info@syntone.ru   +7 (495) 507-8793

Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Автор: Эстрин А.

Нельзя жить приятно, не живяразумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно,нравственно и справедливо, не живя приятно.
Эпикур

Торопись жить хорошо иумереть справно, потому как других возможностей ошибочность своюисправить не будет тебе уже никогда.
Павел Стоменов

Они хотят любить друг друга,но не знают как.
Шандор Ференци

Охраняетсязаконодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведениевсей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешенияиздателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться всудебном порядке.

Я кланяюсь всемушедшим за последнюю черту, желая им послабления!

Искренне благодарюсвоих предков и соратников за силу и поддержку!

Книга написана принезримом участии духов – помощников из иного мира, которыхможно смело считать соавторами книги!

ВСТУПЛЕНИЕ

Эта книга о богах илюдях, о духовном и физическом, о любви, сексе и религии. О том, чтоуправляет миром, довлеет над ним и обуславливает его развитие.

Религия и секс –два основополагающих начала в жизни людей. Эти начала настолькосвязаны друг с другом, настолько тесно исторически икультурологически переплетаются, что говорить о них следует как оедином эволюционном механизме в развитии человеческой цивилизации. Спервого взгляда может показаться, что религия и секс – этоабсолютно не связанные и даже прямо противоположные процессы, однако,если углубиться в историю, отбросив все теории фанатов ипредубеждения ханжей, легко обнаружить связь этих явлений изависимость одного от другого. Все ограничения и жесткие разделениямежду сексом и религией существуют только в человеческом сознании, аточнее, в сознании малообразованных, наполненных беспричинным(?) [1]страхом людей. Образованные и правильно воспитанные люди, напротив,видят эту связь хорошо прослеживаемой, явной и очень надежной!

Единосущностный,Невыразимый и Невысказанный Бог, создавший нашу Вселенную, нас имиллионы других вселенных, включает в Себя все, всем является ипроявляет Свои качества через все, что есть (при условии, что мы свами договорились между собой, что это действительно так).

Бог Неделим и Целостен.Он повсюду и нигде одновременно. Он проявляет Себя через грубыефизические вибрации – физические тела и предметы, тонкиеэнергии – мысли, чувства, атомы, духовные устремления и черезабсолютный Свет, который нам постичь невозможно.

Создатель пронизывает инаполняет каждую точку пространства – времени, соединяя в Себевсе существующее и несуществующее в одно и в то же время давая каждойсвоей частице свободу, самостоятельность и независимость (?).

Бог создал и человека.Создал его таким, какой он есть, со всеми плюсами, минусами,достоинствами и недостатками. Создал как частицу себя, но дал этойчастице самостоятельное сознание, разум, систему восприятия, свободувзаимодействия с другими проявлениями Себя через призму человеческогомышления.

(А может быть, человек– это ошибка природы, появившаяся в результате случайногопопадания микроорганизмов из космоса на притянутом Землей метеоритеили путем постепенного эволюционирования, где «Дарвин всегдаправ». Тогда это объясняет всю ненужность человека Богу. Нашистрадания, чаяния и несбывшиеся надежды.)

Господь даровал (?)человеку Путь, по которому возможно познать Его Творение и благодарякоторому каждая отдельная частица сможет осознавать себя целым миром.Такой Путь назван Духовным Путем. Нас смущает только тообстоятельство, что не каждый человек (а по идее Божественногопроисхождения должен каждый!) ищет свой Духовный Путь и двигается понему! Если все мы частицы Бога, Его тело, то почему каждый человекживет «как хочет», «как считает нужным», «какзаблагорассудится»? Разве клетки физического тела не имеютсвоей функции и своей программы? Разве может существовать организм,когда в нем полный бардак и каждый орган и система «имеет своюанархию»?

Наверное, всезначительно глубже и мудрее, чем нам это представляется!Наверное, Бог – это Законы мира! Законы развития материи! Нотогда возникает вопрос: являются ли законы религий законами Бога?!И есть ли связь между Богом Создателем и любой из религий?!Мы не дадим ответы на эти вопросы. Мы думаем, что читатель сам всостоянии сделать необходимые для себя выводы и построить своигипотезы, подтвердив или опровергнув их различными факторами. Мыпросто напоминаем: человеческое восприятие мира – это неесть мир! Это всего навсего восприятие! Поэтому любая версиялюбого человека, любая картина мира – это чистая правда и ложьодновременно! Все имеет право быть! Соответственно, следует понимать– авторы не претендуют на «всезнание и правоту», авсего лишь предлагают свое видение темы! И если кого то вдругнаши высказывания ненароком обидят или заденут, мы заранее просим увас прощения! Мы не «безбожники» и не «антихристы»,более того, мы очень верующие люди! Просто вера у нас другая! И ни вкоей мере мы не хотим задеть религиозные чувства каких то людей!Мы лишь пытаемся, как видим сами, взглянуть на столь щепетильные иинтимные душевные и плотские вопросы.

Для нас Духовный Путь –это познание Вселенной и себя через рассуждение, опыт, практику,эксперимент, изучение, дискуссию, обсуждение, компромисс и так далее.Одной веры для нас недостаточно! Хотя она есть – и ее много!

Таким образом, мысчитаем, что, являясь механизмом освобождения людей от страданий,разъединенности, изолированности и одиночества, средством соединенияс Единым, Духовный Путь является и механизмом управления,порабощения, деградации, дегенерации и страдания людей. Может быть,поэтому и не все люди по нему идут? Одни боятся порабощения, а другиеединения! И то и другое вызывает сопротивление у большинства гражданпланеты. Но не идти Духовным Путем – тоже дорожка в бездну. Какбыть? Решайте сами! Для тех, кто не может ничего решить, –предлагается религия!

Религия – этоДуховный Путь? И тут каждый определяет это сам для себя! И взависимости от того, какое это будет определение – и будетвидно, какой это Путь! (Мы подчеркиваем – это личный путьконкретного человека! Если конкретный человек его выбрал – этодля него Духовный Путь! Хотя со стороны для кого то он можетказаться полнейшей деградацией.)

Будет ли человек идтипо своему Духовному Пути во зло или во благо, это зависит от самогочеловека! От человека зависит, сможет ли он гармонизировать в себеразличные начала; сможет ли принять тот мир, в котором живет; сможетли научиться дарить миру свою любовь и получать взамен реализациюсвоих желаний.

Но ведь это долженсделать сам человек! При чем здесь тогда религия?! Каким боком оназдесь пристраивается?! Она устанавливает определенные правилаповедения и восприятия, благодаря которым человек идентифицирует себякак «хороший – плохой», «правильный –неправильный», «верный – не верный», «чистый– духовный» и тому подобное. Она подгоняет человека подсвои стандарты (в разных религиях они свои). Мы согласны, чтобольшинству людей эти стандарты необходимы! И без них многиетолпы могли бы пропасть и провалиться под землю! Главное другое –чтобы не было двойных стандартов, когда одному верующему что томожно, а другому категорически запрещается…

Хороших психологов(которых очень мало) иногда сравнивают со священниками (мы имеем ввиду разные конфессии). А не сравнить ли религию с психологией? Неравны ли они по своей сути на современном этапе развития общества?Ведь психология тоже предлагает определенные критерии развитияличности и существования этой личности в социальной и духовной среде!Только наблюдения показывают, что религия – это не толькопсихология; не только критерии и правила поведения; не толькособлюдение каких то описанных правил, но и нечто большее –эгрегориальное! энергетическое! магическое! То есть иррациональное иреально существующее!

Так есть Бог врелигиях?! Вопрос вопросов! Или Он появляется там уже после ихсоздания? Тут можно только рассуждать, и однозначного, правильногоответа, равно как и неправильного, никто дать не сможет.

На Духовном Путичеловека может быть любая религия, может быть атеизм, может быть верав деньги и подобные вещи! Все это – Духовный Путь! Но иотсутствие Пути – это тоже Духовный Путь! Просто другой…просто там Дух проявляет себя через другое (если напомним, что мыпринимаем идею о происхождении людей как Творений Божьих).

Итак, мы определили,что после рождения и некого взросления человека он становитсяответственным за свою жизнь и свой выбор! То, что выбирает длясебя (себе) человек, обуславливает его предыдущий жизненный опыт!Именно то, какой это опыт, и определяет внутреннюю шкалуценностей и правил, которые приводят к совершению «правильного»выбора и принятию внешних, например, религиозных правил как шкалыценностей!

Мы считаем, что, когдачеловек не требует ничего от мира, не предъявляет миру никакихпретензий и не пытается «выторговать» себе счастье, аживет с осознанием энергетических законов, развивает свой внутренниймир, дарит радость всем (кроме врагов) вокруг, старается сам излучатьлюбовь, помогать другим людям и животным, является профессионалом всвоей области знаний (особенно магической), то такой человек получаетвсе, что ему необходимо в жизни: деньги, здоровье, уважение,реализацию, удовольствия. Это – его награда за труд и уважениек Божьему Творению (единой проекции внешнего и внутреннего). Тот жечеловек, который пытается силой вырвать себе счастье, власть, деньгии подобные сомнительные блага, любой ценой, конечно, может получитьжелаемое, но плата его за это будет высока: проблемы у детей, развалбизнеса, физические уродства, потеря друзей, крах личной жизни,предательство единомышленников, лишение нажитого.

Когда мирпрогибается под человека, рано или поздно наступает момент обратногоэффекта! (Он может и не наступить, но это дело профессиональныхмагов, или четкого осознания самим человеком движения внешнихэнергетических потоков.)

Рано или поздно мирпотребует «воздать по счетам», и то, что было нарушено,придет в равновесие, восстановится.

На уровне психологии ибиоэнергетики существует рекомендация (на наш взгляд,малоэффективная, хотя имеющая право на существование): для того чтобыбыть счастливым, любимым, успешным, нужно самому внутри себянаучиться дарить счастье и любовь! Мы думаем, что все такиглавное для счастья – а для всех оно свое – правильноепонимание и осознание Божественных Законов, под которыми мы понимаемне «заповеди» и тому подобные полезные наставления,рекомендации, а фактические закономерности существования, какэнергоинформационных, так и социальных систем, дающие (создающие)реальные (не воображаемые) результаты и явления.

К сожалению, заповеди,религиозные догмы и правила в большинстве своем создают воображаемуюреальность, которая существует только для тех, кто ее принимает, внее верит. Для всех иных она служит лишь иллюзорным фоном.

В нашей жизнинеобходимо искать (и следовать им) объективные законы, являющиеся длявсех Законами! В противном случае иллюзия и заблуждения сыграютсвою роковую роль!

Люди привыклируководствоваться в совершении своих поступков не сердцем,целесообразностью, объективностью, разумностью, профессионализмом, незнанием логическим и интуитивным, любовью и прочими добродетелями, абогатым набором различных страхов, полученных от недолюбленности,ущербности, пережитого в утробе и первые годы жизни, кармических(генетических), манипулятивных эгрегорных наложений, приводящих кнасилию, неприкрытой или выдаваемой за гениальность глупостью,беспричинной местью, отчаянием, безысходностью, душевной сухостью,тупой расчетливостью и всеми прочими порождениями внутреннего адачеловека.

В этом узком смысле(между внутренним адом и раем) – у каждого есть свой выбор:счастье и радость или страдание и отрицание, приводящее в уныние изабытье. Парадокс состоит в том, что сделать выбор, как ни странно,бывает тяжело (по идее выбор должен быть легким, так как Бог вкаждом), но реалии утверждают обратное! Это обусловлено самимиусловиями, в которых приходится принимать необходимые решения, делатьвыбор, намечать жизненные приоритеты. (Безусловно, обстоятельствазаставляют (понуждают) человека принимать решение и делать выбор,только ведь его внутренняя Природа, по нашему мнению, должна являтьсяглавенствующим определяющим фактором.)

Человеческая свободаволи, равно как и свобода выбора – это своего рода массоваяиллюзия, «социальное внушение исключительности исамостоятельности». О какой свободе может идти речь, когда иповедение, и мышление, и восприятие человека (группы людей, народа)формируется двумя известными фундаментальными началами (не говоря ужео десятках других типа воспитания в семье и так далее): религией исексом.

Любовь, секс, религия,социальные и политические культы имеют почти абсолютную власть надумами и душами людей, и именно они закладывают все самые глубинные,доминирующие или латентные рефлекторные (поведенческие) реакции и«безошибочную» работу систем и подсистем восприятия.

С самого раннеговозраста ребенок подвержен влиянию своих родителей и родственников, укоторых свои установки, программы поведения, мироощущение,«мнения», «внутреннее знание процессов». Сгодами он подвергается усиливающемуся влиянию своих друзей и подруг,знакомых, одноклассников – одногруппников, книжных героев исказочных персонажей, средств массовой информации, общественнойкультуры или бескультурья, догм и правил поведения, принятых в странеи обществе; впитывает, как губка, в себя все, что видит, слышит,чувствует вокруг, и проецирует эти «импульсы раздражители»себе во внутрь, расширяя и укрепляя (иногда разрушая) привычную(знакомую) картину мира. Постепенно, получая свой жизненныйопыт, основанный (сформированный, взрощенный) на базовых родительскихустановках, внушенных традициях, манипулятивных действиях,общественной морали и принятых ценностях, ребенок выстраивает свое«индивидуальное мировоззрение», со своими ограничениями,блоками, установками, рефлексами, схемами поведения, нанизанными, какна стержень, на внешние, внедрившиеся и укоренившиеся в сознании иподсознании программы! Таким образом, нетрудно догадаться, что«индивидуальная» картина мира молодого человека –это всего лишь отражение внешней и внутренней действительности(ощущения этой действительности), в которой он рос и с которойсталкивался на протяжении еще короткой, но уже четкозапрограммированной жизни.

Его родители, как и ихродители, как и все остальные родители и предки (за исключениемосознанных людей), тоже воспитывались и формировались в рамках своихкультурно исторических и семейно родовых условий, то есть встрогой информационной зависимости от любых, даже отрицательных,проявлений Всевышнего (выраженного в конкретных людях иобстоятельствах).

Родовая карма (вконтексте данной теории), генетическая информация, наследственность –это то, что несут люди всю (?) свою жизнь, передают своим детям, ате, в свою очередь, передают (?) своим. Так все и продолжается годы,столетия, тысячелетия, пока кто то из потомков не понимает, чтоон – запрограммирован! И это осознание приводит к исправлениюнаследственной информации и дает человеку возможность стать свободнымот собственных ограничений, как врожденных, так и приобретенных впроцессе жизни. Только такое осознание (плюс высококласснаямагическая, духовная работа) дает человеку свободу воли и открываетперед ним Путь к истинному (не придуманному) Богу – Законам,существующим для всех! (Пока только один закон действует для всехявно и безотказно, невзирая на «фантазии и реалии»придуманных духовных, социальных «градаций и уровней» –закон смерти.)

Религия (форманаправления, наставления, формирования, организации людей) –энергоинформационная система, жестко ориентированная на соблюдениеопределенных правил (психологических, энергетических,информационных), придуманных (созданных) когда то и кем тоили уверенно и прилюдно выраженных (записанных на пергаменте, камне,скрижали, бумаге, конституции) самим человеком для себя самого илидругих людей. Религия – это служение человека каким тоцелям и задачам (даже личным и сугубо индивидуальным), богам,эгрегорам, идеям, мифам, заблуждениям, откровениям, основоположникам,учителям, лидерам, деньгам, политическим движениям, партиям (и дажепотребностям, возведенным в статус «гламурной необходимости»).

Не массовая религия (неставящая задачи вовлечения огромного количества народа или несумевшая это сделать) называется культом – культом бога,культом идеи, культом какой то личности (не в масштабах страны,а, например, в рамках фирмы, организации, семьи).

Культы – самаяраспространенная форма религии, прочно укоренившаяся практически вкаждом более менее организованном содружестве людей…

Плохо это или хорошо –судить не нам, но это заставляет задуматься о роли вожака, ролипастуха, роли Отца небесного, ведущего за собой свое стадо, свойвыводок, свою стаю.

Пирамидальная формаорганизации религии, да и самого общества, наталкивает на мысль онесовершенстве человеческого существа как социальной единицы; о жаждевласти отдельных индивидуумов, строящих свои вотчины, понуждая другихлюдей подчиняться установленным ими законам; о сложности иградационной структуре общества в целом; о невозможностипостроения отношений «на равных» (мы не берем отдельныесемьи и сообщества); о правде эволюционной теории, в которойвыживает и побеждает сильнейший…

Вся наша жизнь –это религия и культы! Малые, большие, миролюбивые, агрессивные,светлые, темные, пустые, полезные, дутые, мерзкие, приятные, всякие!Такова реальность!

Человек постояннонаходится под влиянием этих энергоинформационных данностей, меняячто то в процессе жизни, переходя от одной идеи к другой,увлекаясь то одной религией, то другой или преданно служа своимнезыблемым идеалам. В этом смысле мы все – религиозны, так какмы все во что то верим, чем то увлекаемся, живем покаким то правилам, выполняем какие то ментальные,эмоциональные и физические обязанности. У кого то это становитсяритуальным действом, а у кого то ограничивается вольнымиразмышлениями на заданную тему или подражанием своему кумиру,друзьям, родителям, выдуманным персонажам. (Мы не беремсярассматривать воздействие тоталитарных сект на психику и судьбылюдей, поскольку считаем – это явление стоит в одном ряду сзомбированием в средствах массовой информации, созданием позорногодля людей налогового бремени, «духовных постов» иотречений, но имеет более концентрированный и агрессивный вид, посути своей оставаясь однотипным явлением.)

Так или иначе, все эторазные религии в разных формах, разные проявления Бога (?), дающиелюдям возможность, с одной стороны, жить по заданной программе(спокойно, по уставу, привычно), совершая осознанные или случайныезначительные и незначительные нарушения, а с другой стороны, дающиевозможность как бы через увеличительное стекло искаженной реальностиосознать все происходящее и воспринять его как подготовительныйпроцесс, ведущий (через религию, магию, социальные победы) к самомувысшему, иррациональному, святому.

Осознание (в первуюочередь как магический профессионализм) рассеивает иллюзию мира ипозволяет человеку обрести самого себя, то есть еще при физическойжизни соединиться со сверхъестественным! Своей Природой! Богом!Создателем!

Соединение сНевысказанным Единым (а возможно это только через обретение самогосебя) означает соединение с Его светлой ипостасью (а для кого тои темной, не суть важно), называемой любовью, добром, мудростью,ясностью, благостью, счастьем, уравновешенностью, гармонией (каждыйвидит это в своей призме восприятия). Иные проявления Единого Бога,другие Его части (опять же в контексте личной индивидуальности) –это сон для человека (для кого то пробуждение), смерть(возрождение), запрограммированное (интуитивное), обусловленноеантропоморфное (кристально ясное) существование (?).

Все начинается в Боге ив Нем заканчивается. Люди могут постигать отдельные части ЕгоВеликолепия, Величия и Сложности, но постигнуть Его полностьюневозможно. От каждого конкретного человека зависит, какую ипостасьБога, какое Его проявление, какую сторону он будет старатьсяпостигнуть! Добро или зло, свет или тьму, навь или явь (хотя такоеразделение присутствует только в сознании людей – ни в природе,ни в дохристианских учениях не существовало такого разделения, мирбыл един и неделим, а присутствовало понятие – «точкацелесообразности», ни больше и ни меньше).

По сути дела, каждоекачество Бога – это энергоинформационный набор, совокупность иразличное сочетание энергии и информации. Если такое сочетание(проявление) оказывает на людей позитивное действие, то ононазывается нами «светлое», если отрицательное – то«темное». Но и в этом имеется определенная сложность: чтодля одного добро и благо, для другого может быть вершиной зла,мерзости и подлости (это зависит от глубинных страхов и личнойвыгоды в той или иной ситуации). Например, есть какая тоэнергетическая чистота или эгрегорный канал. Он помог одномукоммерсанту улучшить торговлю, повысить товарооборот, наладить работус поставщиками, наладить бизнес. Это для него благо? А что при этомощущает его конкурент, у которого, например, бизнес стал терпетьубытки? Это для него что? Наверное, зло! Поэтому все субъективно,и категории «добро – зло, справедливость» всегдаследует рассматривать с позиции личной вовлеченности человека вситуацию, переживание или проблему!

Любое качество,свойство, проявление Бога должно рассматриваться (оцениваться) тольков индивидуальном приложении, для каждого конкретного человека, в егоконкретных жизненных обстоятельствах, или для группы людей, схожих посвоим базовым энергоинформационным параметрам. Тогда эта оценка хотькак то приобретает очертания объективности! В противныхслучаях эти категории являются инструментами управления психикой иповедением прихожан, верующих и сочувствующих!

В этом смыслеобъективно понятий добра и зла не существует. Они существуют толькосубъективно, в пространстве конкретной религии, культа, семьи, рода,отдельного человека! (Следует понимать, что войны, преступленияпротив человечности, различные формы садизма и насилия по шкалеобщедуховной нравственности мы определяем как зло. А вот менеезначимые моменты человеческого бытия уже подлежат индивидуальнойклассификации, без обобщения и глобализации.)

Всевышний для всехлюдей проявляет Себя по разному (для кого то даже Егоотсутствие в жизни – тоже Его проявление). Как он будетпроявлять себя в вашем бытии и сознании, зависит только (в большейстепени) от вас… и других факторов, которые мы ужезатрагивали.

Что же делать, чтобычувствовать Бога и впустить Его в свою жизнь? Мы знаем только одинспособ: развить в себе «состояние Бога»! Статьответственным за все, что с вами происходит в жизни! Не искатьвиноватых, не списывать неудачи на обстоятельства, а самимформировать их (овладевая необходимыми знаниями и навыками дляэтого); быть в гармонии с собой, совершенствовать себя, не предаваясвоиидеи и устремления; любить и принимать себя в этом мире (и другихмирах) и свои действия, совершаемые в осознании происходящего!

Каждая религия иликульт могут показывать людям различные стороны (свойства, качества)Единого Творца Вселенных, называя Его разными доступными длячеловеческого понимания именами: Большой взрыв, Материя, Бог. Человексклонен давать названия тому, кого или что в принципе никак (сложно,мало) описать невозможно, и ориентироваться на созданные в восприятиизначения, при этом само явление уже начинает интересовать человекагораздо меньше названия! Таким образом, «названная вселенная»гораздо реальнее для людей, чем реальная!

Разобраться в цветастомкалейдоскопе (огромном разнообразии восприятий, воображений, названийи значений) всех Божественных проявлений (?) очень и очень трудно!Практически невозможно. Все это – Он (?) и не Он (?), мир иотдельная часть, все и ничего одновременно (линейно), последовательно(анархично), просто (сложно), понятно и не понятно априори! И любойДуховный Путь – путь, приближающий к Нему и отдаляющий от Него,как это ни странно!

Духовный Путь –это вся жизнь человека, со всеми радостями и горестями, победами ипоражениями, удачами и разочарованиями. Прожить жизнь можно толькопознавая саму жизнь (?), то есть Его проявления. А как быть сосмертью? Разве она – не есть Он?! Ведь принимая роль смерти, мывозвеличиваем жизнь. И разве мы не черпаем силы жизни в смерти? Ипочему мы ее не любим, ведь это – проявление Бога?

Оценка всего что есть –всего происходящего в жизни; точка зрения на предлагаемыеобстоятельства; отношение к себе, миру и людям, личное эмоциональное(энергетическое) состояние зависят от уровня осознанности, отстремления к духовной свободе и желания быть с Богом (быть Богом)постоянно!

Бог никого не любити никого не отрицает (а если кто то кого то не любит икого то отрицает, это совершенно не означает, что это делает Бог(?)). Бог просто есть как данность; и не важно, где Он есть –в сознании человека, иной реальности, на другой планете или на беломоблаке. Главное во всем этом – наличие самого Бога! Его«всепроникновенность». Остальное – не важно!

Будет ли Бог человекалюбить, будет ли ему помогать, будет ли защищать в трудную минуту идавать спасение, или будет ненавидеть и наказывать, зависит отвосприятия человека, а не от реальных обстоятельств! Бог –нейтрален, и только люди (эгрегоры, субличности, иные Силы)формируют событийные ряды и протекание социальных и психическихпроцессов в том или ином направлении, определяют течение энергии.

Мы все находимся вБоге, поэтому и царство Божие внутри нас! Поэтому и обладает человексвободной волей (при некоторых обстоятельствах); возможностьюсовершения выбора; влияния на свою судьбу (?); энергетическойсамостоятельностью (?)!

Каждая (?) религия икульт формируют в человеке свое, «эксклюзивное» отношениек жизни, себе и другим людям (умение или неумение взаимодействовать сэгрегорами, субличностями, иными Силами), таким образом настраиваячеловека на определенную судьбу, на определенную ипостась(энергетические частоты, архетипы) Всевышнего!

Сможет ли человекосознать дающиеся ему «истины»; сможет ли освободиться отвсего, мешающего ему быть счастливым и востребованным (во всехсмыслах); сможет ли преодолеть или принять существующую реальность –зависит (?) от самого человека, от его души и сознания! (Если бытьточнее, от его стремления это понять и осознать и готовностижертвовать своими страхами ради своей свободы! В противном случаеизначальный «зомбированный эффект» воспитания и другихвнешних влияний остается до конца дней основным доминирующим фактором(отсюда и «несчастные судьбы», «тяжелая карма»,«печать несчастий»).

Прежде всего любой изнас должен слушать себя самого, свою душу, свое сердце, свойвнутренний голос (хотя кого слушать, если это «голос»придурковатых родителей или, того пуще, из бутылки?).

Таким образом,каждый человек – это отдельная религия, отдельныйсамостоятельный культ! Но малое всегда тянется к большому,отдельное всегда стремится соединиться с целым, один человек всегдадвижется к группе, содружеству, обществу!

Какой будет Бог в этойгруппе, содружестве, обществе (с точки зрения осознания Его действийи проекций на мир; и с позиции нравственно моральныхзаконов; и с позиции полезности и целесообразности), зависитот того, какую религию исповедует сам человек внутри себя! Любаярелигия, существующая вовне, – это зеркальное отражениевнутреннего мира конкретного человека! Его проекция понимания (непонимания) мира и Бога (себя)!

Тысячи лет назадвеликий Учитель мог увидеть и воспринять мир каким то, и,естественно, находятся люди, принимающие эту позицию (за счетвнушения или личного осознания). Для них мир тоже является таким,поскольку они «увидели» его таким с его помощью илисамостоятельно! Так появляется духовная идея (иногда, приблагоприятных обстоятельствах, превращающаяся в религию!). Но длядругих людей этот мир выглядит и устроен иначе! И они принимают(создают) иную идею и являются иноверцами или атеистами (что непринципиально, так как механизм образования идеи в различных случаяходинаков).

На протяжении всейистории человечества и религии, и культы, и, соответственно, люди вних участвующие (верующие) были разные. Разные по нравственным,моральным, духовным, материальным, государственным ценностям –есть общие ценности для всех времен и народов, например, авторитетцаря – правителя, границы государства и так далее. (Ксожалению, в категорию «общих ценностей всех времен и народов»мы не можем отнести человеческую жизнь, так как она меньше всегоценилась «в стародавние времена» и не намного большеценится в настоящем. К сожалению!)

Время бежит неустанно,сменяются города и страны, проходят эпохи, и умирают люди, каждоепоколение, уже давно ушедшее, живущее в настоящем или ждущее своегочаса в будущем, стремится (будет стремиться) найти свое место в мире,свой Духовный Путь. Такова наша природа, такова человеческая суть!

Найти свой ДуховныйПуть – означает остановить время внутри себя и почувствоватьцелостность мира (целостность себя в этом мире и свою неразделимостьс ним); означает соединить (найти, распознать, понять, расставить,определить, построить, создать) в себе все и принять тугармонию (качество, свойство, возможность, проявления Бога), которыесуществуют изначально или проявлены через магические (духовные)практики и усилие воли, и самому стать Его проявлением осознанно!

Полностью освободитьсебя ото сна ложных преставлений, очистить разум от страхов,ограничивающих убеждений, патологических схем сознания (негативногомышления и самопрограммирования, (зачастую как раз полученных врезультате религиозных верований) можно только (?) с помощьюпроявления Бога в своем сердце (реализации своего природногопредназначения, реальных магических практик).

Авторитетными учеными,монахами, духовными Учителями доказано, что и ощущения, и эмоции, иобраз мыслей, и душевное состояние напрямую (косвенно) зависят нетолько от «душевных помыслов и порывов», «энергетическогослужения» и аскетизма, но и от сексуальной жизни! (А можетбыть, и в первую очередь от нее!) Секс является управляющим,координирующим и иногда даже полностью определяющим мышление ивосприятие человека фактором! (Нет? А посты? Целибат? Поднятиекундалини? Довольство или недовольство жизнью, как семейной, так исоциальной? Успешность? Здоровье? Праведность? Агрессивность?Злобствование начальников и маньяков?)

И мышление ивосприятие, характер и воля, гениальность и тупость, лабильность иликосность сознания напрямую (как то иначе) связаны с сексуальнойжизнью человека, которая, собственно, и воспринималась (?) древнимимудрецами как «Божественная сила» (?).

Здоровый, радостныйсекс – это творчество, полет души и фантазии, любовь,укрепление здоровья и энергетической оболочки, истинное физическое ипсихическое удовольствие, очищение кармы, познание Всевышнего (черезосмысление Его слов «Плодитесь и размножайтесь»), снятиедепрессий и многих самоограничений, приятное и эффективное решениенекоторых социальных (и иных) проблем! А вот сексуальные извращения(на наш взгляд) – это познание темной стороны мира! Вопростолько в том, что понимать под «сексуальными извращениями»,если не брать во внимание медицинские учебники? Скорее всего, этопрямое и беспощадное насилие, унижение без согласия, издевательствана сексуальной почве (скотоложество в данном абзаце нерассматриваем)…

Какую ипостась Богапостигает человек, легко определить по его сексуальной жизни! Если онизвращенец, то его Духовный Путь (?) – самоуничтожение (покрайней мере, саморазрушение, которое связано в первую очередь не сморалью, а с химическими процессами в организме); если приверженецтрадиционного секса, то он находится ближе всего (?) к своемуСоздателю! (Но традиционным сексом могут заниматься и торговцылюдьми! Можно ли их назвать «приближенными к Богу»? Анасколько близок от Бога священнослужитель, вступающий в интимныеотношения с мальчиками? Или народы, отрезающие девочкам клитор?)

Обобщение в такихвопросах было бы неправомерно, и только рассмотрение конкретнойситуации и каждого конкретного человека в контексте этой ситуации(как, собственно, и в подавляющем большинстве всех жизненныхвопросов) поможет каким либо образом правильно оценитьпроисходящее.

Каждый находит (?) всебе ту часть Господа, которая заложена в нем изначально, дана отприроды! Среди извращенцев, например, процент гениальностигораздо выше (хотя, может быть, и такой же, статистика не велась),чем у обычных (невыдающихся) людей, и это, по видимому, неслучайно. Вероятно, таким образом, работает компенсирующий механизм,способствующий психо эмоциональным, творческим «откровениям»,«пониманию своего истинного предназначения на этой земле»!

Именно «люди состранностями» оказывали огромное влияние в истории на развитиенашей цивилизации. Александр Великий был гомосексуалистом и зоофилом,переспал со своей матерью и убил своего отца (что, конечно, никак неумаляет его заслуг). Иван Грозный (последний великий русский царь)пользовался услугами более четырех тысяч (?) женщин, в конечном счетесошел с ума и убил своего сына (но делал все для укрепления(сохранения) русского государства, так что даже такие «шалости»ему можно простить). Карл Маркс и Фридрих Энгельс, двагомосексуалиста извращенца (оба гениальные, тонко чувствующие ивесьма интеллигентные люди). Оба умерли от рака ротовой полости,который появляется только при постоянном трении. Мать Ульянова Ленинасожительствовала сразу с двумя мужчинами (этим мало кого удивишь всовременном мире, поскольку у большинства это считается нормой),болела венерическими заболеваниями (за что ее можно простить ипосочувствовать). Родила Ленина с врожденным сифилисом мозга (?)(безусловно гениального, выдающегося человека, который почти на столет изменил ход всей мировой истории).

Примеры можно приводитьдо бесконечности, но, к сожалению, это полностью не объясняет веськомплекс феноменов, связанных с любовью, сексом и извращениями. Да,сексуальные нарушения стоят рядом с психическими нарушениями,провоцируют их, усугубляют и усиливают, но и традиционный секс междумужчиной и женщиной не является гарантом абсолютного психического ифизического здоровья, адекватного поведения. Все перемешивается,взаимопересекается, взаимодополняется и существует как природноеявление, как метафизическая данность.

В разные периодычеловеческой истории, у разных народов, разных людей критериитрадиционного и нетрадиционного секса были разными! Разные эпохи,религии, цивилизации проповедовали свой подход к этому вопросу,по своему постигали Божественные начала, присущие человеку!

Мы постараемся неопределять, какой Духовный Путь «лучше» или «хуже»,а дадим вам возможность сделать для себя свои собственные выводы илично для себя определить, что вам ближе, приятнее и естественнее(дрочить у экрана компьютера, быть отцом семейства с кучейпривязанных любовниц, одиноким романтиком, попивающим пивко взабегаловке и украдкой трахающим официанток, циничным пикапером,глотающим сопли своих побед над несчастными дамочками, вечнымдевственником (или девственницей) или ответственным «сексуальнымгигантом»).

Свою роль вы сумеетеопределить сами – это ваше личное дело!

Надеемся, чтоинформация этой книги поможет вам решить стоящие перед вами задачилюбви, веры, семьи, взаимоотношений и хоть как то удовлетворитьсвою потребность любить и быть любимым! (По крайней мере, техническиесредства в виде ритуальных молитв смогут на некоторое время утолитьэту жажду, создавая весьма интересные и пикантные, полезные и нужные,как воздух, обстоятельства и знакомства.)

Любовь – этосовокупность духовных, нравственных, метафизических и физиологическихпотребностей человека в полноценной, здоровой, насыщенной радостью исчастьем жизни.

Любовь – это иудовольствие от познания Бога и какой то идеи; и удовольствиеот познания собственного тела и разума, тела и души другого человека(особенно когда его (ее) любишь).

Любая религия, культ,верование, вера строятся на сексуальных отношениях (?), и именно этиотношения в большей степени (?) и формируют саму религию, ее мотив,создают ее суть, начинку, определяют качество превозносимого Бога!

Секс определяет (?)мышление, поэтому, чтобы направить мышление людей в нужном для себярусле, многие религии уделяли и уделяют огромное внимание сексуальнойжизни своих адептов и последователей.

Все люди подчинены двумприродным началам – любви и религии – и руководствуются всвоей жизни в основном (?) этими основными началами, на которыхбазируется (?) весь человеческий мир.

Мир любого человекаформируется в сознании самого человека, а сознание, в свою очередь,формируется на базе божественного и сексуального, духовного ифизического опыта.

Любовь и секс, секс ирелигия – две стороны одной медали. Два основополагающихфактора человеческого бытия, два фундаментальных и вечных направлениядвижения человеческой мысли, два основных стремления, две данности,две силы, два потока, начала, на которых формируется, зиждется,строится, развивается наша жизнь.

Единый, Невысказанный,Единосущностный Великий Господь и Создатель активно проявлял ипроявляет часть Себя через секс. Проявляя Себя через секс, Он можетбыть частично познаваем через сексуальные отношения и любовь! Об этомзнали и египтяне, и русы, и вавилонцы, которые поклонялись фаллосу,видя в нем частицу Бога, называя Его Амон Ра. Кстати,руссо арийский символ – меч – тоже означалпроявление Бога. Бог был и при жизни человека, и после его смерти.Меч вонзали в землю на могилах воинов. Когда же христианская религия«экспроприировала» этот древний символ, несколько изменивего конфигурацию, он стал означать совсем иные качества Бога, нежелиу язычников, а точнее – мучения, печаль, безысходность,страдания. Отбросив христианскую версию и приняв древнее значениеэтого символа, получается весьма веселенькая картина: «страданиена фаллосе», «печаль от секса», «пенис нацерквях»…

Мы никоим образом нехотим обидеть религиозные чувства кого бы то ни было, но фактостается фактом! Конечно, мы постараемся не делать никакихтравмирующих психику верующих выводов в этой книге, а просто будемприводить исторические примеры, которые наглядно показывают ДуховныйПуть различных народов, народностей и отдельных людей. Но думаем, итак понятно, что как людиотносятся к себе и Богу (к какомуименно богу – упускаем), так и Бог относится к ним!Никак иначе!

Постарайтесь услышать игармонизировать в себе голос своего сердца и голос своего ясного (?)разума. Пусть ваша душа и сознание будут едины! Пусть вашасексуальность и ваша вера проявят себя в вашей жизни самым наилучшимобразом!

Надеемся, что мировойопыт человечества поможет вам в этом…

СВЕТОСЛАВИЕ

Светославие (СлаваСвета) – колыбель (?) всех (?) религий, верований и культов.Мощная, древняя энергоинформационная Система познания мира,Создателя, Его проявлений и человека; глубокая, гармоничная,естественная культурно нравственная традиция слияния с (самимсобой) Богом.

Под термином «свет»подразумевался не только свет солнца, свет жизни, но и свет смерти,свет загробного мира, попадая в который человек возвращается в своюбожественную обитель (вероятно, это знание стало основным дляиспользования некротических практик всеми (?) последующими религиями,орденами и культами).

Светославие –проторелигия, пришедшая к людям от Невысказанного и Совершенного Бога(но всем понятно, что любая идея приходит через определенных людей, иговорить о «божественности» мы можем только в самомабстрактном смысле).

Наши далекие предки,следуя канонам Светославия, сами стали (?) бессмертными богами иперешли жить (?) в духовную страну Шамбалу, называемую современнымобществом – Ноосфера.

Прямые потомки древнихбогов – русы арии – остались жить на земле, котораяносила название Атлантида.

Тектоническаяактивность планеты сыграла с легендарной землей злую шутку, и нашапрародина была погребена под слоем воды.

Почти во всех культурахмира существуют поразительно похожие друг на друга легенды о потопе,их более пятисот. Во всех этих легендах один и тот же сюжет.Например, в «Сказах Захарихи», историческом памятникедревней Руси, сказано: «В стародавние времена жили нашипрапращуры, а перед ними были еще древнейшие времена, такие старые,как мать земля наша, что, когда рукою ее коснешься, в прахрассыпается. А перед той седой древностью была такая старина, откоторой едва след остался…

Жили русы ойразына земле полуночной у горы Меру, и та Золотая гора еще стояла крепко,и правил русами царь Сварог. И было у него в подчинении еще многоцарей разных, и все они были богами живыми и назывались Перун царь,Велес царь, Даждьбог, Яро, Купало, Хорос, Колендо, Вышний,Крыжний, Лютобор, Овсень, Просич, Сивый, да еще Полевик царь,Водяник царь, Лесич царь. А прочих имена позабылись…

И были те цари Раями,потому что только по Правде правили…

Но однажды вздыбиласьземля Ойразская, море кругом закипело, дома стали падать и рушиться,и люди не могли на ногах устоять…

Тем временем пошелдождь, потом снег, и пришла великая стужа.

Отплыли люди от землиОйразской, а гора Меру стала огнем гореть, и опять затряслась земля».

В Торе русы ойразы ариии Всемирный потоп с учетом временных и национальных особенностейописывается так: «Исполины были на земле в те времена, и такжепосле того, как сыны тех, кто обладал могуществом, стали входить кдочерям человеческим, и они рождали им; это богатыри, издревле людиименитые».

Далее, в главе Hoax,описано происхождение Ноя, в шумерских легендах, Утнопишмима, а варабских, Нуда, явно указывающее на его родство с древними русами:«Hoax, муж праведный, был непорочнейшим в поколениях своих;пред Всесильным ходил Hoax».

Термин «праведный»говорит о родстве Ноя с русами, поскольку именно они поклонялисьбогине Правде! Кроме того, по версии археологов, историков илингвистов, Ной – это не один человек, а языковой указательцелого народа, о котором идет повествование: «В этот деньразверзлись все источники великой бездны, и окна небесныеотворились… В этот день вошел Hoax, и Шем, и Хам, и Йефет, сыновьяНоаха, и жена Ноаха, и три жены сыновей Ноаха с ними в ковчег…

И усиливалась вода наземле сто пятьдесят дней.

И пошла назад вода сземли, идя обратно, и убавлялась вода по окончании ста пятидесятидней. И сел ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, нагоры Арарат».

Ранее географическоеместо, указанное в Торе, носило название Урашту, и только послепереселения туда русов ариев ойразов получило названиеАрарат, а точнее, Алатырь, то есть русское место. Подобные языковыеподсказки, говорящие сами за себя, встречаются достаточно часто:государство Израиль (из Рая), Иран, Аравия, край, район – иуказывают нам на единые корни многих государств и народов.

В старорусском наречиислово «народ» звучало как «язык». Языки, тоесть народы, после потопа стали вновь заселять землю, и религия нашихпращуров, Светославие, стала называться просто – народнаярелигия, язычество.

До наших днейСветославие дошло в виде отдельных исторических памятников,литературных фрагментов, устных преданий, народных традиций инародной мудрости.

Оно живет и вхристианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в индуизме, являясь далекойрелигией первопредков всего человечества!

СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО

Любовь в славянскомязычестве считалась священным чувством. Ее воспринимали какснисхождение Божественной силы на человека. В отличие от африканскихплемен, в которых половое возбуждение считалось «прикосновениемБога», у славян именно любовь, зрелое, здоровое чувство былопроявлением Великого Создателя.

Русы славяне яснопонимали разницу между любовью и сексуальным влечением, междуинстинктом и душевной привязанностью, между развлечением иответственностью перед своим партнером. Именно поэтому на Русисуществовало правило: вступать в брак для мужчин не раньше 30 –35 лет, а для женщин 25 – 30 лет. Такой возраст, по мнениюязыческих мудрецов, мог обеспечить крепость брака, рождение здоровыхдетей, мог дать полное осознание своего счастья.

У русов славянсуществовал и добрачный период, который проходил весьма и весьмабурно! Добры молодцы и девицы красные устраивали повсеместные оргии,сожительствовали одновременно сразу с несколькими мужчинами илиженщинами, проводили тантрические ритуалы, в общем, отрывались пополной. До наших дней дошло несколько наиболее ярких праздников душисекса, в которых славянские язычники позволяли себе очень и оченьмногое: праздники зимнего и летнего солнцестояния, дни весеннего иосеннего равноденствия, дни смены годовых сезонов и другие.

При всей кажущейсяпримитивности и инстинктивности данного поведения на самом делесуществовал строгий порядок, регламентирующий подобные празднества.Например, молодым людям строго было запрещено применять какое либонасилие или неуважение к девушкам. Девушкам, в свою очередь,приписывалось быть тактичными и внимательными по отношению к юношам.Под страхом отсечения половых органов на Руси было запрещено сношениес животными. В отличие от «просвещенной» Византии, Рима,Греции, где связь с животными считалась обычным и даже весьмаприятным делом, русы никогда не позволяли себе подобных извращений!Основная цель проведения массовых сексуальных языческих ритуаловрусов славян – это воспитание подрастающего поколения! Всесвободы и ограничения «райских» праздников служилиформированию у юношей и девушек правильного, адекватного отношениядруг к другу, семье и браку. Почувствовав в добрачном возрастеответственность перед своим будущим, своим народом и своими предками,подрастающее поколение подсознательно готовилось к святости в браке!Но до этого времени нужно было нагуляться, почувствовать всю прелестьмолодости и свободы отношений, «перегореть страстью».

В добрачный период неразрешалось заводить детей. Дети, рожденные не в браке, считались«нечистыми», не освященными Богом. Их отправляли на житиев специальные поселения, называемые ахрамами. В ахрамах их растили,воспитывали, обучали строительному ремеслу. Отсюда и появилосьарабское выражение «аль ахрам», строительныйкомплекс, пирамида, построенная рабами. Со временем понятие «ахрам»стало звучать как храм и вместо поселения изгнанников получилосмысловое значение «священное место». У язычников жесвященным местом считалась вся природа, весь мир, в котором они жили.Русы славяне воспринимали природу как проявление Высшего Бога ипоэтому поклонялись деревьям, воде, ветрам, камням, горам, предкам,бескрайнему синему небу. Язычники видели в окружающем их мире свойдом, свою колыбель, свою защиту, опору и силу. В славянском язычествесчиталось, что души умерших людей становятся на некоторое времядухами природы, и только после этого попадают в Сварожье царство, Рай(Ирий). Те же души предков, которые пожелали помогать своему роду,находясь рядом со своими родственниками, навечно стали духамиприроды, и следует очень бережно относиться к среде их обитания.Следует уважать природу, поскольку всюду находятся предки.

Почитание предков,семейных традиций, уважение к своим родителям и всем пожилым людямобеспечивало надежный фундамент языческих семей. Культура семьипозволяла сформировать у людей ответственность перед Богом и самимсобой за свою любовь!

Постепенно, год загодом, молодцы и девицы, наслаждаясь сексуальными утехами, впитывалив себя простые истины: хорошо не количество, а качество; интересен нетолько секс, но душевная привязанность; важны дружба ивзаимоуважение, а не использование и обман. Кроме того, примерысчастливой семейной жизни родственников и родителей являлись самымивесомыми аргументами всего воспитательного процесса.

Славянское соитие(свод знаний – Радение) – комплекс телесной, духовной идушевной близости, к которому и стоит стремиться в отношениях междумужчиной и женщиной.

Наши предки ощущалисебя частицей всего. Поэтому техника сексуального контактаосновывалась не на том, в каком положении тела супругов оказывалисьпо отношению другу к другу, а на том, какая стихия участвовала вслиянии. Даже названия позиций говорят сами за себя. Ярилы –жаркое бурное соитие при свете солнца или огня. Солнце или огонь вэтой позиции светят в лицо женщине, в этом свете фигура еевозлюбленного как бы растворяется в ярких лучах, и ей кажется, чтосамо солнце или огонь овладевают ею. Плесы – так называлосьсоитие в воде. Кряжи – слияние среди деревьев. Луговины –соитие, в котором участвуют сама мать земля, травы и цветы.Мужчина овладевает не только женщиной, но и самой землею. Это одно изнемногих соитий, воспоминание о котором сохранилось в памяти славян.Рассказы о нем можно найти в специальной этнографической литературе вописаниях обряда «оплодотворения земли». Когда хлеборобыперед засеванием земли сначала окропляли ее своим семенем, выходя наполе в одних длинных рубахах срачицах (считалось, что«оплодотворенная» таким образом земля будет обильнееплодоносить), а затем вступали в интимные отношения с женщинами,чтобы очистить посев от всякого зла. В зимнее время года славянепереходили к «домовинным» положениям: в доме, сарае,бане, на сеновале. Здесь приходилось сдерживать свой пыл, ведь в домежили несколькими поколениями: дедушки, бабушки, дети, сестры ибратья. Так что движения супругов при таком соитии должны были бытьчрезвычайно тихими, почти незаметными, «аки трава на дне реки,колыхаема под напругой поддонных струй».

В большинствеязыческих культур женский оргазм был обязательной составляющейсоития.

Наши славянские предкиназывали его огнива – очищающий огонь. И в интересахмужчины было позаботиться в том, чтобы женщина достигла его.Считалось, что с семенем он передает ей все, что у него есть, –и хорошее, и плохое. А в огниве женщина сжигает злую долю мужчины. Иесли она остается неудовлетворенной, не испытает оргазма –огнивы, то зло, что ей передалось во время соития, начинает разъедатьее, стан искривляется, волосы выпадают, характер становитсясварливым, и дела мужчины постепенно ухудшаются.

Культ предков –это главная опора языческой традиции. Следование советам инаставлениям старших являлось Духовным Путем познания Бога иобретения собственного семейного счастья! Позже, при смене языческойкультуры христианской, упор стал делаться не на опыт предков, а напоклонение старшим по чину (начальству), то есть на социальнозначимых людей, на социально значимые вещи, что привело кобесцениванию человеческих взаимоотношений и отрицанию семьи какосновы духовного развития. Служение христианскому Богу следоваловести в уединении, аскезе, одиночестве и затворничестве. Сексуальнаяэнергия через молитву и посты перенаправлялась в головной мозг, такимобразом укрепляя связь человека с Высшим Существом.

Для язычника такойподход неприемлем, поскольку язычник способен познавать Бога не черезстрадания, самоистязания и ограничения, а через удовольствия инаслаждения! Ему не надо специально соединяться с Богом. Бог и таквсегда рядом с язычником и внутри его. Бог – это весь мир (?),вся природа, другие люди и животные. Бог там, куда человекнаправит свое внимание и свою созидательную волю! Все и так яснои очевидно!

Высший языческий ритуалпоклонения Богу, в котором один человек через другого человекавыражал свое искреннее чувство Создателю, – вступление вбрак.

О серьезности подходаславянских язычников к институту брака свидетельствуют некоторыелетописи, в частности Свято Русские Веды, в которых приводятсятакие слова благословления молодых: «Вы, потомки Сварога ирусалки Росси! Люди русские, русичи, слушайте! Почитайте друг друга,сын – мать и отца, муж с женою живите в согласии. Берегитевсегда от сграбления руки, и уста охраняйте свои от хулы. Убегайте отКривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода небесного. Верьте выв три лика Всевышнего, знайте истину Божьих Вед!»

Язычество русов славян– это прямое наследие Светославия, другие же народы сделалибольший упор на культы местных богов, хотя и сохранили уважительное итрепетное отношение к первоистокам своих религий.

ИНКАИЗМ

В 9 – 8 мтысячелетии до нашей эры специальная культурно миссионерскаяэкспедиция русов ойразов ариев отправилась на освоениеземель современных Перу, Боливии, Аргентины, Мексики и Америки.

Древняя индейскаялегенда рассказывает: «Этот район земли, который ты видишь, былогромными горами, покрытыми зарослями, и люди в те времена жили какнеразумные звери и животные, без религии и порядка, без селений идомов, не возделывая и не засеивая землю, не одевая и не прикрываясвое тело, потому что они не умели обрабатывать ни хлопок, ни шерсть,чтобы делать одежду. Они жили парами, по трое, как им случалосьсоединиться вместе, в пещерах, в расщелинах скал и в ямах в земле;словно животные, ели они полевую траву, и корни деревьев, и дикиефрукты, которыми они пользовались, и человеческое мясо. Однипокрывали свое тело листьями, и корой деревьев, и шкурами зверей;другие ходили нагишом. Словом, они жили как олени и стада дикихживотных, и даже к женщинам они относились как скотина, так как онине знали ни собственных женщин, ни знакомых.

Наш Отец Солнце, видялюдей такими, как я тебе сказал, огорчился, и проникся к нимсожалением, и направил он с неба на землю своих детей, чтобы онинаставили бы их на путь познания нашего Отца Солнца, чтобы они сталибы поклоняться ему и восприняли бы его как своего Бога и чтобы онидали им заветы и законы, с которыми они жили как здравомыслящие иблаговоспитанные люди, чтобы они жили в населенных селениях и домах,умели бы обрабатывать землю, выращивать растения и злаки, раститьскот и пользоваться им и плодами земли, как разумные люди, а не какзвери.

Напоследок он сказалим: когда вы приведете этих людей к нашему служению, защищайте разуми справедливость, с сочувствием, милосердием и благодушием выполняяво всем обязанности почтительного отца к своим нежным и любимымдетям, подражая и уподобляясь мне, приносящему всему миру добро, ибоя даю вам мой свет и ясность, чтобы вы увидели и создали бы своибогатства, а я обогрею вас, когда будет холодно, и взращу вашипастбища и посевы, заставлю деревья приносить плоды и приумножу вашистада, своевременно пошлю дождь и чистое небо, и каждый деньзаботливо буду я пролетать над миром, чтобы видеть возникающие наземле нужды, и удовлетворять их, и приходить на помощь, как защитники благодетель людей».

Появление людей сосветлым цветом кожи среди местного населения вызвало неподдельноеудивление, восхищение и даже панику. Люди наска никогда не виделисветлокожих людей и посчитали, что они – боги. Такое отношениебыло правомерным, так как наши далекие предки принесли людям наскакультуру, искусство, письменность, духовные знания, календарь,астрономию и другие науки. Они научили местных аборигенов приручатьскот, выращивать кукурузу и пшеницу, делать украшения из золота,строить дороги и ваять скульптуры из камня. Они научили местныхжителей медицине и рассказали о космосе и Боге.

Со временем русскиепосланники смешались с коренным населением – индейцами, майя,ацтеками и другими народами – и стали частью общей великойиндейско ойразской цивилизации. Так появились инки, светлыелюди, люди солнца.

Наска называли людейсолнца инками, и верховный Бог тоже стал носить имя Инка.

Через многотысячелетий, когда от наследия русов остались только легенды,название народа и имя верховного божества, индейцы продолжалипоклоняться Солнцу, но утратили главную идею наших первопредков –любовь и созидание во всем и во всех.

Лишенныеосновополагающего принципа Светославия, индейцы заменили внутреннеесодержание проводимых религиозных ритуалов внешним театрализованнымпредставлением. Конечно, они пытались восстановить утраченную веру,обращаясь со своими молитвами к «белым людям» и соорудивогромный храм из множества изваяний на острове Пасхи, но знания былибезвозвратно утеряны, и новыми правителями, желающими полной власти,охотно заменены другими.

Император –Верховный Инка признавался народом сыном Солнца. Он считался закономи единственным защитником государства. По праву наследника Бога иправителя Верховный Инка был еще и верховным жрецом. Считалось, чтоон бессмертен и даже после физической смерти продолжает сохранятьсвою власть над людьми.

В представлении инковмир состоял из трех уровней. Кроме физического мира людей, животных ирастений, существовал еще и верхний мир, рай, далекая родина, инижний мир, преисподняя. В рай попадали праведники, совершавшиежертвоприношения Богу и правителю, и сами жертвы, согласившиеся воимя своего народа на смерть. В преисподнюю попадали преступники инасильники, а также те люди, которые отказывались, чтобы их убивали.

Критерием праведнойжизни служили заповеди: не воруй, не бездельничай, не лги. Нарушениеэтих заповедей каралось мучительной смертью.

Ежегодно инки приносилижертву богу Солнца. Из числа самых красивых девушек государствавыбирались самые достойные, которые, пройдя специальное обучение,становились наложницами императора.

Инки, являвшиесябольшими ценителями красоты человеческого тела, считали ее даромбогов. Поэтому лучшие, самые привлекательные, нежные и совершенныедевушки должны были предназначаться богам, а вернее будет сказать,самому главному из них, божественному Солнцу.

Его сыном и выразителембожественной солнечной воли на Земле являлся сам великий Инка. Ему тои предназначались лучшие девушки всей огромной империи.

Простая и безупречнаялогика – лучшему из лучших должны достаться лучшие красавицы.Ведь их потомство будет наследовать не только храбрость и ум отца, нои грацию и безупречность матери.

Для того чтобы средисотен тысяч девушек найти именно лучших из лучших и подготовить их ксвоему дальнейшему служению повелителю, в империи существовала целаябюрократическая система. Специальные чиновники ездили по всемдеревням и городам. Они имели право осматривать всех девушек.Обязательным условием для жрицы – невесты Солнца – быладевственность. Инки выбирали лучших, самых красивых и отправляли вспециальные монастыри, которые девушки не могли покидать без особогоразрешения. Там их прилежно обучали четыре года подряд умению вкусноготовить, изготавливать лучшую одежду, обучали пению, танцам и игрена многих музыкальных инструментах. Пожилые опытные женщины училидевушек таинствам секса, так что невесты Солнца могли доставитьрадость в этом даже искушенному и пресыщенному множеством женщинвеликому Инке.

Самый «престижный»из этих домов находился в столице империи, городе Куско. В негопопадали и многочисленные родственницы правителя, и знатные девушкииз подвластных инкам племен и территорий.

Невесты Солнца былизапретны для всех мужчин, кроме великого Инки. Только он мог нарушитьих девственность или подарить одному из своих приближенных илипрославленному воину, совершившему очередной подвиг.

Такие живые подаркиВерховного Инки считались одним из высших отличий, знаком особоймилости. Тем более если невеста приходилась самому великому Инкедочерью, племянницей или даже просто была из его рода.

Если девушка лишиласьдевственности без участия великого Инки, бывшую невесту Солнца заживозарывали в землю, а мужчину, повинного в этом, казнили страшнойказнью вместе со всей его семьей.

Но самое страшноенаказание ждало того, кто осмеливался овладеть без спроса, даже с еесогласия, невестой Солнца из самой императорской столицы. В этомслучае убивали не только его самого и его родственников, но исоседей, и даже скот, принадлежащий его семье, вытаптывали растения,уничтожали колодцы. Все, к чему мог прикоснуться этот нечестивец,должно было быть стерто с лица земли. Таким жестоким ритуальнымспособом подчеркивалась великая ценность крови Верховного Инки, вкоторой, по преданию, текло золото Солнца.

Когда великий Инкапутешествовал по своей империи, то его спутницами, хоть на одну ночь,могли стать и невесты Солнца из провинциальных городов. Это считалосьдля них высшим счастьем, смыслом жизни. Особенно если после этогорождался ребенок. Высшей удачей считалось рождение мальчика, сынавеликого Инки.

У каждого великого Инкибыли сотни таких детей. Они не могли наследовать трон (законной женойимператора могла стать только равная ему по рождению – егосестра) и обычно росли во дворце, даже не имея права первымизаговорить с великим Инкой.

Они становилисьпреданными своему законному владыке военачальниками, жрецами имузыкантами.

Кроме своих эротическихобязанностей, невесты Солнца были и жрицами империи, исполняяразличные священные обязанности. В их число входило приготовлениепищи и напитков для приносимых в жертву людей, исполнение ритуалов,ритуальное массовое соитие друг другом на праздниках, чтениепроповедей населению.

Руководила невестамиСолнца верховная жрица, которая обычно происходила из родаправителей.

Число невест Солнцапорой достигало трех тысяч, и многие из них так и не имеливозможности доставить радости своим верховным повелителям. Одну изэтих девушек раз в год на праздник сжигали живьем на костре.

Простое населениеимперии инков относилось к любви и сексу проще и естественнее. Любоймужчина и любая женщина могли вступить в половой контакт по первомусвоему желанию в любом месте, хоть прилюдно, хоть у себя дома. Секс уинков считался наследием предков, поэтому почитался и былестественным. Понятие сексуального греха в понимании инковзаключалось в лишении девушки девственности ради своего плотскогоудовлетворения. Если мужчина лишал девственности какую тодевушку или женщину, он обязан был в этот же день на ней жениться. Впротивном случае он мог быть живым закопан в землю. Секс не сдевственницей только поощрялся, если даже женщина и была противинтимных отношений, хотя такое встречалось крайне редко. Дело в том,что, по мнению инков, секс в любом виде и в любом настроении, пообоюдному согласию или нет, являлся божественным актом и отказыватьсяот него – означает отказываться от божественной милости. Крометого, у простого населения считалось, что девственность нужно блюстилет до двенадцати, не старше. Если девушка сохраняла девственность вболее старшем возрасте, ее могли или сделать невестой Солнца, иливысмеять за то, что ею никто не хочет обладать.

Перед вступлением вбрак недевственницы должны были несколько месяцев жить со своиммужчиной в гражданском браке, чтобы убедиться, подойдут ли они другдругу или им стоит разойтись.

Предпочтительнее всегобыло жениться на своих сестрах. Брак с сестрой считался божественными самым лучшим. Брак с «посторонними женщинами» был ужеменее престижным, но все таки необходимым. По законам империихолостые мужчины обязаны были два года бесплатно работать направительство, строя города, дороги, храмы, возделывать землю иухаживать за скотом.

Целью брака у инковбыло рождение детей. В государстве существовали специальные службы, восновном состоящие из невест Солнца, которые занимались помощьюженщинам, желающим родить.

За несколько месяцев дородов беременной устраивали паровую баню, во время которой ощупывалиживот, определяли положение плода и при необходимости исправляли его.При появлении первых признаков родов роженицу мыли в бане, давали ейлекарство для предотвращения разрывов, поили соками, настоями иотварами растений, которые способствовали обезболиванию и стимуляцииродов.

Рожали женщины инков вположении на корточках. Роженице помогали две женщины: однаподдерживала ее сзади, а другая принимала новорожденного ребенка.

Тут же составлялсягороскоп новорожденного в соответствии с днем и часом рождения.

Кормление грудьюначинали со второго третьего дня после рождения и продолжали дотрех четырех лет.

Дети росли оченькрепкими. Для стимуляции выделения молока использовали специальныелекарственные растения. В соответствии с местными традициями ипредставлениями о красоте новорожденным изменяли форму черепа,зажимая голову между двух досок.

При патологическихродах женщинам делали кесарево сечение.

Женщины, которыеумирали во время родов, в инкаизме обожествлялись.

Инки думали, что душиженщин, умерших во время родов, попадают на Чаксу – так у инковназывалась Венера. Кстати, второе и самое почитаемое божество послебога Солнца у индейцев была именно Чаксу, богиня любви, секса иплодородия. Ей тоже приносили жертвы и возлияния. В основном это быликукуруза, злаки, пахучие травы и пьянящие напитки.

У инков мужчиндолжно было быть много жен. Одна – официальная, а другие –приходящие или наложницы. Инки считали, что любовь – это свет,живительный свет Солнца, сила Бога в человеке, поэтому чем ее больше,тем лучше.

У разных правителейнарода инки были разные законы и отношения к браку. Некоторыеимператоры ограничивали своих верноподданных одной женой и запрещалиналожниц, другие оставляли все как было на протяжении веков:многоженство и свободу секса в любом виде и количестве.

Статус женщины вгосударстве инков был такой же, как и у мужчины. Женщины работали,вели хозяйство, участвовали в общественной жизни.

Археологическиенаходки, сделанные в Перу, потрясают и до глубины души удивляютсовременных ученых. Например, при раскопках места, называемогопаракаским некрополем, найдены ткани с многоцветным орнаментом,сохранившим свои яркие краски спустя тысячелетия. Там же найденыостанки человеческих тел с явными следами проведения уникальныхпластическо хирургических операций. Вероятно, женщины одной иззнатных семей, чтобы выделиться среди своих сородичей, изменяли своювнешность с помощью хирургического вмешательства. Если в современноммире женщины прибегают к услугам пластических хирургов в основном длялепосакции и подтяжки морщин, для удаления второго подбородка илишнего жира с ягодиц, то женщины инки вшивали себе в головузолотые пластины.

Неровен час исегодняшние модницы, чтобы поразить всех своей красотой и статусом,начнут делать что то подобное, конечно, если позволят достижениясовременной науки и техники.

Но и мужчины индейцыприбегали к помощи пластической хирургии, чтобы удивить своих женщин.Особенно часто это практиковалось в знатных семьях. Простые индейцыввиду дороговизны пластических операций «усовершенствовали»свои пенисы сами, подручными средствами.

Два раза в год, налетнее и зимнее солнцестояние, многие мужчины совершали ритуалпротыкания – нанизывания. Для этого они брали резец идеревянный молоток. Вставали возле ритуальной деревянной гладкойплиты, вынимали свои фаллосы и под чтение молитв и заклинанийразрезали их на три части. Затем обвязывали их веревкой, пропитаннойнастойкой из трав, после чего ходили по городу в таком виде,демонстрируя всем «свое достоинство». Надо сказать, что«усовершенствованные» фаллосы оказывали свое впечатляющеевоздействие, и иногда у такого «продвинутого» инкивыстраивалась у дома целая очередь женщин, желающих попробовать вделе такую «сексуальную игрушку».

Собственно, пирсингберет свое начало от этих священных ритуалов. Инки прокалывали себе иязыки, и уши, и другие части тела, подчеркивая свой статус, своюособенность и свою красоту.

Среди женщин инковбыли искусные врачи, знахари, жрицы, учительницы, поэтессы, художникии скульпторы. Иногда женщины брали на себя обязанности по содержаниюсемьи, и некоторые мужчины прекращали работать и становилисьдомохозяинами.

Со временем от бездельяи пресыщения сексом с женщинами у инков возник гомосексуализм. Всвязи с ослаблением законов и терпимостью правителя к сексуальнымжеланиям своего народа это явление стало массовым, и женщины,изголодавшись по сексу, были вынуждены обратиться за помощью кВерховному инке.

Летопись сообщает:«Теми, кто особенно страдал, были женщины, ввиду того, чтоестество лишили приумножения, а их – удовольствий. На своихсобраниях они толковали только о несчастном положении из замалого к ним уважения, которое настало. Они распалялись ревностью,видя мужчин, общающихся между собой с любезностями и ласками, которыеим только должны были бы оказываться, и предпринимали меры кисправлению, и знали травы и уловки, но ничто не годилось для того,чтобы прекратить произвол.

В качестверуководительницы этих совещаний выступала одна госпожа из знатногосословия. Она с сочувствием выслушивала жалобы остальных, утешала ихи завоевывала их расположение, и была воля судьбы, чтобы они считалиее пророчицей. К женщинам присоединились многие мужчины, которыепретерпевали зло от содомии» (Рукописи Мерсед).

Разобрав всю сложностьвопроса, Верховный Инка издал жесточайший закон против содомитов,согласно которому тот, кто застигнут в этом грехе сам или заподозренв нем хотя бы незначительно, был бы сожжен всенародно, и чтобы вместес ним были сожжены его дома и деревья в его владениях, и выкорчеваныс корнем для того, чтобы и памяти не осталось о столь омерзительнойвещи, и чтобы впредь никто не дерзал совершать такое преступление подстрахом того, что за грех одного было бы снесено все селение, и чтобынарод не разговаривал с теми, кто сделал донос.

Государство инков былоразрушено испанцами в Средние века. Храмы разграблены, культурауничтожена, боги преданы забвению. Но империя инков не сдалась такпросто, она оставила нам немало тайн и загадок языческого мира,главные из которых – загадочные рисунки в пустыне Наска истатуи на острове Пасха, которые будут будить воображение людей ещемногие тысячелетия.

ОДИНИЗМ

Поклонение богуВотану Одину называется одинизм. До наших дней культ дошелблагодаря эпическим сагам северных народов.

Из историческихлетописей и легенд ясно, что язычники севера – балты, германцы,скандинавы, нормандцы, викинги, скальды – относились к любви,семье, браку и сексу, как и их восточные родственники русы славяне,с трепетом и уважением. Язычниками севера половые и нравственныеотношения между мужчиной и женщиной приравнивались к отношениям междубогами и богинями. Любовь, сексуальные отношения, вступление в брак –это практически получение статуса бога или богини! Это новыесоциальные возможности, осознание своей ответственности и аспектсозидания жизни!

В одинизме человек, несоздавший семью, считался отдельной частью мира, «дрейфующимайсбергом», отколовшимся от ледового берега. Создав семью,вступив в брак, человек становился богом и, таким образом, получалединение со всем миром, всей природой.

Миф северян опроисхождении человека, в отличие от христианского и иудейскогомифов, указывает на то, что женщина – это не часть мужчины,сделанная из ребра, а самостоятельная единица, имеющая такое же правона существование, как и мужчина, что еще раз показывает наммировоззрение северных народов: «Шли сыновья Бора берегом моряи увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей.Первый дал им жизнь и душу, второй – разум и движение, третий –облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчинунарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них то пошел род людской,поселенный богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем они построили себеград в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя.Там стали жить боги со всем своим потомством».

Каждый род северян жилотдельно в своей деревне и состоял из пятнадцати – двадцатисемей. Главой рода был старший мужчина, который не имел правапринимать какие либо серьезные решения без согласия женщины.

Для северян женщинабыла воплощением самой жизни, жизни как таковой, и слово ее было –закон!

По некоторым сведением,верховная богиня Севера Фрейя сама родила Одина и вышла за негозамуж, чтобы продолжить род. Отсюда и пошло почитание женщины какпервичного существа, а мужчины – как порождения женщины.

Женщина сочетала в себевсе качества, необходимые для счастья мужчины, – мать,любовница, хранительница домашнего очага, – и была глубоколюбима и почитаема в языческом обществе.

Охарактеризоватьстепень почитания женщины в одинизме можно словами из Эдды: «Девятиматерей я дитя, сын девяти сестер».

Северяне называлиженщин королевами. Королевы – это дочери русов, которыхгерманцы звали ругами и почитали как своих первопредков! Обращение«женщина» означало – королева, и наоборот!Например, в мифе «Сватовство к Этайн» есть такоеуказание: «Сам правитель сидов Ирландии приходил к вам, асейчас он и женщина в своем королевском дворце».

Оскорбить, ударить,унизить или тем более убить женщину означало подписать себе смертныйприговор!

В руках женщин быласосредоточена истинная власть, магия и наука. Мужчины Севера восновном занимались охотой, рыбной ловлей и военным делом. Они былисильны в тактике, а женщины в стратегии!

«Сватовство кЭтайн»: «Сладчайшие теплые реки текут в том краю, любыетам вина и мед благородны, там люди без всяких изъянов, без похоти ибез греха там зачатье».

Любовь у северныхязычников была синонимом слов «дружба», «продолжениерода», «отстаивание интересов своей семьи». Именнопоэтому отношения мужчин и женщин в одинизме строились с позицииразума, а не чувств. Любовь – это долг перед своими близкими,который надо выполнить, чтобы обрести честь, достоинство и уважение.

Стать полноценным иполноправным представителем общества можно было только женатомучеловеку, но не каждый мужчина в одинизме был достоин вступить вбрак. Выбрав себе женщину, он обязательно проходил различныеиспытания на стойкость, мужественность, ум и находчивость.

При вступлении в бракневеста приносила в семью мужа свое приданое. Все, что она приносилас собой, являлось ее собственностью, и при разводе дети моглиполучить эту собственность в порядке возрастного наследования.

После замужестваженщина не полностью становилась частью семьи мужа. Она оставаласьчастью своей собственной семьи, и если ее муж плохо обращался с нейили детьми, если отец семейства был слишком ленивым для того, чтобыкормить семью, или если он чем то обидел семью жены, –то следовал развод. Для этого женщине необходимо было пригласитьнесколько «понятых» и в их присутствии сначала подойти кглавному входу и от него к кровати семейной пары и провозгласить себяразведенной со своим мужем.

Малыши и грудныемладенцы после развода автоматически оставались с матерью.

Весьма необычныминститутом была у северных язычников система воспитания детей.Подрастающее поколение, вне зависимости от того, жив их отец или нет,отдавали на воспитание другому человеку. Это связывало две семьи имогло оказаться полезным при распрях и тяжбах, а также являлось самымверным способом превратить противника в союзника. «Лучше иметьхорошего воспитанника, чем дурного сына» – гласитруническая надпись на покрытом рельефными изображениями камне сострова Мэн. Таким образом, почти в каждой семье наряду со своимибыли приемные дочери или сыновья, и привязанность между приемными исвоими детьми была так же сильна, как между родными братьями исестрами.

Верховной богиней любвиу северных язычников была Фрейя. В Младшей Эдде о ней сказано так: «Аездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всехблагосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величаютгоспожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать еепомощь в любви».

КУЛЬТ ЭНКИ

Почти все письменныеисточники, по которым можно судить о космологии и теологии шумеров,об их общественном строе и укладе жизни, относятся к концу 3 готысячелетия до нашей эры. Именно с этого периода в Месопотамииначалось развитие и становление аккадско шумерской цивилизации.

Некоторые авторитетныеученые, занимающиеся историческими проблемами, считают, чтоаккадско шумерская цивилизация базировалась на наследиидопотопной цивилизации русов ариев ойразов. Например,профессор Виктор Михайлович Кандыба утверждает, что само названиеШумер, а точнее, Сумер является производным от слова Меру, священнаягора русов. В то время как Шумер означает не что иное, как «новаясвященная земля».

Печальное для всехлюдей слово «умер» означает «вернулся народную землю, в рай».

Религия Шумера –религия множества богов. Практически в каждом городе – Аккаде,Шумере, Вавилоне, Уруке, Уре и других – были свои пантеоныбожеств, ануннаков: духов города, хранителей, защитников жилищ илюдей. Были и общие для всех городов и селений верховные боги, одиниз которых, самый почитаемый и уважаемый, бог плодородия, хозяинмирового океана поземных вод Абзу, владыка божественных сущностей,носитель культуры и творец мировых ценностей – Энки.

Энки – Эйа –третий сын бога неба Ану и богини земли Нинхурсаг, более известнойнам под именем Ки, Богородица, Дева Мария. Она считалась матерью всехживых существ и на первых порах называлась Дамгальнуну, Нинмах,Нинту, Аруру, Бау, Гатумдуг.

Святилища бога Энкибыли во всех городах Шумера, а позднее и в Вавилоне. Его, какхранителя духовной любви, и богиню плотской любви и плодородия Инаннупочитали и просили благословения на вступление в брак. В шумерскойастрологии Инанне соответствовала планета Венера.

Существует легенда, вкоторой рассказывается, что Инанна, чтобы возвысить свой город Урук инаучить людей искусству любви, отправилась в гости к Энки. Он принесей в дар сердечную радость и вечную женственность, необузданнуюстрасть, сочетающую мужчину и женщину, и бесстрастие евнуха, а такжеблудодействие храмовой жрицы. Он велел погрузить в ладью богиниистину и справедливость, добро и внимание, суд и решение, победу имир, очищение тела и души.

Шумеры, получив отбогини такие подарки, воспели ее так:

Значки эмблемы тыпривезла!

Бури потопы тыпривезла!

Соитие ты привезла!

Целование ты привезла!

Блудодейство священноеты привезла!

Беготню суетливую тыпривезла!

Громкогласие тыпривезла!

Злоязычие ты привезла!

Улещивание ты привезла!

Любовнослужение тыпривезла!

Ночлежища культовые тыпривезла!

Блудилища прихрамовыеты привезла!

Положение женщины вшумерском обществе было достаточно почетным. Женщины сами выбиралисебе профессию и будущего супруга. Девочки воспитывались наравне смальчиками, никакой дискриминации полов не существовало.

Шумерийки могливыступать свидетельницами при заключении контрактов, приобретать илипродавать собственность, участвовали в управлении государством.

Общественная,культурная, религиозная жизнь тесно переплеталась, и сексуальнаяжизнь контролировалась всем обществом!

Мужчина имел всего однужену, хотя развод осуществлялся путем простой уплаты денег. Ваккадско шумерской цивилизации были запрещены браки междуродственниками. Ребенок, рождавшийся от кровосмесительного брака,считался порождением дьявола. Его приносили в жертву на ритуальнойплощади, а с родителей ребенка брали крупный денежный штраф. Это быловесьма проблематично, поскольку в основном шумеры расплачивалисьзерном.

В культе Энки особоеместо отводилось священному сексу, получившему продолжение в Индиикак тантра йога.

Общественным собраниемиз числа добровольно пожелавших послужить богу на определенный срок,например три месяца, назначались жрицы любви.

Иногда матери с помощьюжриц удавалось спасти дитя и уйти от наказания. В мифе о Саргоне естьтому подтверждение:

Я – Шаррукен, царьмогучий, царь Аккада,
Мать моя – жрица, отцая не ведал,
Брат моего отца в горахобитает,
Град мой – Ацупирану,что лежит на брегах Евфрата.
Понесла меня мать моя, жрица,родила меня втайне.
Положила в тростниковый ящик,вход мой закрыла смолою,
Бросила в реку, что меня незатопила.
Подняла река, понесла меня кАкки, водоносу.
Жрицы выполняли рольрелигиозно координирующей палаты, следящей за отправлениемрелигиозных культов и исполнением законов. Зачастую, когда правительгорода, в руках которого была сосредоточена власть, находился вдлительном отъезде, болезни или воинском походе, его обязанностивыполняли храмовые жрицы любви: разбирали дела горожан, следили запорядком, руководили торговлей и армией. Кроме того, в их обязанностивходила организация массовых мероприятий и праздников в честь богов ибогинь!

Раз в год представителиженских советов съезжались на общее собрание женщин в город Лагаша, вхрам богини Бабы, хранительницы домашнего очага и женского здоровья.Там обсуждались проблемы моды, взаимоотношений, воспитания детей.Собственно, оттуда и пошло выражение: бабское собрание и бабскийсовет, а также и показ мод.

Основной мужскойодеждой в Месопотамии была набедренная повязка, напоминающая юбку сбахромой, и рубашка туника без рукавов. Поверх нее через левоеплечо перекидывалась большая шаль, также с бахромой, правая рукаоставалась открытой. В жаркую погоду мужчина мог носить одну повязкуили даже появляться обнаженным. Нижнего белья шумеры не знали.Женщины никогда не выходили без длинной туники. Их юбка состояла изнескольких полотнищ, верхнее из которых сворачивалось жгутом напоясе. Мужчины были гладко выбриты либо имели длинные бороды идлинные волосы, расчесанные на пробор. Из головных уборов они носиликруглые войлочные шапочки и колпаки.

В храм шумеры входилибосиком, но в ходу были сандалии и сапоги. Широко распространены былиювелирные украшения. Женщины надевали большое количество разных подлине бус, которые изготавливались из сердолика, лазурита, топаза.Более дешевые бусы делались из цветного стекла, керамики, кости ираковин. И мужчины, и женщины любили также серебряные или бронзовыеподвески, браслеты, ножные обручи. Это считалось очень сексуальным ипривлекательным!

Секс в культе Энкисчитался естественным и приятным ритуалом продолжения рода и служениябогу, поэтому практиковался повсеместно. Дома, на улице, за пределамигорода ради удовольствия, а в священных местах ради зачинания детей иуважения к Создателю.

«Корень, вздымая,да испустит он семя в женское лоно, Эта женщина получит зачатье влоно» (Миф об Энки и Нинмах).

Однополая любовь вкульте Энки считалась преступлением и каралась смертной казнью черезразбивание головы камнем.

КУЛЬТ МАРДУКА

Мардук – главныйбог Вавилонского пантеона, хотя его имя по происхождению шумерское.Первые письменные упоминания о нем как о божестве весеннего солнцаотносятся к середине 3 го тысячелетия до нашей эры. Мардук –покровитель Вавилона, и с возвышением Вавилонского царства Мардукпостепенно занимает центральное место в иерархии богов и приобретаетчерты других божеств.

Наиболее полногенеалогия Мардука представлена в аккадской поэме «Семитаблиц»:

Бог зачал мудрейшего измудрых.
В светлом Апсу зарожден былМардук.
Эйа, родитель, там егосоздал,
Дамкина, мать его, породила.
Мардук был порождениемЭнки и Дамкины, его супруги. Он победил силы хаоса и мрака, создалнебо, землю и все живое.

В Вавилоне Мардук сталединой божественной силой, проявлявшей себя во множестве форм.Например, Нинурта – Мардук силы, Нергал – Мардук битвы,Энлиль – Мардук власти.

Эта идея былазаимствована евреями и описана в Торе как проявление Единого Богачерез сефироты, свои качества и проявления.

В астрологии Мардукусоответствовали планета Юпитер и созвездие Тельца.

Из Шумера и Аккада вВавилон перешел институт храмовых жриц. Он был усовершенствован инаделен дополнительными функциями, например, жрицы могли обучатьдетей грамоте, астрологии, магии, моде, искусству ухаживания иобольщения. Жрицы также давали уроки любви юношам и молодым мужчинам,занимались священной проституцией.

Быть жрицей в Вавилонеозначало быть в центре событий, так как вся жизнь вавилонянпроисходила вокруг религии!

Часто родители отдавалисвоих дочерей в храмы. По закону такие жрицы не могли иметь детей, ноони могли вступать в брак и получали от отца приданое.

Священнослужителикульта Мардука разработали целый ряд приемов, заклинаний, заговоров исексуальных практик для повышения урожая, побед в войне, укрепленияздоровья, нормализации отношений и других целей, таким образомпоявилась любовная и сексуальная магия.

Именно в культе Мардукавпервые наиболее полно разыгрывался ритуал рождения и смерти.Вавилонские жрецы и жрицы в особом храме, называемом «палатойсудеб», совершали специальные ритуалы, один из которыхизображал брачное сочетание Мардука и его супруги Царпаниту, и служилобеспечению плодородия, а второй рассказывал об обстоятельствахсмерти и воскрешения бога. Позже языческий ритуал смерти ивоскрешения был, мягко говоря, заимствован христианами и в Евангелиивыдан за свою «правдивую» историю о Христе!

Отношение междумужчиной и женщиной в Вавилоне мало чем отличалось от шумерского,хотя положение женщины постепенно становилось все более безрадостным.

Вавилонская семья была,как правило, моногамной, хотя и допускалось наличие наложниц.Признавать детей от них своими наследниками или нет, зависело отглавы семьи.

Супружеская неверностьсо стороны жены наказывалась очень строго вплоть до смертной казни.

Брак считался законнымтолько в том случае, когда брачный контракт был заключен присвидетелях.

Женщина в Вавилонепользовалась некоторой юридической защитой, она могла владеть ираспоряжаться своим имуществом.

Вавилонянки занималисьисключительно домашним хозяйством, воспитанием детей, приготовлениемеды и ткачеством. Женщины редко выходили в город, покупки совершалимужчины или рабы.

Регулирование отношенийпроисходило по своду законов царя Вавилона, Хаммурапи. Практическиэто первое семейное право:

«Если человеквзял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина – нежена.

Если жена человека быласхвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить вводу. Если хозяин жены пощадит свою жену, то и царь пощадит своегораба.

Если человек насильноовладел женою другого человека, которая еще не познала мужчину икоторая еще проживала в доме своего отца, и возлежал на ее лоне, иего схватили, то этот человек должен быть убит, а женщина должна бытьоправдана.

Если жену человека еемуж обвинит, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной,то она может произнести клятву богом и вернуться в свой дом.

Если на жену человекабыл простерт палец по поводу другого мужчины, но она не была схваченапри лежании с другим мужчиной, то ради своего мужа она должнапогрузиться в реку.

Если человек был взят вплен, а в его доме имеется пропитание, то его жена должна доосвобождения мужа беречь свое тело, в дом другого она не должнавступить. Если эта женщина не берегла свое тело и вошла в домдругого, то эту женщину должны уличить и бросить ее в воду.

Если человек был взят вплен, а в его доме нет пропитания, и его жена вступит в дом другого,то эта женщина не имеет вины.

Если человек был взят вплен, а в доме его нет пропитания, и до его возвращения его женавступила в дом другого и родила детей, а затем ее муж вернулся идостиг своего поселения, то эта женщина должна вернуться к своемусупругу, а дети должны идти за своими отцами.

Если человек бросилсвое поселение и убежал, и после него его жена вступила в домдругого, то если этот человек вернулся и захотел взять свою жену, тотак как он презрел свое поселение и убежал, жена беглеца не должнавернуться к своему мужу.

Если человек захочетоставить свою супругу, которая не родила ему детей, то он должен датьсеребро, равное ее выкупу, а также восстановить ей приданое, котороеона принесла из дома своего отца, а затем он сможет ее оставить.

Если жена человека,которая проживает в доме человека, захочет уйти и начнет вздорничать,разорять свой дом и унижать своего мужа, то ее должны уличить, и еслиее муж сказал: «Я ее оставлю», он может ее оставить иничего ей не дать с собой за оставление ее. Если ее муж сказал: «Яее не оставлю», то ее муж может взять в жены другую женщину, аэта женщина должна жить в доме своего мужа как рабыня.

Если женщинавозненавидела своего мужа и сказала: «Не бери меня», тодело ее должно быть рассмотрено в ее квартале, и если она блюла себяи греха не совершила, а ее муж гулял и очень ее унижал, то этаженщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в домсвоего отца.

Если она не блюла себя,была гулящей, дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщинудолжны бросить в воду.

Если человек взял вжены бесплодную женщину, и эта бесплодная женщина дала своему мужурабыню и дала ему иметь сыновей, а этот человек захочет взять себеналожницу, то этому человеку не должны разрешить, он не может взятьсебе наложницу.

Если человек взял вжены бесплодную женщину, а она не дала ему иметь сына и он захочетвзять себе наложницу, то этот человек может взять себе наложницу иввести ее в свой дом, но эта наложница не должна равняться сбесплодной женой.

Если человек взял вжены бесплодную женщину, а она дала своему мужу рабыню и та родиласыновей, а затем эта рабыня стала равнять себя со своей госпожой, то,так как она родила сыновей, ее госпожа не должна продавать ее засеребро, она может наложить на нее рабский знак и причислить ее крабыням.

Если жена человекапозволила убить своего мужа ради другого мужчины, то эту женщинудолжны посадить на кол.

Если человек позналсвою дочь, то его должны изгнать из его общины.

Если человек выбралсвоему сыну невесту, и его сын познал ее, а затем он сам возлежал наее лоне, и его схватили, то этого человека должны связать и броситьего в воду.

Если человек возлежална лоне своей матери после смерти отца, то их обоих должно сжечь».

Идеи и культы русов,аккадцев, шумеров и вавилонцев повлияли на религии, мировоззрения,мироощущения, мировосприятия всех (?) последующих народов земли. Наих опыте и наследии появлялись новые верования, строилисьчеловеческие взаимоотношения, устанавливались правила общения сБогом. Конечно, каждый народ, каждая религия вносила свои правки икоррективы этих идей, перекраивая, перестраивая их по своемуусмотрению, с учетом эпохи, политической обстановки, ситуации,образованности и ограниченности, но, по большому счету, все это ужебыло повторение сформулированных ранее истин!

КУЛЬТ РА

Культ бога Ра связан систорией Египта. История Египта делится на три эпохи: Древний Египет,Средний Египет и Новый Египет.

Древний Египет –дикая варварская страна, не имеющая ни письменности, ни магических,ни астрологических, ни технических знаний, в которой процветаетлюдоедство.

Все люди называютсяодним именем – Рен и представляют собой безликую голодную толпукровожадных извращенцев.

Религии нет.Существовали отдельные психопатические всплески веры, выражающиеся вмассовых убийствах.

Древние египтяне моглипосредине дороги вбить палку в землю, украсить ее разноцветнымиленточками и начать резать друг друга на части перед этим «священнымпредметом».

Сложность природноголандшафта нисколько не смущала древних египтян, и трудностей спродуктами питания у них не было. Они ели друг друга за милую душу.Самым деликатесом у них считались молодые женщины, поэтому их ели споводом и без повода. Сексуальные потребности, естественно,приходилось справлять в одиночку или в кругу мужчин. Так зародилсягомосексуализм.

Чтобы как тооправдать свой каннибализм, египтяне стали поклоняться костямсъеденных людей. Они стали убеждать себя в том, что кости тех, когосъели, обладают целительной силой. Особенно ценились кости вождей идалее – фараонов.

После прихода в Египетпотомков русов ойразов ариев, которые научили египтян, какнадо жить, разводить скот, каким богам поклоняться и как обращаться сженщинами, в Египет пришла новая эпоха, и был основан культсолнечного бога Ра (Рая), фундаментом которого все таки быланекротическая магия.

В Повести временных летоб этом периоде написано: «И после потопа и после разделенияязыков начал царствовать Феоста, которого Сварогом называли египтяне.В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и началилюди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот жеФеоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одногомужчину и вели воздержнный образ жизни, а кто впадет в прелюбодеяние,тех казнить повелел. Потому и прозвали его бог Сварог.

Прежде же женщинысходились с кем хотели, точно скот. Когда женщина рожала ребенка, онаотдавала его тому, кто ей был люб: «Это твое дитя», и тотустраивал праздник и брал себе ребенка. Феоста же этот обычайуничтожил и постановил одному мужчине одну жену иметь и жене заодного мужа выходить; если же кто преступит этот закон, да ввергнутего в печь огненную. Того ради прозвали его Сварогом, и чтили егоегиптяне. И после него царствовал сын его, по имени Солнце, которогоназывают Даждьбогом. Был он сильным мужем; услышав от кого то онекоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке, восхотевшемсойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте преступления) ине желая отца своего закон нарушить. Взяв с собою мужей несколькихсвоих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью в отсутствиемужа застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама облюбовала.Он схватил ее, подверг пытке и послал водить ее по земле египетскойна позор, а того прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье повсей земле египетской, и все восхваляли его».

Эпоха Среднего, илиЗолотого, Египта длилась несколько тысячелетий. Это время связано сразвитием науки, магии, языческой религии, инженерии египтян, состроительством пирамид и созданием мощного государства.

Расцвет Египтазакончился, когда русы посчитали, что помощь их египтянам больше нетребуется, и покинули эти земли.

Постепенно ценностирусов утратили свою значимость для египтян, знания сталиподлаживаться под конкретных жрецов и фараонов, общественные устоипошатнулись. Египет сделал шаг назад в своей эволюции и частичновернулся «в свою кровожадную дремучесть». Тем не менееосновные боги, данные русами ойразами ариями египтянам,остались в пантеоне почитаемых богов, но вместо внутреннегосодержания стали нести лишь внешнюю, ритуальную форму. И Гор, и Амон,и Изида, и Осирис стали инструментами в руках правящей верхушки,жаждущей власти. Фараон стал считаться истинным богом и, как бог, могтворить все на своей земле. В Египте опять начались кровавыежертвоприношения, разврат, насилие, появилось рабство и многоженство.Жениться на своей сестре или матери стало считаться хорошим тоном!Вступать в однополые отношения стало в порядке вещей. Расцвелигомосексуализм, лесбиянство, проституция, торговля детьми.

Новый Египет погряз вовсех тяжких. Разврат стал узаконенным! Он всячески поощрялся властямии служил орудием манипуляций, решения политических вопросов иразвлечения масс.

Известная всемегипетская царица Клеопатра (великолепный стратег, женщина огромногоума и внутренней силы) активно занималась сексом со множеством мужчинодновременно (?), причем сама она предпочитала оральный секс (?).Даже став любовницей Цезаря и женой Птолемея VIII, она не прекратиласвои оргии (что может говорить о ее горячем темпераменте и богатомвоображении).

Египтяне вновь сталипоклоняться телам умерших людей. Используя технологии русов, фараоновстали мумифицировать и называть их останки «святыми мощами».Культ солнечного бога планомерно вытеснялся культом мертвых.

Детей разрешалосьрожать только в определенный месяц, май. По одной из легенд, бог Тотпроклял 360 дней в году, и дети, рожденные во все иные месяцы, должныбыли быть принесены в жертву!

О естественностигомосексуальных отношений в Египте говорит миф «Тяжба Сета иХора»: «Ра Хорахте устало обратился к Сету и Хору,говоря:

– Слушайте, что явам скажу. Ешьте, пейте и дайте нам покой. Прекратите своикаждодневные ссоры.

– Да, –согласился Сет и дружелюбно сказал Хору: – Пойдем ко мне домой.Мы проведем прекрасный день и хорошо отдохнем.

– Поистине я таки сделаю, – сказал Хор.

В течение всего дня Сети Хор пировали и веселились. Когда же пришла пора ложиться спать,слуга Сета постелил широкое ложе, и боги улеглись вместе. Хор наивнополагал, что дружелюбие, которое выказывает Сет, искреннее. Он неподозревал, что Сет заманил его к себе в дом с коварным расчетом:изнасиловать его и тем самым навсегда опозорить перед богами. ЕдваХор уснул, Сет набросился на него, пытаясь им овладеть.

Но Хор перехитрилсвоего врага. Он не стал сопротивляться и вступать в борьбу.Пользуясь темнотой, он незаметно взял член Сета в свою руку, собралсемя на ладонь и только после этого уснул. Коварный Сет был в полномубеждении, что ему удалось осуществить свой замысел. Хор же раноутром отправился к Исиде и сказал ей:

– Приди ко мне,Исида, мать моя, приди и посмотри, что сделал со мной Сет.

С этими словами онраскрыл ладонь и показал матери семя Сета. Исида тотчас схватиламедный нож, отрубила Хору оскверненную руку и выбросила ее в воду.Вместо отрубленной руки она сделала новую; затем, собрав семя Хора вглиняный кувшин, богиня отправилась к дому Сета и обратилась к одномуиз его слуг, к садовнику:

– Какие овощи есттвой хозяин?

– Он ест тольколатук, – ответил садовник.

Тогда Исида полилалатук семенем Хора, и Сет, поев за обедом овощей, забеременел.

На следующий день богиопять собрались на суд. Сет, смеясь, объявил Девятке:

– Отдайте санправителя мне. Мой враг Хор недостоин этого: я овладел им и опозорилего!

Тут боги Девяткииспустили великий крик. Они подняли Хора на смех, плевали ему в лицои наперебой осыпали оскорблениями. Хор же поклялся именем бога,говоря:

– Все, что здесьсказал Сет, – ложь. Вызовите семя Сета, и мы посмотрим,откуда оно ответит. И пусть вызовут мое семя, и мы посмотрим, откудаоткликнется оно.

Смех прекратился. Тот,писец Ра, возложил руку на плечо Хора и приказал:

– Семя Сета,выйди наружу!

Но семя ответило изглубины болота. Тогда Тот возложил руку на плечо Сета и сказал:

– Семя Хора,выйди наружу!

– Каким путем тыприказываешь мне выйти? – раздалось из чрева Сета.

– Выйди черезухо, – сказал Тот, но семя возразило:

– Неужели мневыходить через его ухо, ведь я – божественное истечение?!

– Тогда выйдичерез лоб Сета, – сказал мудрый Тот, и семя Хора в то жемгновение появилось на лбу Сета в виде золотого диска. Богирасхохотались. Сет же, вне себя от ярости, протянул руку, чтобысорвать золотой диск. Но Тот не дал ему сделать этого: он сам забралдиск и возложил себе на голову, как корону».

Влияние Египтараспространилось на другие государства, народы и культуры и послужилокультурно философской почвой для создания новых религий иверований, в частности иудаизма, христианства, ислама, эллинизма.

ЭЛЛИНИЗМ

Эллинизм –религия Древней Греции, девиз которой: «Живи, и дай житьдругому». Возникла на рубеже 4 го тысячелетия до нашейэры. Включала в себя культы различных богов и героев, вобравших всебя черты арийских, шумерских, аккадских, хеттских, ассирийских,египетских и иных языческих божеств и сущностей.

В эллинизме картинамира определялась представлениями о единой субстанции мира, котораяпредставляет и свет, и тьму, и земное, и подземное, и жизнь, исмерть. За счет этого в восприятии греков отсутствовала дуальность,им не надо было искать в себе плохое или хорошее, а надо было жить инаслаждаться жизнью!

Умение получатьудовольствие от жизни, любви, секса, природы было высшим достижениеми целью эллинизма. Плотские удовольствия, радость бытия, физическаясила и выносливость, легкость восприятия жизни ценились грекамипрежде всего! Греческое язычество проповедовало счастье человека! Поканонам эллинов, быть счастливым при жизни означало быть святым!Святость воспринималась греками как умение получать удовольствие оттого, что ты живешь!

Греческие боги всяческипотворствовали желаниям людей быть счастливыми и удовлетворенными.Верховный бог Зевс мало того что имел красавицу жену Геру, ещевступал в интимные отношения с десятками других женщин и богинь, аиногда развлекался и с животными.

Скотоложество довольночасто фигурирует в греческих мифах: Зевс соблазнил Леду в обликелебедя, Персефону – в облике змея. Пасифая, воспылав страстью кбыку, отдалась ему, и в результате этой страсти на свет появилсяМинотавр.

Подобное делали идругие боги. Что уж говорить о людях!

Примечательна историялюбви Зевса и Геры! Гера, сестра близнец Зевса, долгоотказывалась от его ухаживаний. Однажды он превратился в кукушку,которую Гера пожалела и прижала к груди. Зевс тут же принял свойистинный облик и в блеске молний овладел Герой.

Брачная ночь Зевса иГеры длилась триста лет, однако после ее окончания богинявосстанавливала себе девственность в горном ручье.

Афродита, богиня любвии разврата, покровительница гетер и блудниц, зародилась, когда фаллосее отца Урана отвалился от перенагрузок и упал в море.

Выйдя замуж за кузнецаГефеста, Афродита принимала своих любовников Посейдона, Ареса,Гермеса, Диониса и Адониса.

Богиня плодородия,возрождения и секса родила Эрота и многих других. Эрот палил из лукапо всем, кто попадался ему на глаза, – людям, богам,животным, и Греция предавалась мировому разврату.

Зевсу Афродита недавала принципиально, потому что уважала Геру! Но Зевс не унывал, оннашел утешение с простой земной женщиной Латоной, которая родила емуАполлона. Аполлон, как известно, стал кумиром для многих поколенийженщин! Такова была месть Зевса всему слабому полу.

Эллины ценили красотуфизического тела. Многочисленные статуи, дошедшие до наших дней,рассказывают нам о физическом совершенстве древних греков, об ихэстетической и физической культуре.

В эллинизме разделениемежду людьми и богами было только в бессмертии последних. Во всемостальном боги были похожи на людей.

Греки обращались кбогам постоянно, и обращение через секс считалось ими самымэффективным и понятным! Без преувеличения можно сказать, что эллинизм– это религия любви, секса и плодородия в самом широкомпонимании этого слова. Именно поэтому самыми многочисленными в Грециибыли храмы Дионису – богу плодородия, Деметре –богине матери, Артемиде – богине деторождения, Гере –покровительнице женщин, Зевсу и Аполлону – богам осеменителям.

В эллинизме впервыебыла введена ритуальная исповедь. После высказываний «прихожанином»своих тревог и печалей жрец отпускал «грешнику» грехи,вступая с ним в интимные гомосексуальные отношения. «Грешник»мог выбрать себе для отпускания грехов и жрицу, семяизвержение вовремя ритуального соития означало выход грехов наружу, очищение душии тела.

В Древней Греции напротяжении многих столетий был полнейший разврат, который тем неменее строился не на насилии, а на уважении к личности другогочеловека и к его потребностям. Для греков все таки важнымфактором было не количество сексуальных актов, а их качество, терадость и удовольствие, которые они получали и доставляли другомучеловеку! Массовые оргии, устраивавшиеся эллинами, были направлены наполучение радостей от жизни и служение богам!

В одной из религиозныхветок эллинизма, орфизме, существовал обряд посвящения в мужчину.Обряд этот длился несколько лет и был направлен на то, чтобы научитьюношу видеть в любой женщине богиню и доставлять ей настоящееэстетическое, физическое и моральное удовольствие.

В другой веткеэллинизма, спартанстве, больше воспитывали женщин, чем мужчин.Молодые женщины и девушки должны были забыть об изнеженности,баловстве и всяких женских прихотях и нагими принимать участие вторжественных шествиях, петь и танцевать при исполнении священныхобрядов и ритуалов на глазах у всего народа. Это способствовалоукреплению физического здоровья женщин и более сильному влечению кним со стороны мужчин.

«Звезда тамошнейсцены» – самая известная в истории лесбиянка поэтессаСапфо с острова Лесбос. Современники называли ее «чудом средиженщин». Вдохновенная страстная любительница высокой поэзиисобирала вокруг себя молодых красавиц и в промежутках междусексуальными играми и утехами преподавала им основы стихосложения имузыку.

На праздниках иритуальных действах ее ансамбль пользовался неизменным успехом!

Жрец и законодательЛикург считал, что массовые праздники с обнажением тела побуждаютлюдей к браку и являются хорошими поводами для создания семей.

Ликург установил исвоего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали напраздник Аполлона, зимой по приказу властей они должны были нагимиобойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор, и,наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежьоказывала старшим.

В «Сравнительныхжизнеописаниях» о взаимоотношениях и браках Плутарх пишет:«Невест брали уводом, но не слишком юных, не достигших брачноговозраста, а цветущих и созревших. Похищенную принимала так называемаяподружка, коротко стригла ей волосы и, нарядив в мужской плащ, обувна ноги сандалии, укладывала одну в темной комнате на подстилке излистьев. Жених, не пьяный, не размякший, но трезвый и как всегдапообедавший за общим столом, входил, распускал ей пояс и, взявши наруки, переносил на ложе. Пробыв с нею недолгое время, он скромноудалялся, чтобы по обыкновению лечь спать вместе с прочими юношами. Ивпредь он поступал не иначе, проводя день и отдыхая средисверстников, а к молодой жене наведываясь тайно, с опаскою, как быкто нибудь в доме его не увидел. Со своей стороны и женщинаприлагала усилия к тому, чтобы они могли сходиться, улучив минуту,никем не замеченные. Так тянулось довольно долго: у иных уже детирождались, а муж все еще не видел жены при дневном свете. Такая связьбыла не только упражнением в воздержанности и здравомыслии –тело благодаря ей всегда испытывало готовность к соитию, страстьоставалась новой и свежей, не пресыщенной и не ослабленнойбеспрепятственными встречами; молодые люди всякий раз оставляли другв друге какую то искру вожделения.

Внеся в заключениебраков такой порядок, такую стыдливость и сдержанность, Ликург снеменьшим успехом изгнал пустое бабье чувство ревности: он счелразумным и правильным, чтобы, очистив брак от всякой разнузданности,спартанцы предоставили право каждому достойному гражданину вступать всвязь с женщинами ради произведения на свет потомства, и научилсограждан смеяться над теми, кто мстит за подобные действия убийствоми войною, видя в супружестве собственность, не терпящую ниразделения, ни соучастия. Теперь муж молодой жены, если был у него напримете порядочный и красивый юноша, внушавший старику уважение илюбовь, мог ввести его в свою опочивальню, а родившегося от егосемени ребенка признать своим. С другой стороны, если честномучеловеку приходилась по сердцу чужая жена, плодовитая ицеломудренная, он мог попросить ее у мужа, дабы, словно совершивпосев в тучной почве, дать жизнь добрым детям, которые будут кровнымиродичами добрых граждан».

Гомосексуализм былважной составной частью всей греческой культуры, в особенности –греческого воспитания. Считалась вполне нормальной любовь междувзрослым мужчиной и юношей. Именно в таких отношениях молодой человекполучал воспитание, а педофилия рассматривалась как самаясовершенная, самая прекрасная форма образования.

В работе Платона «Пир»происходит диалог между учеными мужами, один из которых говорит: «Яне знаю большего блага для юноши, чем достойный влюбленный, а длявлюбленного – чем достойный возлюбленный».

Далее в диалоге намоткрываются корни греческого лесбиянства и гомосексуализма: «Когда тонаша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всеголюди были трех полов, а не двух, как ныне, – мужского иженского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себепризнаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя –андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид инаименование обоих полов – мужского и женского. Кроме того,тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук былочетыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее двалица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевших впротивоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамныхчастей две, а прочее можно представить себе по всему, что ужесказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, –так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, еслиторопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьмиконечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этихполов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит отСолнца, женский – от Земли, а совмещавший оба этих – отЛуны, поскольку и Луна совмещает оба начала.

…И вот Зевс и прочиебоги стали совещаться, как поступить с ними. Зевс сказал:

– Кажется, янашел способ сохранить людей и положить конец их буйству, уменьшив ихсилу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во первых,станут слабее, а во вторых, полезней для нас, потому что числоих увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах.

Сказав это, он сталразрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябиныили как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон поприказу Зевса должен был повернуть в сторону разреза лицо и половинушеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а всеостальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица и, стянувотовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперьживотом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие – онои носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкиеочертания – для этого ему служило орудие вроде того, какимсапожники сглаживают на колодке складки кожи, – возлепупка и на животе Аполлон оставлял немного морщин, на память опрежнем состоянии. И вот когда тела были таким образом рассеченыпополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своейполовине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись,умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего нехотели делать порознь. И если одна половина умирала, то оставшаяся вживых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней,независимо от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, тоесть то, что мы теперь называем женщиной, или прежнего мужчины.

Так они и погибали. ТутЗевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляетвперед срамные их части, которые до того были у них обращены в ту жесторону, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга,а в землю, как цикады. Переместил же он их срамные части, установивтем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы присовокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род, акогда мужчина сойдется с мужчиной – достигалось все жеудовлетворение от соития, после чего они могли бы передохнуть,взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах. Вот с какихдавних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое,соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самымисцелить человеческую природу».

После вхождения Грециив состав Римской империи эллинизм на некоторое время стал официальнойрелигией Рима, так как своей религии «великая республика»на тот момент не имела.

КУЛЬТ ЮПИТЕРА

Главной культовойфигурой Рима был цезарь. В руках цезаря была сосредоточена вся властьи сила. Народ и сенат – это марионетки в его руках и полностьюзависели от его воли.

Цезарь считалсяримлянами воплощенным богом. От своего имени он и карал, и миловал.Это устраивало всех до тех пор, пока в отдаленных провинциях Рима нестали вспыхивать восстания.

В политических целях,чтобы снять напряжение и недовольство людей, Рим стал называть цезаряпотомком Зевса. Отныне цезарь действовал не от своего имени, а отимени верховного бога, которого стали называть Юпитер.

На фоне общейжестокости и беспощадности к врагам империи психологический прием«божественного происхождения» сработал, и цезарь получилофициальный статус наместника бога на земле.

Теперь римский цезарьстал похож еще на одного сына Зевса, по словам очевидцев, «мужадля любой женщины и жены для любого мужчины», полководца ибезотказного любовника Александра Македонского.

Это давало Римудополнительные идеологические возможности и способствовало укреплениюне только политической, но и религиозной власти.

Для того чтобы сплотитьвокруг Рима завоеванные города и государства, один из правителейРима, Нума Помпилий, учредил общий пантеон главных богов, определилпорядок их почитания и положил начало правовому регулированиюрелигиозной жизни.

Римский духовныйпантеон возглавлял Юпитер – отец людей и богов, в прошлом Зевс,Энки, Мардук. За ним следовал Марс – бог очищения, войны,защиты и плодородия, ранее носивший имя Арес, Урий, Нергал. Далее шлаВенера – богиня любви, страсти и материнства, в прошлой жизниносившая имя Афродита, Исида, Астарта.

Веста – богинядомашнего очага, чистоты и верности, в греческих культах именоваласьГестией, в Аккаде и Шумере – Царпаниту, в Египте –Нефтида.

Имена богов Римасохранила нам астрология и астрономия. Божественные создания болееизвестны нам как планеты и их спутники: Юнона, Церера, Сатурн,Меркурий и другие.

Все они были полностью«списаны» с богов вавилонян, шумеров и греков. Дополненыновыми чертами, присущими римскому народу, и названы иными именами.Так появилась римская религия.

При появлении в умахримлян идеи о божественности цезаря и проявлении силы богов черезвсех, кто ему предан, жестокость и кровожадность граждан республикирезко возросла!

Дело в том, чтоконцепцией культа Юпитера была мысль о том, что человек – этоорудие в руках богов. Все, что человек делает, делает не он, а боги.Любое действие человека, будь то убийство или секс, – этодействие богов, не больше и не меньше, а человек, совершающий этодействие, к нему никакого отношения не имеет.

Римляне во всем виделисамостоятельную природную силу, которая действовала посредствомявлений, людей и предметов. Например, они говорили, что «убиваетне человек, а копье, и даже не копье, а внешняя сила посредствомкопья».

Такое отношение кдействительности снимало с римлян любую ответственность за всепроисходящее и позволяло им творить любые беззакония.

Распятия на крестахинакомыслящих, гладиаторские бои, уносящие сотни жизней,кровопролитные захватнические войны, жестокость и властолюбие –все это было в порядке вещей, поскольку «поощрялось»богами!

Атмосфера в ДревнемРиме была абсолютно раскрепощенной, лишенной каких либосексуальных табу, и всему свободному римскому обществу было разрешенои доступно почти все, что только могло приносить сексуальноеудовольствие.

Повсеместно в Римеустраивались представления акробатического секса, которым артистызанимались в самых невероятных позах, восхищая собиравшуюся толпу.Такую сексуальную разрядку обычно показывали в перерывахпредставлений трагедий и комедий. Исполнители театрального секса былине менее популярны, чем серьезные артисты, а картинами их выступленийрасписывали стены таверн. На эротическом шоу в Риме особенно ценилисьактеры с огромными пенисами, которые можно было разглядеть издалека.Однако большой член вовсе не был знаком мужской красоты, древниеримляне и античные греки скорее считали его комичным.

В то же времяизображение огромного члена использовалось для отвода сглаза.

Римляне частоустанавливали огромные каменные фаллосы на мостовой в качествепредупреждения об опасном повороте или для отражения злых сил отсвоего дома.

Кроме того, такоеизображение должно было приносить удачу и счастье в жизни. Например,хлебопек помещал фаллос над печью, чтобы его хлеб получался всегдарумяным и аппетитным.

Как ни странно, нотакой прием часто срабатывал. В Риме все верили в тайную силуизображения фаллоса и рассказывали в подтверждение тому множествоисторий. Кроме того, каменный фаллос защищал сады и всевозможныепосадки.

Фаллосы встречалигостей на виллах, таким образом хозяева желали своим знакомым денег исчастья.

Кроме того, как символверы, юпитериане носили на веревочке на шее маленькие глиняныепенисы. Позднее христиане преобразовали их в крестики.

В процессеисторического развития семья стала первичным социальным образованиемв Риме.

Римлянок отдавали замужв двенадцать лет и еще моложе, считая, что именно в этом возрасте ониприходят к жениху чище, непорочнее и телом, и душою.

Согласно профессоруДжону Кларку, автору книги «Римский секс», расцветримской культуры был ознаменован тем, что благородные жены сталиотдаваться наслаждению секса на стороне с такой же неистовойготовностью и страстью, как их мужья и сыновья. Причем жители Рима незнали такого понятия, как супружеская неверность. Активнаясексуальная жизнь стала нормальным способом удовлетворения насущныхпотребностей, когда для хозяйки дома провести жаркий вечер в постелисо своей рабыней было таким же обычным делом, как сегодня длянекоторых почитать книгу перед сном. Секс в Древнем Риме считалсявеличайшим наслаждением, дарованным богами человеку, и все егодоступные формы всецело одобрялись на государственном уровне. Никакихпроблем не возникало ни с количеством, ни с полом граждан,участвовавших в групповых оргиях. Лишь бы все оставались довольны.

В Риме женщинауравнивалась с мужчиной в праве получать удовольствие от любви. Болеетого, считалось, что, не вкусив в полной мере эротическогоудовольствия, она никогда не родит здорового ребенка. Состоятельныедамы вслед за мужчинами отдавались эротическому досугу. Оргия в банес участием трех и пяти дам стала привычным мероприятием.

Вообще древнеримскиебани были важным местом, где наравне с мытьем удовлетворялись ипотребности в сексе. Начиналось обычно с втирания рабом масла в кожуклиента. Посетителям бань всегда предлагались на выбор несколькомальчиков девственников. Практически все римляне отдавали даньпедофилии. Юноши из бедных семей здесь часто становились любовникамипожилых клиентов, взамен получая образование и продвижение по службе,как, впрочем, нередко происходит и в наши дни.

Проституция «подпатронажем Юпитера» приняла поистине колоссальный размах. Снабеленными лицами, щеками, накрашенными киноварью, и подведеннымисажей глазами вели свое древнее ремесло римские проститутки. Онистояли повсюду: у стен Колизея, в театрах и храмах.

Посещение проституткисчиталось у римлян весьма обычным явлением. Дешевые жрицы любвипродавали быстрый секс в кварталах старого города. Проститутки болеевысокого ранга, поддерживаемые банщиками, действовали в римскихтермах.

Ряды представительницсамой древней профессии пополнялись за счет обманутых деревенскихдевушек. Легальным источником была работорговля. Сутенеры как скотпокупали женщин, исследовав предварительно их тела, а затемотправляли их на заработки.

Сексуальноеиспользование рабынь было в Риме разрешено законом. Не наказуемо былои изнасилование рабыни сутенером.

Наибольший спрос был насовсем молодых девочек, а также мальчиков, что отвечало половымнаклонностям древних римлян.

Проститутки делились намножество классов. Были проститутки булочницы, что держалисьвблизи булочников и продавали лепешки, приготовленные из крупитчатоймуки без соли и дрожжей, назначенные для приношений Венере, Изиде,Приапу, Юпитеру и другим богам и богиням; проститутки, что по ночамбродили около могил и костров и часто исполняли роль плакальщиц вовремя погребальных обрядов; проститутки, что жили и вели промысел втрактирах и гостиницах; девушки периодически приезжающие из деревеньв город, чтобы заняться проституцией; ;проститутки патрицианки,не стыдящиеся развратничать в публичных домах, чтобы удовлетворитьсвою ненасытную похоть, а потом пожертвовать заработанные деньги нахрамы и алтари чтимых богов; маленькие девочки, начавшие заниматьсяпроституцией еще с шестилетнего возраста; проститутки толстушки;проститутки, торговавшие собой на наиболее многолюдных улицах;проститутки, принимавшие своих клиентов у себя дома, но для этогопостоянно находившиеся у окон своего жилища, чтобы обратить на себявнимание прохожих; проститутки, отдававшиеся солдатам и рабам.

Посещение борделя былодоступно и беднейшим слоям римского населения. Его стоимостьколебалась от двух до пятнадцати асов и примерно соответствовала ценекружки вина или одного хлеба.

Наиболее дешев былоральный секс. Женщины, им занимавшиеся, считались в Риме«нечистыми», с ними не пили из одного бокала, их нецеловали. Зато женщины с бритыми половыми органами ценились особенновысоко. Поэтому отдельные рабыни специализировались на удалении волосс лобка.

Существовал в ДревнемРиме и особый род проституции, называемый куртизанством. Куртизанки,по гречески гетеры, – высший класс проституток,имеющий своих привилегированных любовников и оказывающий большоевлияние на моду, искусство, литературу и все патрицианское общество.

Начиная с сороковогогода нашей эры проститутки должны были платить налоги. Их расчетпроизводился исходя из одного акта в день. Заработанное сверх этойнормы налогом не облагалось. Все римские цезари крепко держались заналог на живой товар, приносивший казне изрядный доход. Даже вхристианском Риме выгодный налог долгое время сохранялся.

Культ Юпитера дал мируДень матроны, знакомый нам как Восьмое марта. В этот день запрещенобыло вступать в любые половые отношения с женщинами и запрещено былодавать женщинам работать. В этот день необходимо было дарить женщинамразличные подарки и всячески угождать их желаниям. В этот день дажерабыни чувствовали себя свободными и счастливыми!

Имперский бог Юпитерпомогал римлянам во всех государственных делах и всяческипотворствовал укреплению власти цезаря на завоеванных Римомтерриториях. Юпитер покрывал людские пороки и злодеяния, делал оченьнасыщенной личную жизнь граждан республики, и люди благодарили его заэто и были по своему счастливы!

ЗОРОАСТРИЗМ

Религия древних иранцевназывается зороастризм.

Предками древнихиранцев были протоиндоиранские, то есть арийские русо ойразскиенароды. Согласно одной из наиболее распространенных научных гипотез,в результате длительных миграций протоиндоиранцы заселили частьполуострова Индостан, территорию Иранского нагорья, часть СреднейАзии, Южно Уральские степи, берега Волги, пространство от Дунаядо Урала.

Зороастризм основанязыческим пророком Заратуштрой в 7 м тысячелетии до нашей эры.

Заратуштра родился вгороде Агарти на Южном Урале. Город Агарти находился около нынешнегогорода Златоуста в районе горы Таганай. По достижении двадцатилетнеговозраста Заратуштра переехал в город Аркаим, правителем которого былкнязь Виштаспа, впоследствии ставший покровителем и ученикомЗаратуштры.

Заратуштра появился насвет в семье жрецов из рода Спитама. Отца звали Порушаспа, а матьДукдауб.

О рождении пророка водной из легенд сказано:

« –Заратуштра не может родиться точно так же, как остальные, –молвил Благой Дух, призвав к себе Бессмертных Святых, –ведь в нем соединятся две сущности, божественная и человеческая. Егоустами Я сам буду говорить с людьми, и он станет первым пророкоммаздаяснийской веры.

Тогда БессмертныеСвятые нашли стебель волшебного растения хаомы длиной в человеческийрост и поместили в него душу будущего пророка, а хаому положили вптичье гнездо на берегу реки.

Там и нашел Порушаспазаветное растение, принес домой и выжал из него сок, так он сталчетвертым жрецом Хаомы.

Капля за каплейсочилась золотистая жидкость в чашу, а в это время на окрестные лугаточно так же, капля за каплей, проливался благодатный, волшебныйтеплый дождь.

Растения напиталисьэтой живительной влагой, а шесть молодых белых телок с желтыми ушами,которые паслись на лугу, насытились сочными травами. И к вечеру удвух коров, не покрытых и не телившихся, вымя наполнилось молоком.

Дукдауб по приказаниюмужа подоила коров, и Порушаспа смешал молоко с хаомой. Получилсячудесный пьянящий напиток, любящие супруги вместе выпили его ивозжелали друг друга.

Они слились в объятиях,лаская друг друга и мечтая зачать ребенка. И не знали, что светлаясущность Заратуштры уже вошла в их тела вместе с волшебным хмельнымпитьем и что их следующее дитя окажется необычным.

Вдруг им показалось,что кто то посторонний подсматривает за ними. Смутившись,мужчина и женщина отпрянули друг от друга. Но никого не былопоблизости.

Так повторялось трираза, и трижды супруги размыкали страстные объятия. Они и не думали,что вовсе не люди, а злобные дэвы хотят помешать зачатию их третьегоребенка.

– Не смейприкасаться к этой женщине! – нашептывали они. –Отдались от нее!

Наконец Порушаспенадоело это бормотание. Больше не обращая внимания на помехи, онкрепко прижал к себе желанную Дукдауб и уже не отпускал ее…»

Священная книгазороастризма Авеста, написанная Заратуштрой, дошла до нас в виде трехчастей: Ясны, Яштов и Видевдаты.

Ясна – этофилософия зороастризма и гимны верховному богу Ахурамазде, Яшты –молитвы богам и духам природы, Видевдат – ритуально культовыйсборник, посвященный толкованию греха, осквернения, чистоты иочищения. Примыкают к Авесте и книга толкований Зенд и так называемаяМалая Авеста – сборник легенд, пророчеств и предсказаний.

Основная идеязороастризма состоит в том, что существует постоянная борьба междуДобром и Злом, и каждый человек, имея свободу воли, свободу выборасовершать тот или иной поступок, способствует увеличению хорошего илиплохого на земле и в собственной жизни.

В зороастризме всегдачетко сохранялась присущая протославянским языческим верованиямэтическая доминанта. Само бытие человека, по мнению Заратуштры,ставит человека перед выбором Пути. По какому Духовному Пути будетдвигаться человек, зависит от его собственного выбора и уменияпротивостоять зловредным дэвам.

Заратуштрасформулировал принцип о том, что посмертная судьба человекаопределяется соотношением его добрых и злых дел, слов и помыслов ещепри жизни. Идея Заратуштры о Страшном суде, пришествии Спасителя ивоскрешении умерших стала для ислама, христианства и иудействаглавной, широко обсуждаемой и очень интересной религиозной идеей.

Заратуштра считал, чтожизнь следует поддерживать постоянным трудом и заботой о продолжениирода.

Для сотворения добрасуществует:

Благая мысль –это мысль, окрашенная верой в Бога, отсутствие сомнений вбожественной справедливости всего мироздания. Умение принимать себятаким, какой ты есть, для того чтобы чувствовать свое место в мире,свою неповторимую связь с Высшим началом.

Благое слово –слово, несущее откровение разума одного человека к разуму другого.Благое слово – это слово правды, позитивное и доброе слово,ободряющее себя и другого, несущее радость и смех.

Благое дело –умение строить свою жизнь по законам Бога. Умение создавать счастьесвоим близким, родным, сородичам, знакомым людям и самому себе.Благое дело – бережное отношение к природе и животным.

Согласно авестийскиммифам, первая человеческая пара появилась, когда бог зла Ахриманпогубил первозданного быка и первого человека – Гайомарта, ноперед смертью оба они «уронили семя в лоно Земли»; черезсорок лет семя Гайомарта «прочистилось» в сиянии Солнца,семя быка – в сиянии Луны; и из семени Гайомарта произошлапервая человеческая пара – Майша и Майши, а из семени быка –множество видов полезных животных, в том числе корова и бык.

Подобно платоновскимпервобытным существам, Майша и Майши были слиты друг с другомвоедино. Потом они разъединились на мужчин и женщин и оказались вплоском мире. Бог предупредил их: «Вы человеческие существа,родители мира, поэтому действуйте в соответствии с порядком и умом. Ине поклоняйтесь демонам».

К любви и сексу взороастризме относились с большим уважением. Женщины имели равныеправа с мужчинами, но в основном занимались ведением домашнегохозяйства и воспитанием детей.

В Видевдате Богговорит: «Я предпочитаю женатого мужчину холостяку, семейногочеловека тому, у кого никого нет, и человека с детьми –бездетному».

В культе Ахурамазды небыло понятия первородного греха, поэтому и отсутствовало презрение,осуждение в отношении к телесным радостям, в том числе сексуальным.Наоборот, ублажение тела считалось благим, богоугодным делом, как ивсе то, что делает человека счастливее, поэтому в почете быломногоженство.

По понятиям Заратуштры,кровосмесительный брак был самым лучшим из всех существующих.Жениться на своей сестре, выйти замуж за своего брата означалоочиститься от скверны и стать защищенным от дэвов и других сил зла.

В Ясне описана семья, вкоторой было семь жен, и все они были сестры друг другу, а мужем имбыл их брат.

В мифе «Дозволенное– недозволенное» сказано: «Хешм, злой дух,приковылял к Ахриману, богу зла, и прогнусавил: «Я не пойду наЗемлю, потому что господь Ахурамазда создал в нем три вещи, скоторыми я ничего не могу поделать».

Ахриман прорычал:«Скажи, какие это три вещи?» Хешм прогнусавил: «Гаханбар,святой праздник, мезд, храм огня, и кровнородственный брак».Ахриман прорычал: «Пойди на Гаханбар, и если кто нибудь излюдей что нибудь украл, то Гаханбар испорчен, и дело пойдетсогласно твоему желанию. Пойди на мезд, и если кто нибудь излюдей болтал, то мезд испорчен, и дело пойдет согласно твоемужеланию. А от кровнородственного брака отступись, так как я не знаюсредства от него, поскольку если кто нибудь четыреждыприблизился к своей жене в кровнородственном браке, то он не будетотделен от родства с Ахурамаздой».

Распутство, разврат,проституция в зороастризме считались большим грехом, однако иаскетизм тоже не приветствовался. Институт храмовых жрицотсутствовал, но были общеобразовательные школы для детей и взрослых,а также театр.

Если кто тосоздавал семью, то общество помогало влюбленным всем миром: строилодом, играло свадьбу на общественные деньги, помогало обустраиватьбыт.

Люди хотели, чтобымолодые наслаждались друг другом со всей полнотой. Те же, кто пыталсяпомешать браку или отношениям юноши и девушки, автоматически в глазахверующих становились прислужниками зла, и их изгоняли из города.

Главным показателемсчастливого брака и его целью в зороастризме были дети, много детей.Если семья была бездетная более двух лет, брак расторгался илимужчину обязывали взять себе в жены еще двух женщин.

Когда женщинабеременела, предполагалось, что после пятого месяца муж не долженвступать с ней в половые отношения. Женщину изолировали в отдельнойкомнате, и только на сороковой день после родов она очищалась и моглапосетить храм.

Менструацию взороастризме рассматривали как нечистое явление. В каждом городе илидеревне были специальные дома менструирующей женщины, в которыепомещалась женщина во время месячных. Половые контакты с женщиной вовремя менструации могли повлечь серьезные последствия.

В конце такого периодаженщина должна была совершить ритуал очищения и искупаться всвященном источнике. Многие из этих обычаев соблюдаются до сих пор,но женщин теперь изолируют не в отдельных домах, а в частных покояхна верхних этажах домов.

В отличие от греческихмировоззрений и признания гомосексуализма как естественного способавыражения своей любви к другому человеку в зороастризмегомосексуализм считался большим грехом и карался смертью.

Гомосексуалисты –демоны, не имеющие души и вносящие в целостность мирапротивоестественность. Противоестественность состоит в том, что цельюгомосексуализма является только сексуальное удовлетворение, а непродолжение рода.

Любые сексуальныеотношения своей конечной целью должны ставить рождение детей, такимобразом происходит служение богу Ахурамазде и борьба со злом.

Шкалу сексуальнойгреховности зороастрийцев можно понять по книге «О праведномВиразе», в которой рассказывается о его путешествии в загробныймир:

«Благочестивый,благородный, победоносный Срош и бог Адур провели меня туда слегкостью. Я прошел дальше и увидел душу человека, которая подобнодревесной змее вошла ему в задний проход и вышла через рот, а многодругих змей пожирали тело. Спросил я: Чем провинилось тело, что душатак тяжело расплачивается? Говорят мне: Это душа того грешника,который в земной жизни увлекался педерастией и подставлял себямужчинам. Теперь его душа так тяжело за это расплачивается.

Я пошел дальше и увиделдушу женщины, которой чашку за чашкой давали есть грязь и людскиенечистоты. Спросил я: Чем провинилось тело, что душа так страдает?Говорят мне: Это душа той грешницы, которая во время месячных неблюла себя, игнорировала обычаи не прикасаться к воде и огню, новыходила к ним.

Затем я увидел душучеловека, с головы которого сдирают всю кожу и которую убиваютмучительной смертью. Спросил я: Чем провинилось тело, что душа такстрадает? Говорят мне: Это душа того грешника, который в земной жизнисовокуплялся с женой во время ее месячных. Возмездие за каждый акттакого греха – пятнадцать искупительных добрых дел.

Я увидел душу женщины,подвешенную в аду за груди. Все ее тело жрали гады. Я спросил: Чемпровинилось тело, что так страдает душа? Говорят мне: Это душа тойгрешницы, которая в земной жизни оставила своего мужа и отдала телодругим, промышляя проституцией.

Я увидел душу женщины,раздиравшую себе грудь железным гребнем. Спросил: За какиепровинности тела так тяжело карают душу? Говорят мне: Это душа тойгрешницы, которая в земной жизни пренебрегала своим мужем игосподином. Она была плохой женой, дурно себя вела, наряжалась иблудила с чужими мужьями.

Я увидел душу женщины,лизавшую языком горячий очаг и сжигавшую под тем очагом свои руки.Спросил: Чем провинилась то тело, что душу так сурово наказывают?Говорят мне: Это душа той грешницы, которая в земной жизни ссориласьсо своим мужем и господином, имела собачий язык, проявляланеповиновение, отказывалась делить с ним ложе, когда он ее желал. Онакрала у мужа деньги и тайно расходовала их на себя.

Я увидел души женщин,которым в оба глаза было забито по деревянному колышку и которые былиподвешены за одну ногу. Множество жаб, скорпионов, змей, муравьев,мух, червей и прочей нечисти набивалось им в рот, в нос, в уши, в зади влагалище. Спросил я: Кому принадлежат души? Чем провинилисьженщины, что их души так тяжело расплачиваются? Говорят мне: Это душитех грешниц, которые в земной жизни имели мужа и в то же время спалии совокуплялись с чужими мужьями; они осквернили кров и ложе мужа,нанесли его телу ущерб.

Я увидел души женщин,подвешенные головой вниз, из которой росло нечто похожее на ежа сжелезными колючками; это нечто то впивалось в тело, то вновьвыталкивалось; сперма разных дьяволов, грязь и зловоние заливались имв рот и в нос. Я спросил: Чем провинились люди, что их души тактяжело страдают? Говорят мне: Это души тех грешниц, которые в земнойжизни нарушали брачные обязательства, отстранялись от мужей, всегдабыли недовольны и отказывались от совокупления.

Я увидел душу человека,у которого змеи жалили и жрали член; в каждом глазу пакостилизмеи и черви, а из языка торчал железный гвоздь. Спросил я: За какиепровинности тела так тяжко карают душу? Говорят мне: Это душа тогомерзавца, который часто предавался педерастии и в греховной похотисовокуплялся с чужими женами, своей лестью он обманывал и сбивал спути чужих жен и разлучал с мужьями.

Я увидел души женщин,пьющие собственную менструацию. Спросил: Чем провинилось тело, чтотак сурово наказывают душу? Говорят мне: Это души тех женщин, которыене блюли себя в период месячных. Они причинили ущерб воде и огню,земле, смотрели на небо, солнце и луну, оскверняли месячными крупныйи мелкий скот, праведника.

Я увидел души женщин –из их десяти пальцев сочились кровь и грязь, они облизывали их;в каждом глазу копошились черви. Спросил: Кому принадлежат душии за что их так сурово карают? Говорят мне: Это души тех грешниц,которые красились и использовали чужие волосы для украшения; этим ониотвлекали на себя взоры праведников.

Затем я увидел душуженщины, грудью копавшую железную гору; на противоположной сторонегоры плакал ребенок, его плач доносился до матери, но ни ребенок кматери, ни мать к ребенку не могут приблизиться. Я спросил: За какиегрехи тела так жестоко расплачивается душа? Говорят мне: Это душа тойнегодницы, которая в мирской суете понесла не от своего мужа, но отчужого. Она сказала: «Я не беременна» – и погубиларебенка.

Еще я увидел душуженщины, у которой на языке выжигали клеймо. Спросил я: Чем онапровинилась? Говорят мне: Это душа той грешницы, у которой при жизнибыл острый язык, и таким языком она очень огорчала своего мужа игосподина.

Еще я увидел душуженщины, которой на тело надевали металлическую кожу, растягивали ейрот и укладывали на горячий очаг. Спросил я: В чем ее вина? Говорятмне: Это душа той грешницы, которая при жизни была женойблагонравного, умного человека, но нарушила договор с мужем и спала сгрешным, злонравным человеком.

И вот я увидел душуженщины, вверх по которой проползла гремучая змея и вошла в рот.Спросил: За какие грехи тела так сурово наказывают душу? Говорят мне:Это душа той грешницы, которая разрушила кровнородственный брак.

Потом я увидел душуженщины, раскапывающую медную гору. Ее мучили жажда и голод. Спросиля: В чем ее вина? Говорят мне благочестивый Срош и бог Адур: Это душатой грешницы, которая своему ребенку не давала молока, оставляяголодным и жаждущим. Сама же, повинуясь алчности и похоти внебрачныхсвязей, путалась с чужим мужчиной…»

Учение Заратуштрыоказало огромное влияние на многие (?) последующие религии и культы.Практически никаких особо новых идей ни в какой более поздней религиине появилось (?). Недаром ревнители иных конфессий так яростно истрастно хотели уничтожить все письменные наследия этого великогопророка и выдать его духовно нравственные открытия за свои«откровения»!

ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ

В 4 м тысячелетиидо нашей эры русы ойразы арии совершили свой миссионерскийпоход в Индию. Индия тогда называлась Индерия и была страной спервобытнообщинным строем.

В Свято РусскихВедах о жизни в Индерии в тот период сказано: «Много тамгрехов, беззаконий. Там лжецами попрана Правда, и землею там правитКривда. Нет почета старцам от юных, и отца не слушают дети. Предаютсявсе вожделению, предаются тяжким порокам. Нет там свадеб, развратцарит. И все жены – мужьям враждебны. Там правитель славентиранством. Воин там – грабитель, насильник, не встает назащиту рода. Трус там мнит себя всех храбрее. А глупец слыветмудрецом. Почитают в тех землях мощи, отвергают светлых богов и неславят Всевышнего».

Арии научили индусовремеслу, земледелию, дали законы нравственности и морали, помоглисоздать устраивающую всех религию, которая не доминировала надместными культами и божествами, а включала их свои таинства. Современем наши предки настолько влюбились в эту плодородную землю илюдей, населяющих ее, что ассимилировали, создали смешанные браки ичерез столетия просто растворились среди местного населения.

Так русо ойразская,арийская культура стала исконно индийской.

Священные правила,тексты, гимны, ритуалы, заклинания, мифы, оставленные ариями исочиненные коренным населением, были собраны воедино и записаны вединый духовный сборник Веды. Собственно, и сама религия получиласвое название благодаря этой священной книге!

Основная идея ведизмасостоит в том, что человеческая душа бессмертна, она реинкарнирует изжизни в жизнь в разных существах. От того, как человек проживаетжизнь, зависит карма его следующего воплощения и то, в каком теле онвоплотится. Например, индусы верили, что, если человек проживаетнеправедную жизнь, обманывает себя и бога, то в следующей жизни онбудет страдать и воплотится в каком нибудь мерзком животном илинасекомом. Для того чтобы в следующей жизни снова воплотиться вчеловеческом теле и иметь легкую карму, то есть быть здоровым исчастливым, надо в этой жизни соблюдать духовные правила, служитьприроде, познавать сущность бытия в трансцендентальной медитации.

Если человеку удастсяпри жизни получить просветление, достигнуть состояние самадхи, статьпродвинутым йогом, то у него появляется шанс приблизиться к абсолюту,стать духовным существом и прекратить реинкарнировать.

Эта идея пересекается сидей бессмертия души в проторелигии Светославии, в которойговорилось, что мир надо любить и познавать его через любовь к Богу.Эта любовь – превыше всего на свете! Но, в отличие отпроторелигии, ведизм сделал упор только на чувства и эмоции, а не наточную балансировку чувств, логики и разума.

В ведической религииверховными божествами являются Шива, Вишну и Кришна, имеющие хотя ине очень разнящиеся, но самостоятельные культы.

Все боги в Ведах впрошлом были людьми и только за счет своего духовного стремленияреинкарнировали в богов.

Шива – бог,объединяющий в себе все космические функции. Сила возрождения,мужское начало. Его символ – фаллос, а способ познания –половое воздержание и страстный, нечастый секс. Олицетворяетфизическую природу человека.

Вишну – богплодородия и радостей. Являет собой духовную любовь и мир. Для женщинпредставляет собой мужскую природу, для мужчин – женскую,уравновешивая их в себе.

Кришна – боглюбви, развлечений и удовольствий, помогающий людям через плотскуюлюбовь открыть в себе любовь духовную. Носитель долга и обязанностей.

В ведическую религиювходит и культ Шакти, супруги Шивы; и культ Индры,бога первопредка; и религизно мировоззренческаясистема брахмаизм, воспринимающая всех богов как единый абсолют;и джайнизм, утверждающий единство мира и карму людей и богов;и тантризм, провозглашающий возможность освободиться от всякойкармы через специальные сексуальные упражнения; и буддизм,утверждающий путь аскетизма для освобождения от страданий и выхода изкруга перевоплощений, и другие культы.

Последователи различныхкультов ведической религии смотрят на брак, любовь, сексуальныеотношения по своему. В чем то эти взгляды расходятся,разнятся, не совпадают, но в основном дополняют и обогащают другдруга, подчеркивая целостность всей религиозной системы.

Любовь в Ведахрассматривается как средство духовного и нравственногосовершенствования, средство познания Бога и внутренних качествчеловека, средство слияния с высшим и обретения бессмертия. В то жевремя любовь воспринимается индусами и как препятствие кпросветлению, и наравне с сексуальными наслаждениями в ведизмепроповедуется аскетический образ жизни.

Телесные наслаждения –это свойство любви. Их можно использовать для собственного блага иблага других людей, но можно и отказаться от физического секса,заменив его медитацией.

Секс и наслаждения неявляются взаимоисключающими факторами! Каждый адепт должен сам длясебя на определенном этапе своего Духовного Пути определить, что емуна данный момент важнее и нужнее! Пройдя этот жизненный отрезок,ведист может поменять свое отношение и к аскетизму, и к сексуальнымнаслаждениям и продолжить познавать Бога, занимаясь сексом или сидяпод деревом в медитации!

Ведисты считали, чтопри длительном половом воздержании в организме человека накапливаетсяжизненная сила – кундалини, которую усилием воли можнонаправить в голову и таким образом достичь просветления.

Некоторые йоги, чтобыоблегчить период аскезы и избежать «поползновений» состороны женщин, «женились» на деревьях. На дерево ониповязывали кусок яркой материи и со спокойной совестью впадали внирвану. Проходившие рядом женщины сразу понимали – мужчиназанят, и шли дальше по своим делам. Йог уже мог не опасаться, что,пока он путешествует по тонким мирам, его телом кто товоспользуется. Приставать к женатому мужчине – грех, а вот кхолостому йогу женщины проявляли повышенный интерес:

Заглядывали ему в глаза,говорили, жестикулируя руками,
Игриво обнажали грудь.
Похлопывали себя по бедрам,
Обнимали и лукавовразумляли…
Собственно, благодарянастойчивости некоторых женщин и слабоволию некоторых аскетическинастроенных мужчин появилась тантра йога – системаподнятия кундалини с помощью специальных сексуальных техник, система,чередующая воздержание и сексуальные упражнения.

Тантра йога –это прежде всего философия, психологическо космогоническаяконцепция единения мира, частично описанная в эпической поэме«Махабхарата».

Шива сидел в аскезе имедитации, когда Парвати, дочь Гималаев, захотела выйти за негозамуж. Ее родители были недовольны, однако послали Каму, бога любви,чтобы вдохновить Шиву и наполнить его страстью. Шива сжег Каму огнемтретьего глаза, но потом одумался и оживил его. Шива согласилсяжениться на Парвати, и после свадьбы молодожены предались длительнымлюбовным утехам, от которых мужская сила бога стала уменьшаться. Боготправился в лес, чтобы восстановить ее воздержанием. Шива бродилмежду деревьями обнаженный, носил изображение фаллоса, танцевал и пелхвалебные песни. Восстановив свою мужскую силу, Шива вернулся кПарвати, и они продолжили заниматься сексом с еще большей страстью. Вконце концов и Шива, и Парвати умерли во время полового акта, неразжимая объятий, но, поскольку он был бог, а она богиня, всезакончилось хорошо. Шива пожелал, чтобы его новым воплощением сталфаллос, которому мужчины должны поклоняться, а символом еговозлюбленной – йони, женские половые органы.

В тантре йогесчитается, что половые органы мужчины и женщины – это началовсего сущего, и, доставляя удовольствие друг другу, можно чувствоватьбожественный мир.

«До тех пор покасуществует грех и добродетель, до тех пор пока существует развитиестрастного влечения, до тех пор возникают понятия «ты» и«я» (Мундамала тантра).

По мировоззрениюведистов, мужчина – это часть мира, такая же часть мира –женщина. Чтобы соединить мир, нужно в ритуальном соитии соединитьсямужчине и женщине. В момент такого тантрического сексуальногосоединения наступает момент экстаза, который переживается какснисхождение божественной благодати!

Очень важно обоюдноежелание мужчины и женщины получить «просветление», тольков этом случае можно рассчитывать, что кундалини поднимется!

С помощью сознательногонаправления энергии, дыхательных упражнений, произнесениясоответствующих мантр, специальных поз для занятия сексом, описанныхв известном ведическом трактате Камасутра, влюбленные получалиистинное наслаждение и добивались желаемого. Сознание действительнотрансформировалось, и люди обретали сверхъестественные способности,например, начинали слышать голоса деревьев или видеть проплывающих понебу богов.

Камасутра содержитшестьдесят четыре главы, собранные в сорок девять частей,объединенные в семь разделов:

• общий – олюбви вообще, ее месте в жизни человека;

• о любовномсоединении – глубокий анализ поцелуев, различных типовпредварительных ласк, оргазма, список сексуальных позиций, оральныйсекс, парафилии, а также ситуации любовного треугольника (семьивтроем – муж, жена и любовница мужа);

• об обращении сдевушками – ухаживание и свадьба;

• относительнозамужних женщин – об отношениях в семье между мужем и женами,как женам следует вести себя;

• о чужих женах –в основном об обольщении;

• о гетерах;

• тайноенаставление – о том, как очаровывать окружающих ивосстанавливать влечение.

Современному обывателюболее всего известен раздел, рассматривающий сексуальные практики ипозиции, он переиздается чаще всего (зачастую в версиях, весьмадалеких от оригинала).

Вместе с темсексуальным практикам посвящена всего примерно пятая часть книги, асобственно позам в сексе – три главы общей длиной едва большесотни сутр. В остальных разделах говорится о том, как быть хорошимгражданином, а также предлагаются размышления о взаимоотношениимужчин и женщин.

Чтобы направить вашинтерес на ознакомление с первоисточником, мы решили процитироватьнебольшую часть прекрасного текста Камасутры: «Мужчиныразличаются по своим признакам как «заяц», «бык»и «конь». Женщины же – как «газель»,«кобыла» и «слониха». При соединениисоразмерных друг другу бывает три «равных» наслаждения. Виных же случаях – шесть «неравных». Среди«неравных» если мужчина больше женщины, то при тесномсоединении бывает два «высоких» наслаждения; призатрудненном – одно «высшее» наслаждение. Если же,наоборот, женщина – больше, то бывает два «низких»наслаждения, и при затрудненном соединении – одно «низшее»наслаждение. Среди них «равные» – лучшие, два,названных крайними, – худшие, остальные – средние.Между средними же «высокие» лучше «низких».Таковы девять видов наслаждения, согласно мере.

Кто во время соединенияне проявляет любви, слабосилен и не терпит повреждений, тот вялый. Виных случаях бывают средние и страстные. Таковы и женщины. И здесь,как и согласно мере, бывает девять видов наслаждений. Таким жеобразом, согласно времени, мужчины бывают быстрые, средние имедлительные. Относительно женщин здесь существуют разногласия.Ауддалаки учит, что женщина удовлетворяет желание не так, какмужчина. Благодаря мужчине зуд ее облегчается непрерывно. Объятаяжеланным удовольствием, она вновь и вновь ощущает особое чувство, и вэтом чувстве рассудок ее удовлетворен. Однако если ей недоступнолюбовное чувство мужчины и это невозможно выяснить, спросив: «Каковотвое удовольствие?» – то как же постичь это различие в ихприроде? На это можно ответить, что, удовлетворив страсть, мужчина пособственному желанию прекращает соитие и не обращает внимания наженщину, но не так ведет себя женщина. Тут следует такое возражение:женщина наслаждается, когда мужчина медлителен, и бывает недовольна,когда он быстр и, не удовлетворив ее желания, оканчивает соитие. Всеэто – признаки исполнения или неисполнения желания. Но это нетак. Ведь долгое соитие уже потому приятно, что устраняет зуд. Так ипроисходит. Поэтому сказанное выше сомнительно и еще не служитпризнаком такого удовлетворения.

При соитии зуд женщиныоблегчается мужчиной, и это исполнение желанного зоветсяудовольствием.

Последователи Бабхравьиучат, что молодая женщина удовлетворяет желание непрерывно и с самогоначала, мужчина же – в конце. Так всегда и происходит. Ведьиначе при исполнении желания не было бы зачатия. Но и здесь снова –сомнение и возражение. Тут говорят так: удовлетворяя влечение,женщина вначале всегда выказывает умеренное желание и не слишкомсклонна к страстным ласкам, затем постепенно достигает высшей страстии не заботится о своем теле, в конце же – желает прекращения.Но подобного не происходит, и это не так. Ведь равным образом присовершении движений, когда движется вращающийся гончарный круг иливолчок, то скорость вначале невелика, а затем постепенноувеличивается. От истощения семени женщина и желает прекращения, и вэтом нечего сомневаться.

В конце соития бываетудовольствие у мужчин, у женщин же удовольствие постоянно, и попричине истощения семени возникает желание прекратить соитие.

Итак, у женщины, как иу мужчины, следует видеть здесь выделение семенной жидкости.

Но откуда же, если обапринадлежат к одинаковой породе и идут к одной цели, происходитразличие в результатах? Так бывает от различия в способах и различияв помыслах. Как же это происходит? Различие в способах – отприроды. Ибо мужчина действует, женщина принимает действия. Ведьпо одному совершает дело действующий, и по другому –подчиняющаяся. И из за этого природного различия в способахвозникает различие в помыслах. Мужчина наслаждается с мыслью «яохватывающий», женщина – «я охвачена им». Такучит Ватсьяяна.

Здесь такое возражение:почему не бывает такого же различия в результатах, как различия вспособах? Но это не так. Различие в способах имеет основания –из за различия признаков у действующего и подчиняющейся.Различие же в результатах – иное и не имеет подобных оснований,ибо порода обоих одинакова.

Здесь такое возражение:когда действуют сообща, достигается одна цель; здесь же оба порозньстремятся каждый к своей цели, и то утверждение неверно. И это нетак. Можно видеть, как достигаются одновременно разные цели –даже в столкновении двух баранов, при разрывании плодов капиттхи илив борьбе атлетов, а там нет разницы между участниками. Так и здесьнет существенной разницы. Различие же в способах – от природы,как о том говорилось раньше. Поэтому у обоих и возникает сходноеудовольствие.

Из за отсутствияразницы в происхождении у супругов возникает сходное удовольствие.Поэтому с женщиной следует обращаться так, чтобы она уже вначалеощутила страсть.

При достижении сходногоудовольствия в связи со временем и прочим существует по девяти видовнаслаждений, согласно природе, согласно времени и мере.

Чувство, страсть,любовь, желание, влечение, порыв, одержимость – синонимыстрасти. Любовное соединение, наслаждение, тайна, возлежание,ослепление – синонимы соития.

Так, согласно мере,времени и природе, возникает по девяти видов различных любовныхсоединений, и все соития, получающиеся из их сочетания, не могут бытьрассмотрены здесь из за их многочисленности. Пусть жеосуществляют соединение, обдумав и приняв это во внимание, –так учит Ватсьяяна.

При первом наслаждениимужчина стремителен и быстр по времени, при последующих –наоборот. У женщин же это наоборот – пока не истощится семя. Иистощение семени у мужчин наступает раньше истощения семени у женщин– таково общее мнение.

Наставники считают, чтоблагодаря нежности тела и трению женщины естественным образом быстродостигают любовного удовольствия.

Когда оба охваченывлечением, «газель» при «высоком» наслаждениивозлежит, расширяя нижнюю часть; «слониха» при «низком»наслаждении – как бы суживая. Где соединение соразмерно, тамона лежит естественно. Таким же образом разъяснено поведение«кобылы». Так она принимает мужчину нижней частью. При«низком» же особенно распространены искусственныесредства.

«Расцветающий»,«растянутый» и «индрани» – таковыобычно три способа соединения для «газели». Когда,опустив голову, она поднимает нижнюю часть – это«расцветающий». Так она открывает путь. Когда онапринимает мужчину, не опуская бедер и раздвинув их в стороны, –это «растянутый». Когда, приложив бедра к бокам, онадержит колени у боков, этот способ, постигаемый усердным обучением, –«индрани». Благодаря ему осуществляется прием даже при«высшем» наслаждении. При «низком»наслаждении прием осуществляется «облечением». При«низком» же наслаждении способы для «слонихи»:«облекающий», «сжимающий», «охватывающий»,«кобылий». Когда ноги обоих вытянуты прямо – это«облекающий». Он двух видов: «облекающий на боку»и «облекающий на спине», ибо осуществляетсясоответствующими способами. Когда мужчина лежит на левом боку слежащей на правом боку женщиной – это повсеместный обычай.Когда после осуществления «облекающего» способа онасильно сжимает бедра – это «сжимающий». Когда вследза тем она скрещивает бедра – это «охватывающий».Когда она, словно кобыла, прочно захватывает член – это«кобылий» способ, постигаемый обучением. Он по большейчасти свойственен жительницам Андхры. Таковы способы возлежания,согласно Бабхравье.

Согласно жеСуварнанабхе, когда оба бедра подняты вверх – это «изогнутый»способ. Когда мужчина поднимает вверх ее ноги – это«вытянутый». Когда при этом ноги согнуты –«прижимающий». Когда при этом одна ее нога вытянута –это «полусжимающий». Когда одна нога на плече мужчины,другая вытянута и положение их поочередно меняется – это«расщепление бамбука». Когда одна нога касается еесобственной головы, другая вытянута – это «насаживание накол», постигаемое обучением. Когда она прикладывает согнутые вколенях ноги к нижней части своего живота – это «способкраба». Когда, подняв бедра, она скрещивает их – это«сжимающий». При скрещивании голеней – положение,подобное «позе лотоса». Когда обнимающая спину мужчиныповертывается – «поворачивающий», постигаемыйобучением. Пусть знают и особые соединения в воде – лежа, сидяили стоя, ибо они легко исполнимы, – так учитСуварнанабха. Однако, согласно Ватсьяяне, их следует избегать, ибоони не рекомендованы в наставлениях.

Теперь – обособых наслаждениях. Когда оба молодых стоят прямо, опираясь друг надруга или опираясь о стену или колонну, – это «наслаждениестоя». Когда, охватив петлей рук шею опирающегося о стену, сидяв гнезде его рук и обвив петлей бедер нижнюю часть его тела, онараскачивается, упираясь ногами в стену, – это «висящее»наслаждение. Когда, подражая быку, опускаются на женщину, находящуюсяна земле, подобно четвероногому, – «коровье».Здесь спина принимает на себя действия, предназначенные для груди.Таким же образом пусть знают и всевозможные необычные способы:«собачий», «олений», «козий»,«приближение осла», «игру кошки», «нападениетигра», «давление слона», «трение вепря»,«подъем коня». Совместное соединение с двумя женщинами,любящими одного, – «объединенное» наслаждение.

Твердость ипорывистость считаются достоинством мужчины; беспомощность, избеганиеболи и бессилие – женщины.

Иногда благодарявлечению и особым обычаям происходит перемена ролей, но ненадолго:под конец природа снова берет свое.

Заметив, что мужчинаустал от продолжительных усилий, но еще сохраняет влечение, она с егосогласия кладет его на спину и помогает ему «подражаниеммужчине» или же делает это по собственному намерению, стремяськ разнообразным способам или побуждаемая любопытством мужчины. Приэтом один способ – когда он вводит член и затем она, будучиподнята, кладет его на спину, действуя так, что чувство наслажденияне прерывается. Второй же – когда с самого начала онасближается таким образом. Распустив волосы, украшенные цветами,прерывая смех вздохами, прижимая грудью его грудь, чтобысоприкоснуться лицами, вновь и вновь наклоняя голову, она повторяетте действия, которые перед тем совершал он сам, и, смеясь, угрожая,нанося ответные удары, говорит: «Поверженная, я сама повергаютебя». Впоследствии же она обнаруживает стыд, усталость ижелание прекратить соитие. Так сближается она, пользуясь мужскимиспособами сближения. И мы расскажем о них.

Находясь на ложе сженщиной, чье сердце словно похищено его речами, пусть мужчинараспустит повязку на ее талии. Если она возражает, он смущает ее,целуя в щеку. Готовый к соитию, он повсюду трогает ее. Если онавпервые сходится с ним, он касается ее между сжатых бедер; еслидевушка – прижатых ее руками грудей, рук, подмышек, плечей ишеи; если она сама стремится к наслаждению – действуетсообразно свойствам и обстоятельствам. Он крепко захватывает пальцамилоконы и подбородок, чтобы целовать ее. При этом та, которая впервыесходится с ним или девушка, стыдится и закрывает глаза. При любовномсоединении пусть он следит по ее поведению, как она наслаждается.Куда при введении члена соединенная с ним она обращает взор, то местоу нее пусть он и прижимает. Это тайна молодых женщин – так учитСуварнанабха. Расслабление тела, закрывание глаз, утрата стыда,стремление к теснейшему соединению – таковы признаки желания уженщин. Ее руки дергаются, она покрывается испариной, кусает, не даетему подняться, толкает ногой и после того, как он достиг наслаждения,продолжает действовать, как мужчина. Прежде чем ввести член, пусть,сложив пальцы наподобие хобота слона, он станет растирать еедетородные части, пока не увлажнятся, а затем вводит член.

«Сближение»,«пахтанье», «кинжал», «растирание»,«сжимание», «натиск», «удар вепря»,«удар быка», «игра воробья», «облечение»– таковы мужские способы сближения. Обычное естественноесоединение – «сближение». Когда он рукой движетвведенный член во все стороны – «пахтанье». Когда,опустив ее нижнюю часть, он ударяет сверху – «кинжал».Когда то же быстро совершается наоборот, снизу – «растирание».Когда, нанеся удар членом, он долго нажимает – «сжимание».Когда, до конца извлекши член, он стремительно налегает нижней частьютела – «натиск». Когда он усиленно трет лишь однусторону – «удар вепря»; когда же обе стороныпопеременно – «удар быка». Когда, соединившись и неизвлекая члена, он наносит удары – первый, второй, третий,четвертый и так, пока влечение не прекратится, – «играворобья». Как совершают «облечение», ужеразъяснено. Все это применяют по разному в зависимости отсвойств женщины.

При «подражаниимужчине» сверх того бывают «зажим», «поворот»,«раскачивание». Когда, словно кобыла, захватив член, онадолго держит его, притягивая или сжимая, – «зажим».Когда после введения члена она поворачивается, словно колесо, –«поворот», постигаемый обучением. При этом пусть онподнимает свою нижнюю часть. Когда, двигая взад и вперед нижнюючасть, она поворачивается во все стороны – «раскачивание».

Удерживая член, пустьона отдыхает, приложив лоб к его лбу. И когда она отдохнет, мужчинаснова поворачивается. Таковы «подражания мужчине». Издесь приводятся стихи:

Даже та возлюбленная, чтоскрывает свое желание и не выдает себя внешним видом, в силу влеченияобнаруживает свое желание, находясь сверху.
Каков нрав женщины и каковысклонности в страсти – все это пусть узнают по ее поведению при«подражании мужчине».
Однако ни менструирующей, нинедавно родившей, ни «газели», ни беременной, ни слишкомтолстой женщине не следует прибегать к «подражанию мужчине».
Для повышения мужскойпотенции женщины практиковали и любовную магию.

«Женщинызаманивают мужчину к себе и поят дурманящим напитком, приготовленнымиз снадобья под названием гашиш. От этого снадобья половая силамужчины безмерно возрастает, а женщины только этого и ждут. Соблазнивмужчину страстными взглядами и речами, женщина обнимает его и,обольстительно улыбаясь, побуждает сблизиться с ней и предатьсялюбовным утехам до тех пор, пока ее страсть не будет утолена. Гордясьсвоей мужской силой, такой человек считает себя сильнее десяти тысячслонов» (Шримад Бхагаватам).

Главным условиемритуального соития была задержка мужского семени. Мужчина должен былвыполнить не меньше пяти тысяч фрикций, прежде чем извергнуть «свойнектар» в женщину.

Такая выносливостьдостигалась выполнением специальных упражнений во время совершенияполового акта.

«Когда мужчиначувствует, что вот вот извергнет семя, он должен крепко сжатьгубы и широко раскрыть глаза. В особенности он должен постаратьсяуспокоить дыхание, задерживая его настолько, насколько возможно, нонет необходимости заставлять себя что то делать силой. Двигаяруками вверх и вниз, производя дыхательные движения только нижнейчастью живота, он обретет контроль над дыханием и семенем».

Еще один священныйтекст сообщает: «Вот какой путь имеется для того, чтобызаставить семя «вернуться». Когда мужчина чувствует, чтовот вот готов извергнуть семя, он должен крепко нажать на точкумежду мошонкой и анальным отверстием указательным и средним пальцамилевой руки. В то же время он должен глубоко вдохнуть и стиснуть зубы,не задерживая при этом дыхания. Эта практика приведет к тому, чтосемя активизируется, но не будет излито. Вместо этого оно вернется иподнимется вверх».

Индусы не из числайогов и отшельников или те, кто снова вернулся в мирскую жизнь,обязаны были иметь семью.

Семья – этосвященное жертвоприношение, которое нужно совершить каждому человеку,желающему создать себе позитивную карму. Если ты не в состоянии всюсвою жизнь посвятить медитации и духовным практикам, то для того,чтобы реинкарнировать в будущем в образе человека, нужно обязательноиметь жену и детей.

Мужчины женились ввозрасте тридцати – сорока лет и брали себе в спутницы жизнидевочек двенадцати – пятнадцати лет. Этот обычай связан с тем,что духовный рост женщины происходит всегда быстрее, чем мужчины, и,прожив в браке несколько десятилетий, супруги достигали примерноодинакового духовного уровня.

Если мужчина умиралраньше жены, то жена не могла повторно выходить замуж. Она обязанабыла хранить верность мужу до конца своих дней, чтобы после смертиоказаться с ним рядом в раю.

Никаких строгих обрядовбракосочетания в древней Индии не было, достаточно было толькополучить благословение родителей. Иногда за невесту брали небольшойвыкуп, но тем, кто не в состоянии был его заплатить, отдавали даром.Когда претендентов на руку и сердце дочери не было, некоторые индусыотдавали их в храмы Кришны. Там, занимаясь храмовой проституцией, онихоть как то обеспечивали своих родителей.

«Эти девочки всееще играли в пыли с неприкрытой грудью, а их родители пока и недумали подыскивать им мужей. Но в один прекрасный день они услышалимистический звук флейты Кришны. Медитируя на этот трансцендентныйзвук, они развили в себе экстатическую любовь к Нему.

Потом эти девочки,желая получить в мужья только Кришну, полностью посвятили себяисполнению сурового обета…

Отказавшись от всехтелесных удобств, перестав жевать бетель, получать ежедневный массаж,смазывать маслом волосы и есть вкусную пищу, исхудавшие и бледные отсуровой аскезы, эти нежные девочки завоевали любовь и симпатию всехйогов и других аскетов».

В отличие от Шивы,который занимался любовью только со своей женой Парвати, Кришна делалэто со многими женщинами, и в первую очередь с храмовымипроститутками, гопи.

«Пока гопикупались, Кришна похитил их одежду и спрятал на дереве. Испытав силулюбви этих девочек, он вернул им одежду, и остался очень довольный»(Кришна во Вриндаване).

Храмовые проституткинесли людям знания и удовольствия. Любой половой акт в храме считалсясвященным и проводился по всем канонам Камасутры. Никакой грязи ипошлости в совершаемых действиях не было, поскольку все былонаправлено на познание Бога и слияние с ним через другого человека!Кроме того, гопи вели школу любви для всех молодых женщин и девушек,чтобы те в браке могли искусно ублажать своих мужей.

Искусству любви гопиучились у самого Кришны. Частенько, пребывая в медитации, храмовыепроститутки видели своим духовным зрением, как Он занимается любовьюс другими женщинами или богинями. Вернувшись из транса, онизаписывали свои видения и передавали эти знания всем желающим.

В Упанишадах,Брамаваиварте, Шримад Бхагаватам и других священных книгах описаноочень много случаев любовных похождений Кришны. Вот один из них:

«Дочь царяВришабхану закрыла глаза и стала медитировать на своего темноликоговозлюбленного.

От ее тела исходилонеобыкновенное золотое сияние. Из уголков сомкнутых глаз катилиськрупные слезы, а нежно розовые губы дрожали в экстазе.

Кришна больше не могсебя сдерживать. Воспользовавшись благоприятной возможностью, онбесшумно поднялся с места и, приложив к губам палец, ловко избавилсяот одеяний и украшений богини. Шри Кришна обнял Радху и стал нежноцеловать ее. От прикосновений возлюбленного по телу Радхи побежалимурашки, и слезы счастья смыли печаль с ее глаз».

В ведической религииКришна воспринимается как счастье и любовь, приходящие к человекучерез его сексуальное удовольствие и внутреннюю потребность в любви кБогу. Поэтому почти все любовные истории и пикантные подробностиинтимной жизни людей происходят с участием или под наблюдениемКришны. Однако Кришна выступает против гомосексуальных и лесбийскихотношений!

Кришнаиты считаютгомосексуалистов «грязными» людьми, людьми с отягощеннойкармой, которые в следующей жизни могли воплотиться только в качественасекомых или пыли на дороге. Ведисты не видели в однополой любвиединения двух основополагающих начал – фаллоса и йони, поэтомуи относились к ней весьма настороженно. Прилюдный гомосексуальныйполовой акт мог вызвать наказание в виде штрафа, изгнания в лес илипринудительно исправительных работ.

Более суровое,аскетическое отношение к любви и сексу, даже между мужчиной иженщиной, ведическая религия выразила в буддизме.

БУДДИЗМ

Основатель буддизма –Гаутама Будда Шакьямуни – родился в 564 году до нашей эры вцарской семье Суддходана и Махамаи.

Зачатие Будды произошлоне от совокупления отца и матери, как у всех нормальных людей, а отвхождения в тело женщины «святого духа» (?). Мифнепорочного зачатия позднее так понравился христианам, что они сбольшим удовольствием стали рассказывать его о Христе.

В период беременностиМахамаи приснился странный сон, в котором слоненок Генеша, сын богаШивы и богини Парвати, благословил ее своим хоботом, что быловоспринято как очень благоприятный знак и вхождение «божества»в тело женщины.

Когда подошел срокрожать, Махамаи путешествовала по стране. В маленьком городке Лумбиниу нее начались схватки, и она попросила своих служанок помочь ейуединиться в роще. Одно большое дерево склонило к ней ветвь, чтобыслужить ей опорой в родах, и, опершись на него, она родила. Легендыговорят, что роды были безболезненными, что якобы Будда появился насвет через правый бок матери (вероятно, кесарево сечение) и сразупроизнес речь (?), в которой объяснил свою божественную миссию.

Через семь дней,чувствуя свою высокую ответственность перед сыном, Махамаи решилаумереть, чтобы избежать соитий с мужем, «поскольку не подобаетей, носившей во чреве Несравненного, после этого предаваться любви»(Махавасту).

Что там с ней былодальше, никому не известно, а вот Будда рос не по дням, а по часам и,когда ему исполнилось шестнадцать лет, женился на принцессе Ясодхаре.

В «Лалитавистаре»это описано так:

«Пришло время, ивсе попросили Бодхисаттву найти себе супругу.

«Следствиепагубной страсти – женитьба. Словно лист ядовитой травы,приносит страдания, раздоры и обиды. Неразумно быть рядом с женщиной»– так отвечал Бодхисаттва.

Позже, размышляя надэтим, он сказал:

«У предшествующихБодхисаттв были жены и дети. Я последую их примеру». Сказавтак, он дал согласие на женитьбу.

«Кого бы ты хотелвзять в жены?» – спросили его.

Бодхисаттва записал текачества, которыми должна обладать его избранница, и протянул этотсписок министру, сказав: «Если найдешь такую женщину, приведиее ко мне».

Когда министр принесэтот список дочери Шакьи Лакны Бечена, она спросила его: «Почемуты пришел ко мне?» И он ответил: «Сын Суддходана,несказанно прекрасный, украшенный тридцатью двумя особыми знаками ивеликолепными признаками, перечислил достоинства, которые он желал бывидеть в своей царице».

Тогда девушка молвила:«Брахман, я обладаю такими достоинствами. Бодхисаттва можетстать моим мужем. Если он согласится, не будем откладывать свадьбу».

Милая девушка былатакого же возраста, как и Будда, но ей не помешало это родить емусына Рахула.

По легенде Будда сосвоей женой и маленьким сыном жили в царском дворце в окружениивосьмидесяти четырех тысяч девушек и вели счастливую, беззаботнуюжизнь.

Их надежно оберегали отстолкновения с тем, что обычные люди считают вполне обыденным, –он не видел ни старости, ни болезней, ни смерти, а также и тех, ктопосвятил себя духовной практике.

В возрасте двадцатидевяти лет Гаутама понял, что не будет счастлив, если продолжит житьтак, как прежде. Он открыл для себя страдания людей и больше всего насвете захотел узнать, как можно их преодолеть. Поцеловав свою спящуюжену и попрощавшись с малолетним сыном, Будда покинул дворец, сталскитаться и заниматься духовными практиками.

Изучив Веды, испытавроскошь и аскетизм, Будда разработал свою концепцию преодолениястраданий и улучшения качества жизни человека, которую он назвалСрединным Путем.

Суть методики Буддысостояла в том, что все страдания являются следствиями желаний. Еслиотказаться от всех желаний, в том числе от желания жить, то можноизбавиться от всех страданий и обрести нирвану.

Отречение от всегомирского в различных формах и так существовало в Индии. Аскетизмпринимали и старые, и малые, поэтому идеи Будды получили широкоераспространение и стали доминирующими на несколько тысячелетий.

В начале своегоДуховного Пути Будда проповедовал строгую аскезу. Он былкатегорически настроен против женщин и всячески указывал своимученикам и последователям на важность полового воздержания и принятиеобета безбрачия. Он говорил: «Не надо смотреть на женщин иразговаривать с ними. Надо их остерегаться и бежать от них».

Далее его проповедистали более мягкими и глубокими: «Подавление плоти болезненно,суетно и бесполезно. И как может кто бы то ни было посредствомнесчастной жизни стать свободным от своей самости, если он непреуспел в тушении огня вожделений?

Разнообразные плотскиенаслаждения – они сладки и пленительны, то в том, то в другомвиде они колеблют наш дух».

Когда же Будда получилнастоящее просветление, он стал подчеркивать, что важна не полнаяаскеза, а важна умеренность в сексе. Нельзя заниматься сексом безлюбви: «Не увлекайся тратой сексуальной энергии вообще иособенно сексуальными отношениями без чувств. Полюби женщину, итолько после этого овладей ею».

Великий реформатор ирелигиозный деятель Будда умер в возрасте восьмидесяти лет. Егоученики и последователи создали монастыри и буддийские братства, вкоторых стали проповедовать его учение. Его жена и тетя тоже сталимонахинями и создали женскую общину.

В основномпоследователи Будды боялись секса, потому что он мог разрушитьспокойствие и радость, необходимые для самосовершенствования. Всясексуальная энергия сублимировалась монахами и направлялась вмедитациях для поднятия кундалини. Та часть энергии, что никак неподнималась в голову, выходила по ночам в виде поллюций. Но этогрехом не считалось, так как монах не в состоянии ночью себяконтролировать.

Сексуальное желание,возникшее днем, подавлялось с помощью чтения специальных мантр.Мастурбировать запрещалось, так как это мешало просветлению. Дажедумать о женщине было чем то противоестественным! А думать осексе с мужчиной вообще считалось полной потерей святости!

Некоторые монашескиегруппы были более терпимы к физиологическим потребностям своихадептов и разрешали время от времени практиковать тантра йогу.Чтобы постоянно не искать разных женщин на стороне, такие группыстроили рядом со своим монастырем женский монастырь и занималисьсексуальными практиками со всей глубиной и основательностью, с полнойотдачей.

Некоторым монахамразрешалось иметь жену и детей. По примеру Будды все егопоследователи хотели иметь сына. Но в основном, конечно, древниебуддисты были аскетами.

Будда, как ирусы ойразы арии, заметил связь между половой жизньючеловека и его умственной деятельностью. Поэтому и рекомендовал всемумеренность и разумное воздержание.

Вся ведическая религия– это способ познания человека и мира через различныепроявления его разума, тела и духа. Половая энергия, какнаиглавнейшая составляющая этого процесса, очень важна дляпросветления и получения знаний. Каждый пророк, каждый культ, каждыйразумный человек стремится по своему, с максимальнойэффективностью использовать эту природную силу, чтобы статьсчастливым и поделиться этим счастьем со всеми окружающими.

Особенность ведическойрелигии состоит в том, что все боги – это реально жившие люди,добившиеся своим нравственным поведением (?), умением направлять своюлюбовь и сексуальное желание такого высокого статуса.

Влияние буддизмараспространилось на Индию, Китай, Маньчжурию, Корею, Непал, Тибет идругие страны.

ДАОСИЗМ

Даосизм –философско религиозное учение, зародившееся в Китае в IV веке донашей эры. По преданию, тайны этого учения открыл легендарный Желтыйимператор Хуанди, живший в далекой древности. В действительности жеистоки даосских верований восходят к ассирийско вавилонскоймагии и арийско ойразскому шаманизму. Кроме того, даосизмчастично вобрал в себя буддизм и конфуцианство, став, таким образом,синкретической религией.

Официальным отцомдаосизма считают философа и писателя Лао цзы. Именно он в своихкнигах «Дао дэ цзин», «Вэнь цзы»,«И цзин», «Хуайнань цзы» дал первуюфундаментальную формулировку даосизма.

Философия даосизмакратко сводится к следующему: дао – это закон спонтанного бытиякосмоса, начало природы, порождающее мир форм. Его нельзяпочувствовать с помощью органов чувств, но его нельзя и нечувствовать, потому что оно всюду. Все сущее произошло от дао, чтобы,совершив круговорот, снова в него вернуться. Дао не толькопервопричина, но и конечная цель, и завершение бытия.

Лао цзы говорил:«Существует нечто, некое неделимое, возникшее раньше неба иземли. Оно абстрактно и не имеет формы. Оно глубоко, темно,безмолвно, неопределенно, и мы не слышим его голоса.

Дао бесконечно высоко инепостижимо. Заключая в себе все формы, оно порождает течение жизни ирастекается через край, очищается и успокаивается. Оно настольконеопределенно и выше всякого понимания, что его нельзя ни вообразить,ни представить. Когда его применяют, оно нескончаемо и обеспечиваетвыживание, возвращая простоту, которая утрачена».

Тао [2] пусто, но когда егоупотребляют, то кажется, оно неистощимо.
О, какая глубина! Оно началовсех вещей.
Оно притупляет свое острие,развязывает узлы, смягчает блеск и, наконец, соединяет между собоюмельчайшие частицы.
О, как чисто! Оно существуетпредвечно, но я не знаю, чей оно сын и предшествовало ли первомуцарю.
Чтобы познавать ииспользовать дао, то есть быть в гармонии с самим собой и окружающиммиром, нужно владеть техникой недеяния. Нужно целенаправленноуравновешивать в себе все противоречия. Недеяние – этостремление совместить противоположности, чтобы быть в единении свнешним и внутренним.

Жизнь и смерть –ступени всеобщей эволюции. Человек – продолжение мира. Снаступлением физической смерти дух человека растворяется в мировойэнергии и там существует вечно. Бессмертие достигается путем слиянияс дао как источником жизни с помощью медитаций, дыхательнойгимнастики, сексуальных практик и магии.

Основная цель даосизма– это достижение бессмертия человеческого духа. Человекрассматривался даосами как вместилище многочисленных духов ископление божественных сил. Системе телесных духов соответствоваланебесная иерархия. Духи на небе вели учет добрых и злых дел человека,определяли продолжительность жизни, призывали быть добродетельным.Телесные духи отвечали за желания человека, помогали ему в тех илииных делах.

Все духи – ителесные, и небесные – были невидимыми, поэтому уподоблялисьнебу, а человеческое тело уподоблялось земле. Связующим звеном междуэтими началами, которые называли инь и ян, было дао. Его следовалонакапливать и обмениваться им с другими людьми. Самый разумный,полезный и приятный способ обмена энергии инь и ян – этополовой акт, где мужчина представлял энергию ян, а женщина инь.

Половое воспитание вКитае начиналось с раннего детства. Секс воспринимался как важнаявещь обретения здоровья, средство продления жизни и получениябессмертия через обмен дао. Маленьким детям разрешали присутствоватьво время соития их родителей, чтобы они посмотрели и научилисьискусству любви наглядно. При каждом храме существовала специальнаяшкола, в которой в определенные дни храмовые проститутки читалилекции по вопросам любви и секса. Самой распространенной и популярнойлитературой в Древнем Китае были трактаты о любви, которыеизобиловали иллюстрациями, приносящими реальную пользу молодоженам.

В трактате «ЙоуПу Туань» есть описание амурных похождений юного и одаренногоученика Вэй Янгшена. Он женился на одаренной и красивой девушкеЮ Сян, единственный недостаток которой заключался в том факте,что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношениетолько при полной тьме и отвергала любую технику секса, отличавшуюсяот обычной. К ее большому ужасу, служанка также заметила, что Ю Сянни разу не достигла оргазма во время их супружеской любви.

Чтобы поправитьситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротическихрисунков, с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменитьее отношение к сексу. Ю Сян, как и следовало ожидать, вначалеотказалась даже взглянуть на рисунки, не то чтобы позволить имоказать какое то влияние. Однако, когда в конце концов онасогласилась изучать их под руководством мужа, под их влиянием еестрасть резко возросла, и она постепенно превратилась в ласковую,чувственную и отзывчивую женщину.

Семьи у даосов былимоногамными и полигамными. Количество жен зависело от материальногоположения мужа. Если мужчина был в состоянии содержать две, три иличетыре жены, то это только приветствовалось обществом. Чем больше умужчины было жен, тем больше он мог накопить энергии дао, а значит,дольше прожить и гарантированно обрести бессмертие.

В даосской тантре любвиесть указание на то, что мужчина может жить интимной жизнью безвсяких ограничений даже сразу с несколькими партнершами, но соблюдатьпри этом определенные перерывы между семяизвержениями. Это дает емузапас энергии и мужской силы, благодаря которой он сможет любить иудовлетворить самую темпераментную партнершу или несколько партнерш влюбой момент. Более того, он будет в состоянии увеличиватьпродолжительность акта от тридцати минут до полутора часов и большеили до полного удовлетворения женщины или несколько женщин подряд.Само семяизвержение не должно быть целью для получения самых сильныхощущений при оргазме. Проникнувшись пониманием этого, мужчинадостигнет более широкого спектра ощущений в любви, здоровья идолголетия.

Как и буддисты, даосыпрактиковали задержку семяизвержения. Усилием воли в моментмаксимального возбуждения китайский мужчина выполнял специальныеупражнения по предупреждению своей эякуляции и поднимал скопившуюсяэнергию из своего «нефритового ствола» в мозг, тем самымочень помогая своему духовному телу укрепиться.

Древние даосы обращалибольшое внимание на каждую подробность контроля. Пример советовначинающему можно увидеть в отрывке из By Сыня:

«Советуюначинающему не слишком возбуждаться или быть чрезмерно страстным.

Новичок должен начинатьс женщины, которая не слишком привлекательна и чьи нефритовые воротане слишком тесны. С такой женщиной ему легче научиться управлятьсобой. Если она не слишком прекрасна, он не потеряет голову, а еслиее нефритовые ворота не слишком тесны, он не слишком возбудится.

Начинающий долженнаучиться входить мягко и выходить с силой.

Он должен сначалаиспробовать метод трех мелких и одного глубокого толчка и произвестивосемьдесят один толчок за один вход.

Если он почувствует,что слегка возбужден, он должен немедленно прервать толчковыедвижения и вытащить свой нефритовый ствол до того уровня, когдавнутри нефритовых ворот останется только около одного дюйма. Ондолжен подождать до успокоения и затем возобновить толчки тем жеметодом».

Для достижениямаксимального обмена энергий инь и ян мужчине и женщине нужно былоприменять различные позы, повышающие удовольствия. У даосов их былоболее тридцати, и все они носили поэтические названия: «Шелковичныйчервь», «Рог единорога», «Вращающийсядракон», «Летящие бабочки», «Дикие птицы»и другие.

Сексуальные отношениямежду мужчиной и женщиной в даосской традиции полностью построены наобмене энергии. Такое понятие, как любовь, отсутствует. Понятиеизмены тоже не существует. Есть только гармония, полученнаянакоплением дао, или отсутствие дао, то есть дисгармония.

Половые отношения людейв даосизме сравнивают с отношениями между землей и небом. Этиотношения изначально гармоничны и являются примером для всех жителейПоднебесной. Как небо сливается с землей во время дождя, так и людисливаются со Вселенной, накапливая дао во время соития. Это –естественно и необходимо!

«Ни медицина, ниеда, ни духовное спасение не смогут продлить жизнь человека, если онникогда не понимал и не практиковал дао любви» (Пэн Цзу,врач императора).

Даосизм – этокульт радости и удовольствия, принимающий всех богов и относящийсятерпимо ко всем иным культам и религиозным системам. Влияние даосизманастолько велико, что по прошествии многих тысячелетий онотрансформировалось и соединилось с большинством современных религий иверований и основательно вошло в сердца и умы большинства современныхлюдей.

Древнекитайский трактат«Дао любви», на наш взгляд, является выдающимсялитературным памятником, и мы приводим некоторые выдержки из него.

«Имеется десятьуказаний на то, как может мужчина наблюдать желания и удовлетворениеженщины:

1. Ее нефритовые рукиобнимают его спину, нижняя часть ее тела двигается. Она высовываетязык и лижет его, стараясь возбудить его. Это означает, что онасильно возбуждена.

2. Ее благоухающее телостановится вялым, конечности вытянутыми и неподвижными, она тяжелодышит через нос. Это указывает, что она хочет, чтобы он возобновилтолчки.

3. Она раскрываетладони, чтобы поиграть с нефритовым молотом спящего мужчины, иохватывает его. Это указывает, что она желает его.

4. Ее глаза и бровидрожат, ее голос издает гортанные звуки или игривые слова. Этоуказывает на то, что она сильно возбуждена.

5. Двумя руками онадержит свои ноги и широко раскрывает свои нефритовые ворота. Этоуказывает, что она сильно наслаждается.

6. Ее язык высовываетсякак у полусонной или полупьяной. Это указывает, что ее органы желаютглубоких и мелких ударов и она хочет, чтобы они производилисьэнергично.

7. Она вытягивает своиноги и пальцы, пытаясь удержать его нефритовый молот внутри себя, нодля нее неясно, каким образом удовлетворить ее потребность в толчках.В то же время она что то шепчет. Это указывает на то, что пошелпоток Инь.

8. Внезапно онаполучает то, что хочет, и слегка поворачивает его за талию. Онанемного потеет и в то же время смеется. Это указывает, что она вовсене хочет, чтобы он кончил, ибо она хочет большего.

9. Сладкое чувство ужепришло, и она получает все больше удовольствия. Ее поток Инь прибыл.Она по прежнему крепко держит его. Это указывает, что она ещеполностью не удовлетворена.

10. Ее тело сталогорячим и влажным от пота. Руки и ноги расслаблены. Это указывает,что она удовлетворена до конца…

…Мужчина принадлежитЯн. Особенность Ян в том, что он легко возбуждается, но он и легкоотступает. Женщина принадлежит Инь. Особенность Инь в том, что еетрудно возбудить, но столь же трудно насытить…

Методы толчков:

1. Войти в контакт ивтискивать нефритовый стержень челночным движением взад и вперед,распиливая нефритовую субстанцию, как если бы мы раскрывали устрицу,чтобы достать сверкающие жемчужины.

2. Толкать вниз кнефритовой субстанции и выдергивать золотой нож (клитор), как быраскалывая камни в поисках прекрасного нефрита.

3. Он использует свойнефритовый стержень, чтобы сильно толкать в направлении клитора, какесли бы толок железным пестиком в медной ступке.

4. Он двигает свойнефритовый стержень туда и обратно, ударяя в левую и правую сторону«смотрового зала» (стороны наружных органов), как кузнецпридает форму железу пятью молотами.

5. Нефритовый стерженьи нефритовые ворота трутся сильно и тесно, словно смешавшиеся лавины.

6. Он ударяет своимнефритовым стержнем взад и вперед короткими и медленными ударамивнутри наружных органов, как фермер готовит почву для позднейпосадки…

…Как только мужчинадостиг способности любить полчаса или больше за один раз, частаясмена поз становится чрезвычайно важной. Это важно, так как занятиялюбовью не будут терять ни одну из своих прелестей из забессмысленных повторений, и партнеры не будут надоедать друг другу…

Двадцать шесть главныхпоз:

1. Шелковичный червь,запрядающийся в кокон (вариант первой позы). Женщина обеими рукамиобнимает шею мужчины и сплетает ноги на его спине.

2. Вращающийся дракон(вариант первой позы). Мужчина левой рукой закидывает ноги женщины заее груди. Правой рукой он помогает своему нефритовому стволу войти внефритовые ворота.

3. Две рыбы рядом(вариант третьей позы). Лицом к лицу с женщиной в глубоком поцелуемужчина одной рукой поддерживает ее ноги.

4. Любящие ласточки(вариант первой позы). Мужчина плоско на нижней части ее живота. Ондержит ее за шею, а она охватывает его талию.

5. Соединенные пегиезимородки (вариант первой позы). Женщина лежит навзничь и расслабиланоги. Мужчина стоит на коленях и держит ее за талию.

6. Сплелисьмандариновые утки (вариант четвертой позы). Женщина лежит на боку,изгибая ноги так, чтобы мужчина мог войти со спины.

7. Летящие бабочки(вариант второй позы).

8. Пара летящих уток(вариант первой позы). Женщина скрестила ноги, оплетая мужчину. Обадвумя руками держат друг друга за талию.

9. Карликовая соска(вариант первой позы). Женщина скрестила ноги, оплетая мужчину. Обадвумя руками держат друг друга за талию.

10. Бамбуковые палки уалтаря (особый вариант). Мужчина и женщина стоят лицом к лицуобнимаясь и целуясь.

11. Конец двух фениксов(вариант первой позы, но с поворотом; он мог бы быть также вариантомвторой позы).

12. Феникс держитсвоего птенца (поза особенно подходит для пары, состоящей из большой,крупной женщины и маленького мужчины).

13. Летящие чайки(вариант первой позы). Мужчина стоит у постели и придерживает ногиженщины, входя в нее.

14. Скачущие дикиелошади (вариант первой позы). Ее ноги на его плечах. Он может глубоковойти в нее.

15. Галопирующий конь(вариант первой позы). Женщина лежит навзничь, а мужчина сидит накорточках. Его левая рука держит ее за шею, а правая обнимает ееноги.

16. Копыта лошади(вариант первой позы). Она лежит навзничь. Он кладет одну из ее ногна свое плечо, другая нога покачивается естественно.

17. Летящий белый тигр(вариант четвертой позы). Женщина стоит на коленях, лицо ее напостели. Он стоит позади на коленях и обеими руками держит ее заталию.

18. Темная цикадацепляется за ветку (вариант четвертой позы). Она лежит на животе,вытянув ноги. Он держит ее плечи и входит в нее сзади.

19. Коза смотрит надерево (вариант четвертой позы). Мужчина сидит на стуле. Женщинасидит на нем спиной к его лицу, тогда как он держит ее за талию.

20. Дикие птицы(вариант первой позы).

21. Феникс порхает вкрасной пещере (вариант первой позы). Она лежит навзничь и рукамидержит свои ноги поднятыми вверх.

22. Громадная птицапарит над темным морем (вариант первой позы). Мужчина держит ее ногина своих предплечьях, а руками держит ее за талию.

23. Поющая обезьянадержится за дерево (вариант второй позы). Мужчина сидит как будто настуле. Женщина на манер верховой езды сидит на его колене лицом кнему, держась за него обеими руками. Он поддерживает ее одной рукойза ягодицы, а другая его рука на постели.

24. Кошка и мышь делятдырку (вариант второй позы). Мужчина лежит на спине и расслабил ноги.Женщина тесно лежит на нем. Его нефритовый столб достигает глубокогопроникновения.

25. Осел в последнемпрыжке (вариант четвертой позы). Она опирается на ноги и руки,выгнувшись вверх. Он стоит позади нее, держа ее за талию.

26. Осенняя собака(вариант не принадлежит ни одной из поз). Мужчина и женщина спиной кспине поддерживают себя на руках и поддерживают друг друга ягодицами.Мужчина опускает голову и, подняв руку, вводит свой нефритовый столбв ее нефритовые ворота…»

Современные даосскиехрамы посещают сотни тысяч верующих, магов, тантристов, йогов ипросто туристов. Большую популярность приобрели даосские искусствафэн шуй, геомантика, цигун, ушу, китайская астрология.

Даосизм сделалсчастливыми десятки и сотни миллионов людей, даровав им свободусвоего сексуального выбора и объяснив простые правила здоровья идолголетия.

ИУДАИЗМ

Иудаизм –арийско еврейская религия, возникшая в 2000 году до нашей эры вгороде Харране. Ее основатель – легендарный Нахор, праотец трехрелигий: ислама, иудаизма и христианства, в противовес индийскомуведическому богу Браме, который активно почитался в Междуречье,Индерии, Африке и Палестине, предложил новые религиозные идеи,которые быстро были восприняты народом и признаны прогрессивными.

Нахор за свои«антибрамовские» выступления получил прозвище А Брама(против Брамы), и вскоре все стали называть его Абрамом.

Любой человек,исповедовавший Веды, в то время назывался «йог». Абрамзаменил «йог» на «гой», тем самым поставивэтих людей вне закона. Кроме того, используя свое влияние вполитической сфере, Абрам запретил древнерусские огненныекресты свастики и провозгласил приход нового Бога на землю.

Бог Абрама не толькосоздал все, но еще и находился с человеком постоянно, чтобы следитьза его делами и мыслями. Для того чтобы нравиться Богу, люди должныбыли вести праведную и достойную жизнь. И именно в своих поступкахкаждый человек должен был показывать свою любовь к Богу, который заним наблюдает. Если Богу что то не нравилось в человеке, то Онмог его наказать, наслать на него болезни и смерть.

В 2088 году до нашейэры Абрам со своей женой Сарой переехал жить в Палестину, где у нихродился сын Измаил. Спустя несколько месяцев служанка Абрама по имениАгари родила ему сына Исаака. По настоянию Сары Абрам решил разделитьсвое потомство и отправил Агари с Измаилом в город Мекку. Современем, когда Мекка разрослась, Измаил стал ее правителем и жрецом.Его потомок Мухаммад снова реформировал религию предков и создал ееответвление – ислам.

Абрам поселился вхолмистой части Ханаана и после смерти жены взял себе имя Авраам.

Библия рассказывает,что перед смертью, «будучи стар и в летах преклонных»,Авраам позаботился о выборе жены для Исаака. Он хотел найти невестусреди сородичей, и это ему удалось. У его сына Исаака родился сынИаков, который тоже, следуя традиции, женился на родственнице. Послемногих лет работы на своего дядю Лавана, Иаков женился по очереди наего дочерях – Рахили и Лии. Они и их служанки родили Иаковудвенадцать сыновей.

Во время рожденияодного из сыновей у Иакова было видение, в котором ангел назвал егоименем Израэль, что означает «боровшийся с Богом, покинувшийрай». Поэтому потомки Иакова стали называться сынами Израиля.Собственно, и название религии произошло от самого многочисленногоплеменного объединения Иуды, входившего в израильские колена.

Когда в Ханаане началсяголод, Иаков со всем семейством в караване, состоящем из несколькихтысяч евреев, переехал в Египет и попал в рабство. В Египте у Иаковародился выдающийся потомок Моше (Моисей). Он освободил еврейскийнарод от рабского ига и продолжил усовершенствовать иудаизм.

Моше на горе Синайполучил священные заповеди, которые стали основой всегозаконодательства еврейского народа.

Вся идеология иудаизмаизложена в книгах Тора, Тания, Талмуд, Танах и других. Основная идеяиудейской религии заключается в том, что еврейский народ – этонарод, избранный богом, и бог Яхве, явившийся Моше, самый лучший иединственный Бог на планете. Все иные боги – ничто по сравнениюс Яхве, и все иные народы, даже исповедующие иудаизм, второсортные(?).

Еврейский народ долженвзять на себя миссию усовершенствовать мир и привести человечество ксветлому будущему. Цена при этом совершенно не важна, главное –угодить своему Богу!

Вот несколько цитат изТалмуда:

«Подобно тому какчеловек превосходит животное, евреи превосходят все народы на земле.

Одни евреи достойныназвания людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь правоназываться свиньями.

Имущество не евреяподобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первыйего захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизньюи имуществом других народов.

Еврей совершает доброедело, когда убивает вольнодумца, неверующего, который отрицает учениеИзраиля, равно и того, кто сделался гоем.

Игнорирующий словораввина подлежит смерти».

В те дальние временаеврейский народ подвергался постоянным гонениям, вел полукочевойобраз жизни, постоянно с кем то воевал или от кого тооборонялся. Поэтому такие идеи были актуальными и, может быть,единственно правильными, поскольку повышали шансы на выживание.Современный иудаизм больше придерживается христианских принципов,цивилизованных и человеколюбивых: не убий, не укради, будьтерпеливым.

В священных книгахевреев, кроме идеи богоизбранности, заложена и огромная мудрость иметафизический подход к восприятию мира. Иудаизм сформулировал многиеэнергоинформационные принципы строения Вселенной, которыми до сих порпользуются современные маги, прорицатели и эзотерики. Каббалаприменяется для изготовления талисманов и вызова духов,предсказательная система таро – чтобы узнавать будущее икорректировать ошибки прошлого, заклинательная магия – дляулучшения жизненных обстоятельств.

В иудаизме понятиесексуального греха отсутствует. Все сексуальные отношения междумужчиной и женщиной – естественны. Более того, бог Яхвенастаивает на том, чтобы между мужчиной и женщиной были постоянныеотношения и сексуальные контакты. Он говорит: «Плодитесь иразмножайтесь, наполняйте землю и владейте ею…»

Исходя из мифа осотворении людей, описанного в Торе, можно судить о том, что первыелюди еврейской цивилизации были Адам и Хава. Адама сотворил Господь«из праха земного и вдул в ноздри его дыхание жизни», аХаву сотворил Бог из ребра Адама: «И навел Бог Всесильный сонна человека, и когда уснул он, взял Он одно из ребер его и закрылплотью место его. И переустроил Бог Всесильный ребро, которое Он взялу человека, в жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: «Наэтот раз – это кость от кости моей и плоть от плоти моей; онанаречена будет женою, ибо от мужа взята она». Поэтому оставляетчеловек отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей, и онистановятся одной плотью. И были они оба наги, человек и жена его, ине стыдились».

Из этого мифа ясновидно, что Адам и Хава были не совсем первыми людьми на планете!Во первых, Адам говорит: «На этот раз – это кость откости моей…» Значит, был и другой раз, менее удачный, с еготочки зрения! О том, что у Адама первой женой была не Хава, а Лилит,свидетельствует ряд исторических документов, не менее древних иавторитетных, чем Тора, например «Алфавит Бен Сира».В нем сказано: «Нехорошо, чтобы Адам был один. Господь создалженщину из праха земного и назвал ее Лилит. Адам и Лилит немедленноповздорили.

Она сказала: «Яникогда не лягу под тебя!»

Он сказал: «Я нелягу под тебя, а лишь сверху тебя. Тебе подобает быть подо мной, имне сверху тебя».

Она отвечала: «Мыоба равны, потому что мы оба из праха».

Никто из них не слушалдругого. Когда Лилит поняла, что произойдет, то произнеслаНевыразимое Имя Бога и улетела прочь».

Новая жена Адама, Хава,была сотворена богом Яхве не из праха, а из ребра Адама. Слово«ребро» на языке шумеров означает «род, семья»,то есть Хава «плоть от плоти Адама», являлась егосестрой. Отсюда и традиция евреев жениться на своих сестрах иматерях!

Во вторых, в мифео сотворении сказано: «Поэтому оставляет человек отца своего имать…» Значит, у Адама уже был отец и была мать?! Почемутогда он считается первым человеком? Или под словами «отец имать» скрываются наши великие предки, допотопныерусы арии ойразы, жившие когда то в Атлантиде иушедшие в Шамбалу (?), от которых Адам открещивается!

Что еще важно, в Торесуществует два мифа о сотворении человека, практическивзаимоисключающих друг друга. Скорее всего, это указывает нанекоторые недочеты тех идеологических корректоров древнееврейскогообщества, которые в угоду собственным интересам «слегкавидоизменили» первоначальный текст священной книги и сделали ееадаптированной под сиюминутную выгоду. Эта выгода заметна любомуискушенному человеку практически сразу: поднятие статуса мужчинычерез порабощение женщины; узаконивание кровосмесительных браков;написание новой истории для поднятия собственного авторитета. А какиначе можно было считать правильным и верным сказанное в Талмуде:«Мужчина может делать со своей женой все, что ему нравится, какс куском мяса от мясника».

Превосходство мужчинынад женщиной подчеркивается в иудейской религии постоянно. Женщинастановится причиной всех проблем и неприятностей, происходящих смужчиной. Чтобы у мужчины жизнь складывалась как можно лучше, ондолжен управлять женщиной и воспитывать ее, таким образом он избегаетгреха, который представляет женщина. «Грех начался с женщины, ииз за нее все мы умрем» (Экклезиаст). Женщинагреховна от рождения только потому, что родилась не мужчиной. Талмудпредписывает мужчинам благодарить Бога за то, что он не создал ихженщинами: «Благословен Ты, о Господь наш, Бог, царь Вселенной,который не сделал меня женщиной».

Оптимальная средавоспитания женщины – это семья. В семье женщина не должнапротивиться мужу, а должна удовлетворять все его прихоти и желания,поэтому брак в иудаизме считался священным. В браке мужчина получалсвободу от бытовых обязанностей и все свое время посвящал служениюбогу Яхве или просто сидел на завалинке возле дома и сплетничал, аженщина работала и обязана была содержать семью. Для мужчины евреяработать считалось противоестественным и не богоугодным делом. Дляусиления своей духовной связи с Создателем каждый еврей должен былвыполнить обряд обрезания. Обычно обрезание крайней плоти половогочлена делали в раннем детстве специальным ритуальным ножом из камня.В иудаизме обряд обрезания приравнивался к договору с Богом. Богдавал иудею плодовитость, прозорливость, активность, определенныеоккультные знания, а иудей отдавал Богу свою любовь, душевные силы,свое время и в определенных случаях жизнь.

Чтобы принести какможно больше пользы своему Богу, древние евреи женились сразу нанескольких женщинах, кроме того, держали наложниц и рабынь. Основнаяцель семьи – это рождение и воспитание детей, «выраститьтаких детей, которые с радостью передадут великую традицию следующимпоколениям» (Маханаим).

Однако иудаизм ни вкоем случае не рассматривал сексуальные отношения между мужем и женойтолько в плане рождения детей. Сексуальные отношения у иудеевявлялись важными сами по себе, потому что помогали раскрытьсядуховному потенциалу человека. Иудеи говорили: «Весь мир вовсех своих проявлениях сотворен Всевышним, и Его присутствие обитаетсреди всего сотворенного, в том числе во влечении одного пола кдругому. Таким образом, оно никоим образом не является чем тонизменным по своей природе, но напротив, создано Творцом и, как и всемироздание, несет в себе потенциал раскрытия святости, позволяетчеловеку ощутить вкус мира и благодарить Творца за совершенство,которое Он создал».

Одна из заповедей,данная народу Израиля Мошей, – это обязательное стремлениек святости, которая заключается не в аскетизме и не в отказе отестественных сторон жизни, а в их реализации в рамках Божественногопредназначения человека.

Та энергия, котораядается человеку благодаря этому, является источником всехчеловеческих возможностей в этом мире. Если бы не она, человек непостроил бы дома, не посадил бы дерева, не взял бы себе жены, и темсамым мир не мог бы реализовать свое предназначение.

«И сказал ГосподьМоисею, говоря:

2. Объяви сынамИзраилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.

3. По делам землиЕгипетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам землиХанаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениямих не ходите.

4. Мои законыисполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. ЯГосподь, Бог ваш.

5. Соблюдайтепостановления Мои и законы Мои, которые исполняя человек будет жив. ЯГосподь.

6. Никто ни к какойродственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открытьнаготу. Я Господь.

7. Наготы отца твоего иматери твоей не открывай. Она мать твоя, не открывай наготы ее.

8. Наготы жены отцатвоего не открывай; это нагота отца твоего.

9. Наготы сестры твоей,дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или внедома, не открывай наготы их.

10. Наготы дочери сынатвоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоянагота.

11. Наготы дочери женыотца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя по отцу, неоткрывай наготы ее.

12. Наготы сестры отцатвоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

13. Наготы сестрыматери твоей не открывай, ибо она единокровна матери твоей.

14. Наготы брата отцатвоего не открывай, и к жене его не приближайся, она тетка твоя.

15. Наготы невесткитвоей не открывай, она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

16. Наготы жены брататвоего не открывай, это нагота брата твоего.

17. Наготы жены идочери ее открывай, дочери сына ее дочери дочери ее не бери, чтоботкрыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

18. Не бери жены вместес сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтобы открыть наготу еепри ней, при жизни ее.

19. И к жене во времяочищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

20. И с женою ближнеготвоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

21. Из детей твоих неотдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. ЯГосподь.

22. Не ложись смужчиною, как с женщиною: это мерзость.

23. И ни с каким скотомне ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина недолжна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

24. Не оскверняйте себяничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняюот вас.

25. И оскверниласьземля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущихна ней.

26. А вы соблюдайтепостановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, нитуземец, ни пришлец, живущий между вами…» (Левит, глава18).

В сексуальной областииудаизм рассматривал два важных аспекта: рождение детей и доставлениесексуального наслаждения партнеру.

Еврейские источникиразъясняют, что при половом акте есть три уровня духовности, которыхможет достичь человек: высший, когда направленностью его душиявляется рождение детей; более низший, но все равно очень высокий,когда целью и направленностью его души является наслаждение, котороеон или она доставляет своему партнеру; и самый низкий уровень,на котором человек может находиться, – это когда онозабочен своим собственным наслаждением, что является тоженеобходимым и положительным, но все же самым низшим из положительныхуровней.

Неженатый иудейсчитался преступником: «Человек, отказывающийся от брака, лишенблагословения, святости, мира и покоя» (Йевамот);«Отказывающийся от брака пребывает в постоянном грехе»(Псахим); «Мужчина не должен быть без жены, женщина безмужа, и оба они без Бога» (Брейшит).

Иногда ритуальноесоитие между супругами рассматривалось иудеями как акт соединенияГоспода с народом Израиля и проводилось повсеместно и прилюдно нарелигиозные праздники. По правилам, любой мужчина, участвовавший всвященнодействии, должен был приводить с собой своих жен и заниматьсясексом пред лицом Господа только с ними. Евреи соблюдали заповедиМоше: «Не прелюбодействуй! Не желай жены ближнего своего!»под страхом смерти. «Если найден будет человек, лежащий сзамужней женщиной, то пусть умрут они оба, человек, лежавший с этойженщиной, и женщина эта». Поэтому неженатые мужчины инезамужние женщины в таких праздниках не участвовали.

По законам Торы евреидолжны были жениться в восемнадцать, в крайнем случае, в двадцатьлет: «Святой Бог следит за тем, чтобы мужчина был женат, ипроклинает его, если он не делает этого». Девушки выходилизамуж в возрасте двенадцати – четырнадцати лет, и им былипредоставлены женихи на выбор. Если девушка сама не смогла найти себемужа, то ее выдавали замуж родители. Браки евреев с неевреями былизапрещены. В 444 году до нашей эры иудейское духовенство принялозакон о запрещении смешанных браков. Уже тогда это привело котделению иудеев от самаритян – так тогда называли приверженцевиудаизма: арабов, вавилонцев, асуров, хеттов.

У иудеев большойценностью считалась девственность невесты. Девственность тщательнооберегалась и охранялась. За потерю девственности до замужестваженщину могли убить или покалечить.

Если в первую брачнуюночь оказывалось, что женщина не девственница, то ее следоваловывести к дому родителей и забросать камнями. «Пусть умрет она,ибо совершила гнусное дело в Израиле, распутничая в доме отца своего»(Дварим).

Когда женщина лишаласьдевственности не по своей воле, например была изнасилована, тонаказание было мягче или вообще отсутствовало.

Во Второзаконии Мошеуказывает, как следует поступать в подобных случаях: «Еслибудет девица, девственница, обручена с мужчиной, и встретит еечеловек в городе, и ляжет с нею, то выведите обоих к вратам тогогорода и забросайте их камнями, и пусть умрут они: девица за то, чтоне кричала она в городе, а мужчина за то, что он насиловал женуближнего своего.

А если в поле встретитчеловек обрученную девицу эту, и схватит ее, и ляжет с нею, то пустьумрет мужчина этот, который лежал с нею, один; девице же не делайничего: нет на ней греха, за который полагается смерть, ибо в полевстретил он ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее.

Если встретит человекдевицу, девственницу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет снею, и будут они застигнуты, то пусть даст мужчина этот, лежавший снею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему она будет жена, зато что насиловал ее, не может он развестись с ней во все дни его».

Вопрос у иудеев всегдаупирался в то, была ли женщина до совершения полового актадевственницей или нет. В народе существовала даже специальная«медицинская комиссия», совет старейшин, которыйзанимался исключительно определением девственности у своихединоверок.

Этот же совет давалправомерную оценку тем или иным поступкам мужа или жены, оценивал,была ли супружеская измена, или нет, и можно разрешить развод той илииной семейной паре.

В принципе никакихпроблем с разводами у иудеев не было, надо было только мужчинезаплатить жене хороший выкуп, чтобы она собрала свои вещи и ушла изего дома. Если мужчина был не в состоянии обеспечить свою надоевшуюжену всем необходимым для ее будущей жизни, значит, он обязан былжить с ней дальше и не обижать ее, но при малейшей возможностиизбавиться. Плохая жена мешала молитвенному еврею совершатьбогослужения и изучать Тору.

Обычно от надоевшейжены избавлялись, обвинив ее в супружеской измене. Затем принароднозакидывали камнями и преспокойненько жили дальше с новыми женами (?).

Супружеская измена состороны женщины чаще всего каралась смертью, а со стороны мужчиныдопускалась с рабынями – нееврейками, но наказывалась в случаеизмены с замужней женщиной – еврейкой.

Гомосексуализм виудаизме был запрещен, трансвестизм и скотоложество наказывались,лесбиянство также было вне закона и каралось, к онанизму относились сомерзением. Проституция как явление отсутствовала.

Среди древних иудеевбыли замечательные поэты, проникновенно и необычайно красивовосхвалявшие любовь и высокие чувства. Самый известный из них –это царь Соломон:

«Я нарциссСаронский, лилия долин!

Что лилия междутернами, то возлюбленная моя между девицами.

Что яблоня междулесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблюя сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в домпира, и знамя его надо мною – любовь. Подкрепите меня вином,освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви. Левая рука его уменя под головою, а правая обнимает меня. Заклинаю вас, дщериИерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьтевозлюбленной, доколе ей угодно.

Голос возлюбленногомоего! Вот он идет, скачет по горам, прыгает по холмам. Друг мойпохож на серну или на молодого оленя. Вот он стоит у нас за стеною,заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.

Возлюбленный мой началговорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот,зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле;время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей;смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая,издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! Покажи мне лице твое,дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твоеприятно.

Ловите нам лисиц,лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете.

Возлюбленный мойпринадлежит мне, а я ему; он пасет между лилиями.

Доколе день дышитпрохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне илимолодому оленю на расселинах гор».

Иудейская религияоказала огромное влияние на развитие политической, духовной,эзотерической истории как Древнего мира, так и современного общества.Многое из того, что проповедовалось народным героем Израиля Мошей,было реализовано и претворено в жизнь, но многое было отвергнуто ивстретило яростное сопротивление других народов. Время всегдараспоряжается по своему, и Верховный Бог, Бог над всеми Богами(?), и даже над Яхве, строит человеческую жизнь в соответствии сосвоими задумками и планами, в которые включены все народы Земли, а нетолько «избранный». Все люди уникальны по своему,и для всех нас есть место на этой планете! Это понимали инекоторые древние иудеи, так возникли предпосылки к возникновениюхристианства.

ХРИСТИАНСТВО

Христианская религия –вера в единородного сына Бога Иисуса Христа возникла около двухтысячелетий назад в государстве Израиль. Ее пророком был талантливый,образованный и набожный человек по имени Иешуа.

Иешуа (Иисус Христос)родился 14 сентября 18 года до нашей эры в семье иудейки Марии иримского легионера Пандора. Такой союз не мог считатьсяортодоксальными иудеями законным, поэтому Мария тщательно скрываласвои отношения с римлянином. Когда скрывать беременность сталоневозможно, Мария ушла из дома и прожила у родной сестры Елизаветынесколько месяцев. Затем она пошла в Иерусалимский храм и сказала,что не знает мужчины и откуда взялась беременность тоже не знает. Оначиста и непорочна, и ей нужна помощь, потому что она хочет служитьбогу Яхве.

Почему ее не забросаликамнями, точно не известно, вероятно, это было связано с напряженнойполитической обстановкой в тот период в Иудее, и священники не хотелилишний раз настраивать против себя население. Может быть, то, что ейсохранили жизнь и даже оказали кое какую помощь, связано с тем,что священники Иерусалимского храма были приверженцами самаритянскойветки иудаизма, более мягкой и не столь жесткой, как классическая.

Священнослужителиотвезли Марию в укромную пещеру, там она родила Иисуса. Еенадсмотрщиком назначили Иосифа. Иосиф влюбился в Марию, и со временемони уехали в город Назарет, где она родила ему еще шестерых детей.

Город Назарет в силусвоего удобного географического положения был религиозным центромиудеев. Все население поклонялось Яхве и по субботам собиралось вместном храме почитать Тору. Римские оккупанты не препятствовали этимзанятиям, чтобы не вызывать смуту среди местного населения, но впрофилактических целях распинали десяток свободолюбивых евреев в деньна деревянных крестах.

Иосиф и Мария воспиталиИисуса скромным и образованным человеком. Он изучил богословие,владел каббалой, знал наизусть Тору, любил книги Даниила и Еноха, былзнаком с работами Исайи и Заратуштры, уважал магию и некромагию ипризнавал прародину всех людей Атлантиду.

Идея древней прародинытак увлекла Иисуса, что он стал поговаривать о том, что на землю изРайских земель должен прийти посланец, мессия, и облегчить жизньлюдей, искупив за них все грехи: «Не думайте, что Я пришелнарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

Со временем у Иисусазаметно стали проявляться оккультные способности. Он мог силой своеговзгляда воздействовать на людей, разговаривать с духами, изготовлятьсложные каббалистические талисманы. Иисус охотно общался с разнымилюдьми, и его пригласили читать проповеди в храм. На одной изпроповедей он заявил, что появился на свет от непорочного зачатия. Онумело использовал казус своего рождения для повышения собственногоавторитета, и, поскольку историю Будды мало кто знал из иудеев, емуповерили. Иудейское духовенство, прослышав о таком заявлении,предложило Иисусу доказать свое появление на свет. Иисус пообещал этосделать, но на следующий день уехал жить в Индию. Скитаясь нескольколет по монастырям, изучая древние рукописи и свитки, Иисус повышалсвой духовный уровень и упорно искал свою личную методику познанияВселенной. Однажды, когда Иисус поднимал кундалини в одном изведических храмов, ему пришло знание, которое он долго искал: «Бог– есть любовь». Познавать мир и самого себя нужно черезлюбовь, через это замечательное чувство и острый ум! Любой человекуподобляется мессии и магу, когда он умело уравновешивает в себе иразум и чувства! Шамбала открывается тем, кто в состоянии вызвать всебе определенное состояние сознания, правильно изменить картинумира, свое восприятие действительности.

В древнем свитке,написанном на арабском языке, Иисус обнаруживает «сварожью»молитву, известную нам в искаженном виде как «Отче наш»,вызывающую видения древней страны. Он понимает, что пришел к разгадкетайн многих поколений, и спешит на родину, чтобы обрадовать своихединоверцев.

Иисус говорил: любовь –единственная сила, способная объединить всех людей для поклоненияБогу. Не важно, какой национальности человек, не важно, какого онвероисповедания, главное, чтобы в сердце его была любовь к Богу идругому человеку. По мере возрастания этой любви возрастает и чувствоединения со всем миром и Богом, далекие предки слышат наши сердца ипрощают нам все ошибки и прегрешения. В Судный день наши праотцывоскреснут, и каждому воздадут по заслугам, а тому, кто не любил итворил беззакония, придется погибнуть «в геенне огненной».

Иисус верил, что зломожно преодолеть любовью, но для этого каждый человек должен изменитьсвой внутренний мир сам, сам должен сделать усилие над собой и взятьответственность за свою жизнь на себя самого: «Не придетЦарствие Божие приметным способом, и не скажут: вот оно здесь или вотоно там. Ибо Царствие Божие внутри нас».

Любовь Христа –это любовь человека к Богу через любовь к другому человеку. Причемэтим человеком, как правило, был мужчина (?). Женщин Иисус старалсяне замечать (?), и это связано с его увлечением эллинской культурой,которая уничижала отношения между мужчиной и женщиной и возвышалаотношения между мужчинами.

В Библии естьнеоднозначные высказывания, указывающие именно на эту склонностьпророка и его учеников: «Вы слышали, что сказано древним: непрелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину свожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

У Моши упор был сделанна прелюбодеяние вообще, а у Христа прелюбодеянием считается толькосекс с женщиной (?).

«Любовь да будетнепритворна, будьте братолюбивы друг к другу с нежностью…»(Римлянам).

«Смотрите, какуюлюбовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими.Возлюбленные! Мы теперь дети Божий» (От Иоанна).

«Предающий Егодал им знак, сказав: Кого поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И,тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его»(От Матфея).

Гетеросексуальныемужчины при встрече обычно не целуются!

«Тогда приходят кНему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много,а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалитьсясыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когдаотнимется у них жених, и тогда будут поститься» (От Марка).

Иисус в прямом ипереносном смыслах (?) любил своих учеников: «Один же изучеников Его, которого любил Иисус, возлежал на груди у Иисуса»(От Иоанна), заботился о них и поощрял их шалости. Онизанимались любовью друг с другом (?) по всем правилам греческойфилософии, для постижения Бога и обретения своей целостной сущности.

Иисус также разрешалсвоим ученикам вступать в сексуальные отношения друг с другом, нозапрещал делать это с другими иудеями: «Сказал Иисус ученикам:невозможно не прийти к соблазнам, но горе тому, через кого ониприходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили емуна шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного измалых сих.

Наблюдайте за собою.Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и еслипокается, прости ему; и если семь раз в день согрешит противтебя и семь раз в день обратится и скажет: «каюсь», –прости ему».

Иисус Христос был оченьмудрым человеком, он прекрасно понимал, что сексуальная энергияоказывает сильнейшее влияние на мышление людей, на особенностивосприятия, внушаемость и впечатлительность. Поэтому активнопропагандировал и практиковал различные сексуальные практики. Ужесостояв в браке с Марией Магдалиной, Иисус продолжал устраиватьгрупповые ритуальные соития (?). Причем требовал к себе повышенноговнимания, уважения и почитания своего фаллоса. Любое возражение состороны женщин воспринималось им достаточно болезненно и остро. ВЕвангелии от Матфея есть повествование о пяти мудрых девах и пятинеразумных, которые ждали жениха и задремали. Несколько из них,потому что у них закончилось масло в лампах, пошли на базар егокупить, но, когда вернулись, Христос уже заперся с теми, кто был вмомент его прихода дома: «Когда же пошли они покупать, пришелжених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;после приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи!Отвори нам». Он же сказал им в ответ: «Истинно говорювам: не знаю вас».

Иисус прекрасно зналКамасутру и владел многими тантрическими практиками. Он умелразнообразить свой секс и делал это с большим удовольствием иприсущей ему поэтичностью. При этом его жена дева Мария Магдалина вэтих практиках участвовала тоже, целовала Иисусу ноги, смазывала ихмаслом и вытирала их своими волосами. За этим наблюдали возлежавшие сним ученики и очень удивлялись находчивости и фантазии своегоучителя.

Мария Магдалина была нетолько женой Иисуса, но и его соратницей и другом. Она, как и он,хотела войти в Царствие Небесное и через определенные сексуальные имагические практики искупала грехи молодости, живя с Сыном Бога влюбви, согласии и интересе. «Прощаются грехи ее многие за то,что она возлюбила много» (От Луки).

В апокрифическомЕвангелии от Филиппа о том, что Иисус был женат, сказано: «Аверным другом Иисуса была Мария Магдалина. И любил Христос ее болееостальных учеников Своих, и лобызал ее не единожды в уста ее.Остальные же ученики, оскорбленные тем, осуждали Его. Говорили ониЕму: почему Ты привечаешь ее больше нас? Спаситель ответствовал им, исказал так: почему же Мне не любить ее больше вас? Велико таинствосупружества – ибо без него не стало бы мира».

Иисус прожил короткую,но очень насыщенную жизнь. Он много путешествовал, многопроповедовал, творил различные духовные чудеса, учил людей, какотноситься друг к другу и к Богу. Он был действительно великимчеловеком и проповедником, но закончил свою жизнь на кресте (поофициальной версии). Его казнили римские легионеры за«антигосударственные высказывания и аморальный образ жизни»(?).

После смерти Христа виудейской религии произошел раскол. Часть еврейского народапродолжала поклоняться Яхве, а часть стала считать Иисуса Сыном Богаживого и начала поклоняться ему. Особенно сильное распространениеучение Христа получило в Египте, Греции и даже в Риме. Всегомосексуалисты того времени в знак солидарности поддержали учениепророка и стали христианами! Это был вызов существующей власти иобщественно морально политическим устоям! Постепеннохристианство приобрело форму религии и распространилось по разнымстранам, где наряду с иными религиями, культами и верованиями сталосчитаться достойным и полноправным учением.

Со временем идея овоскресении первопредков была заменена идеей о смерти и воскресенииХриста, и весь глубочайший смысл, заложенный Иешуа в свое учение, былутерян. Мы считаем, что основное знание Христа – это умениевзаимодействовать с духами умерших, и в этом смысле Он для нас –Учитель, а Его иные последователи сильно облегчили и исковеркали Егонаследие и стали подменять некоторые понятия на более выгодные ипонятные для себя, чтобы добиться славы, власти и денег; непонятныедля их умов высказывания трактовать совершенно по новому, ирелигия свободы и любви человека, религия возрождения предков, работыс духами потустороннего миpa была извращена, переписана и превращенав государственное орудие законного истребления людей!

Христианство, как ииудаизм, во всех смертных грехах обвиняет женщину. Женщина считаласьи считается виновницей всех бед и проблем, происходящих в жизнимужчины. Женщина греховна от рождения, поэтому человеку,исповедующему христианское учение, следует максимально ограничитьсвое общение с женщинами.

Секс может быть толькодля зачатия ребенка, но никак не ради удовлетворения своихфизиологических потребностей. В христианстве существует такоепонятие, как «духовный брак». Это когда мужчина и женщинаофициально считаются мужем и женой, но ни в какие половые отношенияне вступают. Они находят комфорт и удовлетворение в общении друг сдругом, в чтении молитв и в соблюдении заповедей.

Женщина –существо более низкого порядка, обделенное умом и возможностьюадекватно воспринимать учение Христа. Это всячески подчеркивается вБиблии: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено имговорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же хотят оничему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибонеприлично жене говорить в церкви».

Несмотря на бурнуюсексуальную жизнь своего пророка, христиане настаивают на моногамномбраке и считают, что в семье должен быть один мужчина и одна женщина.Это правило заимствовано христианскими мыслителями у наших далекихпредков русов ариев ойразов и действительно являетсяединственно верным и правильным! Заимствованы христианами и другиедуховные, нравственные правила русов: «Почитайте отца своего имать свою. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети,будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали».

ПоклонениеБогине Матери, называемой христианами Девой Марией илиБогородицей, заимствовано в разных религиозных источниках. Это иСветославие, и зороастризм, и аккадско шумерские культы! Нохристиане видят в своей Богине не живую женщину, не свою жену илиподругу, а нечто аморфное, холодное и потустороннее (?).

Идеи, не заимствованныехристианами у язычников, сплошь и рядом отдают садизмом и маниейвеличия (?), подсознательным желанием смерти и иными комплексаминеполноценности! «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как приличнов Господе» (Колоссянам).

«Кто любит отцаили мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сынаили дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (От Матфея).«Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если тыпреступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, еслинеобрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание невменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющийзакон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании иобрезании?» (Римлянам).

Категорично мнениехристианства в вопросах развода и повторных браков. Евангелист Лукапишет: «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся надругой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем,прелюбодействует».

Женщина, у которой умермуж, должна до конца дней оплакивать его и ни в коем случае не должнаповторно выходить замуж. Повторный брак даже для вдов считалсяпрелюбодеянием.

Христианство –религия многоликая и разноплановая, зачастую противоречащая самасебе, а особенно в вопросах любви, брака и секса. То она прославляетсемейную жизнь, взяв за основу легенду о сотворении еврейского мира иотношения Иисуса и Марии Магдалины; то отрицает любые отношения сженщинами, называя их грязными и нечестивыми; то предает смерти своихединоверцев – «мужеложников», обвиняя их вдьявольщине; то приветствует строгий аскетизм и абсолютноевоздержание.

Каждый новыйвременной отрезок развития христианства сопровождается появлениемновых идей, иногда категорически взаимоисключающих друг друга.

В христианстве ясноодно – эта религия воспринимает плоть как нечто ненужное имерзкое, а дух, душу – как нечто необходимое и чистое. За счетумерщвления плоти адепты христианства пытаются искупить грехи,добиться вечной жизни и войти в Царствие Небесное: «Итак, нетныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не поплоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусеосвободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленныйплотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плотигреховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправданиезакона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибоживущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – одуховном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные –жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога;ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие поплоти Богу угодить не могут» (Римлянам).

Христианство Среднихвеков прияло крайнюю степень аскетизма, и любое отклонение от «нормы»каралось смертью. Прелюбодеянием считались не только измена в браке,повторный брак, секс ради удовольствия, но и все прекрасное икрасивое. Достаточно женщине было распустить волосы, подкрасить глазаили надеть открытую одежду, ее сразу обвиняли в колдовстве, пытали исжигали на костре. Во время пыток святые отцы получали необходимую имдозу сексуального наслаждения, таким образом удовлетворяя своюполовую потребность. Подавляемое ими прилюдно сексуальное желаниенаходило свой выход в камерах пыток. Для всех отцы церкви оставалисьаскетами, потому что их жертвы не могли рассказать о тех извращениях,которые им пришлось испытать от «служителей Господа»перед смертью!

Сексуальная энергиявлияет на психику человека, и длительное воздержание, базирующееся накомплексах могущества, вечной жизни, импотенции, тиранизма,заставляло христианских деятелей сеять кровь, смерть и опустошение,чтобы получить свою долю наслаждения и испытать оргазм хоть и такимспособом!

В современном миреучение Христа имеет уже не столь устрашающие и пугающие всехздравомыслящих людей формы. Некоторые догматы христианства сталиопределяющими в формировании мышления и поведения многих людей (?).Вечные истины – любить Бога и любить другого человека –воспринимаются совершенно иначе и действительно помогают строитьжизнь с радостью, в любви и вере. Как тут не вспомнить библейскоеизречение: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь незавидует, любовь не превозносится, не гордится. Не бесчинствует, неищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, асорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, всепереносит.

Любовь никогда неперестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знаниеупразднится».

Современноехристианство мало чем напоминает свои предыдущие формы и стараетсянести людям свет и добро, как завещали нам наши великие предки. Этоне всегда получается, не всегда удается, но старание современныххристиан истинно и чистосердечно! Оно направлено на усиление любвилюдей друг к другу и Богу, что, в конечном счете, делает мир лучше ирадостнее.

ИСЛАМ

Исламская религиявозникла около полутора тысяч лет назад в городе Мекке. Основателемислама является пророк Мухаммад, далекий потомок Авраама,отправившего свою наложницу Агари и сына Измаила в изгнание.

Полное имя Мухаммада –Мухаммад ибн Абдулла ибн Абд аль Мутталиб ибн Хашим ибн АбдМанаф ибн Кусай ибн Килаб ибн Мурра ибн Каб ибн Луай ибн Галиб ибнФихр ибн Малик ибн ан Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрикаибн Илийас ибн Мудар ибн Низар ибн Мад ибн Аднан. Он родился в 570году в племени курейшитов, в небогатой семье Абдаллаха и Амины.

Легенды говорят, что,когда мать родила его, из чрева ее изошел свет, озаривший собой землюдо самых пределов Сирии (?), и все сразу поняли, что родился непростой ребенок, а будущий пророк.

Среди арабов былопринято подбирать кормилиц для своих новорожденных детей из числабедуинок. Это делалось для того, чтобы они подросли и окрепли вдалиот очагов болезней, которые были распространены среди оседлогонаселения, а также для того, чтобы дети с самого раннего возрастаучились чистому арабскому языку. Заботу о новорожденном взяла на себяХалима бинт Абу Зувайб – вольноотпущенная рабыня из Эфиопии.

Когда Мухаммад подрос,он вернулся в свою семью, к своему отцу и своей матери, но прожил сними недолго. Они умерли от непонятной болезни.

Рано потеряв родителейи не получив никакого наследства, Мухаммад стал работатькаравановожатым, а потом и приказчиком у богатой вдовы Хадижды.Вскоре они поженились и прожили вместе всю жизнь, имея много детей.Хадижда была старше Мухаммада на шестнадцать лет, ему тогда былодвадцать пять, но, как говорит предание, их брак был счастливым, ипророк считал, что ему очень повезло в браке.

Хадижда былаобеспеченной женщиной, что позволило Мухаммаду оставить свою работу инаправить все свое время и силы на постижение мира и тайнчеловеческого бытия. Он часто уходил в пустыню и там в одиночествезанимался длительной медитацией. Суровая красота Аравийской пустынипереполняла его. Он смутно осознавал в себе призвание к огромномуделу, чувствуя постоянное присутствие внеземной силы возле себя.Мухаммада переполняли смутные, загадочные и непонятные образы, вкоторых он путешествовал по иным мирам и измерениям. В обычной жизниМухаммад был трезвым рационалистом и, тяготея к умеренности, старалсяизбегать крайностей.

Постоянным местомдуховного подвига Мухаммада было ущелье Хира, уголок каменистойместности в нескольких часах хода от Мекки. Прихватив лепешку ибурдюк с водой, он уединялся там на долгие дни, вперив взгляд вгоризонт и творя молитву. Тут же он и спал, завернувшись в плащ, ипрятался от дождя и пустынных бурь в пещеру.

Так проходили годы.Горячая жажда обрести истину сменялась смертной тоской, и толькобезграничная любовь и вера Хадижды уберегла его от последнего шага,на который толкает отчаяние.

Однажды ночью, когдаМухаммаду было уже сорок лет, он увидел странный сон. Явился Он,обладатель могущества, назвавший себя Ангелом Джабраилом, развернулсверкающий свиток с непонятными письменами и повелел прочитать их.Мухаммад не мог прочитать письмена. Тогда Ангел сдавил тело пророкасо страшной силой и отпечатал их в его сердце. Когда Мухаммадпроснулся, он понял, что обрел свою истину, и смог воспроизвести весьтекст наизусть до последней буквы. Но он сомневался, кто явился кнему, ангел или шайтан. Шатаясь от пережитого потрясения, терзаясьсомнениями, вернулся пророк в дом Хадижды и поделился своимисомнениями с женой. Хадижда беззаветно верила в высокоепредназначение мужа и помогла разрешить эту загадку. Когда уМухаммада снова появилось видение бестелесной фигуры, Хадижда пошла вспальню и повелела мужу встать от себя с правой стороны. Фигура слюбопытством наблюдала за перемещениями людей и не исчезала. ТогдаХадижда сказала мужу встать от себя с левой стороны. Фигура неисчезала. И тогда Хадижда сбросила с себя покрывало, представобнаженной перед тонкоматериальным гостем, и тогда Он исчез. «Будьэто шайтан, – сказала Хадижда, – он бы неубоялся женской наготы и растворился бы в воздухе, но безгрешномуангелу видеть такое зрелище не подобает».

Как подсчитали теологи,Джабраил, крылатый посланец Бога, являлся Адаму двенадцать раз,Аврааму – сорок два раза, Моисею – четыреста раз, Иисусу– сто двадцать раз, а Мухаммаду – двадцать четыре тысячираз. Ночь за ночью Ангел пересказывал Мухаммаду священную книгу Бога,которая была им записана и названа Коран.

Окончательно уверовав воткрывшееся духовное откровение, Мухаммад осознал себя пророком иначал проповедовать людям учение Аллаха.

В те времена вАравийской пустыне кочевали арабские племена. Из рода в род переходилстаринный обычай кровной мести. Чтобы уравновесить убыль мужчин вбоях и междоусобицах, практиковались убийства новорожденных девочек.Только в течение четырех священных месяцев вражда прекращалась и вгороде Мекке устраивалась ярмарка.

Вера арабов походила наверу многих других племен: иберийцев, курейшитов, эфиопов, персов,сирийцев, барбетов и других. Они признавали верховного Бога Аллаха,стоящего над отдельными людьми и народами, но одновременно исправляли религиозные культы в честь духов природы, семейных итерриториальных божеств. Как правило, у каждого племени был свойбог покровитель, и каждый человек имел своего личного духа –защитника и советчика. Этим богам приносились жертвы, у них просилиспасения и помощи, им читали молитвы и строили храмы, а к Аллахупочти не обращались.

Мухаммад сталпроповедовать идею о том, что Бог – един. Он объединяет в себевсех иных духов и богов, и имя этому Богу – Аллах.

«Если бы воВселенной было много богов, ее разрушение было бы близко»(Коран). Аллах включает в себя всю Вселенную и, собственно,является ее Создателем. Так же Аллах создал всех людей из одногочеловека и поэтому у всех должна быть одна вера.

Мухаммад воспринималАллаха как некий нравственный закон, способный положить конец враждеи племенным распрям; закон особой морали и нравственности. Пророк суважением относился ко всем религиозным культам, но призывал своихсоотечественников к единой вере и духовной морали. Мухаммадпроповедует, что всем людям надо творить добро! Он говорит, чтоплеменные обычаи, в которых нельзя грабить и убивать только своихсоплеменников, а можно грабить иные племена, не верны. Пророкговорит, что все люди – это братья, и вредить другому человеку– значит вредить самому себе, своей душе и всему миру. РаннийМухаммад старается нести всем людям свет и любовь и настаивает натом, что существует неделимость всех живых существ и единство мира,проявляющиеся в Боге. Он определяет Аллаха как чувство общности ибратства всех людей. Он призывает всех раскрыть свои лучшие духовныекачества и воспринимать добро не как количество скота, имущества иоружия, а как душевную чистоту, отзывчивость, сострадание.

Важнейшая заповедьАллаха – милосердие: «Делайте всем людям то, что выжелали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего выне желали бы себе». «Знаешь ли ты, что есть вершина?Выкупить пленного, накормить в день голода сироту ближнего и нищегобезвестного».

Мухаммад выражал идеюсвободы человека и ответственности за его поступки. Выбор между адоми раем, по словам Мухаммада, делался самим человеком, при совершенииим того или иного поступка.

Видения пророкапозволяли ему рассказывать людям о потусторонних мирах с необычайнойяркостью, красочностью и правдивостью. Старые мифы разрастались всознании пророка новыми подробностями, и он описывал рай какблагоуханный сад, в котором возлежат мужчины – праведники, закоторыми ухаживают мистические существа женского рода – гурии,женщины с большими прекрасными глазами, большой грудью иполупрозрачными фигурами. Ад он описывал как геометрическую фигуру,разделенную по ярусам, на которых страдали в зависимости от тяжестигрехов грешники и нечестивцы.

Идеи Мухаммада вомногом совпадали с учениями прежних пророков, но Мухаммад хотелединого нравственного переворота и могучего арабского государства,которое будет живым царством справедливости. Он жаждал победы ипризнания себя посланником Бога, хотя и относился к себе оченьздраво. «Я такой же человек, как вы, – говорилМухаммад, – только я получил откровение, что Бог ваш естьБог единый».

К проповедям Мухаммадав Мекке относились настороженно и скептически. Над пророком всяческииздевались и выражали ему свое неверие. Дело закончилось тем, чтопророку и его малочисленным последователям объявили бойкот иперестали допускать их к священному храму Каабе, ничего им непродавали и не покупали у них. Если их не убивали, то только потому,что Мухаммада и его ближайших сподвижников мусульман курейшитовзащищал закон кровной мести. Во всем остальном же дела шли как нельзяплохо!

Не получив понимания иподдержки в Мекке, Мухаммад со своими сторонниками и семьейперебрался на родину матери в город Ясриб. Город потом назвалиМединой (буквально – «город пророка»). Этопереселение было осенью 622 года, от которого берет началомусульманское летоисчисление.

Люди Ясриба охотноприняли учение пророка и всячески старались помочь ему. Они построилипервый дом мусульманской молитвы – мечеть, прекратили раздоры ивойны, внимательно слушали Мухаммада и исполняли его наставления. ВЯсрибе пророк написал устав, положивший начало исламу какрелигиозному и политическому движению, подписал договор о перемирии сместными арабами, не принявшими ислам, и с племенами, исповедовавшимииудаизм.

Мухаммад отменилкровную месть и издал указ о том, что все мусульмане должны защищатьдруг друга с оружием в руках. Таким образом, образовалось маленькоегосударство во главе с посланником Бога Мухаммадом и его двумяближайшими помощниками – Абу Бекаром и Омаром.

Когда умерла женаМухаммада Хадижда, в душе пророка что то сломалось, он озлобилсяи изменил свое отношение к жизни. Многие идеи, которые он отрицалранее, стали доминирующими в сознании пророка, например, он сталвсячески одобрять и поощрять убийства (?) и грабежи людей иной веры.Награбленное делили между мусульманами и говорили о том, что Аллахуэто нравится! Теперь воины, отправляясь в поход, могли рассчитыватьне только на райское блаженство в случае гибели в бою, но и нанекоторое предвосхищение рая: добычу, рабов и наложниц. «А ктоскажет из них: «Я – бог помимо Него», –того Мы воздадим геенной. Так Мы вознаграждаем неправедных!»(Сура 21).

Чем могущественнеестановился Мухаммад, тем ревнивее он относился к своей персоне. Еголичный авторитет сливался с авторитетом государства и стал осью, накоторой держалась вся система ислама. Чтобы урегулировать возникающиеполитические вопросы, Мухаммад стал брать в жены дочерей и сестерправителей соседних государств. Он узаконил многоженство. Выплачиваяза женщин солидный выкуп их родственникам, пророк получал иудовольствия, и надежный мир, и новое родство, что позволяло емурасширять владения нового государства.

Одна из сутр Коранаразличает жен Мухаммада: «О Пророк! Мы сделали для тебядозволенными твоих жен, которым ты уплатил их вознаграждение, иневольниц, которыми овладела твоя десница и которыми Аллах одарилтебя, а также дочерей твоих дядей со стороны отца, дочерей твоихтеток со стороны отца, дочерей твоих дядей со стороны матери, дочерейтвоих теток со стороны матери, которые переселились вместе с тобой, атакже любую верующую женщину, которая подарит себя Пророку, еслиПророк захочет жениться на ней. Последнее дозволено только тебе, ноне другим верующим. Мы знаем, что мы предписали им относительно ихжен и невольниц, которыми овладели их десницы. Тебе сделаныисключения для того, чтобы ты не испытывал никакого стеснения. Аллах– Прощающий, Милосердный, ты можешь по своему желанию отложитьпосещение любой из них и удержать возле себя ту, которую пожелаешь.Если же ты пожелаешь ту, которую ты прежде отстранил, то это не будетдля тебя грехом. Это лучше для того, чтобы глаза каждой из нихрадовались, чтобы они не печалились и были довольны тем, что тыдаруешь им. Аллах знает то, что в ваших сердцах, ибо Аллах –Знающий, Выдержанный.

Отныне тебе недозволено жениться на других женщинах и заменять их другими женами,даже если их красота поразит тебя, но это не относится к невольницам,которыми овладела твоя десница. Аллах наблюдает за всякой вещью».

Всего у пророка былочетырнадцать жен и наложницы, другим же мусульманам рекомендовалосьбрать в жены не больше четырех женщин. По указу пророка, любоймусульманин обязательно должен был быть женат. Такое положениесвязано с тем, что в то время в боях и сражениях погибало многомужчин, и их семьи, жены и дети оставались без кормильцев изащитников. Незамужняя женщина в любой момент могла быть ограбленаили продана в рабство. Тогда Мухаммад приказал: «О люди!Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного человека,сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин,произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем которого вы проситедруг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллахнаблюдает за вами.

Отдавайте сиротам ихимущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имуществавместе со своим. Воистину это – великий грех.

Если вы боитесь, что небудете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которыенравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что небудете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной илиневольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобыизбежать несправедливости.

Давайте женщинам ихбрачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вамчасть его, то вкушайте это во благо и на здоровье».

Мухаммад разрешалмусульманам жениться и на женщинах иной веры, не мусульманской. Такойбрак считался законным, но вот выходить замуж женщинам мусульманкамза мужчин иной веры запрещалось категорически! Женщинам такжезапрещалось иметь несколько мужей. Древний арабский обычай,разрешающий многомужество для женщин, Мухаммад запретил и ввел новоедля арабов понятие отцовства. Раньше физическому отцовству непридавалось особого значения, но пророк определил, что очень важнодля настоящего мусульманина знать, что именно он приходится отцомсвоему ребенку! Таким образом сделав главным смыслом брачных илюбовных отношений – рождение детей!

Мухаммад запретилмужчинам, поверившим в Аллаха, жениться на своих родственницах: «Неженитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если толькоэто не произошло прежде. Воистину это является мерзким и ненавистнымпоступком и скверным путем.

Вам запретны вашиматери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, вашитетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери,вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, вашипадчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которыхвы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас небудет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли изваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, еслитолько это не произошло прежде. Воистину Аллах – Прощающий,Милосердный».

Мухаммад определил длямусульман общий подход к выбору жен и обозначил определенные брачныеправила, выполнив которые мужчина и женщина становились законнымисупругами. Если в ранние времена арабы просто приводили женщину ксебе в дом, и это считалось браком, то теперь мужчина должен былзаплатить или самой женщине, или ее родителям специальный брачныйдар, выкуп, и только после этого женщина начинала считаться законнойсупругой. «И замужние женщины запретны для вас, если только имине овладели ваши десницы. Таково предписание Аллаха для вас. Вамдозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредствомсвоего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за тоудовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленноевознаграждение. На вас не будет греха, если вы придете к обоюдномусогласию после того, как определите обязательное вознаграждение.Воистину Аллах – Знающий, Мудрый.

Кто не обладаетдостатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пустьженится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладеливаши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг отдруга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте имвознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, ане распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретенияпокровительства они совершат мерзкий поступок, то их наказание должнобыть равно половине наказания свободных женщин.

Жениться на невольницахпозволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но длявас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах –Прощающий, Милосердный» (Сура 4).

Любовь и секс вмусульманском мире были неотъемлемой частью служения Аллаху! Всефизиологические потребности пророк и его последователи воспринималикак естественные и необходимые для полноценной и здоровой жизни.

Для того чтобы избежатьпрелюбодеяния и проституции, в раннем исламе существовал временныйбрак для удовольствия «мута». Мужчина приглашал к себе вдом на определенное время, например на два месяца, понравившуюся емунезамужнюю женщину, содержанку, хорошо платил ей деньгами иподарками, а взамен получал от нее сексуальные ласки и повышенноеженское внимание. Такое положение дел и не считалось греховным, идавало возможность влюбленным парам встречаться для сексуальных утех.Те мусульмане, которые все таки вступали в половые отношения без«брачного выкупа» или занимались сексом с замужнейженщиной, считались прелюбодеями и наказывались. Женщины, находящиесяв браке и вступившие в интимную связь не со своим мужем, а спосторонним мужчиной, получали клеймо «грязной женщины» имогли быть изгнаны из города, а то и забиты до смерти.

Человек, обвинившийженщину в прелюбодействе, должен был привести весомые доказательстваее измены или предоставить четырех надежных свидетелей. Еслиобвинитель не мог доказать свои слова, он считался нечестивцем инаказывался по закону пророка.

Если прелюбодей ипрелюбодейка не были мусульманами или выражали взаимное согласиевступить друг с другом в брачные отношения, и их родственники не былипротив, они должны были внести в казну города определенный денежныйштраф, и тогда их освобождали от всенародного наказания и разрешалижениться друг на друге.

«Прелюбодейку ипрелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть неовладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете вАллаха и в последний день. А свидетелями их наказания пусть будетгруппа верующих.

Прелюбодей женитсятолько на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женитсятолько прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено.

Тех, которые обвинятцеломудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высекитевосемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо ониявляются нечестивцами, кроме тех из них, которые после этогораскаялись и стали поступать праведно. Воистину Аллах –Прощающий, Милосердный».

В отличие от иудеевмусульмане действительно были более терпимы в вопросах любви, секса ивзаимоотношений друг к другу.

«Любовь –да возвеличит тебя Аллах! – поначалу шутка, но в конце –дело важное. Ее свойства слишком тонки по своей возвышенности, чтобыих описать, и нельзя постигнуть ее истинной сущности иначе как струдом. Любовь не порицается религией и не возбраняется божественнымзаконом, ибо сердца в руках Аллаха, великого, славного, и среди прямоведомых халифов и правоверных имамов любили многие» (ИбнХазм).

Хоть и существовалзакон, указывающий на то, что прелюбодеев следует забивать камнями,это делалось очень и очень редко! Обычно смертную казнь применяли нев день прелюбодеяния, когда обвинителю удалось доказать сам фактпрелюбодеяния, а со временем, когда выяснялось, что женщиназабеременела от своего любовника. Для окончательной проверки изменыженщину на несколько месяцев запирали в отдельной комнате, неразговаривали с ней и не вступали ни в какие сексуальные отношения.Смысл этой процедуры состоял в том, чтобы убедиться, беременна онаили нет.

В раннеисламскиевремена мужчинам запрещалось извлекать свой половой член из влагалищаженщины до семяизвержения, поэтому и совершали такую длительнуюпроверку.

Если женщина была небеременная, ее могли изгнать из дома или продать в рабство; если жеона была беременная, то могли и убить.

Однажды к пророкуобратился мужчина, который хотел совокупиться со своей рабыней, нобоялся, что она забеременеет. Мухаммад разрешил ему практиковатьизвлечение пениса, и вскоре этот прием половых отношений сталобщенародным. Им стали пользоваться и мужчины прелюбодеи, чтобыхоть как то обезопасить женщину, и мужья, не желающие новойбеременности своей жены, тем самым значительно увеличив свободу иразнообразие своей сексуальной жизни.

«Ваши жены –нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете».

Ислам отрицал целибат исексуальное воздержание. Считалось, что, если мужчина воздерживаетсяот секса с женщиной, у него не все в порядке с чистотой души или вего теле живут злые духи. Если же мужчина желал стать монахом, то еговоздержание восхвалялось и ставилось в пример другим мусульманам.Однако монашество мусульманина – это не монашество христианинаили иудея! В исламе монах мог жениться, вести активную половую жизнь,иметь имущество и дом, но при этом основными его делами были молитва,борьба с неверными и распространение учения о всемогущем господеАллахе.

Мухаммад утверждал, чтоглавное – это вера, а мелкие грехи присущи всем людям, и отэтого никуда не денешься. Надо стремиться в своей душе угодитьАллаху, но если при этом мусульманин что то сделает не так, азатем раскается в этом, то его надо простить, потому что Бог прощаетвсех мусульман.

Что не прощаетмусульманский Бог, так это гомосексуализм! Гомосексуалисты в исламесчитались великими грешниками, и за половое сношение мужчины смужчиной полагалась немедленная и мучительная смертная казнь!

Развод для мужчин висламе тщательно регламентировался. Пророк объяснил мусульманам, какнужно разводиться со своими женами, чтобы Аллах остался доволен: «Те,которые поклялись не вступать в половую близость со своими женами,должны выжидать четыре месяца. И если они передумают, то ведь Аллах –Прощающий, Милосердный.

Если же они решатразвестись, то ведь Аллах – Слышащий, Знающий.

Разведенные женщиныдолжны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно имскрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют вАллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют правовернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как иобязанности, и относиться к ним следует по доброму, но мужьявыше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый.

Развод допускаетсядважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либоотпустить ее по доброму. Вам не дозволено брать что либо издарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они несмогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они несмогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха,если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте жеих. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являютсябеззаконниками.

Если он развелся с нейв третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдетзамуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершатгреха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюстиограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха.

На вас не будет греха,если вы намекнете о сватовстве к женщинам или утаите это в душе.Аллах знает, что вы будете вспоминать о них. Не давайте им тайныхобещаний и говорите только достойные слова. Не принимайте решениевступить в брак, пока не истечет предписанный срок.

На вас не будет греха,если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для нихобязательное вознаграждение.

Одарите их разумнымобразом, и пусть богатый поступит по мере своих возможностей, абедный – по мере своих».

Ислам теоретическипринимает полное равенство между мужчиной и женщиной, но на практикестатус женщины в исламской общественной жизни был невысок. Женщины недопускались в храмы для молений, всячески ограничивались в свободныхпередвижениях по городу, вынуждены были носить одежды, скрывающие ихлица и тела. Паранджа была введена Мухаммадом в массовое пользованиедля того, чтобы подчеркнуть особенность мусульманских женщин переддругими, завоеванными воинами Аллаха, народами и городами, и вызватьк ним почтительное, уважительное отношение со стороны иноверцев. Носо временем паранджа стала средством ограничения женских свобод иправа одеваться так, как женщине хочется. Верующие в Аллаха женщиныобязаны были потуплять взор, не показывать своих украшений,прикрывать вырезы на груди плотной тканью. Такие «интимные»части тела могли видеть только их мужья, близкие родственники, отцы ибратья. Для всех других мужчин они должны были оставаться«загадками».

Строгая одеждаопределенным образом влияла на сознание мусульманских женщин, смирялаих потребности и делала их более управляемыми и зависимыми со сторонымужчин.

Кроме того, в исламесуществовал так называемый обряд клитородектомии (удаления клитора),который вызывал у женщин и девушек дополнительный и очень сильныйкомплекс неполноценности.

Понятно, что приудалении клитора возможность достичь оргазма у женщин снижается почтивполовину, а то и пропадает совсем. Так вот, отсутствие оргазмасвязывалось с особенным божественным устройством мусульманскихженщин, но никак не с операцией. Отсутствие оргазма во время половогоакта подчеркивало греховность женщины, ее недостаточный духовныйстатус, который она должна повышать, прислуживая мужу и выполняя всеего прихоти.

Умелое манипулированиефизиологическими особенностями строения женского тела даломусульманским мужчинам практически неограниченную власть над женскимиумами, телами и душами!

Пророк ясно понимал,что неудовлетворенная женщина может начать искать любовных похожденийна стороне. Он рекомендовал мужчинам защищать женские половые органыособым ритуальным поясом, который позже получил название «поясверности».

Все мусульманскиемужчины в раннем детстве тоже подвергались ритуалу обрезания, но этотолько усиливало потенцию и чувственность, но никак не препятствовалополучению сексуального удовольствия.

Пророк учил, чтомужчина должен бережно и с большим вниманием относиться к сексуальнымпотребностям своих жен и наложниц, таким образом несколькокомпенсируя их «бездуховность» и вызывая чувствоблагодарности Аллаху за своего мужа.

Недопустимо, чтобымужчина мусульманин стремился к удовлетворению лишь собственныхсексуальных потребностей, забывая о таких же потребностях жены.

Пророк говорил, чтоглавная потребность мужчины – это потребность в уважении, аглавная потребность женщины – это потребность в любви. Ни куважению, ни к любви человека нельзя принудить, эти чувства можнотолько заработать постоянными усилиями. Милость Аллаха можнозаслужить, проявляя заботу о своем партнере. Муж, который не понимаетэтого, никогда не будет пользоваться полным уважением своей жены.

Ни один из супругов недолжен вести себя так, чтобы это было неприятно другому супругу иливредно для семейной жизни. Важно сделать свою сексуальную жизньчем то большим, чем просто физическое удовлетворение, тем болеечто женщина не в состоянии его получать.

Муж должен стремитьсясделать свою жену счастливой и довольной, в том числе и в планесекса. Точно так же важной обязанностью жены является удовлетворениесексуальных желаний своего мужа. Ни один из супругов не долженотклонять предложение другого супруга без уважительной причины.

Для женщины прощевыполнить свою обязанность и доставить мужчине удовольствие –она способна это сделать даже в том случае, если не в настроении.Однако мужчине в аналогичной ситуации довольно трудно доставитьудовольствие женщине, и каждый мусульманин должен помнить об этом,поскольку хорошее обращение с женой – одна из его важнейшихобязанностей.

Жена мусульманка –это не кусок плоти без каких либо чувств и эмоций, пригодныйлишь для того, чтобы удовлетворять физиологические потребности мужа.В ее теле обитает душа, которая в глазах Аллаха имеет не меньшеезначение, чем душа мужчины. Она обладает нежным и деликатным сердцем.Грубые манеры могут ранить ее чувства и убить ее любовь. Со сторонымужа неразумно и безнравственно не учитывать естественноготемперамента жены и проявлять эгоизм, стремясь лишь к собственномуудовольствию.

«Ни один из васне должен набрасываться на свою жену подобно животному, сначаладолжен быть посланник между вами. Поцелуи и слова».

Мухаммад прожилшестьдесят четыре года и умер после непродолжительной болезни. Егорелигия стала второй мировой религией и сейчас насчитывает околополутора миллиардов человек.

Со временем законы,данные пророком, перестали быть столь доминирующими и непреложнымидля мусульман и из ранга государственных и политических перешли встатус нравственных и духовных. Духовные откровения Мухаммада по сейдень продолжают быть актуальными и востребованными для всех верующихв единого и милосердного Аллаха.

До наших дней дошеллитературный памятник арабской сексуальной культуры «Благоуханныйсад для духовных услад»:

«Хвала Аллаху,коий сотворил величайшее наслаждение для мужей в фарджах женщин и дляженщин – в айрах мужей. Поистине не успокоится и неумиротворится фардж, если не войдет в него айр, равным образом как иайр удовольствуется только фарджем.

И если одно соединитсяс другим, то случится между ними борьба, бодание и тяжелая битва.Тогда при соединении лобков возбудятся страсти, и мужчина приметсяколотить, а женщина – трясти. И от этого произойдет излияние…

…Знай же, о вазир,что существуют различные виды мужчин и женщин – некоторые изних достохвальные, а другие – никуда не годные. Достохвальныеже мужчины – те, что обладают большой, сильной и грубой вещью,медленно изливаются и быстро возбуждаются, испытывая страстьполностью.

Женщины присовокуплении желают, чтобы мужчина обладал достаточной величинывещью, слабой грудью, тяжелой спиной, медленно изливался бы, быстровозбуждался бы. И айр его должен быть длинен, чтобы достать до днафарджа, полностью заполняя и растягивая его.

Наилучший из айров тот,что длиной в двенадцать пальцев, и это три кулака. Наименьший же –шесть пальцев, и это полтора кулака. Из мужчин же есть такие, у коихайр и в три кулака, и в два с половиной кулака, и в два кулака, и вполтора кулака. У кого же айр меньше этого размера, то нет от негопроку для женщин.

…Если возжелаешьсоития, то приближайся к женщинам только с желудком пустым от пищи ипитья – тогда будет совокупление более приятным и полезным.

Совокупляйся сженщиной, только поиграв с нею. От этого соединяется ее вода с твоею,и взаимно возбуждаются страсти. Такое соитие полезнее и приятнее дляженского организма и для желудка ее.

Когда же тыудовлетворишь потребность свою, то не поднимайся сразу, а то упадешьот поспешности, но медленно вставай с правой стороны.

Если пожелаешьсовокупиться, то подобает тебе умаститься благовониями, ибо взаимноеупотребление благовоний приносит удовольствие обоим. Потом поиграй сженщиной, целуя и покусывая ее в постели, снаружи и снутри, пока неувидишь, что исполнение страсти приблизилось. Потом ложись междубедер женщины и вонзай в нее свой айр. Так легче и полезнее дляжелудка твоего.

Сказал некий мудрец,что если возжелаешь совокупиться, то повали женщину наземь и всю еевозбуди, целуя, покусывая ей рот, шею, грудь, сосцы, лобок и талию. Ицелуй ты ее справа и слева, пока не обмякнут икры женщины и вся онане расслабится. Когда же видишь ты ее в таком состоянии, то вонзи внее свой айр. И когда ты так сделаешь, то исполнятся страсти вашивзаимно, и это в особенности приближает исполнение страсти у женщины.А если ты так не сделаешь, то женщина не достигнет своей цели, истрасть не придет к ней.

Не в коем случае неклади женщину на себя, ибо опасаюсь я, что моча ее проникнет вмочеиспускательный канал твой, что повлечет образование разрывов икамней.

Остерегайся послесовокупления сильных движений, ибо они вредны. Некоторое времяследует пребывать в покое.

Когда вынешь айр свойиз фарджа, сразу не омывай его, пока он не успокоится немного. Когдаон успокоится, то омой его. Когда завершишь дело свое, не извлекайчлен свой, чтобы его потеребить, потереть или омыть, ибо это вызываеткрасноту и прочие разные болезни.

Первый способсовокупления. Кладешь женщину на спину, поднимаешь ее бедра, заходишьмежду них и вонзаешь в нее айр свой, сидя на корточках. Это для тех,у кого айр достаточного размера.

Второй способ. Длятого, чей член короток. Следует положить женщину на спину, поднять ееправую ногу так, что фардж ее окажется наружу, и вонзить в нее айр.

Третий способ. Онзаключался в том, что кладешь женщину на землю, заходишь между бедерее, кладешь одну ногу ее на плечо свое, а другую – на бок свойпод локтем и вонзаешь в нее.

Четвертый способ. Онзаключается в том, что валишь женщину наземь, потом кладешь ноги еена плечи себе и вонзаешь в нее.

Пятый способ.Заключается он в том, что кладешь женщину на бок, потом проникаешьмежду бедер ее и вонзаешь в нее айр свой. Однако совокупление такимспособом вызывает пот по причине обилия затрачиваемых усилий…

…И способысовокупления главы этой многочисленны…»

СИНТОИЗМ

Синто –национальная японская религия, возникшая на основе объединенияразличных верований и культов: шаманизма, анимизма, буддизма идаосизма, около полутора тысяч лет тому назад.

Главным богом всинтоизме считался бог плодородия Сусаноо но Микото. Егосоперницей, а позже женой и главной богиней была солнечнаяАматэрасу омиками. Помимо этих великих божеств, японцы почиталивесь окружающий мир, который был заселен духами ками. Природные духи,по мнению древних японцев, находились повсюду: и в воде, и в небе, ив горах, и в земле. Больше всего духов ками обитало в камнях, поэтомуяпонцы считали все камни священными. Из камней строили культовыесооружения и делали алтари, по форме напоминавшие круг.

Сами храмы синто и всепредметы, которые участвовали в религиозных ритуалах, синтоистыназывали синтай, что означало «тело бога». Особеннопочитаемым предметом у японцев был камень в форме фаллоса. Вопределенные дни храмовые служители постукивали этими «фаллосами»молодых женщин, пришедших в храм, чтобы повысить их плодовитость вбудущем.

В храмах синто японцыпроводили свои религиозные обряды, поклонялись богам и духам,возносили хвалы всему мирозданию, делали подношения цветов и пищиСолнцу, морю и своим предкам.

Поскольку мир человекане отделяется в синтоизме от мира божественного, в каждом человекеесть свои духи, духи животных, растений, камней и предков. Эти духимогут разговаривать и с другими духами, и с людьми, и с предкамидругих людей, и с богами. Поэтому мир в синтоизме являетсявзаимопроникающим и целостным. Для синтоиста не актуальна задачапоиска спасения в потустороннем мире. Потусторонний мир – это иесть этот мир, а этот мир – и есть потусторонний. Спасениесинтоиста – это вознесение хвалы и постоянной благодарностидухам природы, духам предков, верховным богам, в жизни в гармонии сприродой, в постоянной духовной связи с миром.

Переплетение миров исуществ ярко выражено в японской мифологии. Например, миф опроисхождении людей говорит о первых людях как о богах и в то жевремя указывает на их беспомощность перед другими богами.

Первые боги, Идзанаки иИдзанами, явились на свет в облике мужчины и женщины.

Высшие небесные богипоручили им сформировать землю, которая находилась в жидком состояниии подобно медузе носилась по морским волнам.

Идзанаки и Идзанамипогрузили пожалованное им богами копье в морскую воду и месили ее,вращая древко. Капли соли, падая с поднятого копья, загустели иобразовали остров, получивший название Оногородзима. Сойдя на остров,Идзанаки и Идзанами превратили его в срединный столб земли исовершили брачный обряд, обходя вокруг столба и произнося любовныйдиалог. «Идзанаки спросил: Как сделано твое тело? Идзанамиответила: Хорошо, но ему недостает одного места.

Идзанаки сказал: Моетело тоже хорошо сделано, но одно место у него лишнее. Я бы хотелпоместить лишнее место туда, где у тебя недостаток, и породить землю.Давай обойдем эту небесную колонну и совершим супружеское соитие. Тыиди справа, а я пойду слева и встречусь с тобой. Так и сделали.Однако, когда они встретились, Идзанами первой произнесла: Что это замилый юноша? А Идзанаки сказал: Какая прелестная девушка».

Их потомство оказалосьнеудачным: первое дитя родилось без рук и без ног, второе –пенный остров Авасима.

Огорченные супругиобратились к богам за советом и узнали, что причина кроется внеправильном совершении ими брачного обряда: первой брачные словапроизнесла богиня Идзанами, женщина. Супруги повторили обряд, нотеперь первым говорил Идзанаки.

От их брака на светпоявляются Японские острова, а затем боги земли и кровли, ветра иморя, гор и деревьев, равнин и туманов, ущелий и многие другие.Последним ребенком рождается бог огня Кагуиути. Появившись из лонаматери, он опалил ее, и Идзанами умерла – удалилась в царствомертвых. Горюя о ее кончине, Идзанаки отправился за женой в подземноецарство. После многих злоключений в царстве смерти Идзанаки бежалоттуда и расторг брак с Идзанами, ставшей богиней загробного мира. Наземле Идзанаки совершил очищение, во время которого явилось на светмножество богов. Последними родились три великих божества: от капельводы, которой Идзанаки омыл левый глаз, появилась богиня солнцаАматэрасу, от воды, омывшей его правый глаз, – бог ночи илуны Цукуеми, и, наконец, от воды, омывшей нос Идзанаки, –бог ветра и водных просторов Сусано. Идзанаки распределил между нимисвои владения.

Так от первых людейпоявились боги, и от богов – люди.

В синтоизме мужчинасчитался главным созидательным и активным началом, а женщина –пассивным созидательным.

Пассивное начало всегдадолжно быть довольно активным, и японцы делали все, чтобы угодитьженщинам. Они считали, что женщина должна быть скромна и молчалива,внешне холодна, но внутри ее должен гореть огонь, который она можетпоказывать только мужу.

Женщина – этотень мужчины, ее не должно быть видно, когда мужчина не хочет ееобщества, и она должна быть на виду, когда мужчина желает общения.

Понятия греховности всинтоизме не было. Девственность особо не блюлась и не сохранялась.Секс, любовь, радость, удовольствие воспринимались как нечтоестественное и необходимое.

Брак был больше связанс материально территориальными вопросами, чем с чувствами, ноиногда женились и по любви, не ради выгоды или политики.

Женщины выходили замужлет в пятнадцать – двадцать. Мужчина мог жениться в любомвозрасте.

Если синтоист решилжениться не на женщине, а, например, на дереве, как индийский монах,то ему никто не препятствовал. Не препятствовали также жениться надомашней скотине и рыбах. Частыми в синтоизме были браки между людьмии собаками. Все это считалось достаточно романтично и правильно.Каждый синтоист волен был сам выбирать свою судьбу. Гомосексуализмнаказывался смертью.

Заключенный однаждыбрак с женщиной расторжению не подлежал. Брак, заключенный с животнымили деревом, мог быть расторгнут через уплату штрафа в пользугосударства.

Брак с женщинамирасторгался только в случае бесплодия женщины, да и то мужчина мог«сделать ребенка» с другой женщиной, профессия которойбыла «суррогатная мать». Гейша получала за рождениеопределенную сумму денег, рожала ребенка и воспитывала его до двухлет, потом или оставалась жить в доме в качестве прислуги илюбовницы, или уходила на дальнейшие заработки.

В Японии были гейши,которые занимались не только вынашиванием детей и некойпсихологической помощью страдающим в браке мужчинам, но исексуальными услугами.

В случае возникновениякаких то серьезных семейных разногласий, грозящих разводом,мужчине предлагалось правительством и религией не торопиться срешением о расставании, а посетить специальную службу гейш,религиозных проституток психологов – искусствоведоввысокой квалификации. Гейши специально обучались своей профессии прицарских домах, изучали религию и культуру, основы семейных отношенийи медицину, а также тантра йогу и даосские практики обменаэнергией.

Обычно после посещениягейши мужчина писал что то подобное:

Снова по бедрам
Взбегаю губами
Стан твой лаская
В трепете быстрых крыл
Ласточка промелькнет
* * *
Ты шепчешь

Сладкие слова

Любовным движениям влад

Небрежно откинуты прядисо лба

Жемчужные серьги дрожат

* * *
Трепещут бедра

Вздрагивает стан

Сумерки вкрадчиво

Входят друг в друга

Сердце вот вотразорвется

(Японские танка)

Посетив гейшу, мужчинанаходил правильное решение в своей жизненной ситуации и возвращалсядомой к жене обновленным и определившимся. По легенде считается, чтогейши произошли от отражения в зеркале богини Аматэрасу. До случая,описанного в мифе, богиня никогда не видела своего отражения.

Легенда говорит, чтоСусано, брат Аматэрасу, постоянно ей завидовал и творил различныепакости, чтобы раздосадовать сестру. Однажды уничтожил рисовые поля,разрушил ирригационные каналы, а в завершение злодеяний содрал шкурус живой лошади и бросил ее в щель крыши священных покоев, гдеАматэрасу с помощницами ткали. Одна из девушек умерла от испуга, аАматэрасу пришла в ярость и укрылась в гроте, оставив мир во мраке.Однако боги пошли на хитрость. Они нашли петуха, пение котороговозвещает рассвет, и изготовили зеркало, украшенное драгоценнымикамнями. По их просьбе богиня Амэ но Удзумэ плясала наперевернутом чане, и это напоминало звук боевого барабана. Петухкричал, и танец богини становился все возбужденнее. В экстазе онасбросила свои одежды, и боги начали смеяться.

Удивленная Аматэрасувыглянула из грота и, увидев свое отражение в зеркале, не в силахбыла удержаться от желания созерцать свою красоту, и мир сноваозарился солнцем.

Отражение богининазвали гейшей, что означает «помогающая и светящая всем».

Любой человек,практикующий синтоизм, мог сам выбрать себе свое сексуальноеповедение. Синтоист мог придерживаться строгого аскетическоговоздержания или вести активную половую жизнь. Все решения верующиепринимали самостоятельно, не под доминирующим влиянием религиозныхконцепций, а под влиянием своих внутренних потребностей имироощущения.

В известной мерепредельная простота синтоизма, не требующая знания «теологической»идеологии и религиозной этики, стала основой его необычайнойстойкости и долговечности. Эта религия успешно сохраняет свои позициина территории Японии и на сегодняшний день является официальнымгосударственным вероисповеданием.

ГАЛЕРЕЯ МАГИЧЕСКИХ ЗАГОВОРОВ ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯЛЮБВИ

НА ПРОЧНОСТЬ СОЮЗА

На кладбище найтимогилку, где похоронены муж с женой.

Если совпадут имена,то вообще идеально.

Прибраться там,сделать подношение пищи. Завязывая узелками красную нитку (триузелка), сказать:

Как покойные муж сженой рядом друг с другом, рядом навеки, так и (имя) с (имя) навекидруг с другом будут. Друг для друга созданы, друг другу положены,друг с другом связаны.

Силой вашего союзасоедините (такого то с такой то) и устраните всепрепятствия на их совместном пути, мешающие настоящему счастью.

Сила мертвых впомощь живым!

Благодарю.

Уйти с кладбища неоглядываясь. Ниточку хранить в доме влюбленных (супругов).

ЗАГОВОР НА ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ

Купить новоеполотенце. Вечером умыться и им обтереться. После 12 часов ночиподойти к большому зеркалу, улыбнуться и сказать:

(Назвать свое имя)краше всех на свете! Краше всех людей! Краше всех чудес! Все мнойвосхищаются, все красоте моей удивляются! Все ко мне в ноги падают!Все меня над собой подымают!

Вытереть этимполотенцем зеркало и продолжить:

И только Смерть менякраше! И только ее закон превыше моего слова!

Хантаа улар.

Полотенце сложить ихранить дома. Больше его не использовать.

ДЛЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЛЮБВИ

Читается на объектжелания или какой то предмет, который потом дарится обожаемойособе. Заговор применим как для мужчины, так и для женщины.

Как бегает собачкавокруг своего хозяина, так и ты (имя) будешь вокруг (имя) бегать.Хвостиком вилять и в любви признаваться. Куда твоя гордость денется,когда заклинание в сердце войдет!

Больше и говорить не очем.

Хантаа улар.

ДЛЯ КРЕПКОЙ ЛЮБВИ

Во время чтениязаговора связать два шнурки двух ботинок, одного – мужского,другого – женского, вместе.

Свяжу шнурки двухботинок, одного – мужского, другого – женского, вместе.Свяжу судьбы двух людей (имя) и (имя) вместе. Пусть вместе они ходяти вместе стоят, вместе лежат и вместе сидят, вместе работают и вместеотдыхают, вместе живут и вместе спят. Определено, сделано, связано,исполнено.

Хантаа улар.

ДЛЯ НОРМАЛИЗАЦИИ ОТНОШЕНИЙ

Взять земли,разложить ее на носовом платке, которым пользовались влюбленные (вкрайнем случае, платок может быть новый). Зажечь красную свечу и,капая на землю воском, приговаривать:

В нужный час, в нужномместе – нужное дело!

Прилетела синяя птица сдалеких небес. Поклевала синяя птица невзгоды да тяготы. Поклеваласиняя птица душевные наросты, поклевала синяя птица темные мысли.

Прилетела красная птицас далекой земли. Поклевала красная птица болезни и беды, поклевалакрасная птица разные дороги, поклевала красная птица людскую зависть.

Будут (такой то стакой то) крепче крепкого камня, теснее капель в море, дружнеезвезд на небе!

Так тому и быть, имиловать, и по миру ходить!

Земля к земле, слова –к делу!

Хантаа улар.

Свечку дожечь иогарочек вместе с земелькой завернуть в платочек и на улицу выкинуть.

Если вы читаете этотзаговор на людей, с которыми прямого взаимодействия у вас нет, томожете выкинуть земельку недалеко от того места, где они живут.

ДЛЯ ЗАЧАТИЯ

Взять два стаканаводы, один полный, другой пустой. Переливать воду из одного стакана вдругой и говорить:

Две сестры –Жизнь и Смерть – человека на руках носят, человеку возможностьдают, человека из духа делают. Плоть ему предлагают, дороги емуоткрывают, пути земные ему и звезды показывают.

Есть в человеке душа,огонь ее разгорается, новая жизнь начинается.

Жизнь сестра бережет,от зла стережет, долгой, умелой делает.

Коли знаешь, когопросить, тогда и ребенок будет.

Хантаа улар.

Воду выпить.

ОБЕРЕГ ДЛЯ БЕРЕМЕННОЙ

Наговаривается начасы, украшение, камушек, любую бижутерию (три раза).

Свет из тьмы идет; когонадо спасет. Тьма Свет рождает, нам угождает. Будет нам счастье,будет и Свет вокруг.

Хантаа улар.

ДЛЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ В ДОМЕ

Купить домашниетапочки (для домового), поставить в ряд – свои тапочки, тапочкимужа и тапки для домового.

Зажечь свечу и послезахода солнца наговорить на них.

Эти тапки для (имя),эти тапки для (имя), а эти для домового. Самые хорошие, самые мягкие,для него подходящие. Специально выбирала, для него покупала. Будетдомовой в них ходить и дела наши налаживать, нам помогать и мир вдоме устраивать.

Тапочки для него, чтобыдоволен был.

Будь вместе с нами вдоме на равных!

Хантаа улар.

СНЯТИЕ НЕГАТИВНЫХ МАГИЧЕСКИХ ВЛИЯНИЙ

Взять блюдце, изкоторого вы пили чай. Поставить в него свечу красного или белогоцвета. Налить в него водички. Положить ножик, лезвием от себя. Зажечьсвечу и прочитать три раза.

Силой четырех стихий,силой царства мертвых, силой своего рода!

Снимаю с (такого то)зависть лютую и злобу всякую. Снимаю с его горла петли висельные дакресты пылающие. Снимаю с его сердца жала словесные и камнимогильные. Снимаю с его тела путы паучьи да клетки представленные.Снимаю с него все, что навязано да кровью впитанное. Все, что мешаетему по пути своему двигаться!

Открываю ему удачуразную. Открываю ему свет да уважение. Открываю ему, что закрытодругими было.

В присутствии трехсвидетелей! В почитание закона земного единственного!

Да будет так!

Хантаа улар.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СТРАХА ПЕРЕД БУДУЩИМ

Начитывается наветер, проточную воду или дым. Дым может быть, например, и отблаговонных палочек.

Идущий в будущее,смотри вперед! Есть только горизонт манящий тебя, и земля под ногами,которую ты топчешь!

Прошлое ушло безвозврата, а настоящее – исчезает каждую секунду!

Но именно это и создаетбудущее и меняет прошлое.

Провозглашаю страхврагом твоим (имя)! Боится тот, кто живет не правильно! Ценящий жизньсвою и уважающий смерть свою – не может бояться и отчаиваться!Судьба твоя – в твоих руках. И в силах твоих сделать еедостойной!

Обрети самого себя всвоих действиях. Не теряй ни минуты для ощущения жизни. Строй в еепостижении рай свой, прямо сейчас. Учись у тех, кто достоин осознанияпроисходящего. Прими себя и весь мир вокруг без прикрас и описаний.

Что предначертано –все равно сбудется. Но что выбрано лично, откровением станет!

Бог смотрит на миртвоими глазами (имя). Не разочаровывай себя своей слабостью! Делайсвое счастье Его руками.

Время – этонаграда за труд над духом своим. Работай на свое будущее.

И пусть вечность станеттебе домом родным!

Заговариваю изапечатываю.

Хантаа улар.

ЭНЕРГОКОМПЛЕКС «ЧАРЫ ЛЮБВИ»

Для привлечения изащиты любви с помощью космического эгрегора, для укрепления иулучшения вашего взаимодействия с ним, для снятия навязанныхпрепятствий в судьбе и собственном сознании регулярно практикуйте этиэнергетические упражнения.

Встаньте прямо. Головавверх, руки вдоль туловища. Сделайте глубокий вдох и поднимите впередвытянутые руки на уровень груди. Выдохните.

Вдохните и разведитеруки в стороны, выворачивая ладони вперед. Выдохните.

Вдохните, согнитеправую ногу в колене. Выдохните.

Стоя на левой ноге, трираза глубоко вдохните и выдохните.

Опустите ногу навыдохе.

Согните левую ногу вколене. Выдохните.

Стоя на правой ноге,три раза глубоко вдохните и выдохните.

Опустите ногу навыдохе.

Сделайте глубокий вдохи на выдохе опустите руки вдоль туловища.

На вдохе поднимите оберуки вдоль туловища над головой. Выдохните.

Вдохните, на выдохесделайте шаг правой ногой в сторону так, чтобы ноги оказались надвойной ширине плеч.

Зафиксируйтесь в такомположении. Вдохните и выдохните.

Вдохните, на выдохевернитесь в исходное положение.

Вдохните, на выдохеопустите руки вдоль туловища вниз.

Сделайте вдох и выдох.

На вдохе поднимите оберуки вдоль туловища над головой. Выдохните.

Вдохните, на выдохесделайте шаг левой ногой в сторону так, чтобы ноги оказались надвойной ширине плеч.

Зафиксируйтесь в такомположении. Вдохните и выдохните.

Вдохните, на выдохевернитесь в исходное положение.

Вдохните, на выдохеопустите руки вдоль туловища вниз.

На вдохе поднимитеплечи. На выдохе опустите их. Сделайте так три раза.

На вдохе присядьте ивытяните обе руки вперед перед грудью, ладони смотрят вниз. На выдохевернитесь в исходное положение. Сделайте это три раза.

На вдохе обнимите себяруками. Правая рука должна быть сверху. Сделайте три вдоха и выдоха,возвращайтесь в исходное положение.

Снова на вдохе обнимитесебя руками, но теперь левая рука должна быть сверху. Сделайте тривдоха и выдоха, возвращайтесь в исходное положение.

Сядьте на пол, ногискрещены. Дышите ровно, спокойно.

Комплекс упражненийокончен.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Без любви человек житьне может! Он увядает и угасает, когда ее нет! Она так же важна, какфизическое здоровье, без которого жизнь не кажется уж столь милой иблагосклонной.

Внутренняя потребностьдарить любовь обеспечивает любого человека тем уровнем внутреннейсвободы и независимости, которая необходима для счастья ипроцветания, для стабильности и славы, для благополучия и крепкойлюбви в браке. «Через чувственное удовольствие осознается телои повышается настроение; через любовь осознается Бог и формируетсяжизнь».

«Любовь –инструмент познания, как другого человека, так и самого себя. Надонаучиться пользоваться ей умело, для того чтобы творить других людейи свой мир».

Жить без религии можнолегко и без последствий, но жить в религии иногда безопаснее иправильней всего, поскольку это обеспечивает человека чувствомобщности и принадлежности к чему то Высшему! И дает емуправильные (не всегда правильные), полезные (не всегда полезные)ориентиры на его Пути!

Для слабых духом людей– ничего лучше религиозной (любой эгрегорной) принадлежности небывает! Для тех же, кто понимает смысл своего существования, религиястановиться лишь частью социально общественной культуры ипредставляет интерес исключительно в познавательных (илипрактических) целях!

Когда осознанныйчеловек берет ответственность за свою жизнь и свою судьбу на самогосебя и не просит Бога ни о какой помощи, он понимает, что Богначинает жить в нем самом! «Царство Божие» оживает в егодуше и сердце!

Мы считаем, что человекдолжен уметь (настроен на это) любить! Лучшая вера – это любитьмир, в котором он живет (испытывать к нему невраждебность), любитьсвоих родных и близких (с учетом отсутствия материальных конфликтов ипредательств), любить природу, любить свою профессию, дело, которымон занимается, любить своего Бога и других богов (?), и обязательнолюбить самого себя! Без любви к самому себе невозможно хотькак то искренне любить кого то другого! Любовь к самомусебе – это наивысшая ответственность перед своей судьбой, передБогом и другими людьми (?) за свое происходящее в жизни. Любовь ксамому себе, не притворная, не иллюзорная, не на публику, а радикомфорта и душевного равновесия, является гарантом гармонии иравновесного восприятия действительности; является той идеальноймерой, которой меряются собственные поступки, действия, верования,заблуждения, раскаивания и сожаления. Этой же мерой меряются ирадости, и удовольствия, и наслаждения, и блаженства.

Когда разум и чувства вчеловеке уравновешены, его любовь к себе вызывает и любовь к другимлюдям (нейтральное отношение), и это называется – гармония, этоназывается божественный ритуал, это называется просветлениеи жизнь в потоке, это называется – Духовный Путь.

Любовь человека ксамому себе, по сути дела, это – любовь к своему Богу. Зачастуюпонятия человек и Бог тождественны, и между ними нет никакой разницы.Иногда Бог создает человека, но чаще всего сам человек создаетсвоих богов. Он создает их для того, чтобы поклоняться своемувысшему началу (?), которое он вывел в отдельное качество и котороеему нравится своим совершенством (другие причины создание «богов»,типа политического заказа, в рассмотрение не берем, остается поумолчанию).

Все лучшее в человеке –это Бог, все худшее в человеке – это Бог. Бог – это самчеловек (?), способный осознавать свои действия и выводить их наметафизический уровень понимания!

Один Бог помогает людямстать лучше, прекраснее и совершеннее (?). Он обладает своеобразнымидуховными качествами и призывает людей быть похожими на него. ДругойБог провоцирует в людях раскрытие их самых темных сторон (?),развивает животные инстинкты и говорит: «Убивай ради имениМоего». Все Боги разные, они такие же разные, как и историячеловечества; разные, как народы, племена и отдельные люди; разные,как потребности и желания людей, но всех их объединяет одно –постоянное присутствие рядом со всеми нами. Боги –вездесущностны, потому что живут в сердцах людей! Мир Богов –это мир людей, а мир людей – это мир Богов. Конечно, мыможем прикрываться великой целью, можем совершать беззакония итворить мрак, но это делаем мы, а не боги. Они лишь наблюдают занами, когда мы в своих заблуждениях прикрываемся их именами ижеланиями!

Когда мы творим свет инесем добро, когда мы любим и помогаем близким, когда мы дарим своюлюбовь и почитаем мир, они тоже наблюдают за нами. Но это все –творим мы сами! Любим, ненавидим, страдаем, мучаемся, предаем,восхваляем, убиваем, поклоняемся, заботимся, исцеляем, прощаем,милуем тоже мы сами. Боги просто наблюдают, поскольку они –лишь отражение нас самих! Они – наши комплексы, страхи,разочарования, потери, радости, удовольствия, наслаждения! Они нашисудьи, но они в нас самих! И каждый человек несет ответственность засвою жизнь, свою судьбу, свое одиночество или свою семью перед своимБогом и самим собой.

Единственный иВеликосущностный Бог вмешивается (?) в жизнь человека только во времяего рождения и во время его смерти. Все остальное время мыпредоставлены сами себе (эгрегорам, идеям, иным силам, духам), своейдуше, своему собственному нравственному критерию жизни, полученномуот родителей, общества, образования и потребностей.

Духовный Путь –это умение распознать в массе предлагаемых в жизни обстоятельств, терешения, поступки, действия, мысли и чувства, благодаря которым вашадуша соединится (настроится на восприятия себя) с Богом и начнетслышать Его, помогая вам жить легко и радостно; помогая вам бытьсчастливым, любимым и любящим.

Любая деструкция вдуше, сознании, энергетике, вере приводит человека к разочарованиям,страданиям, потере любви и комфорта (и наоборот).

Каждый человек хочетлюбить и быть любимым, но, чтобы это действительно было, необходимолюбить самому и нести свою любовь в мир! Всегда надо начинать ссамого себя (?), со своих душевных порывов, воспитывая и направляя ихна совершенствование себя и мира, и только затем требовать получениясвоего личного счастья. Личное счастье, как, впрочем, и счастье всейжизни, зависит от того, насколько человек в состоянии одаритьокружающий его мир своей благорасположенностью и душевной теплотой!Личное счастье зависит от собственных усилий! Дарите любовьлюдям и миру, и в ответ вы будете получать то же самое (?)! Научитесьотдавать свою любовь, и тогда вы сторицей будете вознаграждены засвои старания (?)! Ваш любимый человек вас никогда не предаст (?),ваша семья будет крепкой и надежной (?), ваши отношения с кем тобудут строиться на искренности и доверии (?), ваш секс будетпотрясающим!

Воспитывайте себя впозитиве, и вы будете получать позитив!

На протяжении всейистории человечества, начиная с древних временем и до наших дней,Боги следили за нами, помогали и мешали нам, воспитывали инаставляли, корректировали и забирали, дарили и награждали заусердия! Делали они это через нас самих, через наше мышление,восприятие и поступки! Человек привык оправдывать свои действия ипоступки именем Бога и наоборот совершать подвиги ради своегоСоздателя! Насколько истинно и то, и другое? Настолько, насколькодиктует время!

Все религии сходны водном, человек обязан эволюционировать и стремиться к вечности своейдуши, вот только дороги к этому все предлагают разные. Человек имеетправо сам выбрать себе свой Путь развития, и никто не должен емунавязывать свои догмы и определения реальности, свои понятия и своиограничения. Зов сердца и жизненный опыт помогает людям определитьсяс богами и верованиями, найти свой культ, свое восприятие, свойменталитет.

Самые кровожадные идеструктивные религии претендуют на свою исключительность, и своихищнические мотивы и цели умело прикрывают идеями о всеобщей любви испасении. Религии не столь агрессивные в достаточно мягкой формепредлагают человеку самому решать, как ему жить и что ему делать,чтобы быть с Богом. У каждого из нас есть выбор (?), есть свое сердцеи свой разум! Поэтому жизнь должна быть потрачена не на выяснение,кто из Богов лучше или хуже, какая религия правильнее, а какая нет, ана воспитание своей души, своего тела и разума через умение комфортнои радостно жить, через умение получать удовольствия от каждой минутыжизни, от всего того, что дается нам от рождения!

Любовь и секс –это и познание реальности, и грех, и счастье, и открытость разума, иразвитие психокомплексов, и обмен энергией, и молитва, и магическийритуал, и создание семьи, и продолжение рода, и самоутверждение, исаморазрушение, и завладение имуществом, и политическая манипуляция,и пожертвование всем, и урегулирование конфликтов, и все многообразиечеловеческой мысли и всего человеческого потенциала.

Секс может быть безлюбви, любовь может быть без секса. Секс и любовь может быть безБога, и Бог может быть без любви, секса и даже человека. Всекомпоненты мироздания могут быть по отдельности, но при этом они всеравно взаимодополняют и достраивают друг друга, представляя собойцелостную структуру, глобальный механизм феномена жизни.

Ни любовь, ни вера, нисекс, ни политика, ни нравственность, ничто не может быть вечным иабсолютным! Все тлен и прах! Любая догма, правило, идея актуальны иправомерны только в определенных временных, социальных и иныхусловиях. Сменилась эпоха, сменились и идеи, а значит, инравственность, и истинность, и правда. Истинны лишь Рождение иСмерть!

Для одних любовь –это жертвоприношение (в том числе лишение себя или другого жизни)ради своего Бога, и это правильно в определенных условиях; для другихлюбовь – это унижение женщин, рабовладельческий строй ипрезирание иноверцев; для третьих любовь – это дикий секс,чувственные наслаждения, удовольствия, поэзия и бессмертие;у четвертых любовь – это обмен энергией и продолжениерода; у пятых любовь – это любовь к Богу, аскетизм иотрицание потребностей плоти. У каждого народа, веры, времени –свои ориентиры и правила! Все они ложны и истинны по своему! Нетничего абсолютного на этом свете, и наверняка на том свете тоже!

Люди познают мир какмогут, как считают нужным и возможным для себя. Познают себя иокружающую действительность так, как определено, чтобы Познатьи не познать одновременно. Через все проявления Единого Бога, другихбогов, религии, веры, культы мы познаем только отдельные грани мира,которые, конечно, помогают нам вычленить куски бесконечно сложной исовершенной реальности, но совершенно не дают полного представленияобо всем происходящем ни с Богами, ни с людьми.

Используя сексуальныеотношения как источник получения знаний и наслаждений, как способпродления жизни и накопления сил, люди пытаются понять всю Вселенную.Насколько это получается? Ровно настолько, насколько способенпытливый человеческий ум заглянуть в просторы бесконечного Космоса ихоть как то систематизировать явления, происходящие там, в своемсобственном сознании.

Жизнь диктует нам своиправила, и мы учимся выполнять их кто как может и кто как умеет.Духовный Путь каждого – его личный выбор и способ жизни.

Мы знаем одно, безлюбви жить невозможно! Бог – есть любовь!

И этим все сказано!

ЛИТЕРАТУРА

Довелесова книга

Веды

Свято русские Веды

Книга Коляды

Упанишады

Камасутра

Библия

Коран

Дао любви

Кодзики

Лао цзы.Дао дэ цзин

Лао цзы.Вэнь цзы

Платон. Пир

Плутарх.Сравнительные жизнеописания

Шиварама Свами.Кришна во Вриндаване

Хрестоматия по историиДревнего Востока

Крамер С. Шумеры– первая цивилизация на земле

Рак И. МифыДревнего Египта

Трофимова 3.Религия Древней Месопотамии

Забияко А.Религия Древней Греции

Парнов Е.Властители и маги

Забияко А.Религия в Древнем Риме

Кларк Д. Римскийсекс

Сиди Мухаммад ибнМухаммад ан Нафзави. Благоуханный

сад для духовных услад

Эстрин А.Магическое привлечение и защита любви

Эстрин А. Лучшиезаговоры и обереги на все случаи жизни

Зайцев В.Зороастризм

Милянюк А.Даосизм

Ибн Хазмю.Ожерелье голубки

Боери Г. ЖизньСиддхартхи Гаутамы

Парриндер Д.Сексуальная мораль в мировых религиях

Кун Н. Легенды имифы Древней Греции

Кандыба В.История великого еврейского народа

Шапошников А.Языческие таинства

Дубровина Т,Ласкарева Е. Заратустра

Крылов А.Иудаизм

Рязанова Е.Автохтонные религии

Навлицкая Г.Синто

Фингарет С. Мифыи легенды Древнего Востока

Примечания

1

Здесь и далее (?) –имеются спорные моменты как в философии, так и в истории. Автороставляет читателю право самому их осмыслить.

2

Дао в переводе КонисиМасутаро.

Расскажите друзьям:

Похожие материалы
ТЕХНИКИ СКРЫТОГО ГИПНОЗА И ВЛИЯНИЯ НА ЛЮДЕЙ
Несколько слов о стрессе. Это слово сегодня стало весьма распространенным, даже по-своему модным. То и дело слышишь: ...

Читать | Скачать
ЛСД психотерапия. Часть 2
ГРОФ С.
«Надеюсь, в «ЛСД Психотерапия» мне удастся передать мое глубокое сожаление о том, что из-за сложного стечения обстоятельств ...

Читать | Скачать
Деловая психология
Каждый, кто стремится полноценно прожить жизнь, добиться успехов в обществе, а главное, ощущать радость жизни, должен уметь ...

Читать | Скачать
Джен Эйр
"Джейн Эйр" - великолепное, пронизанное подлинной трепетной страстью произведение. Именно с этого романа большинство читателей начинают свое ...

Читать | Скачать
remove adware from browser