорошо видно,как менялась группа на протяжении непродолжительного вроде бы периода, чтовызывало эти изменения, насколько закономерны, объективны и предсказуемы былитрансформации. Если бы мы добавили к этому результаты социометрических и др.замеров, можно было бы с большей точностью определять, скажем, степень влиянияна груп­пу того или иного ее члена, наблюдать за формированием новых лидеров,предсказывать, какие (и поименно, и ментально) группы могут образоваться врезультате раскола, квалифицировать наз­ревающие конфликты и известнымиспособами снижать их остроту.

Будем надеяться, дорогойпрактик, что наш скромный опус помог тебе лучше систематизировать твои богатыежизненные наб­людения, и уж твоя-то группа будет непременно благополучной.

XII. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ — ОЛИТЕРАТУРЕ И ИСКУССТВЕ

Дорогой практик!

Еще несколько минут — и мыпростимся. Тебе останется эта книжка, а мы займемся другими делами. Но совестьне перестанет нас мучить, если мы честно не сознаемся, что, хотя и считаем себяпрактиками, ученые книжки почитываем, и если бы не они, то и наша имела бынесколько иной вид; вполне вероятно, была бы хуже. Поэтому спешим поделиться стобой своим богатством — теми творениями человеческого разума, которые так илииначе помогли и помогают нам в работе. Сожалеть можно лишь о двухобстоятельствах: во-первых, это далеко не все книги, которым мы благодарны, алишь те из них, что непосредственно сопри­касаются с содержанием нашей;во-вторых, и эти в натуральном виде подарить не можем по понятным причинам, номногие из них есть в больших библиотеках и, мы думаем, хозрасчетные распро­дажиих не коснулись: кому они нужны!

Итак, о литературе.

1. Литература.

1. Андреев Г.М. Социальная психология. М., МГУ, 1980.

2. Боссаpт А. В четырехстенах //Клуб и художественная самодеятельность.- 1979.- N2.

3. Воробьев Г.Г. Человек -человек. М., «Молодая гвар­дия», 1979.

4. Воробьев Г.Г. Твоя информационная культура. М.,»Моло­дая гвардия», 1988.

5. Геодакян В.Г., Кон И.С.и др. Нет ничего сложнее оче­видного //Знания — сила.- 1985.- N11.

6. Данэм Б. Герои — еретики. М.,»Мир»,1967. 19. Долот Э.

7. Долот Э. Доверьте им дело //Молодой коммунист.-1983.- N4.

8. Донцов А.И. Психология коллектива. М., МГУ, 1984.

9. ДонцовА.И. Осоциально-психологической природе спло­ченности коллектива //Советскаяпедагогика.- 1975.- N6.

10. Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. М., «Педаго­гика», 1982.

11. Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческихдел.

М., «Педагогика», 1989.

12. Иванов И.П. Методикакоммунарского воспитания. М., «Просвещение», 1990.

13. Как провестисоциологическое исследование /Под ред. Горшкова М.К. и Шереги Ф.Э.. М.,»Политиздат», 1990.

14. Коллектив, личность,общение /Словарь социально-пси­хологических понятий /Под ред. Кузьмина Е.С.иСеменова В.Е.. Л-д, Лениздат, 1987.

15. Коломинский Я.Л.,Березовин Н.А. Некоторые педагоги­ческие проблемы социальной психологии. М.,»Знание», 1977.

16. Коломинский Я.Л. Человек среди людей. Минск, «Народ­ная асвета», 1987.

17. Кордонский М.Б. Приключения авторитета /Рукопись.Ту­апсе, 1985.

18. Кордонский М.Б. Коммунальная методика /Рукопись. Ту­апсе, 1985.

19. Кордонский М.Б.Неформальные группы и организации / Рукопись. Одесса, 1993.

20. Кордонский М.Б.,Ланцберг В.И. Наше мнение о некото­рых факторах расслоения КСП /Рукопись.Туапсе, 1981.

21. Кордонский М.Б.,Ланцберг В.И. Сборник рекомендаций по вопросам социальной психологиинеформальных объединений по интересам. Краснодар, КК ВЛКСМ, КНМЦ НТ и КПР,1988.

22. Красильников М.Е. Введение в социальную психологию / Лекция. М., Российский открытыйуниверситет, 1991.

23. Краткий психологический словарь /Под ред.Петровского

А.В.и Ярошевского М.Г.. М., Политиздат, 1985.

24. Краткий словарь по социологии /Под ред. ГвишианиД.М. и Лапина Н.И.. М., Политиздат, 1988.

25. Макаренко А.С. О коммунистическом воспитании.М.,»Пе­дагогика», 1982.

26. Морено Дж.Л. Социометрия. Экспериментальныйметод и наука об обществе. М., «Иностранная литература», 1958.

27. Нагавкин С.В.Коллективная организация творческой жизни и воспитательной работы в пионерскомлагере. Л-д, Отде­ление педагогического об-ва РСФСР, 1975.

28. Обозов Н.Н. Межличностные отношения. Л-д, ЛГУ,1979.

29. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив.

М., Политиздат, 1982.

30. Петровский А.В.,Шпалинский В.В. Социальная психоло­гия коллектива. М., «Просвещение»,1978.

31. Платонов К.К. Краткий словарь системыпсихологических понятий. М., » Высшая школа «, 1984.

32. Практикум по общей психологии /Под ред. Щербакова

А.И.. М., «Просвещение», 1979.

33. Психология /Словарь /Под ред. Петровского А.В. иЯро­шевского М.Г.. М., изд-во политич. лит-ры, 1990.

34. Соловейчик С.Л. Фрунзенская коммуна. М.,»Детская ли­тература», 1969 и 1972.

35. Соловейчик С.Л. Воспитание творчеством. М.,»Знание»,

1978.

36. Соловейчик С.Л. Воспитание по Иванову. М.,»Педагоги­ка», 1989.

37. Триодин В.Е. Клубное общение, клуб, клубные учрежде­ния //Культурно-просветительнаяработа.- 1981.- N11.

38. Триодин В.Е. Клуб и свободное время. М.,Профиздат,

1982.

39. Хмелик Н. Почему они не ссорятся? //Клуб и художест­венная самодеятельность.-1978.- N14.

40. Честное пионерское, или уроки истории /Под ред.Тупи­ченкова С.В. //Вожатый.- 1990.- NN 3; 4.

Вот и все о литературе — для начала.

2. Искусство.

А что сказать об искусстве?

Науке мы, худо-бедно,научить можем, ремеслу тоже, а вот искусству…

Тут каждый сам себе учитель. Нам так кажется. А создать хорошую группу — это искусство.

На всякий случай повторимсовет — не стесняться читать книжки.

Даже если их написали теоретики.

СОДЕРЖАНИЕ

I. Вместопредисловия……………………………..1

II. О словах и выражениях…………………………11

III. Оразмножении……………………………….21

IV. Опогоде…………………………………….26

V. О «клубнойгенетике»…………………………..35

VI. О «клубнойгеронтологии»………………………54

VII. О любви ирасставании………………………..71

VIII. О согласованном движении в поле притяжения

и помалкивании в поле отталкивания……………79

IX. Об одной старой методике,

к сожалению, недостаточно известной,

чтобы, к счастью, не оказаться забытой………….89

X. О том, как измеритьнеизмеримое………………..113

XI. Немного»фактуры»……………………………124

XII. Вместо заключения — о литературе иискусстве…..129

Расскажите друзьям:

Похожие материалы
ТЕХНИКИ СКРЫТОГО ГИПНОЗА И ВЛИЯНИЯ НА ЛЮДЕЙ
Несколько слов о стрессе. Это слово сегодня стало весьма распространенным, даже по-своему модным. То и дело слышишь: ...

Читать | Скачать
ЛСД психотерапия. Часть 2
ГРОФ С.
«Надеюсь, в «ЛСД Психотерапия» мне удастся передать мое глубокое сожаление о том, что из-за сложного стечения обстоятельств ...

Читать | Скачать
Деловая психология
Каждый, кто стремится полноценно прожить жизнь, добиться успехов в обществе, а главное, ощущать радость жизни, должен уметь ...

Читать | Скачать
Джен Эйр
"Джейн Эйр" - великолепное, пронизанное подлинной трепетной страстью произведение. Именно с этого романа большинство читателей начинают свое ...

Читать | Скачать
remove adware from browser