Управление реальностью-1

ПРЕДИСЛОВИЕ

Передвами книга о том, как улучшить свою жизнь с помощью разума иинтуиции.
Аесли точнее, вам предлагается результат глубочайшего анализа знанийпо этому вопросу. В своих исследованиях автор переходил от наследияжрецов Древнего Египта к европейскому оккультизму, от магиимексиканских индейцев к современным американским психотехникам вбизнесе, от философии древнего Китая к квантовой психологии двадцатьпервого века. Изучалось и много других учений и методов. Все онианализировались, после чего применялись на практике. В результатепрояснялась величественная картина, от которой захватывало дух. Этукартину автор и попытался донести до воображения читателя. Главное –здесь предлагается описание наиболее эффективных упражнений ипсихотехник для самостоятельного применения.
Нокнига также и о многом другом… О религии, о магии, офилософии, медицине, физиологии, психиатрии, психоанализе и даже оквантовой механике и ядерной физике. О взаимоотношениях нашегосознания с физическим миром. О каждом из нас.
Вней раскрывается глубинная сущность предлагаемых в многочисленнойкоммерческой литературе методик по самосовершенствованию исамооздоровлению, рассматриваются лучшие психотехнологии успеха. Спозиций предлагаемых в книге знаний читатель сам сможет отделитьправду от заблуждений, настоящие возможности от шарлатанства. Обсуждается потенциал измененных состояний сознания, рассматриваютсявозможности бессознательного, поднимаются вопросы примененияпсиходелических препаратов.
Иесли читатель, прочитав книгу и узнав о собственной потенциальноймощи, не почувствует «гордостьот того, чтоончеловек, и ужас от того, что он человек» (Кастанеда),то он, как минимум, увидит, что человек является величайшей иззагадок Вселенной. Каждый из нас не только биологическая сущность, нои бесконечное поле сознания, простирающееся за границы всех возможныхмиров. Информация построена таким образом, что каждая глава являетсязаконченным произведением и ее можно читать отдельно. Одновременно сэтим, каждая последующая глава может быть по-настоящему понята толькопосле прочтения глав предыдущих.
Авторизо всех сил пытался логически и последовательно привести к пониманиювзаимоотношений между психическими структурами человека иреальностью. Это была захватывающая задача, ведь язык теряется там,где с разумом граничит Непознанное, о котором сказано: «Невыразимоене может быть изречено». Но только с учетом Непознанноговозможно подвести к пониманию той самой гармонии, над которой«ученые бьются, толпа не подозревает, азнатокинаслаждаются».Проблемы, рассматриваемые здесь, сегодня находятся в самом центрезападной философии и психологии; некоторые идеи, с первого взгляданестандартные и даже в чем-то шокирующие, на самом деле являютсясовременными и респектабельными научными теориями. Один из друзейавтора, прочитав первые главы, с иронией порекомендовал изменитьназвание «Управление реальностью» на «Новый большойцитатник». Действительно, в текст книги вставлено много цитат иафоризмов. Кажется, философ Ницше сказал: «Кто пользуетсясловами мертвецов, у того нет своих мозгов». Однако, вряд ликому-либо хватит способностей, чтобы описать всю красоту замыслаВселенной. Поэтому и приходится обращаться за помощью к другиммыслителям, причем, не только к умершим, но и к нашим современникам.Автор надеется, что читатель получит подлинное наслаждение открасоты, гениальности и остроумия, с которыми лучшие представителиразличных эпох доносили до нас законы природы, успеха и человеческихотношений.
Авторбудет благодарен за любые критические замечания в отношенииизложенного.
ГЛАВАПЕРВАЯHУПРАВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТЬЮ

Единстводуха и материи в древности и в современнойнауке – излечениеверой – Месмер и плацебо – три мифа озаконахпреуспевания – квантовая механика – правое и левоеполушарие – квантовый цикл в психологии
2400лет назад великий полководец и завоеватель Александр Македонскийписал своему учителю, тоже великому человеку, ученому и философуАристотелю: «АлександрАристотелю желает благополучия! Ты поступил неправильно, разгласивучение, предназначенное для передачи отдельным посвященным. Чем же мыбудем отличаться от остальных, если эти знания станут всеобщимдостоянием? Я хотел бы иметь превосходство над другими…»(цит.по Синельникову).
ДажеАлександр Великий, на тот момент самый могущественный человек в мире,боялся распространения каких-то знаний. Чтобы выяснить их тайну, надовспомнить, кто такой Аристотель.
Великийученый и философ в своих сочинениях заложил философские основы ипринципы научного познания и считается одним из основателейсовременной науки. Но Аристотель вместе со всей древнегреческойнаукой был лишь слепком с науки древнеегипетской. А все знанияДревнего Египта базировались на мистических традициях. УчительАристотеля Платон и великий математик Пифагор прошли многолетнееобучение у древнеегипетских и халдейских жрецов. Кроме того, они былиадептами древнеиндийских философско-религиозных систем. Именно изэтих источников черпали они свои знания о тайнах мироздания и законахреальности. Возникает закономерный вопрос: «Ане являютсяли все достижения нашей цивилизации результатомзнанийдревних жрецов?»Ответ на этот вопрос не может быть простым и однозначным. По крайнеймере, Аристотель действительно обладал информацией о древних знаниях,элементы которых были известны некоторым культам и мистическимтрадициям в различных точках земного шара, и впоследствии сталиназываться высшей магией. К этим знаниям в то время причислялись дажеписьменность, математика и астрономия, которые древнеегипетские жрецыдержали в тайне под страхом смертной казни. Это были серьезныеинструменты управления реальностью, и тот, кто ими обладал, имелипревосходство и власть над другими. Но это была лишь малая частьтайной информации, основной принцип которой заключается в том, чточем лучше человек познает законы собственного внутреннегомира, тем более ему будут подвластны мир окружающийи повседневная жизнь.Практическое применение этих знаний превращалось в управлениесознанием, в поиск необходимой информации, в поступки и ритуалы,позволяющие находить наилучший выход из любой ситуации и добиватьсялюбой цели. Это был мост между духом и материей. «Звездыуправляют смертными, а мудрые – звездами». Так утверждалидревние посвященные.
Знанияо том, что дух и материя едины, существуют столько, сколькосуществует человечество. К этим же знаниям, как ни парадоксально,пришла и современная материалистическая наука. Физики с помощьюматематических уравнений уже описывают иные реальности, переход изэнергии в материю и другие законы, которые соответствуют самым высшимоткровениям. Ныне физик, если он разделяет современную научную модельмироздания, является уже не материалистом, а мистиком. Не отстаетпсихология и физиология. Один из лучших специалистов в мире поисследованию мозга, лауреат Нобелевской премии Дж. Экклз сказал:«Невозможно объяснить целый ряд явлений мозга, не прибегая ктаким понятиям, как Бог или Дух». А Папа Пий ХII говорил: «Закаждой дверью, открываемой наукой, стоит Бог». Очень многовыдающихся ученых в своих последних работах выступали уже какфилософы, размышляющие о взаимосвязи Духа и материи. Все онипризнавали, что озарения, приводящие к великим открытиям, приходяткак откровения свыше. «Знания приходят из космоса», –говорил Эдисон. Кстати, об Эдисоне. Когда он начал посещать школу,учитель отправлял его домой с запиской примерно следующегосодержания: «Не приводите больше вашего сына в школу, он неспособен к приобретению знаний. Найдите ему работу, не требующуюума». Во 2-м классе учитель обозвал его тупицей, после чегоЭдисон из школы сбежал и больше никогда никаких школ не посещал. Витоге он стал автором более 2000 изобретений, многие из которыхизменили облик нашей цивилизации. Он усовершенствовал телефон илампочку, открыл возможность звукозаписи. Эдисон признан одним извеличайших изобретателей за всю историю человечества. К тому же оноказался очень успешным бизнесменом. Вот так! Научился получатьзнания из космоса. Такой потенциал заложен в каждом человеке. Не зрямногие отмечают, что человек использует от 1 до 10 % возможностейсвоего мозга. Некоторые исследователи сознания считают, что человекиспользует только 0,000000001 % своих возможностей, то есть однумиллиардную их часть. Впрочем, скорее всего, непознанные возможностичеловека равняются бесконечности, то есть Богу.
Всеже наука, несмотря на все свои достижения, не избавила человека отстраданий. Поэтому, как и тысячи лет назад, будут приходить люди потаким объявлениям: «Потомственныйколдун. Избавление от порчи, приворот, отворот, удача, деньги.100%-ая гарантия. Без кармических последствийдля клиента».Я, конечно, «дико извиняюсь», но 100%-ая гарантия –оскорбление для клиента, ибо кто, если не колдун должен оставлятьхотя бы 1 % на действие сил более высокого порядка. Но публика жаждетчуда и готова платить за чудо, страждущий жаждет лекарств и готов 12платить за лекарства. И многим помогает! В поисках пони-мания этогофеномена обратимся к историческому примеру, описанному Р. Грином вкниге «48 законов власти». В 1778 году в Париже появилсяврач и ученый Франц Месмер. Он изучал животный магнетизм –направление в науке, утверждающее, что в организме любого живогосущества содержится магнетическое вещество, с помощью которого можнодобиться фантастических результатов в лечении. Он заявил, что в егодоме будет проводиться демонстрация сил животного магнетизма, иприглашал всех страдающих меланхолией (сейчас это называетсядепрессией) и других больных испытать эти силы на себе. Сталиприходить парижане из различных слоев общества. Они платили за вход,желая стать свидетелями обещанных чудес. Месмер снял шикарныеапартаменты, в окна вставил мистические витражи, которые вместе сзеркальными стенами создавали гипнотический эффект. Вошедшихокутывали запахи цветов апельсина и другие экзотические ароматы. Изсоседней комнаты доносились убаюкивающие звуки арфы и нежных поющихголосов. Посреди салона стоял контейнер, наполненный водой, о которойМесмер сообщал, что она намагничена. От контейнера во все сторонытянулись подвижные металлические трубки. Посетителей просили занятьместа вокруг контейнера, приложить трубки к больным местам, а затемвзяться за руки с соседями. Садиться просили как можно ближе друг кдругу, чтобы способствовать прохождению магнетической силы через ихтела. Месмер выходил из комнаты, после чего входили ассистенты скувшинами намагниченной воды – специально подобранные молодыесильные мужчины и красивые девушки. Они брызгали водой на участниковсеанса и втирали живительную влагу в кожу, массируя тела. Вскоре всехохватывало возбуждение: одни рыдали, другие тряслись, третьиистерически хохотали. В разгар возбуждения снова входил Месмер вниспадающем белом одеянии и собственной магнетической трубкойуспокаивал каждого человека в отдельности. Через некоторое время всевпадали в умиротворенное состояние, сеанс вскоре заканчивался, многиеисцелялись, все верили в животный магнетизм, а женщины дажеприписывали магнетические свойства пристальному взгляду Месмера. Спустя несколько месяцев после прибытия в Париж, Месмер вошел в моду;его поддерживала сама королева Франции Мария-Антуанетта. Количествоего учеников и последователей росло, но на вершине его популярностибыл опубликован научный доклад по результатам проверки животногомагнетизма. Вывод научной комиссии таков: воздействие магнетизма наорганизм на самом деле объясняется массовой истерией и самовнушением.После этого доклада Месмеру пришлось удалиться от дел, но еще многолет по всей Европе появлялись кружки животного магнетизма. КультМесмеризма не утихал, так как люди продолжали исцеляться. Был отмечени еще один эффект – часто такие сеансы заканчивались групповымсексом. Нет сомнений, что это тоже способствовало избавлению отдепрессий. Вообще, случаи исцеления верой изучались много исерьезно. Подобные исцеления происходили в религиях, на сеансахпсихотерапевтов, в магических и шаманских ритуалах, у нетрадиционныхцелителей и экстрасенсов. Кого-то излечила Дева Мария, явившаяся ввидениях, кого-то пристальный взгляд Кашпировского на массовомсеансе, а недавно было экспериментально доказано, что больныевыздоравливают быстрее, если в палате висит большой портрет лечащеговрача. Независимо от того, лечились ли вы у святого или шарлатана, заденьги или бесплатно – люди все равно исцелялись. Если судитьпо чудесным исцелениям, то самый сильный святой – плацебо –таблетка из крахмала. Плацебо используют при исследованииэффективности лекарств. Одной группе больных дают настоящеелекарство, а другой группе с таким же заболеванием под видомлекарства дают нейтральное вещество. Это может быть таблетка крахмалаили инъекция физиологического раствора. Иногда, для большего эффекта,таблетку могут сделать даже горькой. При этом эффект плацебо достигалот 25 до 75 %, иногда сравниваясь по эффективности с настоящимлекарством. Если экспериментом предусматривалось, что врач, дающийнейтральное вещество, сам верил, что дает лекарство, то эффект былнаибольший. «Вератвоя исцелила тебя»,– говорил Иисус Христос.
Всеэти примеры показывают, что в человеке существуют силы, способныетворить чудеса, но управлять ими может далеко не каждый. Это –силы бессознательного. С этой точки зрения Месмер не был шарлатаном.Он сам верил в то, что делал, иначе бы он не допустил научнуюкомиссию в течение нескольких лет изучать его деятельность. Онсоздавал условия для проявления бессознательных возможностейчеловека, вводя пациентов в состояние, которое ученыеохарактеризовали как истерию и самовнушение. Он был гениальнымпсихотерапевтом, который на своих сеансах еще более 200 лет назадиспользовал методы трех современных психотерапевтических школ.
Силыбессознательногоможноприменять не только для лечения болезней. Например, их используют впсихотехнологияхуспеха.В продаже уже несколько лет идет нескончаемый поток литературы поэтой теме. Нас учат искусству постановки целей, составлению маршрутовуспеха, позитивному программированию и технологиям реализациижеланий. Учат мысленно создавать желаемый образ себя самого,отправлять его во Вселенную для материализации, а также ежедневноповторять утверждения о собственном преуспевании. Мы можем найти влитературе упражнения для создания эмоционального состоянияуспешности и освоить методы продаж, использующие законыфункционирования человеческой психики. Нас обещают научить иметьстолько денег, сколько хотим, формировать события жизни пособственному сценарию и получать наслаждение от полноты жизни. Всеэти методики вписываются в различные системы, которые авторыувязывают с Библией, философской и интуитивной мудростью Востока,магией, психотренингом, духовным ростом и современной наукой. Иногдадействительно попадаются замечательные книги, но в основномскладывается впечатление, что все они переписываются одна с другой.Мотивационную роль эта литература выполняет хорошо, а что касаетсяреального результата – это вопрос. В попытке заработать авторыподобной литературы зачастую скатываются в примитивизм. В чем жеэтот примитивизм проявляется? Уже более 70 лет в мире пользуютсябольшим спросом книги Карнеги. В талантливой манере, способнойвоодушевить даже камень, он советует: «Дайте почувствоватьсобеседнику его значимость, оцените его достижения, подтвердите то,что он сам о себе думает, потакайте его самомнению, избегайтеконфликта». А вот в книге Шострома «Анти-Карнеги»даются другие советы: «Будь собой, ни под кого неподстраивайся, заявляй о собственных интересах и будешь преуспевать.Не избегай конфликтов, а используй их». На последнихрекомендациях основано движение парадоксального менеджмента, гдерекомендуется уйти от принятой практики потакания клиенту. Как эточасто случается, маятник качнулся в обратную сторону, и все начинаютрукоплескать противоположности, называя это новым подходом, которыйна самом деле такой же примитивный, как и подход предыдущий. Двевышеназванные книги представляют собой характерный примерпротиворечивых рекомендаций, которыми изобилует вся литература обуспехе.
Еслиобратиться к мудрости поколений – к пословицам и афоризмам, тои здесь мы заметим много противоречий. Сравните. «Терпенье итруд все перетрут», но «Трудом праведным не наживешьпалат каменных». «Без труда не вытащишь и рыбки изпруда», но «Работа дураков любит». «Неоткладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня», но «Утровечера мудреней». «Не зная броду, не суйся в воду»,но «Кто смел, тот и съел». Вообще, об удаче, как нистранно, пословиц больше, чем о трудолюбии: «Без счастья и погрибы не ходи», «Счастье придет и на печи найдет»,«Счастливый в карете, а умный пешком», «Сегодня тына коне, завтра конь на тебе», «Не родись красивым, ародись счастливым». Историк Саллюстий (86–35 г. до н. э.)повторял вслед за Цезарем:
«Человексам кузнец своего счастья», и он же утверждал, что «Прихотьслучая управляет миром». Древние римляне дали миру два крылатыхвыражения: «Благоразумие выше рока», но «Рок естьряд причин». Конечно, утомительно приводить обилие высказыванийо пользе труда, а как насчет: «Работа – последнееприбежище тех, кто ничего не умеет» (Оскар Уальд) и «Еслио человеке по работе судить, то лошадь лучше всякого человека»(Горький). Продолжать можно до бесконечности. Каждое из этихвысказываний, казалось бы, и верно, но, вырванное из контекстаситуации, оно не представляет никакой ценности. Более того, подобныевысказывания становятся ограничивающими убеждениями, если ихпридерживаться твердо и во всех случаях. Именно узкое понимание этихрекомендаций приводит к возникновению мифов о законах преуспевания.
Миф1. Чтобы преуспеть, нужно много работать.
Насамом деле, если вы внимательно присмотритесь к жизни, то увидите,что между количеством работы и процветанием нет никакой связи –ни прямой, ни обратно пропорциональной. Среди всех слоев населенияесть те, кто много работает и кто работает мало. Труд действительноявляется инструментом успеха, но пользоваться им нужно с умом, иначерано или поздно можно понять, что от работы не только кони дохнут.Недавно в Египте было обнаружено кладбище строителей пирамид.Исследования показали, что все они умерли в возрасте до 35 лет, в товремя как представители правящих классов жили до 70-ти. На суставахстроителей были обнаружены остеофиты, а на позвоночниках –следы деформаций, что говорит о многолетнем непосильном труде.Успешными этих людей не назовешь. Когда кто-то говорит о том, что ондобился успеха благодаря тому, что больше других работал, это никогдане является правдой, хотя он сам может в это верить. Он не большедругих работал, а правильней, то есть совершалнужные действия в нужное время с нужными усилиями.Иногда для успеха нужен длительный труд, а иногда – вовремясказанное слово. Вот несколько легкомысленных высказываний дляразмышления. «Ловкие кормятся глупыми, глупые трудом». (Аргентинская пословица). «Я начал с нуля и упорным трудомдостиг состояния крайней бедности». (Граучо Маркс). «Чтобыжить – надо работать, а чтобы разбогатеть – надопридумать что-то еще». (Альфонс Нарр). Никакой образ жизнинельзя признать правильным во всех случаях. Преуспевающие людиотличаются от других тем, что они умеют просчитать, а чаще интуитивноугадать, в какой момент и в каком месте переходить от одного образадействий к другому. Кто обладает подобной интуицией, тот ипреуспевает в любой сфере. Чутье не втиснешь в корсет никакихрасчетов, технологий или советов. Всего не просчитаешь, ведь жизнь –это бесконечноечисло стратегий.Еще одна особенность. Успешный человек может выполнять много тойработы, которой требует именно та деятельность, в которой он достигуспеха. А любая другая работа его может тяготить.
Миф2. Чтобы преуспеть, нужны ум или образование.
Насчетобразования достаточно сказать, что из ста самых богатых людей мирана сегодняшний день, 40 % не имеют высшего образования, некоторыезакончили только начальную школу, а самый богатый человек в мире (намомент написания данной книги) Билл Гейтс бросил университет. Асколько слабых учеников становились преуспевающими – настоящимихозяевами жизни, в то время как бывшие отличники оставались простослужащими, хотя и квалифицированными. Создается иногда впечатление,что современная система образования готовит простовысоко-квалифицированных рабов.
Чтокасается ума, то приведу несколько высказываний.
Прочеловека умного, но медленно соображающего говорят: «Он заднимумом крепок». С точки зрения этого выражения попробуйтеответить на вопрос: что важнее – глубокоеосмысление илибыстраясообразительность?Опять же, в зависимости от ситуации, решающим фактором можетоказаться либо одно, либо другое. Признак ума, вообще, понятиерастяжимое. Бенджамин Франклин, тот самый, что изображен настодолларовой купюре, говорил: «Философы умны в своихсентенциях, но глупы в своих поступках», а Достоевский в«Братьях Карамазовых», наоборот, описывает человека«бестолкового – из таких, однако, бестолковых, которыеумеют отлично обделывать свои имущественные делишки». Уверен,каждый из вас может вспомнить людей образованных и здравомыслящих, ноедва сводящих концы с концами. Возможно, быть здравомыслящим и естьодна из глупостей. Есть известное высказывание, что «…дляуспеха надо обладать двумя качествами: быть немного глупым и немногонаглым».
Программапоиска талантов в Англии рекомендует обращать внимание на отчисленныхиз школ и неуспевающих – 30 % из них оказываются детьмиодаренными и сверходаренными. Так что, только долю шутки мы увидим вшутках: «Настоящий талант обучением только испортишь» и«Хочешь быть богатым – не ходи в школу». ОтецДарвина говорил, что ничего путного из него не выйдет, Эйнштейнаучитель бранил за невнимательность на уроках, Вальтер Скотт иЧерчилль причислялись к слабым ученикам. Юстус Либих в 14 лет бросилшколу, а в 21 год стал профессором химии. Тонкий дипломат Талейран иоснователь Троице-Сергиева монастыря, выдающийся религиозный деятельСергий Радонежский читали по слогам.
Миф3. Если сильно хочешь, то добьешься.
Содной стороны, абсолютно верное выражение, но сильное желание –палка о двух концах. Рядом с сильным желанием идут всегдасамодисциплина и сила воли, которые при неправильном примененииприводят не к успеху, а очень часто к бесполезной ежедневной суете,пустым хлопотам, усталости и разочарованию. Если ты идешь в неверномнаправлении, то, чем сильнее конь и больше запас еды и чем сильнее тыего погоняешь, тем дальше от цели ты будешь. Легко угодить в ловушкусуеты, быть занятым, но неэффективным. Тех, кто не сумел раскрытьсвой талант из-за лени и недостаточного упорства, возможно, меньше,чем тех, кто погиб от упорства чрезмерного.
В70-е годы двадцатого века в мире был очень популярен бег трусцой дляоздоровления и похудания, а в 80-е появилась очередная мода –аэробика. На буме популярности этих методик в больницах резкоувеличился приток больных с нарушением работы сердца, заболеваниямимышц и суставов. Основная причина – перетренированность. Первыйпризнак перетренированности – отвращение к спортивным занятиям,но чем сильнее человек хотел похудеть или оздоровиться, тем большиеусилия воли он проявлял, тем сильнее преодолевал себя и тем быстреедля него «бег от инфаркта» превращался в «бег кинфаркту». Научи дурака Богу молиться, он и лоб расшибет. А чтотут посоветуешь? Остается снова обратиться к мудрости поколений. «Ктохочет невозможного, не получает и возможного». (Сервантес), «Неуклоняйся от дела, но и не суетись чрез меру».(Гораций),«Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их».(Притчи Соломона). Последнее выражение особенно интересно; оноговорит о том, что как излишнее упорство, так и бездействие одинаковогубительны.
*****
Сильноежелание и упорство можно рассматривать с разных аспектов, например сточки зрения мотивации. Многие современные авторы по технологиямуспеха избрали уютную философию, которая заключается в трех, безвсякого сомнения, верных высказываниях. «По вере вашей да будетвам», «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;стучите, и отворят вам», «Если хочешь, то добьешься».Получается, если человек несчастен, то он недостаточно верит,недостаточно старается и недостаточно желает и, следовательно, самвиноват. Но если бы люди знали, как создать в себе веру,как создать непреодолимоежелание икак правильнодействовать,не нужны были бы никакие технологии успеха. Психоаналитик Эрик Бернписал: «Вы говорите, что если бы вы действительно сильночего-то захотели, вы бы этого добились. В этом нет никаких сомнений,история полна подобных примеров. Вопрос состоит в том, почему вы неможете захотеть достаточно сильно, чтобы смочь». Мотивирует нецель, мотивирует неудовлетворенность. Невротической мотивациейобладал Наполеон, у которого боль не-удовлетворенного самолюбияпревратилась в жажду власти. «Добивайтесь власти, еще развласти, остальное – химера», «Лучше умереть, чемвлачить жалкое существование». Такую же мотивацию имел в виду иМарк Твен, когда он иронизировал по поводу миллионеров: «Я хочунакормить семью, а вы хотите заработать 100 миллионов. Мне дляполного счастья не хватает 50 долларов, а вам 70 миллионов. Восколько же раз вы несчастнее меня!» Невротическая мотивациянапоминает состояние, когда вы в незнакомом городе захотели в туалет. В этом случае вы проявите высокую поисковую активность, и такиевещи, как лень или «что про меня подумают», уже не будутсерьезными препятствиями. А теперь представьте, что такая активностьв какой-либо сфере деятельности вам будет присуща постоянно. Успехобеспечен! Не только Наполеон, но каждый человек имеет достаточнооснований для того, чтобы попытаться изменить свою жизнь, будьпричиной зависть, самолюбие, чувство ответственности перед семьей,желание обеспечить спокойное будущее или сексуальнаянеудовлетворенность. И все же многим не удается добиться желаемыхизменений в своей судьбе. Здесь играет роль другое свойствомотивации: разнонаправленность–внутренний конфликт между двумя одинаково сильными, но взаимноисключающими и противоречащими друг другу побуждениями. Например, выпроявляете самодисциплину ради одной цели, а искушения в видесиюминутных желаний не дают вам ее добиться. Либо ваши контакты можетограничивать страх отвержения. Задайте себе вопрос: какиестрахи и желания сильнее моего честолюбия?Либо вы колеблетесь между моральными ограничениями и необходимостьюбороться за свои интересы. В итоге продвижения нет. Самое коварноесвойство разнонаправленностивтом, что часто противоположное желание может быть неосознаваемым.Многие люди даже не подозревают, что они обладают подсознательнымиповеденческими программами, которые могут привести к ощущениюсобственной неполноценности, вины, неудовлетворенности. Есть дажепрограммы самоуничтожения, противостоящие программам выживания.Поэтому причиной неудач являются не наши ошибки, а командыподсознательных программ. Каждый из нас гениален, только используетсвою гениальность в соответствии со скрытыми мотивами. Подобныепрограммы подсознание реализует через различные механизмы управленияповедением. Один из таких механизмов – отрицательнаягаллюцинация, когда человек не «хочет» замечать очевидныхшагов к желаемым целям. Еще один механизм – внутреннеесопротивление в отношении какого-либо поступка. В этих случаях, какиебы усилия вы ни проявляли, какими бы деловыми качествами и умом ниобладали, все достижения будут саботироваться подсознательнымипрограммами, хотя внешне вы будете выглядеть крайне деятельным. Частомешает достичь желаемого неосознаваемый страхнедостижения,который, несмотря на все сознательное честолюбие, превращается вреальное состояниенедостижения.Найти в себе эти программы необходимо, а значит, мы опять подошли кнеобходимости работы с бессознательным.

Вуправлении реальностью мы так же рассматриваем бессознательноесточки зрения квантовой психологии. Более ста лет назад, при изучениистроения атома, ученые обнаружили удивительное явление. Электрон,вращающийся вокруг ядра, при перемещении на другую орбиту делал этомгновенным переходом, который впоследствии назвали квантовымскачком.Физики недоумевали, ведь это подрывало все основы материализма. Любоетело при перемещении из одного места в другое должно иметьтраекторию, по которой оно последовательно и линейно изменяло бы своеположение в пространстве. Электрон же, сначала двигаясь линейно поодной орбите, вдруг исчезал, и в то же мгновение оказывался на другойорбите, где продолжал двигаться линейно. Траекторию пути, по которомупроисходил переход с орбиты на орбиту, обнаружить так и не удалось.Оказалось, что в момент скачка электрон переставал существовать какматериальная частица, а переходил в состояние суперпозиции–некое нематериальное состояние, охватывающее все бесконечныереальности и времена, из которого он «выныривал» надругой орбите. Самое удивительное в том, что, с точки зрения земногонаблюдателя, между исчезновением электрона на старой орбите ипоявлением его на новой, не было никакого промежутка времени. А таккак в материальной Вселенной на любое перемещение требуется хотя быминимальное время, то наблюдаемое явление не могло существовать. Нооно существовало! Этот парадокс между временем и пространством и сталначалом новой науки – квантовой механики, объединившейрациональное с потусторонним. Квантовая механика наводит мосты черезвнушительную пропасть между духом и материей, между сознанием ибессознательным. Сегодня все процессы на уровне глубинного строенияматерии описываются с помощью формул квантовой механики.
В1981 году доктору Роджеру Спири была присуждена Нобелевская премия заисследования по специализации правого и левого полушарий мозга. Всоответствии с его теорией в левом полушарии происходят процессы,которые можно охарактеризовать, как линейное и последовательноемышление, в то время как в правом происходят процессы целостноговосприятия. Давайте рассмотрим это более подробно с помощью таблицы.
Левое полушарие

Правое полушарие

Линейные процессы.

Нелинейные процессы.

Проявление мужского начала (янь).

Проявление женского начала (инь).

Соответствует последовательному движению электрона в пространстве.

Соответствует состоянию суперпозиции, охватывающему все пространства.

Поступки на основе логического обоснования.

Спонтанные, интуитивные поступки.

Умение планировать, активная реализация плана.

Следование потоку и доверие процессу жизни.

Поиск взаимосвязей.

Отсутствие видимой связи между причиной и следствием.

Интеллектуальное мышление.

Чувственное, эмоциональное восприятие.

Детализация (деревья).

Общий вид (лес).

Состояние определенности: будущее предсказуемо, так как есть связь между причиной и следствием.

Состояние неопределенности: будущее неизвестно.

Последовательный перебор вариантов в поисках нужного.

Одновременный взгляд на все варианты, выбор нужного сразу.

Оналичии двух типов мышления знали все великие мистические традициимира. Величайшая заслуга доктора Спири в том, что он переосмыслил этос точки зрения современной науки, чем открыл шлюз для серьезныхнаучных исследований в этом направлении. Более поздние исследованияпоказали, что такого четкого разделения функций между правым и левымполушарием нет, особенно у левшей и разноруких. Но что всегданеизменно подтверждалось – это наличие двух типов мышления.Ныне их принято называть линейныминелинейныммышлением.К слову сказать, существование двух типов мышления объясняет, почемумужчинам и женщинам следовало бы больше сотрудничать в семье,используя свои различия, как при творении детей. Тогда они смогутэффективно творить и новую реальность. Вместо этого мы видим ссорыиз-за того, что каждый хочет исправить мышление своего супруга всоответствии со своим пониманием. Это печально, ведь если бы Богхотел создать мужчин и женщин одинаковыми, он бы создал ихгермафродитами.
Труд,самодисциплина, планирование и просчет вариантов являютсяинструментами линейного мышления. Интуиция, «чутье»,умение поймать мимолетный миг шанса, кураж, доверие течению, умениене беспокоиться о будущем – инструменты нелинейного мышления.Управление реальностью возможно только при гармоничном сочетании иодновременном использовании этих подходов. Наиболее сложно точновыбрать время, место и силу приложения какого-либо из инструментов.Сделать выбор – это найти моменты перехода от одного образадействий к другому, определить для каждого из инструментов точныепериоды влияния. Советовать легко, но в жизни случаются ситуации,когда только страстное желание, тяжелый повседневный труд или усилияволи помогут достичь цели, а иногда они только помешают. Правильныйвыбор – это тонкий механизм, в котором задействован и точныйрасчет, и интуиция. Интуиция – знание за пределами логики,проводник бессознательного.Выбор – это всегда лезвиебритвы –тончайшая линия между двумя неверными крайностями. Иногда переходбывает довольно драматичным:
«Яутверждал, что воля моя будет победительницей, но к чему я стремился,свершилось тогда, когда воля моя была сломлена». Так чтослабость, или точнее гибкость, иногда важнее воли, а с другойстороны, без начального напряжения воли тоже ничего бы не было. Развене лезвие бритвы видим мы в русской пословице: «Дорожиться –товар залежится, продешевить – барышей не нажить». Чемточнее наш выбор, тем искуснее наше мастерство в управленииреальностью, и тем чаще исполняются наши желания.
*****
Когда-тов одном небольшом городке жил известный вор. В лицо его почти никтоне знал, но легенды о его мастерстве и неуловимости ходили далеко запределами городка. Заработав с помощью своего, прямо скажем,нечестного ремесла приличное состояние, он отошел от дел, чтобы мирнои в достатке доживать свои дни. Но однажды к нему пришел его любимыйвнук и попросил обучить всем тонкостям воровского дела, чтобы он могпродолжить славную династию. А если дед откажется (что тот исобирался сделать), то он найдет другого учителя, но от своегонамерения стать знаменитым вором не отречется. Ничего не поделаешь,старому вору пришлось согласиться. Он предупредил внука, что черезнесколько дней они пойдут на его первое дело. Настало время, онивышли из дома, тайком достигли другого города и, когда стемнело,используя все необходимые уловки и предосторожности, пробрались водин очень богатый дом. В середине ночи, когда они ворошили очереднойсундук, старый вор внезапно поднял сильный шум и мгновенно скрылся.Юноша остался один, по дому забегали слуги; зажгли свет. Обижаться надеда было недосуг, следовало спасаться. Сначала ему пришлосьспрятаться в сундук, откуда только по слуху он мог определить, чтопроисходит в доме. Он догадался выбрать сундук с самым старымтряпьем, и именно этот сундук и не стали проверять, так как всех впервую очередь интересовало, не пропало ли что-нибудь ценное. Черезнекоторое время он попытался выбраться, но оказалось, что один издомочадцев ушел недалеко и услышал шорох. Тогда молодому ворупришлось замяукать, как кошка, и спрятаться за портьерой. Простоявтам почти час не шелохнувшись, он выглянул в окно в надежде черезнего убежать, но обнаружил, что у каждого окна стоят люди, видимо,рассчитывая, что если воры остались в доме, то им не удастсявыбраться через окна. Юноша начал пробираться к дверям. Тут емуповезло – единственный коридор, ведущий к выходу из дома, былпуст, зато слуги охраняли все подходы к дому на улице. Нечего было идумать о том, чтобы проскользнуть незамеченным. Тогда он решилрискнуть и сделать ставку на внезапность и стремительность, ибоприближался рассвет, и дальнейшее ожидание не принесло бы ничегохорошего. Выбрав подходящий, как ему казалось, момент, а большерассчитывая на удачу, он стремительным броском бросился на свободу.Пока ошеломленная прислуга соображала, что произошло, он успелпроскочить опасное место. Теперь помочь могли только быстрые ноги ивыносливость.
Однако,один из слуг был также силен в длительном беге. Жильцы дома подняливсю округу, чтобы устроить облаву, а тот слуга продолжал преследоватьначинающего вора, которому удалось оторваться от него и спрятаться врасселине, откуда был только один выход. И у этого выхода его ждалпреследователь. Поразмышляв, молодой человек понял, что если он здесьостанется, то рано или поздно его обнаружат и поймают. Ему ничего неоставалось, как вступить в борьбу и, пока еще не поздно, очиститьсебе путь. Со всей яростью загнанного в угол зверя бросился юный ворна преследователя, который выглядел явно сильнее его, и ценойневероятных усилий и длительной борьбы, когда казалось, что силы ужебыли на исходе, последним отчаянным броском сбросил противника собрыва в реку и побрел чуть живой в сторону дома. Только спустянесколько дней он, наконец, добрался до родного дома, где еговстретил дед. «Ты здесь, – сказал он. – Значит, тыбудешь знаменитым вором!»
*****
Давайтеразберем эту притчу с точки зрения управления реальностью. У молодогочеловека была цель – выбраться из западни. Причем он обладалпо-настоящему страстным желанием, если учитывать последствия, которыеего ожидали в случае поимки. Слов нет, мотивация была хорошая. Но онне шел напролом, несмотря на страстное желание. Он применял, взависимости от момента, необходимые линейные инструменты. В одинмомент прятался, в другой – убегал, иногда ожидал, просчитывали наблюдал, когда надо – боролся изо всех сил. Всев свое время.Однако, как и в жизни, он не мог рассчитать всего, поэтому внекоторых случаях ему приходилось рисковать, то есть доверятьсянелинейному мышлению. Риск заключался даже в том, что он мог выбратьдругое, менее удачное время, когда вылезать из сундука или когдапереходить от ожидания к действию. Его бессознательное благодарянеистовому желанию помогало ему, что внешне можно рассматривать какудачу, а его дед считал талантом к воровскому делу. А мы приводим егов качестве примера гармоничного сочетания двух типов мышления,которое обеспечивает человеку успех в любом виде деятельности. Когдатакого сочетания нет, то «не проворным достается успешный бег,не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, не у разумных –богатство и не искусным – благорасположение, но время и случайдля всех их. Ибо человек не знает своего времени». (Екклесиаст9:11). Умный мужик был этот Экклесиаст, царь Израиля. Если мы теперьбудем знакомиться с историями успеха, то сможем понять многиепротиворечия. Один человек считал, что разбогател потому, чтоэкономил каждый цент, другой, наоборот, никогда не жалел денег и тожестал богат. Один просчитывал все действия на много шагов вперед,другой просто много молился, и оба преуспели. Одному помогала вечнаянеудовлетворенность, другой убеждал, что только беззаботность ипсихологическая расслабленность привлекут удачу и успех. Теперь мыпоймем и Карнеги, и «Анти-Карнеги», и парадоксальныйменеджмент, поймем, почему Наполеон противоречил сам себе, когдаговорил: «Битвы выигрываются только тогда, когда они тщательноподготовлены» и «Бывают ситуации, из которых можно выйти,только совершив ошибку». Надо лишь выбрать правильное время дляприменения нужных инструментов. Приведенные выше факты, историческиеэпизоды, размышления о законах преуспевания и исцелении верой былиприведены мною в таком многообразии для того, чтобы проиллюстрироватьвзаимоотношения между разумом и бессознательным, между духом иматерией в разных областях жизни.
Например,объединяющий подход в такой области, как формирование своей судьбы,заключается в следующем.
1. Выберицель, разработай план и начинай его реализовывать. «Любойплан, решительно проведенный в жизнь, лучше бездействия».(Девиз американских морских пехотинцев).
2. Действуй,используя любые подходящие случаю линейные инструменты. Любоеизменение реальности происходит только после поступка. То есть, хотябы какой-то труд необходим. Для поступков вы можете применятьсамодисциплину, тщательное планирование, обучение и логическоемышление. К поступкам относится также и общение. В общем, хорошовыполняйте свою работу. «Делайто, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть».
3. Входв состояние суперпозиции. Привстрече с препятствиями, которые находятся вне зоны вашего влияния,доверьте решение проблемы бессознательному, Вселенной, Богу. Этосостояние помогут понять несколько высказываний. Одна женщина за однуночь излечилась от гриппа. Вот ее ощущения. «…Якак бы легла в поток жизни и дала водам его течь надо мной. Яосвободилась от всякого страха перед болезнью, я была полнапокорности. Единственной мыслью было: «Я раба Господня, дабудет со мной по воле Твоей». Не было никаких следов умственныхусилий, каких-либо желаний, в том числе не было желания излечиться. Ячувствовала в себе гармонию и мир, приобщение к бесконечности. У меняне осталось сознания времени, людей, пространства. Только любовь,счастье и вера. Больше я ничего не помню, а утром проснуласьсовершенно здоровой…». «Пассивность, а не активность,ослабление, а не напряжение, забудь чувство ответственности, откажисьот власти над собой, от контроля за событиями, предоставь высшим 29силам заботу о твоей судьбе, будь совершенно равнодушен к тому, кудаэто приведет тебя, – и ты обретешь не только душевный покой, нои те жизненные блага, от которых, как ты искренне думал, тыотказался».
Главноев этом пункте – избавиться от страханедостижения иот ожиданиярезультата,принять любое развитие событий. Многим людям это сделать непросто.Различные виды мысленного программирования работают только в томслучае, если вы сумеете войти в состояние суперпозиции.
Don’tworry, Don’t harry, Don’t carry! (Небеспокойся, не торопись, не напрягайся). Переключи внимание. «Еслимоешь чашку – мой чашку».(Дзен-буддизм). Напейся. Влюбись.
Шестьдней работай, а седьмой день посвяти Богу. «ПередайГосподу дела твои, и предприятия твои совершатся».(Притчи16:4).
4. Скачокна новую орбиту. Вслучае правильного исполнения предыдущего пункта обнаружатся новыеобстоятельства, произойдут нужные встречи, может прийти озарение иновое понимание ситуации. Все это поможет решить прежнюю проблему исовершить верные и точные поступки. Произойдет квантовый скачок спрежней орбиты на новую, и тогда вслед за бароном Мюнхгаузеном можнобудет повторить: «Безвыходных ситуаций не бывает!» Итеперь уже в новых условиях снова применяйте линейные инструменты.
Назовемвсю эту схему квантовымциклом.Цикл включает в себя непрерывную смену линейных и нелинейныхподходов.
Находитьсяв состоянии суперпозиции – это значит, находиться в состояниинеопределенности. Все неудачники делают все, чтобы этого состоянияизбежать, все успешные умеют правильно через него проходить. Это,своего рода, состояние падения с доверием. Есть такая методика упсихоаналитиков. Один человек закрывает глаза и из положения стояпадает назад, а его партнер должен его подхватить у самого пола.Первый должен преодолеть страх и войти в со-30 стояние доверия, иначеон не осмелится сделать начальное движение, после которого контрольнад дальнейшим падением утрачивается. Это и есть падение с доверием. Человек западного образа жизни привык контролировать свою жизнь ижелает иметь предсказуемое будущее. Он привык к логике, ясности,технологичности и определенности, которые понятны и кажутсябезопасными. Но это – мнимая безопасность, которая приводит кограниченности возможностей. Управлениереальностью –это переход от громоздкости технологий к изяществу квантового скачка.«Сначала вы контролируете все, рассчитываете и делаетенеобходимые шаги. Затем вы отпускаете поводья рассчитанного действия,и все совершается само собой. Состояние нетерпеливого беспокойства ипопытки удержать контроль мешают уловить мимолетный миг шанса. Акогда шанс пойман и новые условия сформированы, вы начинаете сна-чала– контролируете, рассчитываете и делаете необходимые шаги. Итак снова и снова». Так говорят маги-воины свободы, чьятрадиция насчитывает много тысячелетий. Об этом же говорятисследования Ильи Пригожина, Нобелевского лауреата, математическиописавшего законы функционирования бесконечно сложных систем.Название его последней книги «Конец определенности»говорит само за себя. На этом же основана и квантоваяпсихология –практические методики, гармонично использующие сознание ибессознательное.Название «Квантовая психология» витало в воздухе ужедавно, и буквально несколько лет назад его, наконец, запатентовал вСША доктор философии, психотерапевт Стивен Х. Волински. К его чести,предлагаемые им концепции и упражнения верно увязывают парадоксымежду реальностью и различными аспектами сознания. Радует, что он нескатился ради денег в популизм и упрощенный мистицизм, и ему удалосьсохранить действительный смысл термина «квантовый».
ГЛАВАВТОРАЯ ПСИХОТЕХНОЛОГИИ УСПЕХА

Искусствопостановки целей – визуализация – вербальноепрограммирование – биться головой в стену или зарыватьголову в песок – Да пусть пьет, чтоб я из-за него такмучилась – жизнь Уолта Диснея – самая крупная кража вмире – билет в один конец
Когдая называю ту или иную технологию примитивной, это не значит, что онаневерная. Просто это означает, что она затрагивает лишь одну сторонуцелостного подхода, не учитывая взаимосвязь со всем многообразиемжизни, и в таком изолированном применении почти всегда оказываетсянеэффективной либо ограничивающей. Но ее изучение иногда помогаетусовершенствовать отдельные аспекты управления реальностью. Например,я приводил книги Дейла Карнеги в качестве примера примитивнойлитературы, но до сих пор считаю его книгу «Как завоевыватьдрузей и оказывать влияние на людей» одной из лучших книг потехнологии успеха за все времена. Я читал ее неоднократно, и каждыйраз она вызывала у меня прилив энтузиазма и оптимизма, хотя тольконедавно я понял, что вседолжноприменятьсяв нужном месте, в нужное время и с нужнымиусилиями.Поэтому, давайте разберем некоторые из широко распространенныхпсихотехнологий. Это поможет нам лучше усвоить квантовый подход.
Искусствопостановки целей.
Еслине хочешь среди бурных жизненных потоков оказаться неуправляемымутлым суденышком, нужно четко знать, чего ты хочешь. «Ковыляющийпо прямой дороге обгонит бегущего, сбившегося с пути». (Ф.Бэкон).
Упражнение:«Большой список моих целей»
Напишитена листке бумаги список всех своих желаний, всего того, чего выхотите сильно и не очень. Пишите спонтанно, не ограничивайте себя нидлительными размышлениями, ни моральными принципами. Будьте честныперед собой, отпустите себя, дайте выразиться всему, что находится нетолько в разуме, но и в тайниках вашей души. Нам всем есть, чтоскрывать от окружающих, но ничего нельзя скрывать от самого себя.
Чембольше получится ваш список, тем лучше. Цели-желания могут иметьотношение к любой сфере вашей жизни: работа, взаимоотношения,творчество, досуг, личный рост, образование, красота, здоровье,богатство. Каковы желания большинства наших современников? Начнем ссамого банального. Люди хотят машину, квартиру, дачу, холодильник,телевизор, шубу, дорогой мобильник, компьютер, туфли, игрушку,конфетку. А также желают водки, икры, колбасы, осетрины и манго. Иестественно, денег, как эквивалента всего этого.
Ноне все можно купить за деньги. Вот о чем просят пациенты известногопсихотерапевта:
– Хочупросто жить;
– Отречьсяот соблазнов;
– Нужентонус жизни;
– Работатьнепринужденно;
– Страстновлюбиться;
– Бытьневозмутимым;
– Вкуситьот праздника жизни;
– Чтобымуж бросил пить;
– Некраснеть;
– Хочуделать, что хочешь, и говорить, что думаешь;
– Вылечитьсяот…
Аучастники семинара по технологии успеха хотели бы следующего:
– Замокна берегу океана;
– Собственныйнеобитаемый остров;
– Переспатьс женой шефа;
– Похудеть;
– Путешествоватьпо миру;
– Броситькурить;
– Написатькнигу;
– Выигратьмиллион в лотерею;
– Статьзнаменитым;
– Обеспечитьсвоих детей;
– Иметьвозможность помогать людям;
– Выйтизамуж;
– Поступитьв университет;
– Сделатькарьеру;
– Сыгратьв порнофильме в качестве главного героя.
Интересно,какой список получится у вас? При работе с целями мы можемиспользовать элементы работы с бессознательным. Это делается спомощью методик: «Мозговойштурм»и «Блокнот наготове».
Мозговойштурм получил признание после его успешного применения в Японии в50-х годах прошлого столетия. Это был период Великого экономическогочуда, в результате которого Япония, морально и экономическираздавленная Второй мировой войной, сумела за одно десятилетие войтив семерку наиболее развитых стран мира. Задача мозгового штурма –найти продуктивное и нестандартное решение в сложной ситуации. Сутьметода в следующем. Группа специалистов и заинтересованных людейсобирается вместе с целью предложить как можно большее число решений.Есть два важнейших правила. Во-первых, дается установка высказатьмаксимально большое количество предложений. Желательно спонтанновысказывать все, что придет в голову. Во-вторых, не допускаютсявозражения и критические замечания, даже если высказанные предложениябудут самыми абсурдными и нелепыми. Наоборот, рекомендуется развиватьлюбые предложенные идеи, используя свободные ассоциации. В итогеснимется страх перед критикой и мнением других 36 людей, всераскрепощаются; возникает поток сознания, не ограниченный логикой,суждениями и личными предпочтениями, что приводит к появлениюгениальных идей. Еще одним элементом мозгового штурма являетсяограничение времени сеанса. Это придает дополнительную стимуляцию.Иногда экспериментируют с применением кофе, чая и фармакологическихвеществ для улучшения мозговой деятельности.
Этаметодика широко применяется и в настоящее время. Недавно в Интернетена одном из сайтов промелькнуло объявление: «Мы находимся всостоянии мозгового штурма. Будем благодарны за любые предложения». Некоторые крупные корпорации проводят такой штурм еженедельно.Сотрудники «Хитати Синакусе» дают 4 миллиона идей в год,из них 20 тысяч оказываются патентоспособными.
Другаяметодика – «Блокнот наготове». Иногда бывает, чтокак упорно ни пытаешься вспомнить что-нибудь важное, это не удается.А через некоторое время, в самом неподходящем месте, нужнаяинформация всплывет в голове сама.
Главное,не забыть ее снова. Или во время поездки в общественном транспорте кчеловеку приходит мудрая идея, которая через несколько секундсовершенно вылетает из головы. Поэтому, чтобы не терять важные мысли,необходим блокнотнаготове.
Еслипосвятить несколько дней определению своих целей и желаний с помощьюэтих двух методик, то получится очень насыщенный список. Далее всепросто. Сегодня нет ни одной бизнес-школы в мире, где бы не обучалиработе с целями. Вся эта, так называемая работа, сводится обычно кнескольким простейшим рекомендациям. Они таковы: разделить весьсписок целей на три раздела – краткосрочные, среднесрочные истратегические, затем в каждом разделе выбрать самые значимые цели,то есть расставить приоритеты. Далее обычно рекомендуется следующаяметодика.
Упражнение:«Определение маршрутов успеха».
Запишитеодну из значимых целей и задайте по отношению к ней вопрос: «Какимобразом я могу этого достичь»? Запишите все возможные вариантыответов. И в отношении каждого полученного ответа задайте тот жесамый вопрос. И так далее, пока не дойдете до действий, которыенаходятся в зоне ваших сегодняшних возможностей. Получается как быгенеалогическое дерево, где стволом является главная цель, от которойотходят ветви промежуточных целей, каждая из которых, в свою очередь,делится на более мелкие ветви, вплоть до простейших действий,доступных здесь и сейчас.
Когдацели поставлены и маршруты определены, в действие вступает принцип:«На выход». Выходи и действуй. Остается только в течениедостаточно долгого времени сохранить сильное намерение достичь цели.А вот это сделать непросто. Гете сказал: «Победители хотят, аостальные только хотят хотеть». Например, если молодогочеловека бросила девушка или оскорбили хулиганы, то в борьбе завосстановление достоинства и самооценки он будет готов проявитьсерьезные волевые усилия и отказаться от многих соблазнов. Он захочетизменить образ жизни, начнет совершенствовать дух и тело илипостарается заработать много денег. Конечно, тугой кошелек отхулиганов защищает не так хорошо, как от кариеса, но в отношениях сдевушками очень даже помогает. Однако, проходит время, душевные ранызатягиваются, негодование затухает, и человек опять возвращается кобычному способу существования – жизни вполсилы. Он начинаетпотакать своим маленьким слабостям, а минутные слабости, какизвестно, длятся всю жизнь. Так, пройдя через многочисленные сменыжеланий, человек начинает думать, что по-настоящему он ничего нехочет, иногда осознавая, что хочет «всего, много и сразу».Но если наша деятельность будет подвержена сиюминутным настроениям,то рассчитывать на серьезные достижения не приходится.
Любойчеловек рано или поздно обнаруживает, что работа с целями не можетрассматриваться отдельно от вопроса сохранения мотивации. Втораяпроблема, с которой приходится сталкиваться при стремлении к цели –это вопрос точного применения усилий. Эти две темы, как мы уже знаем,очень глубоки и затрагивают все стороны человеческого существования.К мотивации и точному применению усилий нам придется возвращаться ещене раз, а пока поближе познакомимся с другим принципом, на которомпостроено огромное количество психотехнологий. Подобноепритягивает подобное,и разновидность этого закона – Мысльматериализуется. Представьте лимон. Мысленно возьмите его в руку. Не торопитесь.Ощутите бугристость его кожи, его прохладу. Поднимите лимон науровень глаз и посмотрите на него, оцените цвет. Возьмите нож,мысленно срежьте несколько долек. Посмотрите, как стекает по лезвиюсок, слизните его. Теперь положите в рот отрезанную дольку, прожуйтеее. Ну что, рот уже полон слюны? Случай из жизни. В присутствиичеловека на костре докрасна раскалили обычную столовую ложку инеожиданно приложили к его руке. Человек получил ожог, хотя шуткапредусматривала незаметную подмену ложки на холодную. Что и былосделано. Человек получил ожог от холодной ложки! Вера меняетреальность.
«Весьэтот мир – всего лишь материализация мысленных представлений,проекция сознания». «Изменив внутреннее состояние духа,люди могут изменить и внешнюю сторону своей жизни».(Уильям Джеймс).
«Онибросились в бой и победили, когда подумали, что побеждают».(Тит Ливий).
Самоелучшее выражение, которое я знаю на тему материализации мысли,принадлежит Генри Форду: «Вы можете считать, что способнысделать это, и можете считать, что не способны сделать это, – влюбом случае вы правы».
«Деньгик деньгам липнут». (Русская пословица). «Сказано, чтовсякому имеющему дано будет, а у не-имеющего отнимется и то, чтоимеет».( Иисус Христос, Евангелие от Луки 19:26).
«Богатомув кашу масла доложат, а бедному и в воду насс..т».(Русская пословица).
Причинавсего, что происходит во внешней жизни, кроется внутри вас. Энергияопределенного качества и вибрации притягивает к себе энергию иливибрацию того же качества. Если мы хотим, чтобы к нам пришлобогатство и процветание, наше внутреннее состояние должно этомусоответствовать. Измени себя и изменится мир вокруг тебя. Мы своейжизнью реализуем наш внутренний образ. Многие великие люди достигалиуспеха, действуя из иллюзорных представлений о самом себе, усвоенныхими подсознательно из книг, жизненных примеров, от воображаемыхкумиров или в результате воспитания. Еще детьми они воображали, чтосозданы для великих дел, и ничто на свете не могло остановить их напути к осуществлению мечты. Они излучали такие потоки веры в себя исвое дело, перед которыми ничто не могло устоять. Их успехосуществляется так же, как и самосбывающееся пророчество, –благодаря вере.
Есливыполнять основанные на этих законах упражнения, то не нужно будетпонимать или высчитывать, как получится нужный результат, илипытаться планировать возможный путь. Просто позвольте этому сработатьнаилучшим образом, доверьтесь Вселенскому Разуму и не заботьтесь одеталях. Чаще всего благоприятные события произойдут самымнеожиданным для вас образом. Вот три классических упражнения.
1. Техника визуализации прозрачногошара.
Максимальноподробно представьте свое желаемое будущее, создайте мысленныйвизуальный образ. Чем подробней, тем лучше. Особое внимание нужноуделить эмоциональному состоянию. Попробуйте ощутить, что 40 все ужепроизошло, вы в новой реальности и испытываете состояниеудовлетворения от своих достижений. Затем мысленно помещаете все этиобразы и ощущения в прозрачный шар и отпускаете его. Пусть улетает вто место, где происходит формирование нашего плотного мира измысленной субстанции.
2. Компьютерная программа.
Представьте,что весь мир – огромная компьютерная программа с бесконечнымобъемом памяти (возможно, так оно и есть на самом деле). Диск спрограммой вашей реальности находится в голове. Мысленно выньте диски отправьте его к Создателю с просьбой отредактировать программу.Проведите с Создателем мысленный диалог. Когда он спросит, какиеизменения вы хотели бы внести, начинайте перечислять все, чтожелаете. Подробно опишите новую реальность в образах, звуках,вкусовых, обонятельных и тактильных ощущениях. Неплохо было бы ввестив новую программу положительные эмоции, душевное равновесие,уверенность в будущем, высокую самооценку и т.д. ПоблагодаритеСоздателя за помощь и вставьте диск обратно – программа начнетработать. Учитывая, что информационный объем материального мирабесконечно большой, изменения будут происходить постепенно,затрагивая все более глубокие пласты жизни. Не пытайтеськонтролировать работу программы, доверьтесь ей. Вскоре вы начнетезамечать небольшие изменения, которые раз за разом будут нарастать,пока целиком не захватят все сферы реальности. Не забывайте, чтореальность очень чутко реагирует на отсутствие в программе веры, атакже на страх недостижения.
3. Сценарист – актер.
Выактер, играющий в жизни роль, и вы же сценарист, эту роль написавший.Напишите для себя новую роль. Пусть это будет подробный рассказ оновой жизни либо просто об одном желаемом событии. Обязательнымусловием, опять же, являются подробные образы и ощущения.
Атеперь на сцену. Сыграйте новый сценарий. Сначала игра будетнеубедительна и сумбурна. Так и должно быть. Продолжайте, и вскоремир начнет отождествлять вас с новой ролью; он будет помогать игратьэту роль. Не бойтесь показаться своим старым знакомым в новом образе,ведь новый образ и есть ваша цель, поэтому не упускайте случаяутвердить его для себя и других. Рано или поздно вы реально станететем, кого до сих пор только играли.
Пустьна вас с небес смотрит Станиславский и говорит: «Не верю»,и надо сыграть так, чтобы он сказал: «А вот теперь неплохо».
Вовсех трех упражнениях следует представлять успех не в будущем, аздесьи сейчас,в противном случае, если мы представляем, что это произойдет вбудущем, то и реальность материализуется только та, где успех будет вбудущем.
Однойиз эффективных разновидностей подобных упражнений является техникастоп-кадра.Вместо длительного мысленного представления практикующий вызываетмгновенный, но яркий образ желаемого события. Происходит своего родаквантование мысленных усилий, что рекомендуется тем, кто чувствуетвнутреннее сопротивление при визуализации.
Ещеодно мощное средство создания новой реальности– вербальное(отлат. verbalis – словесный) программирование.Суть его в следующем.
Человеквсю жизнь пользуется речью. Мы используем слова для описания понятий,действий, образов, различных ощущений и состояний. Поэтому междусловами и ощущениями нарабатывается прочная рефлекторная связь. Этасвязь затрагивает не только психические, но и физиологическиемеханизмы. Так, исследования высшей нервной деятельности показали,что каждое ощущение и состояние сопровождается соответствующимибиохимическими процессами в мозгу и теле. Если, например, мы частобудем слышать или сами произносить негативные слова, то черезсоответствующие рефлекторные связи вызовем и негативные ощущения втеле или психике. Соответственно, с помощью позитивных слов можновызвать хорошее состояние. На этом основаны разнообразные видыпозитивного программирования, и это одно из проявлений всеобщегозакона: «Подобное притягивает подобное».
Обратитевнимание, что произнесенные слова влияют не только на вас, но и навсех окружающих, а окружающиесвоимимыслями тоже материализуют вашу реальность.
Разработаноочень много различных словесных утверждений для программированиясостояний, соответствующих преуспеванию в любых сферах, а также длялечения различных болезней. Если их повторять сотни и тысячи разежедневно, то они приведут к необходимым изменениям в теле и жизни.Можно произносить их вслух или мысленно, писать на листочке илипассивно прослушивать в звуковой записи. Чем больше каналовпоступления информации, тем больше подключается дополнительныхрефлекторных связей. Лучше всего понять позитивное программированиепомогут следующие примеры.
Япреуспеваю!
Явсегда оказываюсь в нужном месте в нужное время для успеха!
Яобаятельная и привлекательная!
Ятот, кто зарабатывает … в месяц!
Яудачлив!
Уменя все благополучно, благодаря божественному провидению!
Ябаснословно богат!
Или:
Ярад, что родился и имею право быть здесь!
Яощущаю здоровье и счастье!
Вселеннаяизобильна и безопасна!
Уменя огромное количество энергии!
Яобладаю необходимыми качествами (перечислить)!
Несправедливоеотношение ко мне меня не трогает!
Ясвой самый любимый герой!
ВсяВселенная создана для меня!
Жизньщедро меня вознаграждает!
Янравлюсь людям!
Уменя абсолютно здоровый желудок (печень, суставы, сердце, … итак далее).
Высможете придумать сами то утверждение, которое вам необходимо, иливыбрать его из предлагаемых в много-численной литературе. Можно взятьза основу высказывания известных людей. Никаких ограничений нет,применение позитивных программирующих утверждений возможно во всехсферах жизни. Например, академик Г.Н. Сытин по заданию Министерстваобороны СССР только по пулевой стрельбе разработал настрои, которыесоставили 3200 машинописных страниц. Он же разработал 25 000 настроевдля подготовки человека к различным перегрузкам, многие из которыхприменялись в тренировках космонавтов. Сытин является профессоромМосковского института медико-социальной реабилитации и заявляет: «Ужемного лет нам не встречаются больные, которым мы не могли бы помочь. Усвоение настроя-самоубеждения рождает мощный импульс, соединяющий всебе силу обеих сигнальных систем, подкорки и лобных долей мозга. Ворганизме человека нет ничего сильнее этого импульса».
Усвоитьнастрой – значит привести себя в полное соответствие с егосодержанием. Настрои Сытина действительно затрагивают многие уровничеловека.
«Безмятежнаябезоблачная юность вливается в душу. Безмятежная, безоблачная юностьвсю насквозь меня наполняет. Безмятежное безоблачное счастьенаполняет душу. На душе стало светло, легко-хорошо, беспредельнопросторно, ярко-ярко-ярко светло. Я наполняюсь новорожденнымсчастьем, безмятежным, безоблачным, новорожденным счастьем. Больше нио чем не надо беспокоиться, и я доверяю себя божественному потоку. Онзаботился обо мне до сих пор, он позаботится обо мне и сейчас. 44 Яживу теперь божественно свободно, беспредельно свободно. Все теложивет абсолютно свободно. Светлая радость вливается в мое сердце.Голова легкая-легкая, вся насквозь ярко-ярко-ярко светлая. Я насквозьживу полноценной, божественно свободной райской жизнью».
Расслабились?А теперь подготовимся к действию!
«Огромная,колоссальная сила все более быстрого, все более быстрого развитиявливается в мою голову. Все быстрее, все быстрее активизируется моемышление. Рождается все более энергичное, все более энергичноемышление. Я становлюсь все более энергичным, все более ярким.Усиливается воля. Большая, огромная сила духа рождается в моей душе.Рождается полное господство воли над телом, господство духа надреальностью. Я становлюсь сильнее, решительнее, уверенней в себе.Огромная, колоссальная сила духа рождается в моей душе. Огромная,колоссальная сила духа пронизывает всю Вселенную и заполняет всегоменя. Весь мой организм мобилизует все свои безграничные возможностидля точного исполнения всего того, что я сам говорю себе. Всеобязательно-неизбежно происходит так, как я сам себе говорю. Сяркостью молнии пронзает меня бесконечное вселенское видение того, очем я себе говорю!»
Спомощью утверждений можно перепрограммировать и некоторые негативныемоменты в своем отношении к жизни. Вместо самоуничижения типа «Мнене везет» повторяйте: «Я удачлив».
Уменя мало энергии. – Я энергичен и полон сил. Без родственныхсвязей ничего не добьешься. – Ломоносов, Наполеон и Билл Гейтсвсего добились самостоятельно.
Вовсем виноваты чиновники (политики, враги, судьба, другие люди). –В этих условиях многим удается процветать, значит, и я смогу.
Вмире на всех не хватит денег (любви, благ…). – Вселеннаяизобильна.
Внашей стране ничего не добьешься. – Если по стране ходятденежные знаки, значит, должны быть люди, у которых их много. Этимчеловеком могу быть и я.
Особонадо упомянуть о молитвах. Обращение к Богу с просьбой о помощиобъединяет в себе и образное и вербальное программирование. Сильнойстороной молитвы является также сочетание активного желания и доверияВысшей силе, наличие смирения. Поэтому для верующего молитва являетсяочень мощным средством программирования. «Если Бог за нас, токто против нас?» (Рим. 8:31). «И все, чего ни попросите вмолитве с верою, получите».
(Матф.21:22).
Однаждыангел прилетает к Богу и говорит:
– Господи,почему ты не хочешь помочь одному верующему? Ведь он уже десять летежедневно молит тебя о материальной помощи!
– Дая ничего не имею против, – отвечает Бог, – но пусть онхотя бы купит лотерейный билетик.
Этамаленькая притча поясняет правильное отношение к молитве, а именно:изменение мира происходит только после поступка. Важно такжевнутреннее состояние смирения, в котором следует находитьсяпросящему. Это состояние отражается в словах: «Господи, дабудет все по воле Твоей»! Это очень непростая для пониманиячасть молитвы. Перевести ее можно, примерно, так: «Пусть моежелание исполнится твоей волей, если же этого не случится, то пустьисполнится намеченное тобой. Я приму с благодарностью все, ибо толькоты знаешь, в чем моя настоящая нужда».
Подведемитог этому очень краткому обзору психотехнологий. Действительно лиэти техники работы с сознанием помогают? Каждый автор, которыйзнакомит с ними читателя, обязательно приводит подтверждающиежизненные истории. Но, я думаю, не ошибусь, если скажу, что 90% тех,кто практиковал данные методики, не получили ожидаемых результатов.Когда кто-то начинает утверждать, что с помощью мысленногопрограммирования легко решить любые жизненные проблемы, сразувспоминается анекдот:
«Медсестра:Доктор, больному плохо. Доктор: Согласно последним исследованиям попсихологии надо говорить – больной думает, что ему плохо. Через30 минут. Медсестра: Доктор, больной думает, что он умер».
Конечно,в жизни, слишком большое доверие мысленному программированию приводитне к таким драматическим результатам (хотя, это еще как посмотреть),но вот что пишет в своей книге один из преподавателей психологическихтренингов Джозеф Морфи: «За последние 35 лет я встречал оченьмного людей, которые обычно жаловались:
«Яповторял на протяжении месяцев и недель Я богат, Я преуспеваю, ноничего не происходило». Один поведал о своей беде так: «Яповторял до изнеможения, что я богат, но все стало еще хуже. Яосознавал, что в моей душе не было уверенности в том, что я пыталсяутверждать». Надо отдать дань уважения Д. Морфи за то, что, вотличие от других учителей успеха, он честно признается в возникающихтрудностях. Вся проблема в том, что эти методики, в сущности верные,предлагаются изолированно, если же поставить любую из них в квантовыйцикл,то сразу становятся видны зоны их неверного применения.
Теперьможно привести отрывок из книги Шакти Гавейн «Созидающаявизуализация». «Единственныйэффективный способ применения созидающей визуализации мы можем найтив духе древней традиции Дао – следования потоку. Это означает,что вы не прилагаете усилий для того, чтобы оказаться там, где выхотите быть; вы просто ясно излагаете Вселенной, где вы хотели быоказаться, а затем терпеливо и согласованно следуете потоку рекижизни, пока она не вынесет вас туда. Иногда река жизни движется квашей цели извилистыми путями. Временами может казаться, что онатечет совершенно в ином направлении; однако длинный путь в итогеоказывается более легким и согласованным, чем дорога усилий и борьбы.
Этонекое равновесие между ясным удержанием в уме вашего пунктаназначения и в то же время между переживанием удовольствия открасивых сцен, встречающихся на пути, и даже между готовностьюизменить сам пункт вашего назначения в том случае, если жизнь начнетуводить вас в другом направлении. Короче говоря, это означает бытьтвердым и в то же время гибким.
Еслиу вас имеется большое количество сильных эмоций, угнетающих вас поповоду того, сумеете ли вы достичь цели (то есть, будете ли вырасстроены, если не добьетесь ее), то ваша работа скорее всего будетприносить отрицательные результаты. В своем страхе недостижения того,что хотите, вы можете питать энергией идею недостижения цели в той жеили большей степени, чем саму избранную цель. Если вы обнаружите,что слишком эмоционально привязаны к цели, возможно, будет болееэффективным и уместным поработать сначала над вашими переживаниями поповоду данного вопроса. Возможно, вам придется как следуетразобраться в том, что именно пугает вас в недостижении цели ипосмотреть в лицо собственным страхам». Вся ее книга – свод примитивных психотехнологий, и тольконесколько абзацев, приведенных здесь, дают ключи к их применению.Интересно, что автор не акцентировала внимания на этих абзацах,видимо, она сама достаточно интуитивна, чтобы считать эти замечаниясамо собой разумеющимися. На самом деле, без понимания этих строкостальная ее книга бесполезна.
ШактиГавейн затронула два важных взаимосвязанных понятия: эмоциональнаяпривязанность к цели и страх недостижения.Знакомы ли вам такие ощущения во сне, когда вы отчаянно куда-тостремитесь или от кого-то убегаете? Чем сильнее во сне стараетесьдостичь желаемого, тем больше препятствий возникает и тем меньшеслушаются вас тело, руки и ноги. Чем сильнее вы напрягаетесь, тембольше вас окутывает вязкая паутина проблем. Чем сильнее вы«дергаетесь», тем труднодостижимей становится цель и темскорее вас охватывает паническое чувство, что цель ускользает. Атеперь представьте ситуацию не во сне, а уже в реальной жизни, гдевам надо добраться на машине в другой конец большого города, вкакое-то место, находящееся, допустим, на западе от вас. Вы недержите курс точно на запад и не вдавливаете газ до предела, ибопонимаете, что таким образом никогда до нужного места не доберетесь.Вместо этого вы едете по дороге, объезжаете препятствия, иногдаостанавливаетесь перед светофором, иногда в соответствии с дорожнымзнаком или правилами движения поворачиваете в различных направлениях,которые не совпадают с западным. Но это единственная возможностьдобраться до пункта назначения. Вы это знаете, и у вас нет страха,что вы туда не попадете. Наоборот, вы уверены, что вы туда приедете,потому что вы знаете пункт назначения, знаете маршрут, знаете правиладорожного движения и умеете управлять автомобилем. Вы не сможетескорректировать курс, если не будете учитывать препятствия.
Попробуйтесопоставить эти два ощущения. В случае с автомобилем у вас естьуверенность, что цель будет достигнута, даже если на каком-то участкевам пришлось остановиться или отклониться от направления, то есть какбы временно отказаться от стремления к цели. А во сне, наоборот, выощущаете страх от того, что цели не удастся достичь, и испытываетенастолько сильное стремление к ней, что в реальной жизни этонапоминало бы поездку через город напролом сквозь здания и поперекдорог. Естественно, что это еще дальше уводит от цели. Так что, еслив вашей жизни возникают непреодолимые препятствия, то это высветилсяуказатель поворота, который требует, чтобы вы осознали страхнедостижения и отказались на этом этапе от привязанности к цели, тоесть вошли в состояние неопределенности. Бог заворачивает подарок впрепятствие; чем больше препятствие, тем больше подарок. Если вы неумеете обрабатывать препятствие, вам остается либо расшибить лоб остену, либо прятать голову в песок, как страус, который не хочетзамечать проблем. Но когда страус таким образом «прячется»от носорога, это не значит, что носорог не протаранит его рогом взадницу. Некоторые могут спросить: «А как же страстное желание,которое помогает преодолеть все проблемы?» Любое страстноежелание преодолевает проблемы именно посредством квантового скачка,одним из проявлений которого является обязательное наличие краткогоили длительного момента освобождения от привязанностей.
Случайиз реальной жизни. У Тамары очень сильно пил муж. Они прожили вместепочти тридцать лет, из которых последние двадцать он не просыхал.Чего только она не перепробовала, чтобы отнять его от бутылки. Всебесполезно! Однажды ей дали молитву-заговор на то, чтобы муж бросилпить. Читать ее нужно было каждый день, и чем больше, тем лучше.Первый день она отчитала полчаса, после чего почувствовала сильнуюусталость. На второй день уже на пятнадцатой минуте возникло сильноевнутреннее сопротивление, но она преодолела себя и из последних силдочитала до получаса. На третий день с самого начала Тамара не могласебя заставить взяться за молитву, но, наконец, собралась и началачитать. Буквально сразу у нее схватило сердце, через несколько минутпробил пот, закружилась голова, и через секунду она потеряласознание. Когда очнулась, она сказала себе: «Да пусть пьет,чтоб я из-за него так мучалась!» И как только она это сказала,на душе стало так легко! Она почувствовала, что ей теперь абсолютнобезразлично, пьет он или нет; она позволила мужу существовать таким,какой он есть, и такое облегчение нашло на нее, как будто с душикамень свалился. И с этого дня муж перестал пить. И три года уже непьет. Вы все поняли, объяснять ничего не надо. Этот случай являетсяпрекрасной иллюстрацией правильно проведенного мысленногопрограммирования. Если же от страха недостижения не удаетсяосвободиться, то происходит как в Библии: «Чего я опасался, тои постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне». (Иов3:25).
*****
Неудачпри применении визуализации и мысленного программирования гораздобольше, чем успехов, так как отказаться от привязанности к целямочень и очень непросто. «Сильный человек не тот, кто можетмногое получить, а тот, кто может от многого отказаться».(Исповедь бывшего наркомана). Привязанности (по разным авторам:привязки, кумирство, зацепки, пристрастия, идеализация) –зависимость от какой-либо ценности. Эта зависимость ощущается вчувствах душевного страдания, если мы этих ценностей не имеем, либоимеем, но боимся потерять. Эти страдания могут иметь различнуюинтенсивность, от легкой неудовлетворенности до мучительныхэмоциональных страданий. Чем сильнее мы привязаны к какой-либоценности, тем мучительнее ощущение ее отсутствия.
Напохоронах.
– Многоли он оставил?
– Всё.
Привязкимогут быть не только к вещам или деньгам. Деньги и вещи – этовсего лишь средство. Одна из базовых привязанностей – этоощущение собственной значимости. Богатство, элементы престижа,признание, внешность, успешная личная жизнь. Мы стремимся к этомутолько потому, что это удовлетворяет ощущение собственной значимости.Кроме того, мы привязаны к жизни, а значит, и к средствам ееподдержки, таким, например, как пища; иногда это превращается вчревоугодие. Можно привязаться к благополучному будущему, поэтому мыстрадаем, когда не чувствуем уверенности в будущем. Можно зацепитьсяза духовность и добрые дела, но копящий добродетели для покупкизагробных благ или выгодной реинкарнации ничем не отличается откопящего деньги для покупки благ земных. Оба жадны. А какдобродетельность повышает ощущение собственной значимости, каксвысока она позволяет смотреть на других. А попробуй, скажи этомучеловеку, что он не так добродетелен, как он сам о себе думает. Тысразу станешь его врагом номер один. Собственная значимость –змей о тысячи голов. У одного мужчины пропала без вести жена. Ондействительно страдал, но как он гордился своими страданиями! И какэта гордость подпитывала его чувство значимости. С каким пафосомговорил он после выпитой рюмки: «Ты не знаешь, что такоенастоящее страдание!» Многие совершенствующиеся в различныхдуховных практиках стремятся к открытию третьего глаза, ксверхспособностям, к высшим сферам и измененным состояниям сознания.А ведь квантовый подход работает на всех уровнях, поэтомупривязанности и страх недостижения одинаково ограничивают какматериальные достижения, так и духовный рост. Бывает иногда так.Проведя много лет в поисках божественного, отказываясь отпривязанностей к материальному, человек может испытать невероятнояркие переживания, высшие ощущения добра, справедливости, любви.После этих переживаний он понимает, что все то, к чему мы стремимся вжизни, и выеденного яйца не стоит. Это верно, но он привязывается кэтим ощущениям так же, как обычный человек привязывается кматериальным ценностям, и этим ограничивает свой дальнейший рост.Трансцендентные области весьма соблазнительны. Чем выше, тем сильнееослепительное и пьянящее могущество, невыразимое блаженство,отказаться от которых в тысячи раз сложнее, чем от денег, земнойлюбви или земной власти. Конечно, до такого уровня доходят немногие,поскольку большинство совершенствующихся уходит в духовные практикиот неспособности реализовать себя в жизни и повторяют на Пути те жеошибки. Они стремятся к духовным достижениям, как к новой машине вгараже. Они хотят обладать властью, которую принесет духовнаяработа, хотят сделать жизнь приятней. Они внимательно изучают уровнииерархии и отмечают свои достижения на этом пути, увязая в очередныхпривязанностях. В итоге прогресс практически отсутствует.
Можнопривязаться к чувству долга и детям. Но сказано: «И всякий, ктооставит домы, или братьев, или сестер, или мать, или жену, или детей,или земли, ради имени моего, получит во сто крат и наследует жизньвечную». (Матф. 19:29).
Яуже упоминал о магах-воинах свободы. Под путем свободы ониподразумевают освобождение от привязок всех уровней, в том числе и отстремления к высшим духовным достижениям. В том числе и отпривязанности к самому пути свободы. Да, лихо у них закручен сюжет.Но к такому пониманию приходит рано или поздно любой человек,достигший высокого уровня совершенствования, независимо от того, вкакой религии он начинал. На этом уровне человек понимает, что«достигать смирения – это наивысшаяформанесмирения» (Берлов),так как само слово «достигать»подразумеваетпривязанность к чему-либо. Именно о таком уровне говорится: «Умеюжить и в скудости и в изобилии».(К фил. 4:12). «Независимоот того, жертва ты или палач, ты избавляешься от всех грехов, ибоисполняешь волю Мою, а не свою». Отказ от пристрастий, принятиесудьбы, смирение – важная часть всех религий. Смирение,величайшее духовное упражнение, с удовольствием возводится в догматылюбой религией и поддерживается любым государством. Правда, только дотех пор, пока не выясняется, что в смирении можно не толькобездействовать и подчиняться, но и действовать самостоятельно. Адействие без привязанностей весьма могущественно. Привязанностинеизбежно делают нас неэффективными. Не зря русская пословицаговорит: «Бодливой корове бог рогов не дает».
Однаждыцарь отдал ремесленнику корону, чтобы вставить выпавшие драгоценныекамни. Работа была несложная, но привязанность к хорошему результатубыла непомерно велика, ведь ремесленник знал, что за малейшуюцарапину его могут казнить. Поэтому, как только он брал корону вруки, страх неудачи не давал ему действовать. В таком состояниивероятность ошибки очень велика. Тогда мастер приказал сделать работусвоему ученику. Тот не знал ценности короны, для него это былаобычная работа, и он с ней прекрасно справился. Ремесленник вернулкорону в хорошем состоянии и получил вознаграждение. «Величайшаяошибка в жизни, которую вы можете совершить, это пребывание впостоянном страхе совершить ошибку». (ХаббардЭлберт).
Всенаши желания и цели являются результатом привязок. Ведь если мыжелаем чем-то обладать, следовательно, отсутствие такого обладаниязаставляет нас страдать или ощущать состояние неудовлетворенности. Имы начинаем действовать, чтобы получить желаемое. Но на пути к целинам рано или поздно приходится от всех привязок освобождаться. «Когдаот славы бежишь, она за тобой идет» (Русская пословица),«Кратчайший путь к богатству через презрение к богатству»(Сенека), «Если вы умеете считать деньги, то по-настоящемубогатым не станете никогда» (Пол Гетти, миллиардер). Этипротиворечия есть проявления квантовых парадоксов.
Стремитьсяк цели и отказаться от цели, желать и не желать. Только присовмещении этих противоречивых требований возможен квантовый скачокна новую орбиту. Этот скачок почти всегда происходит через кризис,потому что момент освобождения от привязки – это эмоциональнаяболь, это страх, это вход в состояние неопределенности и падения сдоверием. Самая темная часть ночи – перед рассветом. Толькоэтот кризис очень редко кому удается пройти правильно. Мы часто видимв жизни, когда девушка, слишком идеализирующая любовь, оскорбляется влучших чувствах, а молодой человек, мечтающий об обеспеченномбудущем, получает жену растратчицу. Тщеславная жена имеетмужа-неудачника. Мужчина, для которого слишком важен секс, получаетстрах перед женщинами и психогенную импотенцию. Женщина, мечтающая опринце, получает в мужья негодяя и алкоголика. «Она любиланепьющих, но нравилась только пьяным». («Русское радио»).Все эти беды не что иное, как препятствия, которые требуют отчеловека пересмотреть свое отношение к жизни, освободиться отчрезмерно сильных привязанностей к целям – жизненным моделям.Короче говоря, «не сотвори себе кумира».
Действуйизо всех сил, но в душе будь готов принять любой результат. Смирениев неистовом желании. Если этого состояния нет, жизнь столкнетчеловека с кризисом, чтобы помочь к этому состоянию подвести. А какон этот кризис пройдет, зависит от умения освобождаться отпривязанностей. Удастся ли совершить переход или человек будет изовсех сил дергаться на прежней орбите? Жизнь будет сталкивать человекас препятствиями до тех пор, пока человек не избавится от страханеудач и от страха недостижения. «Фактически, мой успех –это один процент работы, которая является результатом 99 % того, чтообычно люди называют неудачами». (Соихиро Хонда, основатель«Хонда Мотор»). В судьбе любого человека можно заметитьмножество критических моментов, эти моменты и определяют результатжизни.
Какэто происходит в жизни? Актер Бред Пит приехал за своей мечтой вЛос-Анжелес с 325 долларами. Но сначала ему пришлось работатьзазывалой в ресторане и развозить проституток по клиентам. Теперь унего миллионные счета. Сильвестр Сталлоне чистил лошадей, пока наэкраны не вышел «Рокки», после чего за каждую рольполучал десятки миллионов. Владимира Высоцкого в течение года небрали ни в одну постановку, и он выживал благодаря жене. Черезнесколько лет в СССР было только три человека, кому было разрешеноездить на иномарках. Это Брежнев, шахматист Анатолий Карпов, а такжеактер, поэт и исполнитель песен Владимир Высоцкий. Другой русскиймальчик (свое настоящее имя он не называет) любил путешествовать и сденьгами расставался легко. Жил на пляже, работал грузчиком ипалубным матросом на либерийском судне, где подвергалсяиздевательствам со стороны негров. Сегодня он долларовый миллиардер иживет во Франции. Царица Клеопатра юной девушкой пробралась в покоиЮлия Цезаря, отдыхавшего в ее будущем дворце, чтобы стать еголюбовницей и заручиться поддержкой в борьбе за царский трон. Если быее поймали в коридорах дворца, она была бы сразу убита по приказунаходившихся у власти конкурентов. Все эти люди некоторое время своейжизни находились в состоянии неопределенности. Было ли им страшно вте трудные моменты? Мечтали ли они вернуться к предсказуемой жизни?Уверен, что да! Но они также помнили – лучшесожалеть о содеянном,чем о несбывшемся.
Яркимпримером существования квантовых законов в судьбе является жизньУолта Диснея. Это хорошо прослеживается по биографии гениальногомультипликатора, описанной Дж. Ландрамом. За свою жизнь Дисней создалболее 700 мультфильмов, из них прокат одной только «Белоснежки»к 1993 году принес сто миллионов долларов. Уже к 1994 году общийоборот начатого им бизнеса достиг десяти миллиардов долларов, агодовой доход составил более одного миллиарда. Дисней заслужил околосемисот знаков отличия, почетные степени Гарвардского и Йельскогоуниверситетов, двадцать девять «Оскаров», Президентскаямедаль Свободы, Орден Почетного Легиона и множество других наград.При этом он неоднократно разорялся, постоянно сталкивался снеплатежеспособностью, пережил восемь нервных срывов, пыталсяпокончить жизнь самоубийством, переходил от периодов маниакальнойработоспособности к запоям и испытал на себе неоднократныепредательства нечистоплотных партнеров в Голливуде. Все его лучшиетворения признавались и начинали приносить доход только послевеличайших кризисов. Его Микки Мауса критиковали, «Белоснежку»ругали, «Пи-ноккио» и Диснейленд поднимали на смех. КогдаДисней начинал свое дело, его капитал составляли лишь скромный талантрисовальщика, живое воображение и твердая решимость добиться успеха.В детстве деспотичный отец, не имевший постоянной работы, бил его, амать сочувствовала и утешала чтением сказок, которые и легли в основуего фантазий. В двенадцать лет, выздоравливая после несчастногослучая, он решил стать мультипликатором, после чего с воодушевлениемначал продумывать свои концепции и идеи. Он рисовал комиксы икарикатуры, посылал их в журналы и неизменно получал отказы. В 18 летон получил в газете работу карикатуриста, откуда через месяц еговыгнали в связи с «полной неспособностью к рисованию».
Вместесо своим другом, художником, которого выгнали из той же газеты в тотже день, они основали свое первое дело. Им удалось получить всегоодин единственный контракт на 135 долларов, после чего их дело тихоразвалилось. Не долго унывая, они организовали очередное предприятиепо рисованию мультфильмов. У них не было ни опыта, ни денег наоборудования и, чтобы не умереть с голода, им пришлось все изобретатьсамим. Студия размещалась в обычном гараже и была оснащена самымпримитивным образом. Дисней уговорил некоторых бизнесменов вложить 15000 долларов в мультфильм «Красная шапочка». Когдамультфильм был готов, его отвергли все дистрибьютеры. Уолт осталсябез гроша в кармане и почти умирал с голода. Но и эта неудача необескуражила его. Он начал реализовывать свою новую идею –мультфильм «Алиса в Стране Чудес». «Вероятно, этобыли самые черные дни в моей жизни», – вспоминал онвпоследствии, – «я на себе узнал, что такое превратностисудьбы и голод… В то время я был очень одинок и несчастен».Они с другом поставили на «Алису» все. И проиграли. Импришлось уехать из города, чтобы скрыться от разгневанных кредиторов.
Диснейрешил уехать к своему брату Рою. Чтобы купить билет на поезд, емупришлось продать кинокамеру. Погостив у брата, он уговорил еговкладывать по 85 долларов ежемесячно в производство мультфильмов.Взяв в партнеры Маргарет Уинклер с ее полуторами тысяч долларов, онпопросил у брата еще 200 для начала дела. Затем занял еще 500 удяди. Дядя денег дал, но отказался стать официальным совладельцемнового предприятия. Эта ошибка со временем обернулась для негопотерей не менее одного миллиарда долларов, в то время как Рой сталодним из богатейших людей Голливуда. Дисней все-таки завершил «Алисув стране чудес», и мультфильм прошел по экранам со среднимуспехом. Наконец-то, его труд стал приносить доходы. Следующимуспехом стало создание такого персонажа, как кролик Освальд. Кроликпостепенно стал популярен и начал приносить неплохие сборы, но тутслучилась катастрофа. Партнер Диснея Маргарет Уинклер вышла замуж ипередала мужу все права на свой контракт. Сначала ее муж переманил ксебе всех специалистов Диснея, а затем в результате юридическихманипуляций получил права на доходный персонаж. Тогда Дисней создалМикки Мауса и Дональда Дака. Но в тот момент, когда студия вновьстала процветать, один из дистрибьютеров решил создать собственнуюкомпанию по производству мультфильмов и переманил к себе главногомультипликатора и друга Диснея, с которым они начинали работать еще впамятном гараже. Дисней потерял и друга, и сто пятьдесят тысячдолларов (по нынешним ценам – несколько миллионов). После этогоЛилиан Дисней обнаружила мужа потерявшим сознание от чрезмерной дозыснотворного. Но доктора его спасли. В тот момент ему было двадцатьдевять.
Уолтпродолжал усердно работать, часто оставаясь в студии по ночам, чтобыотвести свое предприятие от финансового кризиса. Порой кажется, что вкаждом таком кризисе он черпал новое вдохновение к работе ивозвращался к ней еще более сильным, чем прежде. Создав несколькохитов и получив два «Оскара», он все еще был на гранибанкротства. Каждая картина, которую он снимал, стоила больше, чемона могла принести. Однажды от очередного кризиса их спасла идеяпродавать часы и книжки-раскраски, на которых был изображен МиккиМаус. Но как только фирма обретала финансовую стабильность, Диснейвкладывал все деньги на воплощение своей новой идеи, каждую изкоторых называли сумасбродством или прямым путем к разорению. Он ужепривык к этому и говорил: «Если руководству нравятся моипроекты, я серьезно задумываюсь над тем, стоит ли за них браться.Если же они с порога отвергают мою затею, я берусь за делонемедленно».
Вовремя съемок полнометражного мультфильма «Белоснежка и семьгномов» у студии кончились деньги, и ни один банк не согласилсяфинансировать этот проект. Пережив очередной нервный срыв, Диснейсумел получить кредит в 5 миллионов долларов и завершил фильм. Когдаон задумал Диснейленд, ему пришлось заложить личный страховой полис,чтобы создать проектные чертежи, изучив которые экспертыСтендфорского института забраковали проект. С такими рекомендацияминечего было и думать о поисках финансирования. Его брат Рой говорил,что Диснейленд – это дешевая ярмарка и что надо снимать фильмы,а не заниматься парками аттракционов.
Уолтне согласился… И Диснейленд состоялся! И именно он принесДиснею постоянную финансовую стабильность. Но для этого ему пришлосьсделать гениальный, опережающий время ход: он пошел на сотрудничествос телевидением, в то время злейшим врагом киноиндустрии. Этосотрудничество было обоюдовыгодным. Диснейленд начал приноситьбаснословные прибыли, а телевизионная карликовая компания Эй-Би-Си, скоторой Дисней подписал контракт, вошла в тройку самых крупныхтелекомпаний Америки.
Жизньи работа Диснея напоминала американские горки; он взлетал к вершинамуспеха только для того, чтобы рухнуть в пучину неудач на долгиемесяцы. Периоды огромного воодушевления сменялись жестокойдепрессией. В светлые периоды он был трудоголиком, задерживаясь встудии допоздна, либо оставаясь на ночь, работая без перерыва. Нокогда его проекты терпели неудачу или близились к завершению, Диснейвпадал в депрессию или просто срывался. Он бросал работу, пил и игралс моделью детской железной дороги. Он входил в состояниенеопределенности, из которого возвращался с новыми силами и новымиидеями. И возродившись, шел к очередным свершениям.
ПримерУолта Диснея поможет лучше разобраться в одном известном выражении:«Для успеха необходимо видеть цель, верить в себя и не замечатьпрепятствий». Действительно, со стороны могло бы показаться,что Дисней не замечал препятствий. Но на самом деле это не так. Делов том, что он правильнопроходилпрепятствия. При возникновении проблемы он входил в волновоесостояние, пусть даже через запой или депрессию, из которого выходилс уже готовым, или почти готовым, решением проблемы. Еще одной егосильной стороной было то, что он не цеплялся за безопасность прежнегодостигнутого уровня, а рисковал всем ради новой цели. Таким образом,он демонстрировал квантовый подход, свойственный всем гениям: радицелиосвобождалсяот привязанности к тому, что уже имел,рисковалвсем, а в критический момент освобождался отпривязанностии к самой цели.В результате в судьбе происходил квантовый скачок. И со стороны этовыглядело так, будто препятствия ему нипочем. А при одностороннемлинейном подходе не замечать препятствий – это все равно чтобиться головой в стенку или зарывать голову в песок, как страус.
Вразвитии творческого и предпринимательского успеха кризис может бытьосновным фактором. Для тех, 60 кто всегда жил в безопасных условиях,потеря денег и связанная с этим потеря безопасности, статуса,уверенности в будущем, а иногда и потеря семьи, становятсякатастрофой. Личности, имеющие за плечами какие-либо серьезныетрагические переживания в полной мере познали неуправляемость хаоса.После подобных испытаний они становятся более бесстрашными, идут наболее серьезный риск и при принятии решений колеблются куда меньшедругих. Ницше сказал: «То, что не убивает, делает человекасильнее».
Нельзядостигнуть вершины, не побывав на самом дне. Человек, сыгравшийпо-крупному и выживший после грандиозного падения, пройдя черезгорнило кризиса, возрождается из пепла. Он приобретает невообразимыйэнтузиазм, огромную психическую энергию и способность преуспевать,основанные на отсутствии страха. В начале двадцать первого века вАнглии была совершена и вскоре обнаружена самая крупная кража в мире. В результате банковских операций было украдено 1,24 миллиарда (!!!)наличных (!!!) фунтов стерлингов и еще 594 миллиона затерялось наоффшорных счетах. Мартин Френкель был назван преступным финансовымгением. Казалось бы, финансовый гений это тот, кто точнопросчитывает ситуацию на много шагов вперед. Но на самом деле никакиеточные расчеты не избавляют от риска и состояния неопределенности. Вовремя одного из обысков на квартире Френкеля была обнаруженаобгоревшая записная книжка, где, кроме деловых вопросов, он вносиластрологические прогнозы, с помощью которых пытался ответить навопросы: «Попаду ли я в тюрьму?», «Сдаст ли меняТом?», «Следует ли мне уехать?», «Перевестили мне деньги?», «Буду ли я вне опасности?». Междупрочим, этот человек до сих пор не найден.
Атеперь надо привести пример высшего пилотажа. Колумб в 15 веке верилв то, что Земля круглая и решил, что можно открыть кратчайший морскойпуть в Индию, если 61 плыть все время на Запад. Его первоепутешествие закончилось неудачно. Ему удалось найти средства наследующую экспедицию. На этот раз он заплыл гораздо дальше, но океан,казалось, был бесконечным. Команда стала роптать, ведь с каждым днемшансов на благополучное возвращение было все меньше. Ежедневныйрацион пищи и воды был урезан до минимума. Сначала Колумбу удавалосьуговаривать команду плыть дальше только с помощью обещанийбаснословного богатства, которое ждало бы их в случае успеха. Новскоре моряки перестали верить в эти бредни. Тогда Колумб, пользуясьвластью руководителя экспедиции, наказал наиболее рьяных зачинщиковбеспорядков. На корабле вспыхнул бунт, Колумба схватили и пообещаливыбросить за борт, если он не даст приказ возвращаться. В последнююминуту ему удалось уговорить моряков дать ему ровно сутки. Онпообещал, что если в течение суток они не найдут землю, он сам вприсутствии команды повесится на рее. Моряки не смогли отказаться оттакого шоу в исполнении своего начальника. Ему дали эти сутки. И втечение них и была открыта Америка! В данном эпизоде наиболее яркопроявляется одна необходимая составляющая квантового подхода. Колумбрискнул всем, он «взял билет в один конец». Ну что ж,здесь «либо грудь в крестах, либо голова в кустах».
Покамы в страхе цепляемся за прежнюю орбиту, мы не войдем в состояниесуперпозиции.Надо прыгнуть. Не обязательно этот прыжок происходит добровольно, ноуж если он произошел, остается расслабиться и получить удовольствие,либо выгребать изо всех сил, только не назад, а к другому берегу.
Однаждыв одном городе устроили новый аттракцион. В бассейн, наполненныйводой, запустили голодную акулу и объявили: «Тому, ктопереплывет этот бассейн, будет вручен приз миллион долларов».Собралось много людей, но желающих рискнуть не находилось. Вдругнеожиданно мужчина прыгнул в бассейн и так быстро стал грести руками,что в один миг оказался на другой стороне и выскочил из воды.Собрались репортеры, стали вручать приз и задавать вопросы. «Призподождет, – сказал герой, – сначала набью морду тому, ктоменя толкнул».
Такимобразом, если, занимаясь визуализацией или вербальнымпрограммированием, вы почувствуете внутреннее сопротивление илинесоответствие душевного состояния тому, которое вы желали бы иметь,значит, вы на правильном пути. Именно с этим несоответствием и надоработать; если бы его не было, то вы давно бы имели то, к чемустремитесь. А если вы не замечаете этого несоответствия иодновременно не имеете того, чего хотите, значит, вы что-то делаетенеправильно.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЕПРОГРАММЫ

Социальная обусловленность –ограничивающие убеждения – гипнотические программы – каквоспитывают детей – деспотичные матери – Талмуд и евреи –техника перепросмотра
Итак,надо правильно проходить кризисы. Почему же это не у всех получается,несмотря на обильное количество советов? Почему многим не удаетсяпреодолеть либо привычные стереотипы поведения, либо стеснительность,либо беспокойство? Откуда в нас эти иррациональные страхи? Что внутриразума заставляет поступать вопреки принятым решениям? «Ибо непонимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу,то делаю». (Рим. 7:15). Как будто мы действуем под влияниемкаких-то поведенческих программ. А ведь это так и есть! Например, впсихологии есть такое понятие как социальнаяобусловленность, тоесть программа нашего поведения в обществе. Социальнаяобусловленность, будучи полезной с точки зрения приспособления кжизни в обществе, становится ограничивающей, когда человек желаетвыбраться из привычного круга жизни. Миллионами цепких лапокудерживает она нас в колее стереотипных поступков и понятий.
Уменя есть друг, который пытался в жизни играть человека успеха.Несмотря на то, что он жил впроголодь, он умудрялся в различныхместах появляться с такими элементами престижа, как дорогие мобильныетелефоны и солидные пластиковые карточки. На встречи он подъезжал намашинах и всем рассказывал о знакомствах с богатыми и известнымилюдьми. Не забывал он также подчеркнуть и то, какая дорогая и моднаяу него одежда. Но успех к нему не шел. Вместо этого он получил кличку«Мастер понта», потому что любил всем рассказывать, чтоон мастер спорта. Вторая его кличка была «Мастер отмазки».Дело в том, что когда дело доходило до конкретных поступков, которыетребовали преодоления своего привычного поведения, преодоления своихстрахов, стыда, других комплексов, он не в состоянии был их совершитьи находил всевозможные оправдания, «отмазывался».
Такпоступаем все мы – «отмазываемся», потому чтопрограммы сильнее нас. Но самая главная беда в том, что люди не хотятили не могут замечать, что действуют по программам. Во-первых,привычное поведение и мышление незаметны для их обладателя уже в силусвоей привычности. «Привычка свыше нам дана, замена счастиюона». (А.С. Пушкин). Во-вторых, наши социальные нормыстановятся нашими убеждениями, а отрекаться от убеждений всегдасложно. Убеждение – это всего лишь мысленное отношение кчему-либо; мысль легка и эфемерна, чего не скажешь о результатахубеждений. Такие незаметные убеждения работают как гипнотическиепрограммы. Гипнотизеры любят показывать на сцене такой трюк. Сначалааудиторию проверяют на внушаемость, затем из людей, поддающихсявнушению, выбирают мужчину наиболее крупного размера, вводят в гипнози задают ему программу, что он не сможет оторвать ногу от пола, когдаего выведут из гипноза. После этого зрители наблюдают, какздоровенный детина со слезами на глазах смотрит на свою прилипшую кполу ногу и производит просто титанические усилия, чтобы сдвинуть еес места. Все усилия оказываются бесплодными, и только послеочередного внушения ему это удается. Так и мы прилагаем слишком многоусилий и суетимся там, где достаточно сделать одно точное движение,но наши программы не дают нам этого сделать. Преодоление подобныхпрограмм – не что иное, как дезомбирование. В Индии, гдеслонов издавна использовали в хозяйстве и на войне, есть такой способприручения этих сильных животных. Слоненка привязывают веревкой кколышку, достаточно прочному, чтобы он не смог его вырвать.Постепенно слоненок привыкает к тому, что ему не под силу вырватьсяна свободу, и перестает делать такие попытки. Слоненок растет, аверевку и колышек не меняют. Со временем слон становится достаточносильным, чтобы разорвать веревку или выдернуть кол, но он уже неделает таких попыток, потому что запрограммирован многократным опытомна то, что преодолеть отведенный ему радиус он не в состоянии. Ещеодин опыт. В большую ванну запустили голодных щук, а затем маленькихкарасиков в стеклянных колбах с крошечными отверстиями. Щуки виделидобычу и слышали запах, но все попытки съесть ее к успеху неприводили. Через некоторое время щуки перестали обращать внимания накарасиков. В следующей серии опытов карасиков запустили уже безколбочек, но на этот раз они были в полной безопасности, так как щукине считали их за возможную добычу. Такова сила ограничивающихубеждений. Пожизненный поведенческий условный рефлекс можновыработать не только на слонах, щуках и собачках Павлова, но и налюдях, как существах биологических. Все наши ограничивающие убежденияоснованы на программах, записанных, как правило, в детстве. Всенеудачники родом из детства. Мы до сих пор дети в теле взрослых.Наши родители передали нам свое описание мира вместе со своимиограничивающими убеждениями.
Ещеодин опыт с гипнозом. Человека вводят в транс и внушают: «Когдавы проснетесь, то должны будете сделать следующее. Как только ядотронусь до своего галстука, вы снимете пиджак. Как только я опущуруку, вы наденете пиджак. Вы не будете помнить того, что я вам толькочто сказал». После этого человека выводят из транса;естественно, он не помнит, что получил такое приказание. Затемгипнотизер трогает свой галстук. Человек может сделать замечание, чтов комнате жарко и снять пиджак. Гипнотизер опускает руку. Человекзамечает, что вдруг стало холодно, и надевает пиджак. Гипнотизеропять трогает галстук. Человек может сказать, что этот пиджак былсшит у портного, и пуститься в длительные объяснения, зачем он егоснимает, к примеру, посмотреть, хорошо ли застрочен шов на спине. Гипнотизер опускает руку, и человек сообщает, что он доволен работойпортного и надевает пиджак. Гипнотизер может трогать галстук снова иснова и каждый раз получать нужное действие от своего «пациента».Тот так и не будет знать истинную причину, по которой он снимаетпиджак, ему будет казаться, что те объяснения, которые онвысказывает, и являются настоящей причиной его поведения. Этот опыт,взятый из книги Л.Рона Хаббарда «Дианетика», показываеточень важное свойство подсознательных программ –рационализацию.Это значит, что человек всегда найдет разумное и логическоеобъяснение своему поведению, не осознавая, чем оно обусловлено насамом деле. Разум обслуживает бессознательное.
Одинсуфийский учитель решил показать своим ученикам, каким образомограничивающие убеждения незаметно командуют нашим разумом, а разумнаходит этому оправдание. Он пошел к реке и подождал до тех пор, покак мосту не будет приближаться один из местных бедняков и неудачников.Учитель положил на середину моста мешочек с золотом. Бедняк незаметил его и перешел мост. Тогда мудрец с учениками спросили его,что он видел на мосту.«Когда я зашел на мост, – сказалэтот человек, – мне пришла в голову мысль, смогу ли я перейтиего с закрытыми глазами. И мне это удалось!»
Второеважнейшее свойство неосознаваемых программ – вхождение впобеднуюличность.В медицинской психиатрии есть понятие раздвоения личности, когда одинчеловек в разные промежутки времени может вести себя как абсолютноразличные люди. У него меняется голос, выражение лица, нюансыповедения, как будто в него вселяется другая личность. Меняются дажефизиологические реакции, частота пульса и дыхания, и что удивительно,даже состав крови. Причем, человек не помнит, что он де-69 лал, когданаходился под влиянием другой субличности. В одном образе это можетбыть законопослушный семьянин, а в другом – жестокийпреступник. Иногда встречаются мультиплеты – больные смножественными персональностями. В среднем каждый мультиплет обладает8–13 персональностями, но бывают супермультиплеты с сотней иболее субличностей. Почти все подобные больные были жертвамифизических, эмоциональных и сексуальных из-девательств в возрасте допяти лет. Это выяснялось после того, когда их память быларазблокирована с помощью психотерапевтического процесса.
Такоезаболевание встречается достаточно редко, но мы можем провестианалогию со случаями, сплошь и рядом наблюдаемыми в жизни. Начальникнакричал на подчиненного, тот не посмел ему ничего возразить и, придядомой, выместил все свое раздражение на жене и детях. Что произошло?В отношениях начальник-подчиненный начальник находится в победнойличности. Подчиненному же приходится вытеснять свои отрицательныеэмоции, которые давят на него изнутри и находят выход только в тойситуации, когда появятся объекты, по отношению к которым он самсможет занять победную позицию. Это и происходит в семье. Он,возможно, будет испытывать впоследствии чувство вины, но давлениеотрицательных эмоций сильнее его разума. Более того, они «выключают»его разум, работая как гипнотические программы. В более широкомсмысле этот закон, например, проявляется в том, что девочка, котораяподавлялась властной матерью и не защищалась жалким отцом, саманаходит жалкого мужа, чтобы занять по отношению к нему победнуюпозицию и стать такой же властной матерью. Психоаналитик С. Фантиописывал женщину, которая ненавидела свою мать и боялась быть на неепохожей, но с годами все больше и больше обнаруживала сходство с нейв поведении, в отношении к своему мужу и к своим детям. Поэтому естьмудрый совет для женихов: «Если хочешь узнать, какой станеттвоя жена через десять 70 лет, понаблюдай за ее матерью». Ядалек от мысли, чтобы иронизировать по этому поводу над женщинами.Наоборот, это достойно сожаления, и это показывает, что преодолетьпрограммы, заложенные в детстве, очень непросто.
«Возможно,с моей стороны, грех отзываться плохо о самом родном человеке, но ясчитаю, что своей неудавшейся жизнью я обязана именно матери.
Навязчиваяматеринская опека довлела надо мной с детства. Мама решала за менявсе! Сколько и когда мне есть, как одеваться, с кем дружить, какимпредметам отдавать предпочтение. Заставили заниматься меня музыкой. Хотя преподаватели в музыкальной школе признавали в один голос, чтоникаких способностей у меня нет, но мама упорно стояла на своем. Онамечтала о том, как я буду выступать на большой сцене, а она, сидя впервом ряду, будет гордиться мной и утирать слезы от счастья.
Врезультате получился средненький педагог, от которого не в восторгени ученики, ни коллеги по работе. Однажды в жизни появился человек,в которого я влюбилась без памяти. Сережа был из простой семьи,работал в радиомастерской. У нас складывались прекрасные отношения,но, узнав, что дело доходит слишком далеко, мать тут же сталапринимать меры. «Он плебей. Он тебе не пара. Такая девушка, какты, достойна лучшего». В доме начались ссоры, я даже грозиласьуйти из дома, но тогда мать сказала мне: «Если ты это сделаешь,я наложу на себя руки. И оставлю записку, что во всем виновата ты».Зная ее взрывной истеричный характер, я не сомневаюсь в ее словах.
Словом,с Сережей пришлось расстаться. Сейчас мне 36 лет. Мы так и живемвдвоем с матерью, «две склочные грымзы», как называют нассоседи. Живу серой, убогой жизнью. Теперь мать то и дело обзываетменя жирной коровой. Да я и сама стала на нее похожа: такая женервная, подозрительная, презирающая всех и вся. Иногда, когда язамечаю за собой такое же отношение к людям, как у моей матери, ядумаю, что, если бы у меня были дети, я относилась к ним так же, какмоя мать относилась ко мне. Неужели ничего нельзя изменить? Жанна».(Газета «Моя семья»).
Типичнаяистория. За счет детей родители пытаются компенсировать чувствособственной неполноценности, но с годами обнаруживается, что толькопередают его детям. Два свойства подсознательных программ –рационализация запрограммированного поведения и вхождение в победнуюличность – обеспечивают передачу их от поколения к поколению.Это можно рассматривать как механизм передачи родовой кармы, гдегрехи передаются детям, если родители их не отработают. А с точкизрения психоанализа, каждому следующему поколению неизменнопередаются подсознательные программы родителей, дедов и всех предков,начиная от первородного греха Адама и Евы. Каждый человек естьпереходное существо, которое каждым своим поступком либо отрабатываетпсихологические проблемы своих родителей, либо передает их своимдетям. Причем надо понимать, что речь в данном случае идет о передачеподсознательных программ, которые у самих родителей закладывались ещев том возрасте, о котором у человека нет сознательных воспоминаний.Большинство людей не замечает, как это происходит, поэтому однанемецкая писательница назвала этот процесс тайным договоромпоколений. Родители даже не подозревают, насколько авторитетны дляребенка в раннем возрасте их слова и поступки. Ребенок в своемсуждении о мире не обладает критическим разумом, поэтому все, что емуговорят о мире, становится для него истиной, которую он принимает всистему своих убеждений и может пронести через всю жизнь. Но то, чтокажется верным родителям, всю жизнь прожившим в нищете, скорее всего,будет очень сильно ограничивать того, кто хочет стать богатым. Вдетстве мы часто находимся в ситуации, когда чувствуем свое бессилиеперед могущественными гигантами – родителями; поэтому ввозрасте до трех лет такие, кажущие безобидными, методы воспитания,как контроль, регламентирование, критические замечания и одергивания,являются для ребенка очень значимыми. А принуждение, лишениесамостоятельности, манипулирование с помощью чувства вины и стыдаимеют далеко идущие последствия. Кто из родителей не злоупотреблялсвоей властью в отношении ребенка?
Какчасто дети слышат: «Нельзя!», «Не трогай!»,«Не ходи!». Это связано, несомненно, с безопасностьюребенка, но запреты из необходимого инструмента безопасностипревращаются в инструмент манипулирования для более комфортногосостояния родителей. Гораздо легче крикнуть «Нельзя!»,сидя в кресле, чем встать и помочь преодолеть ребенку опасноепрепятствие. Легче крикнуть «Не трогай!», чем подойти ипотратить усилия на знакомство ребенка с интересным для негопредметом, например, ножницами. Психологи подсчитали, что в среднейсемье ребенок ежедневно получает 460 отрицательных, критических илиограничивающих замечаний, и только 75 положительных и одобряющих.Вскоре у растущего человека вырабатывается рефлекс неуверенности всвоих отношениях с окружающим миром.
Иногдазапреты сопровождаются шлепками или словами: «Ты плохой(плохая)!», «Я больше с тобой не дружу!». А такиевыражения, как «Я больше не твоя мама!», «Я тебя нелюблю!» или «Если этого не сделаешь (или сделаешь) –я уйду!», можно считать садистскими. Для ребенка потеря мамы –это маленькая смерть, ее нелюбовь является сильной эмоциональнойболью, а манипулирование с помощью страха боли – это угрозапытки. Как это отражается на ребенке? Вырабатывается рефлексбеспокойства и чувства вины. Однажды я пошел к сыну в детский садикна новогодний утренник, где детишки читали для родителейстихотворение на английском языке. Им было всего по пять лет,некоторые сбивались или ошибались, и все взрослые воспринимали этокак милое зрелище. Один мальчик, выйдя на сцену, тоже замешкался, а вэто время его мама крикнула: «Если ты сейчас не прочитаешь, яуйду!». Видели бы вы, какой страх отразился на его лице!Естественно, в таком состоянии он не смог вспомнить ни одного слова,и его мама действительно ушла. Все остальное время, пока дети водилихороводы и пели песенки, его лицо напоминало восковую маску. Онавтоматически все делал вместе со всеми, но на самом делеотсутствовал. Он был практически без сознания. Для него это не простоэпизод, который забудется. Все запишется в бессознательном, и этосостояние будет периодически возвращаться во взрослой жизни принаборе определенных рестимулирующих факторов. Страх отвержения,заложенный в человеке подобными эпизодами, приведет к тому, что вовзрослой жизни он будет стремиться избегать ситуаций, в которых можетбыть отвергнутым. Поэтому мужчина боится проявлять знаки внимания поотношению к женщине, менеджер боится предлагать товар покупателю, аотцы в некоторых семьях боятся иметь свое мнение. Робость служит вкачестве защиты от опасности подвергнуть себя риску отвержения, таккак это подсознательно ассоциируется с сильной эмоциональной болью.Особенно отражаются на становлении негативных программ любые видыотвержения в возрасте до полутора лет, когда еще сильнасимбиотическая связь с матерью. Например, некоторые родители ошибочнополагают, что лучший способ отучить ребенка кричать по ночам, это непотакать ему. Раз покричит, другой покричит, а когда поймет, чтокричать бесполезно, перестанет. Но если так происходит, в психикеребенка остается записанным состояние брошенности, ненужности инеспособности управлять реальностью, которая в данный момент егожизни почти вся сосредоточена на родителях. Доказано, что капризностьдетей в более старшем возрасте происходит от чувстванеудовлетворенности, которое пришло из младенчества. Чувствоненужности, одиночества, невротическая жажда любви в зрелом возрастеесть воспроизведение чувств, когда-то очень давно вытесненных вбессознательное. Потребность ребенка в близости не означает, что надоэту близость навязывать, ведь с полутора лет начинает биологи-ческипроявляться потребность в расширении жизненного пространства, и здесьнадо разумно поддерживать одновременное стремление ребенка к близостии свободе. Большое влияние на становление психики имеет правильноеприучение к чистоплотности. Ребенку нужно объяснять, чего от негохотят, но родителям следует понимать, что овладение контролем заотправлением естественных надобностей требует времени. Поэтомуизлишняя требовательность и торопливость, давление с помощью угроз инаказаний, критика и пристыжение создают у ребенка только чувствособственной несостоятельности, глубокое неверие в свои силы ираскаяние за свою органическую, существующую как данность,неспособность удовлетворить самых близких людей на земле. Этоощущение проецируется на состояние уже взрослого человека иоценивание им своих возможностей в жизни.
Необходимосказать и о методах подавления детской агрессивности. Агрессивностьявляется одним из важнейших инструментов биологической эволюции изаложена в каждом существе. У агрессивности несколько функций, срединих и защитная. Она же обеспечивает и способность к конкуренции ивыживанию и может быть созидающей целенаправленной силой. Вместотого, чтобы разумно направлять это свойство в нужное русло и научитьребенка сознательно контролировать его, взрослые всеми силамиподавляют это качество, чаще всего с помощью ответной агрессии. Притаком подходе возникает конфликт, в котором ребенок чувствует себябессильным; возникает невыносимая ситуация беспомощности. Чтобыизбежать эмоциональной боли, ее приходится вытеснять вбессознательное. Подвижная психика детей проделывает это с успехом,но вытесненная в бессознательное боль всегда имеет навязчивоестремление к повторению. Она как бы говорит: «Я не ушла, явнутри тебя, я разрушаю тебя изнутри, я хочу выйти». Когда этаболь возвращается, у человека два пути: загнать это невыносимоечувство обратно либо разрядить его на ком-то более слабом. Посленасильственного подавления агрессивность не может быть выраженаконструктивно, ей остаются деструктивные, неадекватные длябиологического выживания формы. Отсюда тирания в семьях, страсть кразрушению и жестокость в состоянии алкогольного опьянения.
Можноподавить агрессивность и с помощью чувства вины. Например, еслиребенок ударил маму, она уходит и говорит: «Я больше не приду,ты не мой сын». Если мальчик поверит в это, то оставшись один,он может испытать настоящий ужас вместе с чувством вины. Этомучительное чувство, вытесненное в бессознательное, станетгипнотической программой. Подобная программа больше никогда непозволит проявить ему агрессию в жизни. В будущем любая попыткасовершить действия в защиту собственных интересов вызоветнепреодолимое чувство страха и вины. Нужно ли говорить, что вовзрослой жизни это будет несчастный человек и полный неудачник.
Многонесчастных судеб закладывается от непонимания детской сексуальности исобственной родительской закомплексованности в этой сфере. Ребеноквышел из чрева, поэтому он стремится к максимальной близости сматерью, при этом социальные нормы его интересуют меньше всего. Всезнают, как облегченно вздыхает ребенок, прижавшись к матери и обнявее за шею. Это частичный возврат к тому успокаивающему состояниюединства, которое он потерял после рождения. Отношения междуродителями и детьми всегда окрашены эротизмом. Противоречия междусоциальными нормами и естественной детской сексуальностью уже сотнюлет являются темой номер один в психоанализе. Тема эта многогранна ипротиворечива, она требует серьезных непредвзятых исследований. Мы спомощью этой темы попробуем лишь раскрыть механизм такого понятия как«двойное послание».
Начнемиздалека. В дзен-буддизме есть такой метод объясненияпарадоксальности вселенских законов. Учитель заносит над головойпалку и спрашивает: «Эта палка реальна? Если скажешь, что онареальна, то я тебя ударю, если скажешь, что нереальна, я тебя тожеударю, если ничего не скажешь, все равно ударю». Такое жеиспытание, сами того не понимая, устраивают своим детям некоторыеродители, и не всем детям удается это испытание пройти. Рассмотримпример из реальной практики психиатра. Однажды в психиатрическойлечебнице мужчину в период его выздоровления посетила мать. Зайдя впалату, она улыбнулась и сказала: «Ну что же ты, обнимимамочку». Когда мужчина ее обнял, она занервничала, напрягласьи стала как восковая. Пациент почувствовал это и отстранился, на чтоона сказала: «Ну что же ты, нельзя стесняться своих чувств».Сразу после этого мужчина снова впал в кататонический синдром. Вдальнейшем выяснилось вот что. Мать сама обладала комплексами,которые проявлялись в страхе перед близостью со своим ребенком. Когдамальчик был еще совсем маленьким, она постоянно подвергала егодвойному посланию любовь-отвержение. С одной стороны, она стесняласьблизости, ей виделось в этом что-то сексуальное и неприличное. Этовыражалось внутренним напряжением, если ребенок пытался к нейприласкаться. Иногда такое психическое напряжение выходило наружучерез жестокое обращение с ребенком и критику. Ребенок понимал, чтоблизость нежелательна, но, с другой стороны, в тот момент, когда онотстранялся, мать подвергала его тем же наказаниям, но уже заотсутствие близости, потому что ей казалось, что в таком случае он еене любит. Два противоположных поведения одинаково вели к наказанию.Ребенок не имел выхода из этой ситуации, никакое поведение неизбавляло его от боли и ее ожидания. Получая «двойноепослание», ребенок не в состоянии выбрать правильный поступокили поведение. Он получает наказание или неодобрение в любом случае,как бы он себя ни вел. Он не в состоянии по словам или поведениюродителей определить, какой тип поведения выбрать, чтобы ихудовлетворить и тем самым уйти от боли наказания, отвержения илинеудовольствия. Как ребенок выходит из этого? В данном примере этимвыходом оказалась шизофрения, что есть уход от действительности. А ушизофрении очень много проявлений; это и галлюцинации, и полнаяпотеря эмоциональной чувствительности, и мания преследования, и сотнидругих симптомов. При менее сильном напряжении «двойноепослание» ведет к депрессии. «Двойное послание» поотношению к детям может оказаться даже более губительным, чемдеспотизм и тирания. Поэтому не спешите смеяться над людьми илибросать им упреки, они не повинны в своих механизмах защиты, ставшихподсознательными командами.
Многонового в последние десятилетия выяснилось и насчет деспотизма. Еслидо недавнего времени в жестоком обращении с детьми обвинялись, восновном, отцы, то ныне доказано, что в 60 % случаев в этом повинныженщины. И, по-видимому, последствия женской тирании сильноотличаются от последствий тирании мужской. Конфликт с отцом гораздореже несет двойное послание, зато чаще всего приводит к невротическоймотивации. Отзвуки таких конфликтов можно найти в мифологическихисториях, например, следующего содержания. «Отец получаетпророчество, что будет убит своим сыном. Он пытается первым убитьего, пока тот еще слаб. Герой, решая проблемы, которые отецнавязывает ему, желая уничтожить его, развивает необходимые дляуспеха качества, из недовольного сына превращается в революционераили ценного для общества реформатора, фигуру, несущую новую культуру.Тем самым, получая силу и общественное признание, он свергаетненавидимого и опасного отца, становится на его место и повторяеткруг тирании по отношении к собственным детям». Такуюпсихологическую нагрузку несли Александр Македонский, Наполеон,Сталин. В отношении Гитлера исследователи расходятся во мнении насчеттого, жертвой какого рода тирании он был – отцовской илиматеринской. Из конфликтов с деспотичными отцами выходит также имножество невротически мотивированных бизнесменов, которые самистановятся тиранами в собственных семьях. По-другому обстоят дела споследствиями материнского деспотизма. Из девочек властные материделают копии самих себя, а из мальчиков шизофреников, маньяков,наркоманов, алкоголиков и неудачников.
Эмоциональныеотношения между матерью и ребенком превращаются в отношения междучеловеком и миром. Судьба ребенка деспотичной матери чрезвычайнатяжела, потому что ему постоянно приходится выполнять невероятнотрудные задачи. Властная мать не может любить ребенка просто за то,что он есть, а желает, чтобы он воплощал в себе ее представления онем. Она видит в нем себя, исполнителя ее желаний и инструментомнереализованного самолюбия. Требовательная мать очень многого ожидаетот своего ребенка. Если он не будет соответствовать ее ожиданиям, то,вместо тепла, ласки и уважения, его уделом будут критика и наказания.
«Укаждого должна быть возможность заглянуть назад в свои воспоминания иубедиться в том, что мать когда-то любила его, любила все в вас, дажето, чем вы писали и какали. Он должен быть уверен, что мать любилаего именно за то, что он был собой, а не за то, что он мог бысделать. В противном случае человек чувствует, что у него нет правана существование. Он чувствует, что ему никогда не следовало бырождаться. Независимо от того, что случится с этим человеком в жизни,независимо от того, какую боль ему причиняют, он всегда можетоглянуться назад и почувствовать, что он любим. Тогда он может любитьсам и его нельзя разрушить. Если у него нет такого прошлого, егоможно уничтожить. Если мое я, как ребенка, никто никогда не любил, ябуду разорвана на части. Если вы любили меня ребенком за то, что яесть, вы сделали меня целостным». (А.Лейнг).
Помнению психоаналитика Марины Тархановой, работающей ныне в Швейцарии,неспособность выполнить высокие материнские требования, ее постоянныеразочарования надолго врежутся в детскую память, откликаясь чувствомнеизгладимой вины. Такая мать всегда найдет поводы для упреков.Властной матери нужен такой ребенок, чтобы всегда жил по ее указке иникогда не становился самостоятельным. Ребенок обязан отождествитьсебя с вымышленным образом, что создала в своем воображении его мать,позабыв про свои собственные желания. Сопротивление, непослушание ивозражения будут жестоко подавлены. В сущности, все это свойственно ивластным отцам, но далее идут отличия. Мать предписывает ребенку нетолько, что делать, но и что думать и какие чувства испытывать.Матушка заранее принимает меры профилактики свободомыслия,осуществляя тотальный контроль по схеме, напоминающей схему обращенияв фанатика-сектанта и занимаясь не чем иным, как «промываниеммозгов». При этом она может много говорить о любви и проявлятьпоказную гиперопеку, которая становится скрытой формой манипуляции иисточником «двойного послания». Чрезмерная опекапревращается в удавку. Такая мать не способна замечать последствийсвоего давления и всегда твердо убеждена в том, будто знает «чтотакое хорошо и что такое плохо».
Отношениявластной матери и ребенка парадоксальны и всегда трагичны. Простаямать обладает в миллион раз более могучими инструментами для«промывания мозгов», чем любой гуру в деструктивнойсекте. Потому что мышление ребенка не обладает критическимоцениванием, потому что он нуждается в матери и любит ее такой, какаяона есть. Потому что он очень желает исполнить ее требования истрадает, если этого не удается. А требования деспотичной материвсегда неадекватны его возможностям, так как слишком велики еенепомерные ожидания. Ребенку даже нельзя рассердиться, а если он всеже осмелится, то будет жестоко наказан.
Находясьпод прессингом этих ожиданий всю жизнь, ребенок воспринимает своюнеспособность как нечто само собой разумеющееся, становитсянеудачником в своих отношениях с миром, чем еще больше раздражаетсвою мать и увеличивает ее прессинг. Такие женщины считают, чтородные дети и мужья должны полностью соответствовать их ожиданиям,если же этого не случается, они объявляют себя несчастными иперекладывают ответственность за это на них. После такого «промываниямозгов» из мальчиков вырастают самообвиняющие себя мужчины. Этосущества крайне в себе неуверенные; чувство вины от несоответствияожиданиям женщины – их постоянная душевная боль. В другихслучаях, «став взрослым, такой человек насилует женщин и, такимобразом, как бы сводит счеты с матерью». (Э.Дж. Тромпен). В егопредставлении, женщина – грубая разрушительная сила, котораяпостоянно ему угрожает. Преступники любого пола были поначалу самизамученными жертвами, им довелось почувствовать на себе всю глубину иболезненность собственной беспомощности, породивших в них тягу кнасилию.
Ежегоднов России 50 тысяч детей сбегают из дома, спасаясь от преследованияродителей, но ребенок с «промытыми мозгами» не сбежит.Его держат оковы покрепче стальных. Это вера в свою неспособность,страх перед окружающим миром и вера в лживую любовь своих родителей.Такие дети принимают свой мир со всей его болью, просто потому, чтоим не с чем сравнивать.
Конечно,встречаются потрясающие матери, дающие своему ребенку все, в чем оннуждается, не делая его своим пленником. Таким детям можно толькопозавидовать. Власть женщины над ребенком велика, при этом она самасовершенно непредсказуема. Женская властность и тирания –сложный феномен. «Власть матери над ребенком на ранней стадииего развития можно назвать абсолютной, это дает женщине чувствовсевластия… Для матери ребенок воплощает ряд свойств растенияи животного. Это помогает ей упиваться собственным всемогуществом:над растением, которое она вырастила таким, каким хотела еговырастить, и над животным, которое держит в неволе и движениякоторого полностью контролирует… и других, более мощных формвласти просто не существует». (Элиас Калетти, цит. по М.Тархановой). Возможно, здесь и сгущены краски, судите об этом сами. Яне женоненавистник, я убежден, что мужчины и женщины несут равнуюответственность за то, какими вырастают их дети, и за все остальное,что происходит в этом мире. В силу женской природы любая одинокаямать будет проявлять к ребенку элементы тирании. «Береги своюженщину, не давай ей воли», – говорил Фонвизин. К этомуможно добавить, что таким поведением мужчина сбережет и своих детей.Хвала тем мужчинам, которые борются за влияние на своих детей.Судебная практика гласит, что две трети всех маньяков, три четвертивсех несовершеннолетних убийц, наркоманов и уличных преступников,помещенных в колонии, – выходцы из семей без отца. Современныедети теряют отцов так же часто, как во время войны. Но тогда онитеряли их героями, а сегодня изгоями и тряпками, не способнымивыстоять в борьбе с женщинами.
Мужскоевлияние необходимо! Девочки от рождения более обучаемы и послушны.Мальчики менее управляемы, изобретательны, обладают поисковойактивностью. Подойдите к любому детскому садику и понаблюдайте задетьми. Через каждые пять минут какие-нибудь двое мальчишекобязательно сцепятся или потолкаются, как молодые петушки. Какреагируют воспитательницы? Мгновенно пресекают любыми репрессивнымиметодами. В садике, куда ходил мой сын, в дополнение к этому ещеприменяли угрозу: «Если замечу, кто дерется, не отдамродителям!» Очень хорошо действовало, дети верили. Но развеможно таким образом подавлять мужскую сущность? «Вам никогда неудастся создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов».(Руссо).
Женскаяпедагогика и одинокие матери не дают формироваться мужскомусекс-статусу, требуя похожести на себя, создавая конформных,творчески бездарных, не способных бороться, боящихся проявлятьсобственное мнение, безынициативных существ. Поэтому, когда женщиныначинают говорить об отсутствии настоящих мужчин, это обвинениенеобходимо переадресовать им самим. Но где отцы, которые помогли бынаправить энергию мальчиков в нужное русло? Без них биологическаясущность растущего мужчины не находит отождествления с положительнымпримером во внешнем мире, рвется наружу и проявляет себя неадекватно,разрывая оковы женского видения мира, которое передается емуокружающими женщинами. Не справившись с давлением природноймужественности, мальчик испытывает чувство вины за некоторые своипоступки, которые критикуются, и потому, как ему кажется, являютсяпредательством по отношению к материнской любви. Ведь он так хотелсоответствовать ее любви, соответствовать образу, который создала длянего женщина, в то время как из него рвется наружу запираемая матерьюистинная мужественность. В том случае, если эта мужественность будетзаперта слишком прочно с помощью манипуляций и «промываниямозгов», этот конфликт уходит в бессознательное, и снова тогдаприходится говорить о негативных программах.
*****
Становлениепрограмм в раннем возрасте происходит очень легко. То, что взросломупокажется обыденным жизненным эпизодом, о котором он через минутузабудет, для ребенка может оказаться событием, повлиявшим на всю егодальнейшую жизнь. Провели следующий эксперимент. В нескольких метрахот щенков, которые только научились самостоятельно кушать, поставилимиску с мясом. Щенки подходили к миске, но как только они пыталиськушать, экспериментатор слегка шлепал их газетой по спинке и 83 мягковыражал недовольство. Через несколько попыток щенки уже неосмеливались подходить к еде, хотя видно было, что запах мяса ихпритягивал. Даже проголодав несколько дней, они так и не притронулиськ пище и умерли бы от голода, если бы их не начали кормить другойпищей и в других условиях. Как видите, не понадобилось ни болезненныхнаказаний, ни других ухищрений, чтобы записать программу, котораямогла бы привести к голодной смерти. Достаточно было демонстрациилегкого неудовольствия. Но для щенков, которым всего несколько недельот роду, это оказалось достаточно авторитетным воздействием.Интересно, что в том случае, если им сначала позволяли поесть, азатем уже выражали неудовольствие, то щенок уже мог питаться, нопосле насыщения прятал глаза, подползал на согнутых лапках илизабивался в угол, всем своим видом показывая чувство вины.
Яне даю советов по воспитанию. Здесь были приведены только простейшиепсихоаналитические механизмы возникновения подсознательных программ,которые мешают человеку реализовать свои возможности. Но некоторыевыводы из приведенных примеров сделать можно. В середине двадцатоговека Дж.Б. Уотсон написал книгу, которая на целые десятилетиязахватила умы миллионов родителей. Книга «Психологиявоспитания ребенка с младенческих лет» стала для нихединственным непререкаемым советчиком. Уотсон убеждал читателя, чтодети должны воспитываться не на основе эмоций и традиций, аисключительно на рациональной основе. Суть его метода заключалась втом, чтобы родители не показывали детям слишком много нежных чувств.Якобы это развивает у ребенка душевную зависимость, в результате чегоон теряет способность действовать самостоятельно. Например, кормлениепо Уотсону должно осуществляться не по желанию ребенка, а строго пографику.
Затемнаступила новая эпоха в воспитании. Политику жесткости и строгостизаменили рецепты любви и заботы. Новые идеи активно пропагандировалдоктор Спок. Он предлагал кормление не по расписанию, а по желанию исоветовал родителям не ограничивать себя в проявлениях нежности. Свойподход он изложил в книге «Ребенок и уход за ним»,которая разошлась еще большими тиражами, чем книга Уотсона. Мамы ипапы снова вернулись к тесным эмоциональным отношениям со своимидетьми, быстро отбросив всякую рациональность в отношениях. Носегодня мы можем сказать, что оба подхода основывались на слишкомузком и одностороннем взгляде на воспитание. И Спок, и Уотсонзаблуждались, только кто теперь ответит за миллионы детских судеб?Поистине, прав был кто-то из философов, когда сказал: «Самоебольшое несчастье постигло человечество в тот момент, когда оноизобрело печатный станок». Если карма все-таки есть, непозавидуешь авторам, чьи благие желания вымостили им дорогу в ад. Впрочем, об этом следует задуматься и мне. Таким образом, какизлишняя жесткость, так и вседозволенность одинаково недопустимы ввоспитании. «Знаете ли самое верное средство сделать вашегоребенка несчастным? Это приучить его ни в чем не знать отказа.Сначала он потребует трость, которую вы держите; потом ваши часы;потом птицу, которая летает, потом звезду, которая сияет на небе; онбудет требовать все, что видит. Не будучи богом, как вы егоудовлетворите?» (Руссо).
Чтобыпонять, в чем заключается золотая середина, надо познакомиться срезультатами некоторых исследований. Хотя эта глава из-за обилияссылок на эксперименты и так уже напоминает диссертацию, все же немогу удержаться, чтобы не привести здесь еще два интересных ипоказательных опыта.
Семилетнихдетей разделили на три группы. Всем дали одинаковое задание, длярешения которого требовалось несколько последовательных шагов. Впервой группе за каждый верный шаг хвалили, а неверные шаги оставлялибез внимания. Во второй группе, наоборот, не обращали внимания наверные шаги, а на неправильные указывали. В третьей группе и заверные шаги хвалили, и на ошибки тоже указывали. В итоге, в первыхдвух группах задание выполнили по 15 % детей, а в третьей – 80%. Комментарии излишни. Еще один опыт, на этот раз с животными. Передкрысой положили кусочек сыра, но как только она приближалась к нему,получала удар током. Первая серия опытов включала десять попыток,после которых удары током прекращались. Половине крыс, участвующих вопыте, хватило менее десяти ударов током, чтобы прекратить дальнейшиепопытки, но другая половина была более настойчивой и получила пищу наодиннадцатой попытке. В другой серии опыта с другими крысами давали20 ударов токов. В этом случае настойчивости хватило только унескольких крыс. Серии из 40 ударов током хватило, чтобы всех крысзаставить отказаться приближаться к пище. Если же в опыте участвоваликрысы из предыдущих серий, прошедшие удары током, но дотерпевшие доуспеха, то они даже после сотни ударов током продолжали делатьпопытки. Если и после этого их настойчивость подкреплялась получениемпищи, то в следующий раз они делали несколько тысяч попыток. Послеэтого взяли новых крыс и начали новый опыт, в котором первая сериявключала только два удара током, после которых все крысы получалипищу, затем увеличивали до десяти, и так постепенно доводили донескольких сотен. В этом случае все 100% крыс делали в дальнейшемнесколько тысяч попыток. Опыт имел целью показать, как формируетсяна-ученная беспомощность и наученная высокая успешность. Легкопровести параллель с проявлением требовательности к детям и сформированием их самооценки. Нельзя проявлять чрезмернуютребовательность, не соответствующую навыкам и возможностям. В то жевремя нельзя ограждать от испытаний, окружая излишней заботой ивниманием. Если ребенок устраняется от испытаний, конкуренции исоперничества, всегда присутствующих в социальной жизни ипрофессиональной деятельности, то из баловня в семье он превращаетсяв изгоя в жизни. При первых неудачах он занимает позицию избеганияборьбы, социальной и сексуальной конкуренции и превращается ваутсайдера. К такому же плачевному результату приводит и чрезмернаятребовательность, не учитывающая возможностей ребенка, а потомуприводящая к неудачам. Неудачный опыт вместе с критикой снижаетсамооценку настолько, что чело-век в дальнейшем боится ставить передсобой трудные цели, избегает усилий и борьбы. В этом смысле даже«двойное послание» может иметь прекрасный развивающийэффект, если поставленная задача будет соответствовать уровнюразвития ребенка, его предыдущему опыту и сопровождаться моральнойподдержкой. Когда ребенок научится проходить испытания и побеждать сморальной поддержкой, можно научить его обходиться без нее, а затемвыполнять задачи и при наличии критики. Можно применять любыеэлементы воспитания, не забывая, что главная задача – обучениеуспешности, а не беспомощности.
«Ребенканельзя совсем защитить от проблем. На самом деле счастлив не тотребенок, который никогда не боялся или которому не давали бояться.Счастливыми детей делает любовь родителей. Дети должны пугаться –страх полезен для здоровья и необходим для выживания. Рано или поздноим придется столкнуться с ужасами большого мира –представляете, какой это будет удар по психике?»(Дж. Роллинг, автор Гарри Поттера).
Остаетсясказать, что не может быть советов, одина-ковых для всех; толькоинтуитивная мудрость родителей сможет определить правильную точкуперехода от одного метода к другому в каждом отдельном случае. А дляэтого самим родителям надо совершенствоваться и избавляться отсобственных комплексов. Дети – это отражение родителей.
«Деревопознается по плоду его».
Многодиалектических задач приходится решать родителям при воспитании.Найти правильное сочетание свободы и ограничений, требовательности илюбви, контроля и доверия. Снова лезвиебритвы ибесконечноечисло стратегий.Снова отсутствие конкретной технологичности. Мне бы и самому хотелосьдать четкий и однозначный ответ на вопросы воспитания. Тот, кто имеетдар упрощенного толкования, всегда найдет много приверженцев. Люди,стоящие перед сложным выбором, обращают свои взоры к человеку,который имеет прямые ответы на все вопросы, и с готовностью могутобъявить его почти спасителем. Ответы, которые не перегруженытонкостью моральных и интеллектуальных суждений и не грешат излишнейдеталировкой, ведущей к противоречиям, всегда будут с энтузиазмомвосприниматься публикой и хорошо оплачиваться. Доказывая любоеоднозначное мировоззрение, можно подобрать убедительные факты, найтиавторитетные высказывания и подтверждающие примеры из жизни. Но какбы убедительно не была подана однозначность, это всегда будетобрезанная правда, которая при других условиях превратится в своюпротивоположность и принесет много вреда. Поэтому, какую бы тему мыни рассматривали, мы не сможем получить советов на все случаи жизни.Каждый раз придется делать новый выбор в зависимости от ситуации.
Мудрыеродители учат ребенка не иметь жестких и однозначных суждений, апытаются подвести к пониманию многозначности жизни. Возможно, всекретах воспитания детей лежат некоторые способности еврейскогонарода. «Воспитание по Талмуду – это не подача истин впоследней инстанции, не догма, а столкновение различных трактовок ипротивоположных взглядов на одни и те же события.
Анекдот-притча.К ученому еврею пришел нееврей и сказал, что хочет изучать Талмуд.
– Номы изучаем Талмуд с самого детства, – ответил ему ученый.
– Нуи что? Разве я не смогу понять того, что понимают еврейские дети?
– Хорошо– сказал ученый, – если ответишь на мои вопросы, возьмутебя в ученики. Два еврея провалились в печную трубу. Один вылез весьчерный, а другой чистый. Кто из них пойдет мыться?
– Конечно,тот, который измазался. – Неправильно. Тот, который измазался,посмотрел на чистого и подумал, что он тоже чистый. – В такомслучае, мыться пойдет тот, который не измазался.
– Неправильно.Чистый посмотрел на друга и сначала действительно подумал, что онтоже грязный, потом посмотрел на себя и увидел, что ему мыться ненадо. – Тогда грязный еврей тоже посмотрит на себя и пойдетмыться – Неверно. Правильный ответ в том, что если два евреяпровалились в одну и ту же трубу, то они не могут выбраться разными.
– Такв чем же смысл загадки?
– Втом, что любой твой ответ, как и любое мнение и любой твой поступокмогут быть правильными и неправильными одновременно. Все зависит оттого, как посмотреть и кому что выгодно.
Впротивоположность всем религиям и светскому образованию, у евреев напротяжении столетий формировался антидогматический, лишенныйоднозначности подход к самым сложным вопросам бытия и человеческихотношений. Перед ребенком развертывались альтернативные объяснениякак фундаментальных основ, так и бытовых ситуаций. Ребенка учили небояться ошибок, что расковывало человека. Когда он понимал, чтопротиворечащие друг другу трактовки не отрицают, а дополняют другдруга, что есть правда за каждым мнением и идеей, что в арифметикедважды два четыре, а в отношениях между людьми и в человеческомповедении одинаковые, на первый взгляд, посылки могутпривести к противоположным результатам –когда ребенок сталкивается со всей этой сложной диалектикой (а вдетстве она воспринимается легче), тогда ребенок приобщается кмногогранности, без которой нет условий для творчества и успеха».(В. Ротенберг, психолог). При таком воспитании человек имеет меньшеограничивающих убеждений и легче от них освобождается. Он понимает,что любой образ мыслей или поведения, который когда-то помог ему, вновых условиях и при других обстоятельствах может, наоборот, привестик неудаче. Верно и обратное. Многие евреи, возможно, и не знают,каким должно быть воспитание по Талмуду, но традиции, которыепередаются у них из поколения в поколение, несут элементы такогоподхода. Приведу пример двух одинаковых подходов, которые привели кразным результатам. Один известный английский миллиардер, любимецанглийской молодежи, с детства страдал дислексией, врожденнымнеизлечимым психическим заболеванием, которое проявляется в том, чточеловек не может устанавливать логические связи между отдельнымиобъектами. В жизни, например, такого человека трудно или невозможнонаучить читать, так как он не может связать в одно осмысленное целоеразные буквы. Его мать, предполагая будущие трудности ребенка, решилаприучать его к жизненным испытаниям. Одно из таких испытанийзаключалось в том, что в возрасте четырех лет она отводила его нарасстояние нескольких миль от дома, а затем пряталась и незаметно заним наблюдала. Ему самостоятельно и в одиночестве приходилосьнаходить дорогу домой. Это ему помогло или что-то другое, но врезультате он стал одним из самых богатых людей в Великобритании.Есть и обратные примеры. Пациентка известного психоаналитикапостоянно страдала от невыносимого чувства ненужности и брошенности.Вся ее жизнь складывалась таким образом, что ей неоднократноприходилось страдать от этих ощущений. После нескольких сеансов спсихоаналитиком ей удалось разблокировать одно воспоминание детства.Она каталась с папой на санках. Им было очень хорошо вдвоем. Новдруг, после того, как она очередной раз прокатилась с горки, ее папаисчез. Она посмотрела вокруг и увидела, что осталась одна. Ееохватили безумный страх и одиночество. Папа через мгновение вышелиз-за дерева, за которым он прятался, но этот страх настолько глубокозасел в ее душе, что с тех пор регулярно возвращался. После того, какэтот эпизод удалось разрядить, страх пропал, ее жизнь наладилась иона стала счастлива. Ее психика не «переварила» в детствеиспытание, которое с успехом для себя прошел английский мальчик, вотпочему важно учитывать возможности психики и предыдущий опыт.
Новернемся к нашим баранам, то есть к подсознательным программам. Ихнадо обнаружить, и от них надо избавляться. Это требует некоторогопонимания психических процессов. К этому пониманию мы придемпостепенно, и одним из этапов станет знакомство с техникойперепросмотра магов-воиновсвободы. Смысл перепросмотра заключается в том, чтосовершенствующийся должен самостоятельно вспомнить все событиядетства, которые привели к возникновению подсознательных программ.Из-за них происходит блокировка энергии, а без свободного движенияэнергии маг не может управлять реальностью и работать с другимипространствами. Нужно не просто вспомнить, а пережить заново все теболезненные травмирующие эмоции, которые были вытеснены вбессознательное и привели к блокировке. Дети «забывают»изначальные инциденты, пытаясь избавиться от эмоциональной боли,поэтому с возрастом воспоминания о нем становится недоступны. Чтобыдобраться до этих воспоминаний, применяется техника перепросмотра.Сначала ученик составляет список событий, где он испытывал неприятныеэмоции. Затем выстраивает цепочку однотипных событий в прошлом,например, цепочку повторяющихся проблем, связанных с одним и тем жеощущением или повторяющимся поведением. Возможно, повторяющимсяотношением окружающих к нему. Доходит до самого раннего эпизода,который может вспомнить. Переживает этот эпизод со всеми эмоциями.Чтобы дойти до более ранних, заблокированных эпизодов, он применяеттехнику, которая включает в себя несколько этапов.
1. Ученикусилием воли определенное время пытаетсявспомнитьэтот эпизод.
2. Прекращаетусилие, входит в состояние доверия и отсутствияожидания результата.
Онповторяет этот цикл раз за разом. Если удастся создать правильноесостояние, то в самое неожиданное время происходит спонтанноевоспоминание либо эмоциональный возврат в травмирующий эпизод.
Чащевсего основное травмирующее событие находится под слоями болеепоздних подобных событий, и все их последовательно приходитсявспоминать, снимая слой за слоем. В процессе перепросмотра ученикиспользует знаки реальности, за которые он может «зацепиться»и которые по цепочке ассоциаций выводят на основное воспоминание. Пример техники перепросмотра описывает Теун Марез в книге«Возвращение воинов».
Питерпостоянно испытывал чувство вины, так как счи-тал себя трусом. Онвсегда боялся вступаться за свои права и упускал много возможностей.Оглядываясь на свое прошлое, он вспомнил много подобных эпизодов ипонял, что боится физического противодействия. Он боялся любых формстолкновения, даже ненавидел спорт. Он часто мучился от того, что егоназывали трусом. Страх перед физической болью всегда заставлял егоизбегать драк, и он сам презирал себя за трусость. Он не могвспомнить ни одного случая, когда изменил бы подобному шаблонуповедения, поэтому для него не оставалось сомнений, что он подчинялсяограничивающим программам.
Впопытках перепросмотра Питер внезапно вспомнил случай прошлогоднейдавности. Тогда он сильно разозлился на своего кота, который не хотелвылезать из ящика, поджег газету и сунул ее туда. Затем вырвал ящик исхватил кота. Но когда он увидел смертельно испуганное животное, всяего ярость прошла, – он был ошеломлен и пристыжен тем, чтонатворил. Глядя в глаза окаменевшего животного, Питер испытал приливопустошительного раскаяния и все-92 поглощающего чувства вины. Еще втечение целого месяца, каждый раз, вспоминая о том случае, онсжимался от чувства стыда и вины. Это вызывало в нем дополнительноеощущение своей трусости, поскольку он мог вымещать свой гнев толькона беззащитном животном.
ОднаждыПитер вспоминает еще один случай. Он опоздал на работу, и начальниксильно на него накричал. В тот момент Питера захлестнул обжигающийгнев, вызвавший странный звон в ушах и дрожание рук. Размышляя надэмоциями, которые вызвали эти два воспоминания, он обратил вниманиена их последовательность. В первом случае он переходил от ярости краскаянию и чувству вины, а во втором случае гнев сопровождалсязвоном в ушах и дрожанием рук. Интуитивно Питер чувствовал, что этидва эпизода являются знакамиреальности иэтапами в перепросмотре. «Запепившись» за ощущения, онпытался вспомнить еще более ранние эпизоды, где он испытывал подобноесочетание эмоций и ощущений. Однажды он навестил друзей, у которыхбыло два маленьких сына. Сидя вместе с друзьями во внутреннемдво-рике их дома с видом на сад, где мальчики играли в какую-то игру,Питер случайно заметил, как один из них яростно укусил брата за руку.В тот миг, когда пострадавший мальчик издал пронзительный крик,память Питера всколыхнулась, и он внезапно с полной ясностью иживостью вспомнил все подробности одного случая. Неожиданно онвспомнил происшествие, случившееся с ним и его двоюродным братом,когда им обоим было всего по пять лет. Они играли под деревом, иПитер построил из прутьев и веток самодельный шалаш. Когда шалаш былзакончен и Питер собирался забраться внутрь, брат оттолкнул его ивлез в шалаш первым. Питер принялся упрашивать двоюродного братауступить ему место, чтобы он тоже мог посидеть в шалаше. Однако братне поддавался на уговоры. Питер внезапно разозлился, схватил брата заруку и дернул на себя. Он тащил изо всех сил и становился все болееагрессивным, но когда понял, что ему не удастся вытащить упирающегосябрата, он мстительно укусил его за руку.
Нетнеобходимости говорить, что брат Питера с криком вылетел из шалаша изавопил во весь голос. В тот же миг Питер понял, что натворил. Незная, что ему делать, Питер тихо забрался в свой шалашик, испытываязамешательство, страх и чувство вины.
Черезнесколько минут появилась мать Питера, решившая узнать, в чем причинатакого шума. Увидев следы зубов на руке его двоюродного брата, онасхватила Питера за руку и заставила выйти наружу. К тому времениПитер уже понял, что сделал нечто ужасное. В завершение всего оносознал, что его действия вызвали сильный гнев матери. Мать задалахорошую трепку прямо на глазах его брата. Вспоминая этот случай,Питер ясно воссоздал каждую подробность этого эпизода, его вновьзаполнили все те чувства, которые он испытывал во время того суровогонаказания. Он опять ощутил потрясение и боль побоев, ужас содеянногои, прежде всего, эмоциональные страдания, вызванные гневом матери.
Продолжаяперепросмотр, Питер осознал, что с того самого дня он и начализбегать столкновений и до сих пор не мог избавиться от тогоощущения, что предал любовь своей матери к нему. Питер продолжалчувствовать непреодолимый стыд и ненавидел себя за то, что он сделал.Он вспомнил, что в течение долгих лет после того рокового дня ончасто ловил себя на проблесках своего агрессивного характера и врезультате начал бояться их больше, чем чего-либо другого в своейжизни; он считал это пороком, который привел к утрате того, в чемнуждался больше всего – любви матери. После этого всю своюжизнь он подавлял агрессивность, не позволяя ей подняться наповерхность, и предпочел стать робким и страдать от бесконечныхнасмешек. Питер стал избегать любых столкновений и, наконец, самначал считать себя трусом. Он стал застенчивым, замкнутым и довольноодиноким. Полностью ли-94 шившись уверенности в себе, Питер всетруднее сходился с людьми и в итоге стал чувствовать себя спокойнотолько в тех случаях, когда оставался в одиночестве, играл илиработал наедине с самим собой.
ТеперьПитер понял, что на самом деле он не был трусом. Наоборот, чтобытерпеть последствия подавления своей агрессивности, ему понадобиласьвся его смелость и контроль над собой. Как только он заново пережилто событие, подавление агрессивности перестало быть его гипнотическойпрограммой, и в некоторых эпизодах, требующих отстаивания своих прав,он уже обладал свободойвыбора своегоповедения. Но на полный перепросмотр всех травмирующих психикусобытий магу обычно требуются годы и десятилетия.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯДОБРОИ ЗЛО

ЗаконВселенского эгоизма – Закон Вселенской гармонии – дуализм– парадоксы добра и зла – инстинкты человека –ошибка Вельзевула – добродетельные пчелы – о вредеблаготворительности
416год до нашей эры. Древняя Греция. Город-государство Афины выступили ввоенный поход, чтобы захватить остров Милос. Однако, прежде чемпредпринять нападение, они выслали вперед делегацию, которая должнабыла уговорить островитян сдаться и стать союзником Афин. Грин такописывал этот исторический эпизод. «Вы не хуже нас знаете, –говорили посланцы, – что справедливость определяетсясоотношением силы и смирения и что сильные делают то, на что хватаетих власти, а слабые принимают то, с чем им приходится мириться».Когда островитяне заметили, что это отвергает идею честной игры,афиняне ответили, что именно власть имущие решают, что честно, а чтонет. Милосцы возразили, что это привилегия богов, а не смертных,решать, что честно, а что – нет. Ответ афинян был в высшейстепени мудрым. «Наше знание законов богов и наши наблюдения залюдьми привели нас к выводу, что основной и необходимый закон природыпризывает властвовать над тем, с чем только сможешь справиться».Милосцы заговорили о чести и о том, что честь и гордость заставляютих противостоять грубой силе. «Не загоняйте себя в тупик из-заложно понятого чувства чести, – сказали афиняне, – нетпотери чести в том, чтобы уступить крупнейшему государству в Элладе,которое предлагает такие разумные условия». Переговорызакончились, милосцы после обсуждения вежливо отклонили предложениеАфин. Афиняне вежливо удалились. Через несколько дней остров былзахвачен. Афиняне казнили всех мужчин, женщин и детей продали врабство и заселили остров своими колонистами. В своих действиях, каки в своих рассуждениях, афиняне были абсолютно прагматичны. Ониуничтожили население целого острова, но их совесть была спокойна.Создается мнение, что их рационализм не оставлял местаморально-нравственным ценностям, свойственным человечеству. Но преждечем их осуждать, давайте отметим одну особенность в высказыванияхпосланцев: они ссылаются на законы богов. И игнорировать эту ссылкумы не можем – наоборот, нам следует разобраться, какие законыимеют в виду афинские посланцы. Древняя Греция не зря считаетсяколыбелью современной науки и философии; она дала много гениальныхлюдей, оказавших существенное влияние на дальнейшее развитиечеловечества. То, как понимали в Древней Греции законы природы изаконы общественных отношений, многими последующими поколениямиотносилось к высшей мудрости. И в этой мудрости был глубокопроработан вопрос о взаимоотношениях между соблюдением моральныхтребований и необходимостью прагматично бороться за собственныеинтересы.
Сегоднялюбой специалист, имеющий отношение к физиологии, знает, чторавновесие в организме поддерживается за счет постоянной борьбыпротивостоящих друг другу систем и клеток. И никому в голову непридет назвать аморальным, если более сильная клетка пожирает слабую. Это нормальный физиологический процесс, необходимый организму.Человек и любое сообщество, возможно, являются клетками болеевысокоорганизованной коллективной сущности, которой для эволюциинеобходимо, чтобы внутри нее происходила борьба. Борьба засобственные интересы, эгоизм и стремление к власти заложены вчеловеке до самой его последней клетки и необходимы ему длявыживания. «Повсюду, где я находил живое, я находил волю квласти». (Ницше). Эгоизм такое же равноправное средствоэволюции человечества, как мораль и нравственность, иначе он не былбы заложен в нас в виде инстинкта. Возведение в высшую ценностьтолько морали, так же как и возведение в высшую ценность эгоизма,всегда будут тупиковыми направлениями эволюции. Только найдя ихгармоничное сочетание, человечество сделает очередной шаг в своемросте. Управление реальностью также невозможно без правильногопонимания этого вопроса. Homo Sapiens (Человек Разумный), каким быразумным он ни был, является существом биологическим и какпредставитель вида обладает всеми атрибутами животной составляющей.Питание, секс, испражнения. Биохимические процессы в теле человекапрактически ничем не отличаются от тех, что происходят в телетеплокровных животных. Во многом схожи и психические процессы,например, проявления инстинктов, в том числе и воли к власти. Базовыйинстинкт всего живого – это инстинкт выживания. Егофункционирование осуществляется через несколько вторичных инстинктов.
1.Потребность в питании.
2.Потребность в продолжении рода.
3.Потребностьв комфорте (поиск среды, наиболее благоприятной дляжизнедеятельности).
Ив реализации всех этих потребностей любое живое существо встречаетсяс Ее Величеством Конкуренцией. Инстинкт заставляет действовать, тоесть контактировать с миром и изменять его. Упрощенно, или какпринято сегодня говорить, концептуально, это выглядит так. В тотмомент, когда существо сыто, сексуально удовлетворено и находится вкомфортных условиях, – оно самодостаточно и не чувствуетпотребности в какой-либо деятельности. Но холод, голод, сексуальныйзов или беспокоящие конкуренты выводят его из состоянияудовлетворенности. Ему приходится выходить в мир и проявлять усилия.Чтобы эффективно действовать и снова себя удовлетворить, существодолжно развивать в себе необходимые качества, например силу,выносливость, ловкость. Чем выше уровень развития этих качеств, темвыше уровень выживания. Кто скажет, что развитие этих качеств неявляется благом для эволюции? А ведь они развиваются только потому,что этого требуют эгоистические потребности индивида. Любоеотклонение от состояния удовлетворенности есть стресс. Все нашиотношения с реальностью – комплекс сильных и слабых стрессов.Ганс Селье, подаривший миру учение о стрессах, сначала говорил, чтостресс – это смерть, а в конце жизни пришел к выводу, чтостресс – это жизнь. И вот почему. Стресс заставляет насдействовать, развивать необходимые для более высокого уровнявыживания качества, то есть совершенствоваться физически, психическии нравственно. Стресс – это двигатель эволюции. Опасен тотуровень стресса, с которым не могут справиться приспособительныевозможности психики и организма. Тогда, действительно, вместоразвития получается снижение уровня выживаемости. Но кто знает свойпредел? При постепенном увеличении силы испытаний мы можем развить всебе высокий уровень преодоления любых стрессов, а, следовательно,высокий уровень необходимых для выживания качеств. Вот почему дляуспешности стрессы необходимы; стремящийся к успеху всегда столкнетсяс испытаниями, и ему следует с радостью встречать их, а не избегать.Здесь тоже можно увидеть отличия между успешными и неуспешными.Неудачники стараются испытаний избегать и всегда стремятся к покою, аудачливые, в отличие от них, не боятся трудностей и любят, как ониговорят, «решать проблемы». «Ктоне стремится на высоту, пусть избегает страдания, кто стремится –пусть идет ему навстречу».(Ницше).
Существуетеще одна очень важная составляющая инстинкта выживания, котораяприсуща всем высокоорганизованным существам, в том числе и человеку.Это потребность в повышении уровня иерархии. Та самая пресловутаятяга к власти. Если вы желаете сказать, что не обладаете такойпотребностью, то просто вспомните, сколько раз вы желали хоть вчем-то быть лучше других. Можно предположить, что людей, которыетаким желанием не обладали, на земле не существует. Самое явноепроявление инстинкта повышения иерархии – это зависть.Считается, что завидовать плохо. Тех, кто с этим чувством знаком,могу успокоить. Это – норма. Это заложено в нас только потому,что каждый из нас – человек, обладающий нормальным инстинктомвыживания. «Все суета сует», – говорил Екклесиаст,«Как много вещей, без которых можно жить», –говорил Сократ. Все с ними соглашались, но это согласие не избавилолюдей от желаний и зависти. Спустя несколько тысячелетий после смертиэтих великих людей человечество не изменилось. Потому что зовинстинкта невероятно силен, и человек всегда стремится превзойтидругого. С точки зрения биологического выживания, высокий статус даети лучшего полового партнера, и пищу без усилий, и более комфортноесуществование. Борьба за выживание в цивилизованном обществепринимает форму, прежде всего, борьбы за статус. У обычного человекаэто проявляется в потребности сравнивать. «Людине хотят быть богатыми, они хотят быть богаче других».(Дж. Стюарт, миллионер). «Нежалко, что у меня корова сдохла, жалко, что у соседа жива осталась». (Русскаяпоговорка).«Знакомый деньги потерял. Мне, конечно, все равно, но приятно».(Еврейская шутка).«Когда человек поздравляет другого – за его словами яслышу зависть, когда он сочувствует – я слышу удовлетворение». (Притчидзен-буддизма).
Мывсегда ревностно сравниваем себя с другими. Американский писательО’Генри прослыл великим утешителем. В его рассказах большинствогероев предстают нам несчастными, униженными, бедными людьми. Вглубине души приятно читать о чужих горестях, о том, что кому-тохуже, чем нам. Это успокаивает, дает надежду, что мы не последние вэтом жизненном соревновании; есть те, кому хуже. Однажды в трамвае яслучайно стал свидетелем разговора двух женщин. «Недавнопрочитала «Архипелаг ГУЛАГ», – говорила одна изних, – «и даже как-то успокоилась. Оказывается, нам ещеповезло, и мы живем не так плохо, как нам кажется. Другие ни за чтопо двадцать лет в тюрьмах сидели, подвергались пыткам ииздевательствам». Облегчение какое! «Крушениевсех надежд человека приятно и его друзьям, и недругам».(Ларошфуко). Таким образом, биологическое выживание неразрывносвязано с борьбой за статус, самку, самца, территорию для размноженияи жизни, за пищу. Кто скажет, что выживать аморально? Самосуществование жизни требует борьбы за жизнь, то есть наличия ЗаконаВселенского Эгоизма.Но мораль существует. И она необходима. И она является одной извысших духовных ценностей. И она, как ни странно, порождена ЗакономВселенского Эгоизма. Дело в том, что вокруг каждого индивидуальногосущества есть много факторов сильнее его, выжить среди которых водиночку невозможно. Это могут быть природные условия либо другиепредставители вида, которые могут оказаться сильнее. Поэтому болеевысоким уровнем выживания будут обладать не одиночки, а группа,объединение, семья. Когда группа образовалась, она начинает проявлятьэгоизм по отношению к другим подобным группам и конкурировать с нимиза собственное выживание. Одновременно внутри группы продолжаетсяконкуренция между ее отдельными членами, но каждый из них ужеподвержен некоторым ограничениям в борьбе за свои кровные интересы иобязан учитывать интересы других. Личный эгоизм начинает подчинятьсяэгоизму общественному, и это является более высокой фазой инстинктавыживания. Борьба между личными и общественными интересами приводитк возникновению законов и морали, которые в необходимых пределахограничивают частные потребности индивидуума. «Хотя высокийуровень нравственности каждому человеку в отдельности и его детямприносит весьма мало преимуществ над другими членами или вовсе неприносит им никаких выгод, тем не менее общее повышение этого уровня,несомненно, дает огромный перевес одному племени над другим».(Ч. Дарвин, 1908). Здесь возникает конфликт между личнымипотребностями и потребностями общества.
Этотконфликт неизбежен, поскольку личный эгоизм как веление инстинктазаложен генетически и оказывает постоянное внутреннее давление.Поэтому человек, живущий в обществе и вынужденный, конкурируя сдругими его членами, подчиняться общественным законам, все же никогдавнутри себя не будет доволен своим уровнем выживания и, в частности,своим уровнем иерархии. Сравнивая себя с другими, он никогда незахочет оказаться отстающим и всегда найдет к чему стремиться.
Задумываясьнад принципами своей жизни, личность в обществе всегда стоит передвыбором. Отдашь все, до конца следуя морали, преодолевая генетическоедавление инстинкта, – тогда не выполнишь задачу собственноговыживания и в качестве трупа окажешься бесполезен и для общества.Будешь действовать слишком эгоистично – тебя накажет илиуничтожит сама группа. Итог будет тот же: низкий уровень личноговыживания и, как следствие, бесполезность для общества. На практикеприходится находить более-менее гармоничное сочетание интересовсоциума и инстинктивных потребностей. Успешным людям удаетсяпроявлять высокий уровень эгоизма и при этом соблюдать, по крайнеймере, внешне, общественные установки. Остальные либо сидят в тюрьмеза нарушение закона, либо живут на минимальном уровне, необходимом идостаточном для равновесного состояния общества.
Конкуренциямежду группами, в свою очередь, заставляет объединяться их в болеекрупные группы. И так до бесконечности. Этот закон работает на всехуровнях. От атомов до галактик, от отдельных клеток до человеческихсуществ и вплоть до обществ и культур. Внутри любого образования мынайдем составляющие его меньшие системы и структуры, между которымипроисходит конкуренция, и внутри меньших – еще более меньшие итак далее. И на всех уровнях существует взаимная конкуренция ивзаимная необходимость друг в друге. В целом равновесиепротивоположностей всегда сохраняется, но в каждом частном случаебудут победители и проигравшие, пожираемые и пожирающие, какобязательное условие борьбы за выживание. Именно об этих законах ипредупреждали афиняне жителей острова Милос.
Эволюцияобщества заключается не в счастье большинства ее членов, а всовершенствовании, которое может осуществляться только посредствомборьбы за выживание. Для целей эволюции необходима борьба. Этовыявляет наиболее приспособленного индивидуума. Появление морали инравственности внутри общества создает более сложные условия дляконкуренции. Когда-то, в примитивном сообществе необходимо былопросто преодолевать ограничения природы или бороться с физическисильными конкурентами. Теперь, чтобы преуспеть, человеку необходимоиспользовать новые способности и таланты, то есть эволюционировать.Люди начинают торговать, заниматься искусством, политикой, познаватьсебя и мир с помощью духовных практик. В зависимости от талантов. Всемногообразие человеческой деятельности есть попытка поднять свойуровень иерархии в условиях, когда к существующим прежде ограничениямдобавились законы, мораль и нравственность. Теперь нельзя бытьуспешным только благодаря силе, ловкости и выносливости. Теперьнеобходимо много других талантов, в том числе способность кпартнерству и способность к состраданию. Когда эгоизму дадут право насуществование, мир станет добрее. Люди всегда будут иметь ту мораль,которая соответствует их силам, пока их не принудит к добрунеобходимость. Инстинкт выживания заставляет развиваться обществавсех уровней. Когда-то конкуренция привела к созданию ядерногооружия. Но появление атомной бомбы заставило уже не отдельногочеловека, а целые страны 105 отказаться от грубой силы исовершенствоваться в других направлениях. Они вынужденысконцентрироваться на новых, неизведанных путях повышения своихвозможностей. Движущая сила эгоизма продолжает давить, борьба междувеликими странами продолжается, но она идет уже не бомбами иракетами, а экономикой, наукой, культурой и борьбой за умы. Атомнаябомба поставила все человечество на лезвие бритвы, но этоединственный путь дальнейшего развития вида. Законы эволюции требуют,чтобы человечество было поставлено перед лицом кризиса, преодолеваякоторый оно поднимется на новые ступени в иерархиях Вселенной. И кудабы мы ни взглянули, мы увидим, что борьба за статус приводит ксовершенствованию популяций всех уровней.
Ачеловек является частью всех систем: семьи, социальной группы,национальности, страны, человечества, природы. Он поставлен переднеобходимостью соблюдать взаимоисключающие интересы всех структур,частью которых он является, при этом заботиться и о личномбиологическом выживании. И поле битвы – сердце человеческое,ибо оно разрывается от всех этих противоречивых побуждений ипотребностей различного уровня. Человек хочет, чтобы сосед был беднееего, но одновременно желает облагодетельствовать все человечество; онхочет пользоваться плодами цивилизации, но при этом не губитьприроду, частью которой он является. Он хочет нравиться людям ипомогать им, то есть быть хорошим; одновременно он не хочет бытьотстающим, и ему приходится бороться, делая кого-то проигравшим, а,значит, приходится быть плохим. Он хочет нести добро, но в глазахсвоих конкурентов за уровень иерархии он олицетворяет зло. «Снами Бог!» – говорили солдаты всех времен и народов. Акто же тогда Бог их противников?
Внеобходимости реализовывать противоречивые интересы и действовать,исходя из разнонаправленных мотивов, человек почти всегда поставленперед «двойным посланием». Его личное совершенствование иличная успешность зависят от того, как он будет решать возникающиеперед ним парадоксы «двойного послания». ПоэтомуВселенский Эгоизм – это проявление Вселенской Гармонии инеобходимое условие эволюции. Именно в балансе противоречивыхинтересов может существовать Вселенная, как электрический ток можетсуществовать только при разности потенциалов или при наличии двухполюсов – плюса и минуса. В этом вся красота замысла. Дуализм– основа материального мира. Единство и борьбапротивоположностей, противоречия между личностью и обществом,активностью и пассивностью, хищниками и жертвами, ограничениями исвободой, духом и материей, скольжением и торможением. Существуют имиллиарды других дуальных пар. Пары высшего порядка: жизнь –смерть,сознательное – бессознательное, добро и зло, мужское и женское.А такую пару, как добро и зло, следует рассмотреть подробнее.
Жил-былбедный крестьянин. С трудом удавалось ему прокормить себя и семью.Как-то раз, забравшись на высокогорное пастбище, он нашелпотерявшегося жеребенка. Хозяин так и не объявился, и он решилоставить жеребенка себе. Вся деревня судачила, как ему повезло, какоесчастье привалило последнему бедняку. Теперь, говорили они ему, твоехозяйство поднимется, глядишь, и разбогатеешь. И действительно,молодая крепкая лошадка не только помогла поднять хозяйство, но идавала возможность дополнительно заработать на соседских полях и напере-возке грузов.
Однаждыего семилетний любимый сынишка залез на лошадь, и в это время еечто-то вспугнуло. Лошадь понесла. Мальчик не удержался на ней исильно расшибся. Долго ухаживали за ним родители, думали, что уже невыживет. На этот раз вся деревня, жалея малыша, говорила, что лучшебы отец и не находил этого жеребенка, что он принес только несчастьев их дом. Мальчик выжил, но остался на всю жизнь хромым калекой. Всепроклинали злополучного жеребенка.
Прошлодесять лет. Местный князь объявил войну соседям и потребовал со всехсвоих деревень, чтобы ему прислали молодых людей для пополнениявойска, а кто ослушается, того ждет смертная казнь. Пришли княжескиерекрутеры, забрали всех ребят, только хромого не взяли. Никто невернулся с той войны, опустели сердца матерей, бессмысленна сталажизнь отцов, в одиночестве доживут свою жизнь невесты. И толькохромой оставался утешением для своих родителей и первым женихом навсю деревню. Как же им все-таки повезло с этим жеребенком!
Человекникогда не узнает, чем обернется для него добро, а чем зло. Добро изло – категории относительные. То, что сегодня является добром,завтра может стать злом, и наоборот. Даже для момента здесь и сейчаскатегории добра и зла неоднозначны. Для червячка птичка, котораяпытается его съесть, – зло; а для птички злом будет отсутствиечервячков, ведь это заставит умереть от голода саму птичку и еептенцов. Как мы видим, причиной добра и зла является всего лишьналичие точки зрения. «Чтохохлу хорошо, то свиньесмерть». («Русское радио»).
Могущественныйцарь участвовал в захватнической войне и ждал вестей с местасражения. Наконец, прибежал посланец и сказал, что битва проиграна.«Ты приносишь несчастье», – сказал царь посланцу иприказал отрубить ему голову. «Встреча со мной лишь принеслатебе неприятное известие, тогда как встреча с тобой принесла мнепотерю головы. Так кто приносит больше несчастья?» –ответил посланец.
Доброи зло относительны и во времени, и по отношению к различнымучастникам вселенского процесса. Как в игре. То, что для однойкоманды является добром, для их соперников – зло, а длязрителей их борьба – зрелище. Однажды у моего знакомого из-закакой-то игрушки поссорились два его сына. Одному было пять лет,другому девять. «Нехорошо же быть такими жадными», –пытался урезонить их отец. «Ну, не знаю, – ответилмладший, – лично для меня хорошо».
Интереснорассмотреть такую библейскую заповедь, как «не убий».Если ты не убьешь врага и погибнешь в смирении, то, возможно, ипопадешь в рай. Но если враг после этого убьет еще пять человек, тосвоим бездействием ты стал причиной смерти нескольких невинных людей,которые, возможно, рассчитывали на твою защиту. Заслуживаешь ли тырая в этом случае? В таких обстоятельствах человек находится передлицом двойного послания «не убий – защити». «Яне люблю насилья и бессилья», – пел Владимир Высоцкий.Выберете ли вы действие или выберете бездействие – вы все равноубиваете. Любым своим поступком вы для одних творите добро, длядругих зло, одновременно заслуживая и рая и ада. У буддистов задачиподобного рода называются коанами. Размышления над коаном позволяютученику глубже постичь законы бытия. В данном случае этот примерприведен для того, чтобы проиллюстрировать относительность добра изла.
Ещеодин коан. Без Иуды не было бы подвига Христа.
Ктоиз них нужнее человечеству?
Или:Если Христос – главное лицо в искушении Иуды, то не является лион тогда и причиной его греха? «Добро и зло, так же как свет итьма, есть равноправные признаки бытия и неотъемлемая частьтворения». «Беги от добра – спасешься от зла».(Турецкая пословица).
«Вордля вас грешник. Почему? Потому что вы сильно привязаны к вашейсобственности. Это ничего не говорит о воре, а говорит о том, что увас привязка и вы грешны сами». (Ошо Раджниш).
«Мызлы, были злыми и будем злыми». (Сенека). «Убежденияболее опасные враги, чем заведомая ложь, ибо из-за убеждений людитворят самое изощренное зло, думая, что творят добро».(Ларошфуко).
«Ктоделает новое добро, того сторонники старого добра называют слугамидьявола».
«Добрыенамерения порождаются добрым воспитанием, доброе воспитание –хорошими законами, а хорошие законы теми самыми смутами, которыемногими безрассудно осуждаются». (Макиавелли).
«Любаяжизненная ситуация нейтральна. Мы делаем ее позитивной или негативнойв соответствии с тем смыслом, которым связываем себя с ней. Однакопридание смысла не изменяет содержания самой ситуации». (ТеунМарез). «Я против того, чтобы превозносить смиренных икротких. Когда их превозносишь, они перестают быть смиренными икроткими». (Батлер). «Вы не добрый. Просто когда гневговорит – убей, страх говорит – будешь наказан. Вы впротиворечии». (Ницше).
«Восторжествоваласправедливость, значит, восторжествовала мстительность».(Ницше).
ЛевТолстой много рассуждал о том, что есть добро и зло. На определенномэтапе своих рассуждений он пришел к выводу о том, что зло – этокогда делаешь другим то, чего не пожелал бы себе. Но так ли это?Давайте посмотрим.
Умолодых российских офицеров есть поговорка:
«Ксолдату как ни подойди, у него везде …опа». Имеется в виду,что если насаждать жесткую дисциплину, то солдаты будут роптать ивыражать недовольство. А если чуть ослабить требовательность, тосолдаты просто-напросто сядут на голову. Пострадает и служба, идисциплина, и порядок. В итоге наказывают и самого солдата, иофицера, который допустил безнаказанность. Вот здесь молодыелейтенанты, практически такие же юные, как и солдаты, начинаютпонимать относительность добра и зла и связанные с этим сложностивыбора.
Наэту тему у Георгия Гурджиева есть хорошая история, которую онприводит в книге: «Беседы Вельзевула со своим внуком».Гурджиев – суфийский мистик, появившийся в Америке в первойполовине прошлого века. Выходец из России, по национальности,кажется, армянин. Человек с интересной судьбой, неоднократнопереходящий от безвестности к славе, от нищеты к богатству. Смыслистории заключается в том, что один из юных родственников Вельзевулабыл послан на Землю, чтобы помочь людям строить цивилизацию. В этовремя одной из стран управлял опытный и мудрый царь. Его странапроцветала, а вместе с ней процветали и подданные. Но среди егометодов правления были жесткие законы и наказания. Юный родственникВельзевула был не согласен с таким подходом и решил посоветоватьцарю, что от таких методов надо отказаться. Царь не возмутился и неприказал отрубить ему голову, как это часто бывает у могущественныхправителей, а долго беседовал с ним. В конце беседы они пришли ксоглашению, которое скрепили кровью. Соглашение заключалось в том,что царь будет выполнять все, что ему посоветует родственникВельзевула, но если это принесет убытки, тот должен будет ихпогасить.
Встране перешли к доброму и либеральному правлению. Результат незаставил себя долго ждать. Люди перестали бояться. Вместо того чтобыработать, они стали воровать и бездельничать. Казна была разворована.Страна приходила к запустению. Юный Вельзевул честно возмещал убытки.Однако, вскоре его средства кончились, и ему пришлось обратиться кродственникам с других планет. Когда деньги кончились и уродственников, все Вельзевулы вынуждены были собраться на совещаниепо поводу решения этой проблемы. После длительных дебатов решиливернуться к прежнему методу правления. Но тут возникло затруднение.Если снова вернуться к новым требованиям, то люди начнут возмущаться.Они не поймут, что заботятся об их же пользе. Вспыхнет революция ибудет убито все правительство, в том числе и царь. А они не виноваты.Чтобы не допустить гибели невиновных, на время революции вызвалинесколько тысяч родственников Вельзевула, которыми заменилиправительство на всех уровнях. Когда все правительство перебили (а насамом деле они были бессмертны), революция затухла, настоящихминистров и царя вернули. Восстановили прежнее правление. А юныйВельзевул от стыда подальше улетел на другую планету. Но опыт,полученный на Земле, позволил ему впоследствии достичь выдающихсяуспехов.
Интересно,что само имя Вельзевул, которое у людей олицетворяется с дьяволом,было использовано Гурджиевым именно для того, чтобы показатьотносительность добра и зла на более высоком уровне понимания, чемпервичный смысл рассказа.
Ив дополнение темы еще одна суфийская история. В чайхане сидятпосетители, пьют чай и обсуждают события дня. Тут заходит молодойсуфий и говорит, обращаясь ко всем собравшимся: «Мой учительпросил объявить, что мудрым может стать только тот, кто снетерпимостью относится ко злу, даже если сам на себе его неиспытал». Тут встал Мулла Насреддин, пивший до этого чай, иответил: «Передайсвоему учителю, что ни к чему не надо относиться с нетерпимостью,особенно, пока не убедишься, что первоначальное зло не являетсяскрытым благом. И наоборот». Что будет, если убрать все то,что считается злом?
Никтобы не понимал ценность мира, если бы не было войны, а ценностьблагородства невозможно оценить без примеров предательства.Большинство величайших произведений искусства созданы только потому,что их авторов одолевала нищета либо не давало покоянеудовлетворенное тщеславие.«Не поставишь талант на службу тщеславию – не разовьешьего».
Отом, что достоинства могут существовать только при наличии пороков,показал в своей басне Бернард Мандевиль еще в 1705 году.
…Порокомулей был снедаем,
Нов целом он являлся раем.
Онжизнестойкостью своей
Страшилврагов, дивил друзей…
…Такойуж был гражданский строй,
Чтоблаго нес порок любой,
Чтовсе благие устремленья
Предполагалипреступленья;
Идаже худшая пчела
Дляпользы общества жила.
Оказываливсе друг другу
Какбы невольную услугу;
Идобродетели одних
Питалислабости других.
Здесьскупость мотовству служила,
Ароскошь бедняков кормила;
Будилитрудолюбье здесь
Тщеславье,зависть, алчность, спесь.
Ктому ж у этого народа
Навсе менялась быстро мода;
Сейстранный к переменам пыл
Торговлидвижителем был…
…Плодыпороков пожиная,
Цвеладержава восковая.
Изобретательностьи труд
Впрямьчудеса творили тут;
Изпоколенья в поколенье
Рослидостатки населенья;
Ижил теперь бедняк простой
Получше,чем богач былой…
Прекрасношли у пчел дела,
Ипольза всем от них была,
Ивсе же все кричали: «Боги,
Хотимжить честно! Будьте строги!»
Услышавих мольбы, Гермес
Лишьусмехнулся; ну а Зевс
Сказал,сверкнувши гневным оком:
«Чтож, это будет им уроком».
Ивот – о чудо из чудес! –
Изжизни пчел обман исчез.
О,славный улей! Даже жутко,
Какуюс ним сыграли шутку!
Заполчаса по всей стране
Продуктыснизились в цене;
Всесняли маску лицемерья
Ижаждут полного доверья;
Презрелароскошь даже знать;
Нупрямо улей не узнать.
Заимодавцамнет заботы,
Иадвокаты без работы,
Посколькусразу должники
Вернулис радостью долги,
Акои возвратить забыли,
Темкредиторы долг простили.
Запрекращеньем многих дел
Ирод судейских поредел;
Последнимтуго, как известно,
Когдадела ведутся честно:
Доходовне приносит суд,
Ииз судов они бегут…
…Больныхстарались так лечить,
Чтобих страданья облегчить,
Причембез всяких выгод личных
Ибез таблеток заграничных;
Зналлекарь: и в своей стране
Заменуим найдет вполне….
…Кудани глянь – не то, что было:
Торговлючестность погубила,
Осталасьуйма пчел без дел,
Иулей быстро опустел.
Пропалибогачи и моты,
Чтоденьги тратили без счета;
Занятьягде теперь найдут
Всете, кто продавал свой труд?
Конецзакупкам и заказам –
Ипроизводство гибнет разом;
Вездетеперь один ответ:
«Нетсбыта – и работы нет».
Наземлю даже пали цены;
Сдаютвнаем дворцы, чьи стены
Самоискусство возвело;
И,удивление зело,
Печальнозрят сей строй убогий
Ихохраняющие боги.
Бездела плотник, камнерез,
Наих работу спрос исчез;
Пришлов упадок, захирело
Градостроительноедело;
Иживописца дивный труд
Ужникому не нужен тут…
…Теперькокетки записные
Неносят платья золотые;
Незакупает крупный чин
Нидичи, ни французских вин;
Даи придворный равнодушен
Ктому, что подают на ужин,
Которомутеперь цена
Нета, что в оны времена.
Ещесовсем недавно Хлоя
Богатстваради и покоя
Толкаламужа своего
Наплутовство и воровство,
Теперьпускает в распродажу
Златуюутварь, мебель, даже –
Тевещи, ради коих рой
Творилв Вест-Индии разбой.
Пришлииные в улей нравы;
Забытымоды и забавы;
Нетшелка, бархата, парчи –
Неткут их более ткачи.
Беднеестали все раз в сто…
…Ужне плывут в чужие страны
Судовторговых караваны;
Нигдене видно ни купцов,
Нифинансистов, ни дельцов;
Всеремесло пришло в расстройство;
Бичтрудолюбия, довольство,
Мешаетвыгоду искать
Ибольшего, чем есть желать.
Итут на улей опустелый
Коварныесоседи смело
Совсех сторон пошли войной;
Изакипел кровавый бой!
Мильоныпали, и страна
Былавконец разорена…
(ПереводА.Л. Субботина.)
Теперьреальный исторический пример. Сорокалетнее правление императрицы Убыло одним и самых длительных и благоприятных в истории Китая. Онапризнана наиболее талантливым правителем из тех, что способствовалипроцветанию государства. Миллионы китайцев под ее руководствомпроцветали и поминали ее только добром. Зато ее путь к власти привелбы в восторг самых чистокровных поборников зла.
Будучидочерью влиятельного вельможи и пленительной красавицей, она попала вгарем императора Тай Цзуна. Множество наложниц в гареме соперничализа место фаворитки императора. У Чжао, благодаря красоте и другимдостоинствам, легко одержала над ними победу. Но она понимала, чтоимператор может в любой момент заменить ее, просто повинуясь капризу.Поэтому она задумывалась о более прочном будущем. Она соблазниланаследника императора, его сына Гао Цзуна, использовав единственнуювозможность остаться с ним наедине: она подстерегла его во дворцовомписсуаре. Когда император умер, ее, в соответствии с традицией,вместе с другими женами и наложницами императора отправили впожизненное заключение. Но ее отношения с Гао Цзуном сыграли своюроль. Сначала ей удалось сбежать из темницы, затем тайно наладить сним отношения. Она даже подружилась с его женой, новой императрицей.В итоге ей удалось добиться разрешения вернуться во дворец и в гарем.
В29 лет У Чжао стала матерью. Однажды императрица пришла навестить ее,и, как только она ушла, У Чжао задушила новорожденного – своегособственного ребенка. Во всем обвинили императрицу, ведь всем былоизвестно, как она ревнива. В этом и заключался план коварнойналожницы. Императрицу казнили, а ее место заняла У Чжао. Ее супруг,привыкший проводить дни в удовольствиях, с радостью отдал браздыправления энергичной жене, которую стали называть императрицей У.Чтобы удержаться у власти, ей пришлось впоследствии отравить юнуюплемянницу, затем еще одного своего сына. Следующего сына онаотправила в ссылку. Когда скончался император, она объявила самогомладшего сына и наследника престола недееспособным и продолжалаправить от его имени. После этого ей удалось предотвратить несколькодворцовых переворотов, все заговорщики были казнены. Не осталосьникого, кто бы мог с ней соперничать. Она провозгласила себя потомкомБудды и получила официальный титул Святого и Божественного императораКитая, после чего еще долго правила в атмосфере относительногоспокойствия. Много добра и пользы принесла она Китаю, нодобродетельной ее не назовешь.
Возможно,многое в рассуждениях о добре и зле может показаться циничным, но дляумеющих рассуждать и наблюдать все эти выводы самоочевидны, если,конечно, человек не относится к тем, про кого А.С. Пушкин сказал:
…Тьмынизких истин нам дороже
Насвозвышающий обман…
Длянекоторых людей истина омерзительна. Поэтому и считается ругательнымслово «циник». А ведь это слово произошло отфилософов-киников, которые проповедовали освобождение от оковсоциальной обусловленности и призывали честно взглянуть на истинныемотивы своей деятельности. Выдержать испытание правдой может некаждый. «Не любит распутный обличающих его, и к мудрым непойдет». (Притчи 15:12). Искусство нравиться – этоискусство потакать мнению людей о самих себе. «Мы считаемздравомыслящими тех людей, которые во всем с нами согласны».(Ларошфуко). «Это может быть неверным, но общепринятым. Именноэто и приносит успех». (Сорас, миллиардер). «По своимприхотям будут избирать учителей». (2 Тим. 4:3).
*****
Ещеболее глубоко обсуждать категории добра и зла, можно толькопознакомившись с понятием кармы. Я не буду затрагивать вопрос:«Верите ли вы в реинкарнацию или нет?». Мы просторассматриваем учение о карме как емкую философскую категорию, вкоторой непротиворечиво увязываются многие наблюдаемые явления.Несмотря на то, что большая часть западного мира подверженахристианской традиции, в официальной версии которой понятия кармы несуществует, все же идеи перевоплощения разделяются значительнойчастью населения. Каждый человек находит эту идею не толькопривлекательной, но и согласующейся со многими вещами, которые оннаблюдает в реальной жизни и духовных исканиях. Люди задают себевопросы: «Если есть высшая справедливость, то почему одниисцелились от неизлечимой болезни, другие нет, хорошие люди и даженевинные дети страдают, а негодяи пышут здоровьем; кто-то трудится,как вол, и влачит жалкое существование, а кто-то не напрягается и вовсем успешен?» В теории кармических взаимодействий они находятответы на эти вопросы.
Когда-тодавно один древнеримский сенатор произнес: «Верую, ибо нелепо».Перефразируя это известное выражение, имея в виду учение о карме,можно сказать: «Верую, ибо очень разумно». В концеконцов, как сказал Вольтер, родиться дважды не более удивительно, чемродиться однажды. Немаловажную роль в широком распространении этогоучения играет и то, что мы все очень хотим верить в нашеперевоплощение, ведь мы все в камере смертников, и мы все не считаемсебя безгрешными. Лично меня с кармическим учением еще в детствепознакомил Владимир Высоцкий:
…Хорошуюрелигию придумали индусы,
Чтомы, отдав концы, не умираем насовсем.
Яот восторга прыгаю, я обхожу искусы,
Удобнуюрелигию придумали индусы…
Понятиекармы подразумевает перерождение, то есть человек и любое живоесущество проживают несколько жизней (по различным учениям от трех донескольких миллионов). Тело умирает, но бессмертная душа, обогащеннаяновым опытом, отработав прежние грехи или заработав новые,переселяется в новое тело с новой судьбой. В перерождение верили нетолько индусы, но и много других народностей в различных точкахземного шара.
Всоответствии с теорией кармической задолженности, каждое существо засвои поступки и помыслы несет ответственность, которая наступает вследующей жизни. А в данный момент всей своей судьбой и всем тем, чтос нами происходит, мы отрабатываем прежние задолженности. Кармабывает как положительная (белая, добрая, хорошая), так иотрицательная (черная, злая, плохая). Праведными поступками мызарабатываем хорошую судьбу, неправедными – плохую. Иногда мыпожинаем последствия своих поступков уже в этой жизни, только позже. Каждый человек рождается в тех условиях и обстоятельствах (в семье,стране, политическом устройстве), где он должен пройти своикармические испытания. Одновременно с личной кармой он отрабатываеткарму той системы, в которой родился. Обстоятельства рожденияопределяются так, что, отрабатывая личную карму, он вносит свою лептув отработку кармы своего рода, нации, человечества и всех остальныхгрупп, членом которых он является. Проходя страдания, человекотрабатывает карму и становится лучше, а делая другим добро,заслуживает добро для себя в будущем. Но тут возникает вопрос. Есличеловек не борется за свои блага, а отдает их другому, то онподпитывает чужой эгоизм, а значит, помогает другому заработатьплохую карму. Следовательно, в следующей жизни с ним поступят точнотак же. Может, благотворительность следовало бы признать аморальной изапретить, чтобы она не развращала тех, по отношению к комупроводится? Безграничная любовь, как и безграничная власть,развращает людей безгранично. Утешать безутешного, значит, делать емухуже, ведь «любящий серебро не насытится серебром». Чембольше человеку делаешь, тем больше он будет страдать от недостаткапредметов вожделения.
«Какмного человеку надо, когда у него все есть!» («Русскоерадио»).
Делаячеловеку добро, мы освобождаем его от испытаний, лишаем возможностисовершенствоваться. Значит, с точки зрения кармы, худшие враги –это друзья, а лучшие друзья – это враги. К лучшим учителям мывсегда неблагодарны, так как они не потакают нашим слабостям, авскрывают наши недостатки. Именно поэтому маги-воины свободы считают,что враг – это удачная находка, так как он заставляетсовершенствоваться.
Обычныйчеловек обижается на врагов, маг-воин свободы благодарит их. «Непренебрегай врагами, они первые замечают твои погрешности».(Антисфен из Афин).
«Еслиувидишь шаолиньского монаха – в любом случае ударь его. Мастеруты не сможешь причинить вреда, ученик поблагодарит тебя за урок, алжемонаху так и надо». «Самая опошлившаяся из всехопошлившихся вещей, что причинять боль – дурно», потомучто «Ослабляя болезнь, вы ослабили больного, вы не врачи, ашарлатаны».(Ницше). «Повинуйтесьсвоим господам, но лелейте свою злопамятность, помня, что вы хороши,а они плохи, и вы будете наслаждаться, наблюдая, как они горят ваду», потому что «Все добродетели хотят, чтобы имзаплатили».(Ницше). «Поту сторону хорошего и дурного раздается мой смех!»(Ницше).
Такчто, если к нам относятся хорошо, надо подумать, полезно ли это длянас. И каковы цели тех людей, которые демонстрируют хорошееотношение. В наших повседневных манипуляциях мы часто играем начувстве благодарности. Демонстрируя кому-либо свое расположение, мыпостепенно начинаем управлять поведением этого человека. Очень трудноне поддаться таким манипуляциям потому, что необходимость платитьдобром за добро глубоко укоренилась в каждом из нас. Люди боятсяпоказаться неблагодарными, невежливыми или эгоистичными, отказываянавязчивым просьбам подобного манипулятора. Ведь все хотят выглядетьхорошими в собственных глазах. Или возьмите для примера рекомендациияпонского топ-менеджмента. В состав качеств, по которым оцениваетсяглава японского предприятия, входит готовность оказать любезность илиуслугу своим служащим. Следует понравиться служащим и завоевать ихлояльность. Любая забота вызывает чувство благодарности. Считается,что руководитель многого достиг, если подчиненный приглашает егодомой на семейный ужин. Любой руководитель обязательно похвастаетсяэтим достижением. Когда начальник постоянно оказывает подчиненнымуслугу, те чувствуют себя обязанными и готовы пойти за него в «огоньи воду». «Если кто-нибудь сделает нам добро, мы обязанытерпеливо сносить и причиняемое этим человеком зло».(Ларошфуко.) Вообще, в манипуляциях нет ничего плохого, когда знаешь,что происходит манипуляция. В таком случае, это всего лишьвзаимообмен, честный акт купли-продажи. Мы даем людям то, что нужноим, а получаем то, что нужно нам. Ведь забота, участие, повышениесамооценки или ощущение собственной добродетельности стоят того,чтобы дать за них что-то в обмен. Просто при понимании этого процессабольше шансов, что мы не переплатим. Конечно, доброе поведение невсегда есть результат сознательной манипуляции. «Доброеповедение – это одна четверть стыда, одна четверть страха передзаконом или возмездием, четверть тщеславия и еще четверть привычки».«Некоторые считают, что у них доброе сердце, но на самом деле уних лишь слабые нервы». (Мария Эбнер-Эшенбах). «Деликатность– всегда боязливость, на самом деле люди всегда эгоистичны,только боятся свою эгоистичность проявить».
*****
ОднаждыБог осуществлял прием душ по поводу перерождения. Сначала к немупопали души оленя и волка.
Волксмиренно признался:
– Господи,за свою жизнь я убил и съел вместе со своей семьей тысячу зайцев, стоовец и даже трех коров. Сколько жизней мне придется теперьотрабатывать эти грехи? – Создан ты мною так, что без свежегомяса ты бы умер. Ты не убивал, ты выживал, поэтому я освобождаю тебяот грехов твоей жизни.
Следующимподошел олень.
– Господи,– сказал он, – я питался только травой, в жизни никого необидел. Теперь я заслужил лучшего рождения?
– Тыне прав, олень. За всю свою жизнь вместе с травой ты съел миллионмелких насекомых. За это тебе следовало бы миллион раз родитьсянасекомым и каждый раз быть съеденным. Но раз я сам создал тебя и ненаделил твое тело средствами, чтобы ты отделял траву от насекомых, ине дал тебе ума, чтобы понять необходимость этого, то тебя я тожеосвобождаю от грехов прошедшей жизни.
Следующимина прием попали вегетарианец и чрево-угодник.
– Длятого, чтобы ты насытился, было убито сто свиней, тысяча бройлерныхцыплят и двадцать бычков, но именно для цели твоего насыщения они ижили. Поэтому весы жизней и смертей уравновешены, и ты освобождаешьсяот кармических последствий, – сказал Бог чревоугоднику.
Затемон обратился к вегетарианцу:
– Тыне ел мяса, потому что не хотел убивать и быть причиной чьей-тосмерти. Но тебе этого не удалось. Помнишь, когда ты заболел гриппом,ты выпил лекарство и этим убил миллиард живых существ –вирусов, чья вина только в том, что у них нет иной среды обитания,кроме человеческого тела. Само твое существование приносит миллионысмертей ежедневно. Твоя иммунная система убивает миллионы бактерийтолько для того, чтобы ты выжил. Да и растения, которые ты поедал,живые существа. Ты поедал их плоды и зерна, а ведь это средстваразмножения. Однако, и ты освобождаешься от кармических последствий,потому что, когда ты умер, твое тело стало пищей для миллионовнасекомых, бактерий и растений. В материальном мире все взаимнослужит пищей друг другу, выжить и преуспеть можно только за счетдругих. Нельзя быть царем без подданных, победителем без побежденных,насытившимся без съеденных. Поэтому не пытайся избежать этого закона.Если же ты не ел мясо ради здоровья, то запомни, что понемногу и мясополезно, а помногу и капуста вредна.
Следующимина прием попали две красивые женщины – гулящая жена и верная.
– Одинаковываши добродетели и прегрешения, – обратился к ним Господь, –ибо одна из вас удовлетворяла эгоизм чужих мужчин, другаяудовлетворяла эгоизм мужа своего, одна страданиями заставляласовершенствоваться чужих мужчин, другая – мужа своего. Поэтомуосвобождаетесь от кармических последствий жизни своей.
ВыглянулБог из приемной, видит – в самом конце очереди сидит мудрец ивсех пропускает. – Что же ты не идешь ко мне? – спросилБог. – Я знаю, что независимо от того, как я прожил жизнь, тыосвободишь меня от грехов, потому что человек не может увидеть всехпоследствий своих поступков. Ведь любой поступок одновременно несет идобро и зло. Все делается по твоему замыслу, так как же ты можешьнаказать за то, что я пытался реализовать вложенное тобой? Если тыдолжен наказать кого-то за зло, следовательно, должен избрать илюдей, которые будут орудием твоим в этом наказании. Получается, онидолжны делать кому-то больно, но ты не можешь наказать их за это, какисполняющих волю твою. Одного я не могу понять. Если ты все равноосвобождаешь нас от кармических последствий, потому что не наделилнас полным видением всех вещей, то зачем тогда ты дал людям понятиекармы и греха?
– Любоеучение не окончательно, это всего лишь очередная ступенька на пути ктому полному видению всех вещей, о котором ты говоришь. Это как плот,который может помочь тебе переплыть реку, но это не значит, что егонадо таскать с собой повсюду. Ведь для того, чтобы указать напредмет, нужен палец, но когда стало ясно, о чем идет речь,необходимость в пальце отпадает.
Таксказал Бог.
ГЛАВА ПЯТАЯ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА

Самцылюбят разнообразие – смысл женской меркантильности – вчем соперничали Фрэнк Синатра и Джон Кеннеди – бриллианты посравнению с комплиментами – новый религиозный символ
Интереснаяи важная дуальная пара – мужское и женское. Отношения междумужским и женским началом во Вселенной частично олицетворяются вотношениях между мужчиной и женщиной у людей. Ничего нового по этойтеме уже не скажешь. Поэтому я лучше ограничусь тем, чтопроанализирую некоторые интересные высказывания, а также познакомлювас с исследованиями в области гендерной психологии и социобиологии.Гендерная психология изучает взаимоотношения полов и ихпсихологические особенности, а социобиология пытается найтибиологические, заложенные природой, а не воспитанием, причиныразличного поведения людей в обществе. В том числе причины различий умужчин и женщин в их отношении к миру. Любой учебник по гендернойпсихологии я бы начинал с двух маленьких рассказов. Первый описываетрезультаты научного исследования, а второй является просто притчей.Начнем с науки.
Маленьких,недавно родившихся крысят различных полов поместили в клетку. В углуклетки сделали щель, в которую с трудом можно было протиснуться.Каждое животное, которое вылезало через щель, уже не возвращали вклетку, а выводили из эксперимента. В течение нескольких днейполовина крысят проявила любопытство и выбралась из клетки черезщель. Для этого им пришлось проявить некоторые усилия, так как щельспециально сделали достаточно узкой. Оказалось, что среди тех, кто непроявил исследовательской активности и остался в клетке, было 100 %самок, а среди тех, кто искал приключений, было 100 % самцов. Данныйопыт показывает, что любоеживоесущество обладает врожденными поведенческими особенностями,свойственными только их полу.
Теперьпритча.
Водном еврейском селении умирал от старости очень уважаемый человек –мудрец, мистик, целитель. Пришла вся деревня, чтобы помочь емувылечиться и продлить его годы. Но ничего не помогало: ни лекарства,ни молитвы. Тогда раввин обратился к людям со следующими словами:«Бог поведал мне в молитве, что мы можем сделать только одно.Каждый из нас должен отдать часть своей жизни умирающему и темпродлить время его пребывания на земле. Пусть каждый отдаст столько,сколько сможет». Все любили умирающего человека, поэтому каждыйвыходил вперед и предлагал часть своей жизни. Один человек сказал:«Год», другой сказал:
«Пятьлет». Кто-то сказал: «Месяц», кто-то сказал: «Одиндень». Один купец сказал: «Одна минута». ТогдаМулла Насреддин, который не был евреем, но тоже там был, вышел впереди сказал: «Двадцать лет…». Никто не мог егопонять, никто не мог поверить, что он готов стольким пожертвовать.«Ты с ума сошел», «Что ты делаешь?», «Небудь идиотом». Подобные слова доносились со всех сторон.Наконец, все замолчали и Насреддин смог договорить: «…от жизни моей жены!» (Лавский).
Этапритча – необходимое дополнение ко всем произведениям оромантичной любви. Об отношениях мужчины и женщины циник скажет одно,романтик – другое. И оба будут правы. Как и в отношениях любойдуальной пары между мужчиной и женщиной одновременно с бескорыстиемсуществует эгоизм, с притяжением отталкивание, с любовью ненависть, снаслаждением боль. Природа сделала все, чтобы между двумя полами былипротиворечия. И друг без друга нельзя и рядом невозможно. Сложностиих взаимоотношений несут глубокий космологический смысл. Есливспомнить законы: «Подобное притягивает подобное» и«Мысль материализуется», то все, что нас окружает,является отражением нашего внутреннего мира. Поэтому неразрешенныепротиворечия в отношениях с противоположным полом есть отражениенеразрешенных противоречий между женской и мужской энергией вовнутреннем мире человека. Если чело-век негармоничен внутри, значит,он будет негармоничен в своих отношениях с реальностью, и будет иметьнизкую способность этой реальностью управлять. Отношения спротивоположным полом – это главное поле деятельности длягармонизации энергий.
Передтем как начать рассматривать проявления этих противоречий в жизни,надо понять, что мужчины и женщины не лучше и не хуже друг друга;просто они разные, и их описание мира совпадает не больше, чемнаполовину. Возьмите тот факт, что физиологическая активность мозгаотдыхающего мужчины падает на 70 %, в то время как у женщины –только на 10 %. Это особенно ярко проявляется после секса. Она хочетпродолжать общение, он хочет насладиться покоем. В отношении сексамного и других несовместимых особенностей. Женщина хочетподготовиться к близости с помощью ухаживаний и предварительной игры,мужчина хочет получить ее как можно скорей. Кто-то сравнил мужчину всексе с газовой плитой, а женщину – с электрической. Мужчинабыстро загорается и быстро гаснет, женщина постепенно разогревается имедленно охлаждается. Много упреков мужчинам от женщин в том, что всеони кобели. Природа мужчины требует разнообразия. Оказывается, петухможет в сутки совершать до 60 половых актов, но если ему оставитьтолько одну курицу, то после пяти раз он уже не обращает на неевнимания. Подобные результаты получены и при исследовании другихживотных.
Самцовчеловека можете опросить сами. «Бытьженатым наодной женщине противно природе мужчины, быть востребованной дляразового применения противно природе женщины. Гарем –единственный компромисс».
Приопросе молодоженов на вопрос «Чего вы больше всего боитесь вбраке?» большинство женщин отвечало: «Измены».Поэтому читать о том, что мужчинам требуется разнообразие, женщинамвсегда неприятно. Я понимаю, что в любом приятном чтиве завуалированопотакание. «Мы, женщины, любим честных мужчин, которые честноговорят нам то, что мы хотим от них услышать». Об отношенияхмужчин и женщин можно писать по-разному, но никогда это описание небудет удовлетворять всех. Можно писать о любви, как Гюго в «СобореПарижской Богоматери» или Моэм в «Театре», илиТолстой в некоторых местах «Войны и мира». Можно писатькак Шекспир, Дюма, маркиз де Сад или как авторы женских любовныхроманов. А можно представить любовь как психоаналитическоеисследование. Такие исследования обычно показывают, что подноготнаялюбви, как и обнаженная душа, – не всегда приятное зрелище. Нонадо говорить правду. А она заключается в том, что любой человекимеет множество внутренних взаимоисключающих мотиваций, междукоторыми происходит борьба. Среди внутренних потребностей мужчины,несомненно, есть потребность в единственной возлюбленной на всюжизнь, но она не всегда преобладает. Точно так же у женщин вразличных ситуациях самопожертвование сменяется меркантильностью,нежность – сварливостью, а целомудрие – похотливостью.Если наши возлюбленные не соответствуют желаемому образу, который нашэгоизм создал в нашем воображении, это не повод для обид, но поводсовершить усилие над собой, чтобы стать более счастливым. Это поводизмениться и вести себя так, чтобы другой человек проявил свои лучшиекачества. В этом сложность, но в этом и великий потенциал.
Нельзясказать, что женщины не любят разнообразие, но скорее это элементсамооценки, чем природная физиологическая потребность. Внутреннююинстинктивную потребность женщины в этом вопросе высказала еще юнаяЕкатерина Вторая: «Превыше всего любовь удовлетворяет тогда,когда уверена в ее постоянстве». Поэтому и привлекателен дляженщин институт брака, независимо от того, зарабатывает ли онасамостоятельно на жизнь или нет. Замужество и материнство являютсяважными элементами ее общественного статуса и повышают собственнуюсамооценку. «Смотрите – я на уровне, я не хуже других».Брак демонстрирует всему миру ее женскую ценность черезвостребованность, обеспечивает постоянство и помогает удержать присебе отца потомства. «Для девушки лучше плохенький муженек, чемхороший дружок». (Сервантес).
Небудь института брака, 80 % мужчин не допускались бы к сексу иразмножению, потому что второй составляющей инстинкта самки, кромепотребности в постоянстве, является необходимость выбора лучшегосамца. Самец отвечает за количество потомства, поэтому толькоединственным семяизвержением он готов оплодотворить 60–200миллионов потенциальных яйцеклеток. Именно поэтому природа вынуждаетего искать разнообразия. Самка отвечает за качество потомства,поэтому, если ей дано выбирать, она выбирает лучшего. Для этого онаинстинктивно заставляет самцов конкурировать. Конкуренция выявляетсамца с хорошими генами, которые обеспечат потомству наилучшиеспособности для выживания. В животном мире это, чаще всего, самыйсильный, смелый и активный самец. У человека все не так просто.
Физическаясила, как фактор выживания, в социуме стоит далеко не на первомместе. Наибольшей приспособленностью и самым высоким уровнембиологического выживания в современном обществе обладают обеспеченныеи высокостатусные мужчины. Именно они являются доминантными самцами.Сознательно женщины могут и не соглашаться с тем, что такие мужчиныпсихологически и биологически более привлекательны для них. Но никтоне будет отрицать, что в отношениях полов преуспевающие всегданаходятся в более выигрышном положении, независимо от внешности,возраста и интеллекта. Иначе как объяснить результаты любительскогоэксперимента, поставленного двумя молодыми людьми? Через определенныепромежутки времени они послали в раздел знакомств два объявления. Водном они представили соискателя как маленького, лысого и оченьобеспеченного мужчину в возрасте сорока пяти лет. В другом –как высокого, спортивного сложения слесаря тридцати лет, проживающегов общежитии. В ответ на первое объявление они получали 400 писемежедневно и собрали три мешка. По второму объявлению откликнулисьтолько две женщины. Одна – инвалид, другая – проживающаяв общежитии и работающая уборщицей мать троих детей. Так было всегда.Люди не изменились, и осуждать инстинкт все равно, что осуждатьчеловека за то, что у него две руки, две ноги, а между ног –половые органы. «Женщина натура поэтичная, а что может бытьпрозаичней бедности». «Власть и слава возбуждают большевсего». «К числу эрогенных зон следует отнести так же ибумажник». (Я. Ипохорская). «Люблю упакованных мужиков».(Из подслушанного разговора на рынке).
Толстый,лысый, кривоногий, но богатый мужик критически рассматривает себя взеркало. К нему подходит юная красивая жена и говорит:
– Дорогой,пойдем в постель. Я так тебя хочу! – Иди дорогая, я скороприду, – отвечает тот и продолжает рассматривать себя взеркало.
Черезпять минут из спальни доносится:
– Дорогой,я тебя жду, я соскучилась. Мужик, продолжая смотреть на своеизображение, задумчиво произносит:
– Немогу понять, как можно до такой степени любить деньги…
Возможно,меркантильность (или практичность?) заложена в женщине какнеобходимое качество для заботы о потомстве. Не стоит также забыватьо женском тщеславии. А может быть, таким поведением они пытаютсякомпенсировать недостаток любви, как это заметил Горький: «Мужчинаи женщина, два племени, вечно враждующих…– мягкоговорила женщина. – Доверие, дружба и прочие чувства едва ливозможны между мной и мужчиной. Но возможна любовь… а любовь –это победа того, кто любит меньше, над тем, кто любит больше. Я былаоднажды побеждена и поплатилась за это… Теперь я победила ивоспользуюсь плодами победы». («Варенька Олесова»).
Новсе эти объяснения – ерунда. Мужчины не лучше, и пытаются тожеиспользовать женщин в своих интересах. Дело не в отношениях полов, ав отношениях людей вообще. Отношения подразумевают взаимообмен. Аденьги и материальные блага – не единственная валюта отношений.Кроме них кому-то важен секс, или для кого-то важно избежать статусаодинокого человека. Часто востребована любовь. Каждый пытается взятьот другого то, что для него важно. И чем меньше дашь, и чем большевозьмешь, тем выгоднее отношения. Хорошо, когда у тебя есть многотого, что ценится. Тогда ты выбираешь среди тех, кто желает этополучить. И выбираешь того, кто обладает ценностями, важными сегоднядля тебя. Каждый хочет красивых, богатых и дающих любовь.
Ещеодна интересная особенность заключается в том, что женский разум всилу инстинкта запрограммирован считать более привлекательными техмужчин, которые проявляют по отношению к ним активность и внимание. Наверное, поэтому представительницы слабого пола любят напоминать,что нет недающихженщин, а есть плохо просящие мужчины. Потребность во внимании, окотором так много говорят женщины, – не каприз, а велениеприроды. Отсутствие внимания женщина воспринимает как эмоциональнуюболь, как несуществование.«Нет звука громче, чем молчание телефона».
Отнедостатка внимания жены «пилят» мужей. Если быть доконца откровенным, то у этого, типичного для семейной жизни, явленияесть две причины. Во-первых, мужчина ведет себя так, как хотел бы,чтобы вели по отношению к нему. Он хочет, чтобы его лишний раз нетрогали и чаще оставляли в покое. Но, в отличие от мужчины, лишнийраз не трогать женщину – это еще сильнее ее раздражать.«Женщину гораздо больше мучает не тирания, а равнодушие».(Жан Лакан). Невнимание воспринимается как равнодушие. Поэтомуумение быть активным и внимательным могут сделать мужчинупривлекательным без больших денег и красивой внешности.
– Почемувсе лысые и маленькие такие активные, энер-гичные и сексуальные?
– Импришлось стать такими, иначе они вымерли бы.
Втораяпричина, почему жена «пилит» мужа, заключается в том, чтоженщина сама страдает от многообразия своих противоречивыхпотребностей. Известно, что мужчина ищет одного в разных женщинах, аженщина хочет совместить разное в одном мужчине.
Поэтому поводу есть шутка. «Как понравиться женщине? Для этогонадо: ласкать, хвалить, быть отзывчивым, благоухать, ремонтировать вдоме, быть защитником, говорить комплименты, быть опорой, бытькормильцем, утешать, давать деньги, покупать подарки, безумно еехотеть, не быть навязчивым, нравиться другим женщинам, не хотетьдругих женщин, шутить, умиротворять, звонить, уметь предвидеть,прощать, сочувствовать, развлекать, очаровывать, делитьсясокровенным, развращать, обнимать, умирать за, мечтать о, молитьсяна, не замечать полноты, не надоедать своим присутствием, быть всегдарядом, быть красивым, быть опрятным, быть умным, быть нежным, бытьстрастным, быть грубым, быть активным, быть властным, быть послушным.Как понравиться мужчине? Надо предстать перед ним голой». (А.Пиз).
Чтобыоднажды понравиться женщине, достаточно обладать одним извышеперечисленных качеств, но чтобы жить с ней долго, желательнообладать всеми, причем одновременно. А так как это невозможно, то иневозможно найти семью, где бы женщина хоть в чем-то не упрекала мужа(или не испытывала бы молчаливого недовольства). Если почитатьписьма, которые женщины и девушки пишут в журналы, то мы всегдасталкиваемся ни с чем иным, как внутренним конфликтом, причинакоторого – противоречие внутренних инстинктивных потребностей.«Я не знаю, какие парни мне нравятся. Один мой парень оченьдобрый и внимательный. Иногда мне это нравится. Но он какой-тостеснительный и все время спрашивает меня, что делать. И я сильнораздражаюсь на это (сохраненязык оригинала – А.Н.). Зато когда около меня останавливаются большие джипы, у меня коленкиподкашиваются. Эти парни мне очень нравятся, но я их боюсь. С одним явстречалась. У него таких, как я, было несколько, и все его любили.Меня это тоже злило». Да, нет в мире совершенства.«Посоветуйте, что делать. Человек, с которым я встречаюсь,очень грубо со мной обращается. Иногда мне хочется уйти от него. Ноночью он вытворяет со мной такое, что я готова все простить. А днем яопять страдаю от его грубости. Я его и люблю и ненавижуодновременно». Действительно, страстная любовь – этоловкий биологический прием, уловка эволюции, которая заставляет насбыть с теми, с кем впоследствии очень трудно быть рядом. Проходя этотконфликт, мы становимся более гармоничными, а это и есть развитие. Неследует забывать, что во всем многообразии внутренних конфликтовучаствуют не только противоречивые биологические потребности, но инаши, не менее противоречивые ограничивающие убеждения, программыповедения и социальные нормы.
Мужчинытоже не так просты, как кажутся. Кроме того, что мужчина любитглазами, в нем есть еще две программы, которые являются следствиемего биологической потребности оплодотворить как можно больше самок.Точнее, две стороны одной и той же медали. С одной стороны, мужчиналюбит охотиться и преодолевать сопротивление, а с другой, – еговозбуждает покорность. Несколько афоризмов по первой стороне медали.«Женщина-плебейка хочет выйти замуж за соблазненного еюаристократа, а мужчина прежде всего стремится к победе,подтвержденной актом физического обладания – венцом еготоржества. Он самоутверждается через эту победу». (Гитин). Придлительной осаде мотивирующим фактором становится уже не желание, асамолюбие. «Женщина сама стремится быть добычей, сама хочет,как писал Ницше, уснуть на груди воина-победителя, который покорилее, как дикую кобылицу… Без этого требования природы, вместожеланной и трепетной добычи, женщина превращается просто в унитаз дляотправления естественной надобности». (Гитин).
«Вовремя таких припадков Жак чувствовал потребность вступить в бой,победить самку, укротить ее, его охватывало извращенное желаниезакинуть труп женщины себе на спину, как добычу, навсегда вырванную удругих». (Эмиль Золя).
«Какой-нибудьгрязный бродяга, увидев элегантную, хорошо одетую женщину, пахнущуюдорогими духами, отлично понимает, что любой контакт с нею, а темболее сексуальный, для него полностью исключен. … и в головеего возникает мстительная мысль победить, унизить ее мужчин, отмститьим и этой холеной самке… Способ мщения до гениальности прост –подстеречь ее в каком-нибудь укромном месте, приставить к горлулезвие бритвы и… «оприходовать» ее, причем,желательно – для полноты мщения – еще и в рот».(Гитин). А вот покорность без насилия и сопротивления возбуждаетпо-другому.
Сексуальнаяпокорность, продемонстрированная перед мужчиной, вызывает бурюположительных эмоций. Это подтверждение его мужской ценности.Предвкушение беспрепятственного обладания освобождает с помощьюкаких-то психологических механизмов от неимоверного подсознательногонапряжения, накопившегося в каждом мужчине. «Эта хрупкаядевушка, эта живая танагрская статуэтка отдалась мне во всей своейневинности, отдалась не сопротивляясь, с покорностью завороженногосущества. Мгновение это показалось мне сказкой, настолько онопревосходило самые безрассудные надежды и даже силу желания».Интересно, что большинство мужчин боятся жениться на женщинах,которые показались им слишком доступными. Жизненные наблюдения,однако, показывают, что между доступностью при первых встречах исупружеской верностью в дальнейшем нет никакой связи. И бывшиенедотроги часто изменяют мужьям.
*****
Женщина– это один из самых мощных факторов, влияющих на самооценкумужчины. Обладание женщинами – основной показатель в жизненномсоперничестве. Иногда это мужчинами и не осознается. Достижениябольшого количества мужчин питались главной побудительной страстью –желанием нравиться женщинам. Автор многочисленных бестселлеров обуспехе Наполеон Хилл считал, что в мире управляют самцы с повышеннымуровнем тестостерона, у которых желание сильнее разума. Известно, чтодрузья с молодых лет – знаменитый актер Фрэнк Синатра ипрезидент США Джон Кеннеди – откровенно соперничали в этойобласти. Актер значительно опережал будущего президента по количествудевушек и женщин.
Наверное,именно соперничество заставляет мужчин так ценить девственность.Обладать и знать, что ты первый помечаешь территорию, – эточистаяпобеда.К этому стремились все. Даже в договоре с Дьяволом, приведенном водном из средневековых трактатов, в списке земных благ, купленных задушу, предлагалась и любовь девственниц. В отношениях между мужчинойи женщиной эмоциональные составляющие сексуального инстинкта, скореевсего, имеют намного большее значение, чем физиологические. Этоопровергает распространенную идею о том, что мужчина эмоциональноболее примитивен, чем женщина. Он точно так же всем своим существомстремится к любви и эмоциональной близости, только часто ощутить этичувства он может совсем не от того, от чего их может ощутить женщина.Так же все вышесказанное опровергает мнение, что в отношениях половдействия мужчины в большей мере подвержены влиянию инстинкта, чемдействия женщин. Если женщина не соглашается здесьи сейчас,как этого требует инстинкт мужчины, то это не значит, что она болееодухотворена. Таково свойство ее сексуального инстинкта – онаначинает желать мужчину только после проявления им определенныхкачеств. Цель такого поведения – эволюция и совершенствованиевида. «Женщина – это хитроумное изобретение природы,заставляющее мужчину работать». Не надо забывать, что иженщинам приходится конкурировать.
Завнимание. За то, чтобы стать той, которая вынуждает конкурироватьмужчин.«Женское счастье – лысые подруги».(«Русскоерадио»). Увсех свои битвы.
Конечно,и женщины иногда вступают в спонтанные и быстрые половые связи. Этоне отменяет базовых инстинктивных потребностей. Все зависит от того,под воздействием каких из них женщина в данный момент находится. Вомногих животных стаях доминантный самец, одержавший победу вконкуренции, не допускает к своим самкам других, более слабых самцов.Но генетические исследования показали, что слабые самцы иногдаявляются отцами 30 % детенышей. Как говорится, «не успеешьотвернуться…» А как у людей? Десять лет назад в Англиипровели соответствующее генетическое исследование и получили почтианалогичные результаты. Опубликовали их. Отцы резко бросилисьтестировать своих детей, после чего количество разводов неимоверновозросло. «Женское целомудрие – всего лишь попыткасохранить доброе имя». (Ларошфуко).
«Все-такижаль, что я не мужчина, а то бы шлялась в десять раз больше».(Крупская – Марине Ульяновой. 1899). Примечателен примерпсихотерапевта Эрнеста Цветкова, приведенный им в книге «Мастерсамопознания».
«Однаждына прием ко мне пришла женщина с жалобами на чувство угнетенности,подавленности, сниженное настроение. Она рассказала, что страстнохочет выйти замуж и испытывает тягостные переживания по поводу того,что ее стремление оказывается безуспешным, так как не может найтиподходящей кандидатуры, хотя партнеров у нее достаточно. Я спросилее, уверена ли она в том, что стремление к официальному признаниюзамужней женщины – ее истинное убеждение, на что она не смогласразу дать ответ, и мы договорились провести эксперимент, в которомбы она приняла на себя роль замужней дамы. После чего я ввел ее втерапевтическую группу семейных отношений, где ей была предоставленавозможность полного самовыражения относительно своих фантазий ивнутренних конфликтов.
Сувлечением она рассказывала, как изменяет своему «супругу»,испытывая при этом угрызения совести, страх разоблачения и боязньзабеременеть от одного из любовников. При этом во всех этих трехощущениях отмечалось нечто сладостное, почти даже сладострастное. Виндивидуальной беседе она высказалась, что эти чувства были быострее, если бы она на самом деле была замужем».
«Скажем,он ради нас швыряет золото направо и налево, но почему? Либо из-засвоего тщеславия и желания единолично пользоваться нами, либо из-заревности, которая заставляет его тратить деньги, чтобы никто непосягал на предмет его страсти. Но скажи, Жюльетта, разве щедростьмужчины достаточная причина, чтобы потакать всем его безумствам?Допустим, что ему не понравится, если он увидит нас в объятияхдругого, но следует ли из этого, что мы не можем себе позволитьтакого удовольствия? Пойдем дальше: даже если ты до безумия любишьмужчину, с которым живешь, даже если станешь его женой или самойжеланной возлюбленной, будет полнейшим абсурдом добровольно приковатьсебя к его постели. Можно в хвост и гриву совокупляться каждый день иобходиться при этом без сердечных привязанностей. Самая простая вещьв мире – любить до потери сознания одного мужчину и доостервенения сношаться с другими». (Маркиз де Сад).
Поотношению к измене у мужчин и женщин тоже есть отличия. В одномисследовании мужчин и женщин просили представить мысленно изменусупруга в различных обстоятельствах. В одном случае изменапредставлялась просто физическим актом без эмоциональнойпривязанности. В другом случае просили представить не физическуюизмену, а проявление внимания, заботы и любви к другому. В это времяснимали физиологические показатели и электроэнцефалограмму мозга.Мужчины бурно реагировали на первый вариант и очень слабо на второй.Женщины – наоборот. Таким же образом проверяли реакцию напорнофильмы. Через определенные промежутки времени мужчинам иженщинам показывали фильмы, в которых снимались либо новые, либо теже самые актеры. Мужчину больше возбуждали сцены с участием новыхлиц, а женщин – с участием уже знакомых по прежним фильмамактеров.
«Женщинысклонны к крайностям: они либо намного лучше, либо намного хужемужчин». (Лабрюйер).
«Женщинанеобыкновенно склонна к рабству, вместе с тем склонна порабощать».(Бердяев).
«Безусловно,ваш муж имеет свои недостатки! Если бы он был святым, он бы никогдане женился на вас». (Дейл Карнеги).
«Женщинаизбавляется от стрессов покупками, мужчина – накопительством».
«Женщиневсегда надо немного больше, чем зарабатывает ее муж». (Я.Ипохорская).
«Иона любила его уже чуть меньше, потому что он любил ее чуть больше».
«Женщинапрестает любить, когда перестают любить ее». (Жорж Санд).
«Комплиментповышает производительность женщины вдвое».
«Дляменя деньги ничто, главное, чтобы мой мужчина был веселый. Только воткак же он будет веселый без денег?» (Я. Ипохорская).
«Дорожевсего обходятся непродажные женщины». (Франсуа Мариак).
«Нефизиологическая потребность заставляет людей вступать в интимныеотношения, а желание быть не хуже других».
«Идешьк женщине? Не забудь взять плеть». (Ницше).
«Квоенным людям так и льнут, а потому, что патри-отки».(Грибоедов).
Да,мы разные, и именно поэтому мир существует. Мы притягиваемся иотталкиваемся. Когда Земля вращается вокруг Солнца, на нее действуютдве противоположные силы. Сила тяготения заставляет Землю упасть наСолнце, а центробежная сила требует, чтобы наша планета улетела вкосмос. Но Земля миллиарды лет не падает и не улетает. Мы всесуществуем благодаря конфликту и равновесию двух противоположных сил.Давайте искать равновесие, но не забывать, что оно подразумеваетодновременно с уступками и борьбу за собственные интересы. Сочетаниеуступок и борьбы называется сотрудничеством. Оно же подразумеваетвзаимное использование недостающих качеств. Лучшая стратегия для всех– сотрудничать с представителями другого пола на всех уровнях,в любой доступной сфере и в любой форме.
Немог нежирного есть Джек,
Неела жирного жена,
Новот вдвоем они
Доеливсе до дна.
Аведь эти различия могли бы сделать их врагами. Нет никакойнеобходимости превращать отношения в борьбу. Осознав различия, мыпревращаем их в преимущество. Каждый хочет быть любимым, быть нужным,но из-за непонимания мужчины и женщины действуют так, что вместолюбви получают друг от друга только упреки. Рассмотрим самоераспространенное различие в восприятии друг друга: «Когдаженщина просит совета, ей нужен не совет, а собеседник. Когда женщинажалуется, ей нужно не решение проблемы, а сочувствие». Мужчинеэто трудно понять. Когда она жалуется, он испытывает чувство вины, вэтих жалобах он слышит укор. Это программа мальчика перед мамой, онаесть у всех. Вместо того, чтобы выслушать женщину и посочувствоватьей, он идет решать проблему. А она думает, что он уходит потому, чтоего не интересуют то, что она говорит; она начинает переживать, чтоперестала играть в его жизни важную роль. Она начинает еще большежаловаться и упрекать. Он будет говорить ей, что только ради нее он иделает все то, что он делает, и снова уходит. Он хочет принестипрактическую пользу. А она снова упрекает:
«Работадля тебя важнее, чем я, тебе на меня наплевать». Для неевнимание сейчас важнее решенной проблемы. Особенно больно, когда оназатрагивает проблемы, решить которые не в его силах.
Женщинапроявляет любовь вниманием и хочет видеть того же в отношении себя.Она думает, что ее внимание к деятельности мужа характеризует ее какзаботливого человека, а он говорит: «Не лезь не в свое дело».Сам он не вмешивается в ее дела, а она обижается на то, что онневнимателен. Она хочет, чтобы ей говорили, чего хотят от нее, исчитает, что нужно говорить мужу, чего она хочет от него. А он вответ говорит: «Опять ты всем недовольна. Не нравлюсь –найди другого». Мужчине не нужны замечания, пока он не проситих, ему нужно доверие. Критику и попытку им управлять онвоспринимает, как недовольство им, как несоответствие мужскомустатусу. Возникает эмоциональная боль, которая выражается в гневе,обидах, чувстве вины, неуверенности в себе, что снижает эффективностьего деятельности. Те же чувства возникают у женщины, когда она неощущает внимания по отношению к себе. Если уж что-то делать дляженщины практически важное, это ни в коем случае не должно делатьсямолчаливо, с мыслью, мол, и так видно, что я стараюсь для тебя.Ничего подобного, ей будет видно только тогда, когда с ней разделяютэмоциональные проблемы. «Лучше говорить ей каждый деньчто-нибудь приятное, чем с угрюмым остервенением работать на нее».(Ремарк).
Анекдотпро эмоциональное и логическое взаимопонимание. Адам и Ева в раю.
– Адамчик,ты меня любишь?
– Люблю.
– Сильно-сильнолюбишь?
– Сильно-сильно.
– Сильно-пресильноменя любишь?
– Нуа кого же еще?
Обычномужчины держат свои эмоциональные проблемы при себе. Мужчинам следуетпонять, что их задача – оплодотворять женщин не толькофизически, но и эмоционально. Если он поделится своими планами,мечтами и переживаниями по поводу любой проблемы, он не только будетбольше любим. Он может получить от общения с женщиной множествоинтуитивных подсказок для своей практической деятельности.
Мужчинадумает, что большая реальная помощь важнее маленького внимания. Насамом деле самое весомое в глазах мужчины проявление любви, будь топодарок автомобиля или бриллианта, в глазах женщины не всегдавесомее, чем комплимент на людях или проявление заботы. Последнеепредложение можно оспорить, но если даже женщина ценит мужчину заподарки (которые должны быть регулярными для сохранения ценностимужчины) или за его общественный статус (что тешит ее тщеславие иповышает ее собственный статус), или за зарплату (что помогаетзаботиться о детях, «создавать уют в гнездышке»,сохранить семью), то любовь она может дарить только за эмоциональнуюблизость. Заботясь друг о друге, мужчинам и женщинам надо помнить ио том, что ко всему хорошему привыкают. В противном случае, если тывчера проявил сто знаков внимания, а сегодня только девяносто девять,то это будет расцениваться как невнимание. «Сделаешь женщинедва раза доброе дело – считай, что у тебя появилась новаяобязанность». (Английская пословица).
Одинмужчина занимался с женщиной сексом по три раза ежедневно. Он думал,если она ничего не говорит, значит, надо так и продолжать. Черезнекоторое время он выдохся и смог сделать это только два раза. Онаустроила ему скандал, обвиняя его в том, что он нашел любовницу. Витоге им вскоре пришлось расстаться. Как обнаружилось через некотороевремя, она сошлась с мужчиной, который занимается с ней сексом раз вмесяц. И живет она с тем лысым и пожилым мужчиной долго и счастливо.Так что и в этом деле требуется гармоничное сочетание подходов. Как-то одна моя знакомая посещала курсы гармонизации семейныхотношений. После очередного занятия она, захлебываясь от восторга,стала рассказывать, что теперь она знает, как надо обращаться смужем, чтобы он стал много зарабатывать и больше уделять ей внимания.«Нужно хвалить его, разделять его интересы, не пилить, и, самоеглавное, не давить различными требованиями, так как это вызываетподсознательное чувство протеста, – говорила она, – крометого, постоянные упреки вызывают у него чувство неуверенности и вины,которые мешают ему быть успешным в жизни. Нужно вести себя с ним так,как будто он уже является таким, каким я хочу его видеть». «Всеэто правильно, – хотел сказать я ей, – но я даю гарантию,что тебе ничего не удастся изменить в своей семейной жизни». Яэтого не сказал, потому что не хотел лишать ее начального энтузиазма.Мне оставалось только наблюдать за событиями. Дело в том, чтопостоянно действовать таким образом практически невозможно, ведьнепросто преодолеть себя в тот момент, когда возникает раздражение,ревность, злость или обида. Ведь только из-за подобных чувств мыначинаем упрекать друг друга. Именно в такие моменты и нужно изменитьсвое поведение. Эти моменты и являются ключевыми. Но, даже еслипреодолеть себя удается, этого оказывается недостаточно. Супруг непоймет вашей жертвы и будет садиться вам на голову до тех пор, покаснова не доведет вас до обид. Пока будете ожидать награды, ждать, чтоваше доброе дело оценят, будет срабатывать принцип: «Доброедело не остается безнаказанным». Но если в попытке похвалитьсупруга вы увидите в нем насамом деле положительныекачества и в попытке быть терпимой насамом деле признаетеправо на его поведение, это и будет началом изменения, потому чтоменяться начнете вы сами, а не он. Это и будет освобождение отпривязок. А если изменитесь вы, изменится и он. Это удивительныйпроцесс. Не многим удается его запустить, поскольку приходитсявскрывать собственные глубинные привязанности и ограничивающиеубеждения. А как же их вскроешь, если в чужом глазу соринку заметишь,а в своем и бревна не видишь. Трудно заметить в себе как текачества, которые заставляют тебя тиранить других, так и те, чтопозволяют другим тиранить тебя. Обычно отношения мужа и жены со всемиих проблемами находятся на том уровне равновесия, котороесоответствует их подсознательным блокам и комплексам. Изменениеотношений происходит только через изменение себя. «Супружествопридумано для того, чтобы научить нас справляться с проблемами,которых без супружества никогда не возникло бы». (Ливалье). Убрака есть хорошие стороны: он учит терпимости, принятию описаниямира другого и освобождению от собственных ограничивающих убеждений. «Семья – это хозяин, хозяйка и два раба». (Ибсен).
Из-запсихобиологических различий мужчины и женщины занимают разныесоциальные ниши. И хотя эти различия в цивилизованном обществесглаживаются, полного единообразия никогда достичь не удастся. «Мыпредлагаем всем равные возможности, независимо от пола, –говорят в институте ядерной физики, – но принимаем на работу взависимости от способностей, а не равенства полов». В данноминституте 98,3 % работников – мужчины». (А. Пиз). Здесьнет неравноправия. Представители разных полов имеют иногданеодинаковые по применению, но всегда равные по силе инструменты дляуспеха в обществе. По-этому, когда женщины начинают требоватьравноправия, они имеют в виду либо власть и тотальное господство надпротивоположным полом (мужчины тоже мечтают о власти над женщинами),либо освобождение от социальных традиций, которые мужчин ограничиваютв их самовыражении не меньше, чем женщин, либо неравноправием женщиныоправдывают свою неспособность к достижениям в какой-либо сфере. Насамом деле, власть прекрасного пола всегда была велика, хотя быпотому, что мужчина, бедняга, почти всегда оценивает себя черезпризму его отношений с женщинами. Интересно, чьи права большеущемлены в том эпизоде, когда мадам Дюбаи, любовница Людовика 15,малообразованная дочка кондитера, добилась отставки выдающегосядипломата, министра иностранных дел Этьена де Шуазеля только потому,что он был недостаточно почтителен с ней. Вся Европа удивилась.
Такбывает, и это здорово.
*****
Дополнительнаяиллюстрация к теме неосознаваемых мотиваций. «Если выненавидите, вам не могут принести такой же вред, как если вылюбите…
Япрошу вас ударить меня, потому что я уверена, что вам никогда ненравился мой зад, но если вы по нему бьете, то, по крайней мере, выкаким-то образом принимаете его существование. Значит, я тоже могуего признать и сделать частью себя, и мне не нужно будет бороться зато, чтобы его отрезать. Я ощущала себя реальной только в результатевоздействий, которые я могла на вас производить. Если бы я поцарапалавас и вы этого не почувствовали, тогда я бы действительно умерла. Ямогла быть хорошей только тогда, когда вы это во мне видели. Я моглаувидеть в себе что-то хорошее, лишь когда смотрела на себя вашимиглазами. В противном случае я видела в себе лишь надоедливого плохогоребенка, изнуренного голодом, которого все ненавидели, и сама яненавидела себя за то, что была такой. Из-за этого страшного чувстваголода мне хотелось выдрать мой желудок. Мне необходимо, чтобы меняконтролировали и чтобы я знала, какой вы хотите, чтобы я была. Смоими родителями я не могла быть мальчиком, и они никогда непоказывали мне явно, что еще они от меня хотят, кроме этого. Врезультате я попыталась умереть, став кататоником. Когда я былакататоником, я попыталась стать мертвой, незаметной и не-подвижной. Ядумала, моей маме это понравится. Она могла бы носить меня как куклу.Поэтому я должна была умереть, чтобы уберечь себя от смерти. Человекунеобходимо эмоционально умереть, иначе его неизбежно убьютсобственные чувства». (А. Лейнг).
Разложилиотношения между мужчинами и женщинами по полочкам, а о любви ничегоне сказали. С точки зрения гармоничного взаимодействия дуальных пар,любая гармония есть любовь. Мы видим, что отношения мужчины и женщиныимеют много глубоких уровней: материальные, инстинктивные,эмоциональные. Чем больше уровней затронуто в гармоничномвзаимодействии, чем больше удалось объединить взаимоисключающихаспектов и интересов, тем глубже чувство любви. Все это говорит отом, что в делании любви обе стороны должны брать и обе стороныдолжны отдавать. Отношения между мужчиной и женщиной напоминаютматериально-эмоциональную сделку. Любви как сделки не избежать. Те,кто этого не понимает, являются наиболее эгоистичными людьми, неспособными разобраться ни в себе, ни в потребностях своего партнера.Будучи людьми, мы не можем избежать ничего человеческого. Как бывозвышенно мы ни любили, какими бы духовными качествами ни наделялисвоего избранника (избранницу), все равно в туалет мы будем ходитьфекалиями, а не золотом. Любовь как высшее чувство доступно толькотем, кто умеет быть гармоничным на всех уровнях.
Каждыйиспользует другого для самооценки. На сознательном уровне намкажется, что мы любим другого, на самом деле мы любим только самочувство любви в себе. И привязаны к объекту, от которого это чувствозависит. Когда объект ведет себя так, что чувство теряется, потеряэтих прекрасных ощущений приносит нам боль, и мы начинаем ненавидетьтого, кто эту боль приносит. А это тот же человек, что в свое времядал нам и любовь. От любви до ненависти один шаг только потому, чтомы эгоистичны. Девушки любят писать в школьных сочинениях: «Любовь– это когда тебя понимают». То есть, когда потакаюттвоему самомнению и почитают твой эгоизм. А сама ты готова пониматьмужчину?
ПсихологКозлов в своих книгах рассуждает на эту тему просто великолепно:
– Тыхочешь бескорыстной любви? И готова сама ее давать? А чего в любвибоишься больше всего? Предательства? Как же тебя можно предать, еслиты любишь бескорыстно?
Тыговоришь, что любовь, это ответственность, забота и защита. Ты готоваэто давать или желаешь, чтобы давали только тебе? Или взаимно –тогда очки начислять и контролировать, кто сколько отдал, а ктосколько получил. А причем же здесь тогда бескорыстная любовь?Давайте откровенно говорить, мы пользуемся друг другом. Примерно так:«Вкусный ты наш! Любимый и желанный. Я тебя люблю. Очень люблю.Очень хочу. И сожру». Вы любите апельсины? Есть – да. Атак – нет.
Мыпользуемся друг другом. И стесняться этого не надо. Нужнопользоваться так, чтобы использование друг друга рассматривалось какличная победа каждого. Это и есть гармония.
Ачто касается любви, то какая разница, за что мы любим. Мы можемполюбить за что-то или вопреки чему-то. Главное, что чувство любвиесть, и оно очень привлекательно.
«Женщины– очень странные существа. С одной стороны, они декларируют,что все мужчины – животные, которым только одного и надо. Сдругой стороны, попробуй только дать ясно даме понять, что от неетебе этого одного не надо ни при каких обстоятельствах. В лучшемслучае можно схлопотать по лицу, в худшем – развить у барышникомплекс неполноценности».(Журнал Men’s Health, декабрь 2001).
«Чемотличаются отношения с проституткой от отношений с другими женщинами?Отношения с проституткой честнее».(Андрей Макаревич).
«Какбы плохо мужчина ни думал о женщинах, любая женщина думает о них ещехуже».(Шамфор).
«Когдаженщина выбирает себе любовника, ей не так важно, нравится ли он ей,как нравится ли он другим женщинам».(Шамфор).
«Однаполовина женщины создана для семьи, другая для любви».(Цветаева).
«Чтобысобраться с мыслями, мужчине нужно помолчать, женщине поговорить».
«Мужчинасоздан для войны, женщина для отдохновения воина».(Ницше).
«Каждыйпол хочет властвовать над другим, точно так же, как человек хочетобладать и управлять желанными предметами».
«Сколькоодиноких мужчин и женщин не желают сделать счастливыми друг другаиз-за несоответствия уровня притязаний».
«Еслимужчина умеет лучше, чем женщина рационализировать свои поступки, этоне значит, что он умеет поступать более разумно»
Нехотелось бы, чтобы читатели усмотрели в моих рассуждениях какую-либокритику, а тем более в отношении женщин. У многих писателей ифилософов такой критики много. Это не удивительно. Напряжение вотношениях между полами велико, мы приносим друг другу много боли.
Сердце– любовных зелий
Зелье– вернее всех.
Женщинас колыбели
Чей-нибудьсмертный грех.
(Цветаева).
Силанаслаждения и боли показывает нам, что необходимо относиться кпротивоположному полу с чувством величайшего почтения, как кпроявлению грандиозной и могущественной силы Вселенной.Взаимодействие между мужским и женским началом есть основа творенияматериального мира. Я согласен с кем-то из философов, сказавшим, чтоглавным религиозным символом нового времени должен стать не распятыйБогочеловек, а гармоничный союз Мужчины и Женщины. Двапротивоположных пола разговаривают каждый на своем языке. Если мынаучимся слушать друг друга, мы никогда не будем испытыватьнедостатка в чем-либо.Мы можем дать друг другу крылья, хотя чаще навешиваем друг на другагири.
Имужчины и женщины обладают разнообразными качествами. Есть женскаямеркантильность, но есть и женское самопожертвование. Есть мужскаяагрессия, но есть и мужская забота. В каждой женщине есть мать илюбовница. В каждом мужчине есть отец и любовник. Все качестване-обходимы. Меркантильность превращается в практичность и заботу осемье, агрессивность превращается в доблесть и способность защищать.Женская несобранность есть обратная сторона интуитивности, мужскоеупрямство – обратная сторона способности воплощать замыслы вреальность. Но как же трудно сделать все это гармоничным! Закончитьданную главу хочется на веселой ноте.
Шутвошел в королевские апартаменты и увидел, что король умывается, низкосклонившись над тазом. Шут разбежался и дал сильнейшего пинка еговеличеству в зад. Рассвирепев, король приказал тут же казнитьнаглеца. Немного поостыв, он сказал, что виновник может попробоватьвымолить себе прощения извинением еще более дерзким, нежелинанесенное оскорбление. Шут на минуту задумался. – Вашевеличество, – сказал он смиренно, – поверьте, я и недумал вас оскорблять, просто мне показалось, что это умывается…королева. (Таранов).
ГЛАВА ШЕСТАЯ КАТАРСИС

Естьли свобода воли – шизофреники и философы – психокатарсис– Дианетика и деструктивные секты – путешествие в прошлыежизни – цилиндры в голове – кто такой Князь Тьмы
Какуюбы область жизни мы ни взяли, всюду обнаружим, что человек –это гремучая смесь противоречий. И эти противоречия продиктованы нетолько разумом, но и инстинктами, социальной обусловленностью,подсознательными программами и ограничивающими убеждениями. Когдачеловек начинает это понимать, он задает себе вопрос: «А естьли у него свобода выбора и свобода воли?» Может быть, мыобладаем незначительной свободой выбора только в пределах данных намограничений? А если задуматься глубже, то мы, вообще, биороботы,полностью подчиняющиеся программам различного уровня. Биороботы, впрограмму которых заложена уверенность, будто они сами определяютсвое поведение.
Дватипа людей не верят в свободу воли: шизофреники и философы. Первые неверят, потому что в некоторых проявлениях шизофрении есть такойсимптом. Больной чувствует, что им управляют. Управляют егоповедением, руками, ногами, языком, выражением лица. Он видит, чтонекая сила, которой невозможно сопротивляться, заставляет действоватьи говорить совсем не так, как он сам желает. По чужой воле на лицепоявляется улыбка, двигаются конечности, совершаются сложные акты,например, самоубийство. Его сознание сохраняет возможность наблюдать,но теряет возможность управлять. Он видит, что действует не так, какхочет, но ничем не может этого показать. Представляете состояние?!Или бывает, что у больного действительно меняется сознание. Онначинает верить, что действительно является Наполеоном или жертвойзаговора, и соответственно себя вести. А когда выздоравливает,осознает, что все наше, так называемое, разумное поведение зависиттолько от состояния сознания. Ведь и его поведение с той точкизрения казалось ему очень разумным. А сам ли человек выбирает своесостояние сознания? В книге пророка Даниила говорится, что когда-товозгордился царь Навуходоносор своими достоинствами и своими делами.Но вдруг сошел с ума на семь лет и «…отлучен был отлюдей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росой небесною, такчто волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него – как уптицы». Когда же разум вернулся к нему, сказал он: «И всеживущие на земле ничего не значат; и нет никого, кто бы могпротивиться руке Его; и Который силен смирить ходящих гордо».Что касается философов, то интересно познакомиться с мнениемБенджамина Франклина, одного из самых выдающихся людей Америки,ученого, философа, писателя, бизнесмена и политического деятеля.Человека не только высочайшего ума, но и высочайшейработоспособности, благодаря которой он достиг известности, власти иблагосостояния. В начале книги уже приводились его слова о том, что«философы умны в своих сентенциях, но глупы в своих поступках».Вот его мнение о свободе воли.
«Всякоесущество ограничено в своих действиях и способно делать только то,что ему предназначил Бог, и не способно отказываться совершать то,что совершил бы Бог. Поэтому у него не может быть ни свободы, нисвободной воли, ни способности совершать или не совершать какое-либодействие.
Иногдапод свободой понимается отсутствие помех; и в этом смысле можнопоистине сказать, что наши действия суть следствия нашей свободы. Ноэто свобода того же свойства, что падение твердого тела на землю. Онообладает свободой падения,– это значит, что не встречаетничего, что воспрепятствовало бы его падению. Но вместе с тем ононеизбежно вынуждено падать, оно не в состоянии и не свободнооставаться парящим.
Рассмотрим,однако, довод с другой точки зрения. Предположим, что мы деятельныесвободные существа. Поскольку человек составляет часть большогомеханизма – Вселенной, его обычные действия – необходимаячасть нормального движения целого. Так как он свободен и на его выборне оказывают никакого влияния (именно так должно быть, иначе он несвободен), то он может среди многих вещей, которые он должен делать,выбрать что-то одно и отвергнуть остальное. Далее, в каждый данныймомент имеется нечто лучшее из всего, что должно быть сделано, и однотолько это в тот момент есть благо, и по отношению к нему любаядругая вещь есть в данное время зло. Для того, чтобы знать, что изтого, что должно быть сделано, лучшее, а что нет, необходимо, чтобымы имели представление о всех сложных последствиях каждого действияпо отношению к общему плану и порядку Вселенной, как к настоящему,так и будущему, но они неисчислимы и постижимы только всеведением. Ипоскольку мы не можем знать их, у нас есть всего лишь один шанс издесяти тысяч, чтобы найти правильное действие. Мы, стало быть,постоянно блуждаем в темноте и приводим план в беспорядок, так каккаждое неправильное действие части представляет собой изъян инедостаток в общем порядке целого. Не необходимо ли в таком случае,чтобы наши действия управлялись и определялись всемудрым провидением?Как точна и правильна каждая вещь в мире природы! Как мудро устроенакаждая задуманная часть! Мы не найдем здесь ни малейшего недостатка!Те, кто изучал простых животных и растения, показали, что ничто неможет быть более гармоничным и прекрасным. Все небесные тела, звездыи планеты управляются глубочайшей мудростью! И можем ли мыпредположить, что в порядок человеческих отношений вложено меньшезаботы, чем в порядок естественный?
Посколькутакой вещи, как свободная воля, у созданий не имеется, у них не можетбыть ни заслуг, ни недостатков. И поэтому каждое существо должноиметь одинаковую ценность для творца. И действительно, нельзяуказать, на каком основании творец должен предпочесть в своей оценкеодну часть своего творения другой, если он замыслил и создал их всехс равной мудростью и благостью, поскольку всякое зло или недостаток,как противоречащие его природе, исключены его могуществом».
«Кточувствует несвободу воли, тот душевнобольной, кто отрицает ее, тотглуп». (Ницше).
Человекне сам выбирает силу и сочетание мотивирующих факторов. Одногочеловека сочетание его сознательных и подсознательных потребностейзаставляет действовать так, что приводит к успеху, другого – кнеудаче, но это не значит, что первый обладает более выдающимисякачествами, чем второй. Просто по-другому сложилась мозаика, другойполучилась результирующая сумма его разнонаправленных мотивов. Можносвязать тросом два шестисотых «Мерседеса», и если каждыйбудет тянуть в разные стороны, то одному из них может и удастсяпродвинуться на миллиметр, проявив усилие в триста лошадиных сил. Аза то же время маленький муравей проползет намного большеерасстояние, потратив энергии в миллиард раз меньше. Многие изсильных мира сего – всего лишь запрограммированные автоматы.Они не в состоянии бороться со своей навязчивой потребностью впревосходстве или маниакальным энтузиазмом, с иллюзорнымпредставлением о своей избранности или со страхом перед будущим.Качества, приведшие к успеху, – это только внешнее проявлениеокончательного результата после суммирования всех подсознательныхпрограмм. Вознося человека в одних условиях, эти программы низвергаютвниз при новых обстоятельствах. Хотите примеры? Чарльз Шваб,мультимиллионер, президент крупнейшей сталелитейной компанииобанкротился и последние пять лет жил на долги. Самюэл Инсалл,президент крупнейшей электрической компании умер на чужбине,скрываясь от правосудия и не имея гроша в кармане. Ричард Уитни,президент Нью-Йоркской фондовой биржи получил тюремный срок. Глававеличайшей в мире монополии Ивар Крейгер и президент банка ЛеонФрейзер покончили с собой. В средние века описывается случай, когдаизвестный придворный ближневосточный поэт и философ вознесся на такуювысоту власти и богатства, что понадобилось несколько тысячверблюдов, чтобы перевезти его имущество в другой город. В концежизни был посажен в тюрьму, подвергся пыткам, ослеплен.
Конечно,это крайние примеры, но они опровергают миф о том, что преуспевающиеуправляют своей жизнью лучше, чем другие люди. Нужное сочетаниепрограмм –определенного рода счастливый талант, без которого недобьешься успеха, так же как без таланта не добьешься успеха в музыкеили спорте.
«Тому,кто обладает талантом, гением, образованием и тому подобное,пригодилась бы так же и наглость. Кто ею обладает, тому подобныемелочи уже не нужны».(Ежи Лец).
«Дураки его деньги быстро разлучаются». (Джеймс Хауелл). «Нокак они встретились? – вот в чем вопрос». (Неизв.автор).
Есликому-то из вас не достались программы, которые могли бы сделать васмиллионером, остается одно – избавиться от существующихограничивающих программ, которые сделали вас нищим, и тем самымрасширить возможности свободного выбора. Так что ваши трудности –это двери к подлинной свободе. «Кискреннему преданному милость приходит в виде крушения всех егоматериальных надежд».(Шримад Бхагаватам). «Коголюблю, того обличаю». (Откр.3: 19).
*****
Избавлениеот подсознательных программирующих комплексов происходит через работус подавленным материалом. Смысл этой процедуры мы рассмотрели, когдаописывали технику перепросмотра у магов-воинов свободы. Существуют идесятки других техник, как для самостоятельного применения, так и дляработы со специалистом или Учителем. Все они основаны на разрядкенегативных подсознательных программ через осознаваниеипрочувствованиеболезненногоэмоционального заряда. Общее название подобных процедур –катарсис.Слово «катарсис» предложено еще Аристотелем и в переводес древнегреческого означает «очищение». Смысл простой: незагонять неприятные эмоции вглубь себя, а признавать их, наблюдать заними и дать им полнее выразиться. Современные психологическиеисследования показали, что людей с комплексом отрицания негативныхпереживаний чаще настигают болезни сердца, рак и другие недуги.Например, если вы испытываете гнев, то не надо заталкивать его всебя, но не надо и вымещать его на других людях. Вместо этогонеобходимо внимательно наблюдать за ним в «самом себе»,как можно полнее ощутить его. Если вы испытываете депрессию, то ненадо ее отрицать, а следует полнее познать все ощущения с нейсвязанные. Чтобы научиться лечить болезнь, ее надо подробнее изучить.В одном из исследований обнаружено, что после того, как человек набумаге описал свои проблемы, «излил душу», у негопонижается давление и частота пульса, кожа становится суше, тонусмускулатуры оптимизируется – он расслабляется физически ипсихологически.
Какой-либотравмирующий эпизод детства, ставший негативной программой,вытесняется в бессознательное и существует там в виде энергетическойматрицы. Если с помощью определенной техники вернуться в событие,приведшее к возникновению матрицы и пережить его заново во всейполноте, то она потеряет свою гипнотическую программирующую силу. Видеале, полный катарсис происходит тогда, когда природа иинтенсивность осознаваемого переживания в точности совпадут сбессознательной матрицей, тогда и происходит полное исцеление. Тоесть должен произойти полный возврат в эпизод по всем органам чувстви эмоций. При полном возврате за несколько минут можно разрядитьдовольно большое количество негативного материала. Техника возврата впрошлое как универсальный метод от боли земного существованияприменялся во все времена. В Тибете этот метод назывался«самоосвобождением посредством постижения сути мирных и гневныхбожеств».
Преждечем перейти непосредственно к технологиям, рассмотрим наиболееинтересные модели сознания, с помощью которых описываются психическиепроцессы и на которых построено большинство психоаналитических ипсихотерапевтических практик.
Представьтелинию вашей жизни, протянувшуюся от рождения до настоящего момента.Назовем ее «треквремени».Постепенно возвращаясь по треку времени назад, можно обнаружитьбольшое количество травмирующих событий, вытесненных из сознательнойпамяти. Проходя эти события и переживая их заново, мы лишаем ихпрограммирующей силы и освобождаем заключенную в них жизненную силу.Тот, кто проходил процесс катарсиса, знает, что после разблокировкиматрицы человек чувствует прилив энергии, дающий радость бытия,уверенность и ощущение «я все могу». Приблизительнаяаналогия – облегчение и освобождение от тяжкого груза. «Каменьс души свалился». Все кажется радостным и хочется смеяться.Просто вас наполняет освобожденная жизненная сила. При регулярнойпрактике наличие большего количества энергии приводит к улучшениюпамяти, повышению работоспособности, более полному осознанию процессажизни и улучшению интуиции. Повышаются иммунитет и сопротивляемостьорганизма. Человек начинает решать задачи, до сих пор бывшиенеразрешимыми.
Крометого, освобожденная жизненная сила идет на разблокировку болееглубоких и более мощных матриц, которые при меньшем количествесвободной энергии были не-доступны. «Кому больше дано, с тогобольше и спросится». Больше силы – больше ощущений,больше боли – больше наслаждения.
Еслиидти по треку времени все дальше назад, мы попадем в момент рождения.Сам процесс рождения является, по мнению некоторых исследователей,довольно травмирующим эпизодом. Вот как могут выглядеть роды с точкизрения ребенка. Сначала он находится в матке в комфортных ибезмятежных условиях. Он окружен родовыми водами и мягкими тканями,автоматически снабжается всем необходимым и ощущает мать каксобственное тело. И вот пришло время родов, отходят воды, начинаютсясхватки. Плод начинает сжимать и куда-то выталкивать. Он пытаетсясопротивляться в пределах своих возможностей, но эти возможностиничтожны по сравнению с силами, толкающими его в будущее. Это будущеевидится ему угрожающим, он испытывает состояние тревожности,незащищенности, страха перед смертью. Он также испытывает чувствоникчемности и вины, потому что не понимает, за что его лишилибезмятежности и подвергают такому наказанию. Неизвестное будущее,олицетворяющее смерть, приближается, несмотря на попыткисопротивляться. Его охватывает чувство безысходности, затем апатии.Он входит в родовой канал, сжатие усиливается. Появляется чувство,напоминающее невозможность дышать и двигаться, то есть беспомощность.Сжатие усиливается, неизбежность смерти очевидна, плод перестаетбороться, отдается течению процесса. Продвигаясь к выходу, онпонимает, что все еще жив и снова начинает бороться. На этот разборьба не бесполезна, создается впечатление, что она приводит кнекоторому освобождению, появляется надежда, усиливается энтузиазм.Кажется, впереди лучшее будущее, забрезжила надежда освобождения отстраданий. С продвижением по-161 является все большее чувство свободыи, наконец, – полное освобождение и возрождение после смерти.Доктор медицины Станислав Гроф, основатель трансперсональнойпсихологии, разделил процесс рождения на четыре стадии. Каждая из нихсоответствует определенным эмоциональным и физическим ощущениям вжизни человека. Эти же ощущения в более острой форме человек можетиспытывать в видениях во время сеансов катарсиса, а также при приемегаллюциногенов.
1. Перваястадия.
Безмятежноесуществование в матке, выражающееся в таких чувствах, как единение сприродой и космическое единство всего сущего. В видениях вариациямиэтой стадии является субъективное отождествление с физическойВселенной, галактиками, звездными системами, Землей, человечеством,расой, природой, материнским организмом, океаническими водами.
Наэтой стадии возможно переживание и неприятных ощущений, которые могиспытывать плод во время пищевого отравления матери, похмелья,тошноты, болезни, приема лекарств с побочными действиями и томуподобное. Все эти симптомы иногда возвращаются к человеку и вовзрослой жизни.
2. Втораястадия.
Проявляетсяв виде страха перед будущим, попыток цепляться за старое,одиночества, беспомощности, безнадежности, неполноценности, вины,ощущения жертвы, загнанности в угол, депрессии. Все, чтосоответствует невозможности двигаться и выходить из ситуациинеудовлетворенности. При рестимуляции подобных ощущенийматериализуются в жизни соответствующие события и болезни. Например,ограничения, чиновничий произвол, нахождение в тюрьме, отсутствиевыхода из сложных жизненных ситуаций, неэффективность действий,«пустые хлопоты». На физиологическом плане появляютсяболезни с повышенным мышечным тонусом, судороги, астма илигипертония.
Когдаподобные ощущения рестимулируются, человек пытается уйти от них спомощью действий и определенного поведения. Если неудовлетворенностьнезначительная, он в состоянии действовать адекватно социальнымнормам, но сильная рестимуляция приводит к неуправляемым поступкамили психиатрическим симптомам. Вот лишь некоторые из них.Изнасилование, садизм, сексуальные извращения, психогенная импотенцияи фригидность, тревога, депрессия, агрессивность. Навязчивые синдромытипа всевозможных фобий, алкоголизма, заиканий, склонности ксамоубийствам. На этой стадии человек осознает лишь тяжелые,безобразные и злые аспекты существования. В видениях он можетчувствовать себя тысячами погибших солдат, жертвой пыток, умирающимбольным, дряхлым стариком. Он может находиться в деструктивном мире,среди монстров и аномалий. Субъект ощущает себя скверным, ненужным иничего не стоящим существом. Вся жизнь воспринимается как сизифовтруд – постоянный, мучительный и бесполезный. Предыдущеевосприятие жизни расценивается как милосердный самообман.
3. Третьястадия.
Характеризуетсяборьбой, приводящей к победе. На этом этапе еще нет удовлетворения,но присутствует ощущение его близости, появилась видимостьперспективы, что стимулирует проявление дальнейших усилий.Интенсивность болезненного напряжения доходит до степени, превышающейвсе, что может выдержать человек, но застоя энергии уже нет. Все этиколоссальные напряжения уже находят выход.
Соответствующиежизненные события: битвы и победы, оргазм и чувственные сексуальныепереживания, увлекательные, но трудные и рискованные приключения,тяжелый труд, приводящий к достижениям.
Характерныеболезненные физические проявления: серьезные сердечные нарушения,тошнота и рвота, потливость, подергивания и судороги, все связанное смочеиспусканием и дефекацией.
Видения,сопровождающие эти переживания, представляют сцены природныхкатаклизмов, высвобождения природных сил, таких как извержениявулканов, землетрясения, свирепые ураганы, гигантские кометы.Представлены взрывы атомных бомб, залпы орудий, течениеэлектрического тока, старты космических кораблей, гибель Атлантиды,библейский потоп и нашествия с других планет. Человек видит себяучастником воинских атак и революций, участвует в рискованныхавтогонках, боксерских схватках, карнавалах и сексуальныхпохождениях. Напряжение, страх и боль достигают абсолютного предела,который превосходит все то, что субъект считал для себя возможным. Нопосле определенной черты абсолютная агония сменяется экстатическимвосторгом космических размеров, взрывчатым экстазом.
Основатретьей стадии – садомазохистский элемент. Индивидуумыотождествляют себя одновременно жертвами пыток и их истязателями,безжалостными тиранами, уничтожавшими миллионы людей и самимиуничтоженными. Испытуемые говорили, что после подобных переживанийони понимают мотивацию самых зверских отклонений, что в подсознаниикаждого человека есть силы такой же природы, и при определенныхобстоятельствах каждый может совершить такие же злодеяния.
Всексуальной сфере. «Субъекты могут отождествляться свладельцами гаремов, с участниками фаллических поклонений илинеобузданных ритуалов плодородия, проститутками и сводниками обоегопола или с историческими личностями или художественными персонажами,ставшими знаменитыми сексуальными символами, такими как Дон Жуан,Джакомо Казанова, Распутин, Мария Магдалина, Мария Тереза. Индивидуумможет переживать сцены из Сохо, Пигаль и других знаменитых районовмира с публичными домами и ночными клубами, участвовать в наиболееоткровенных стриптизах и групповых оргиях, участвовать в вавилонскихрелигиозных церемониях, включающих в себя грубый беспорядочный секс,или становятся свидетелями и принимают участие в примитивных ритуалахс чувственными ритмическими танцами и сильным сексуальным оттенком».(СтаниславГроф).Отмечались случаи, когда пациенты в видениях видели и чувствовали,что их прибивают гвоздями к кресту и испытывали при этом сексуальноеудовлетворение.
4. Четвертаястадия.
Сопровождаетсяокончательным освобождением от привязок, уничтожением всех опорныхточек прежней жизни, чувством возрождения из пепла. Его символы: безпомех восходящее солнце, эйфория, свобода и осознание нового способажизни после выживания в катастрофе невообразимого размаха.
Наэтой стадии человек понимает смысл искупления, спасения, любви ипрощения. Все ощущения кажутся новыми и волнующими, ощущаетсяценность жизни. Основополагающими качествами жизни индивидуумначинает считать справедливость, красоту, любовь, уважение к себе идругим. Возникает естественная мысль. Если все во Вселеннойподчинено квантовому циклу, то не будет ли наша смерть новымвозрождением и осознанием нового способа жизни?
*****
Всебогатство негативных и позитивных переживаний, которые человекиспытывает в реальной жизни, а также в фантазиях, снах, наркотическихи шизофренических галлюцинациях, – все отражено в процессерождения, в последовательной смене сопровождающих его ощущений. Язнал женщину, которая, ознакомившись с теорией Грофа, сталаиспытывать чувство вины. Она начала считать, что эмоциональныепроблемы ее дочерей происходят оттого, что она их когда-то рожала.Следует понимать: сами по себе роды не являются травмирующим психикуэпизодом. Это всего лишь показательная модель. Ведь из всегомногообразия ощущений, записанных в процессе рождения, только лишьнекоторые из них становятся проблемами взрослого человека. Какой этапродов зафиксируется в качестве подсознательных негативных матриц?Ответ на этот вопрос лежит в более ранних периодах.
Опытпоказывает, что при любых катарсических техниках возврат в эпизодрождения и прохождение через него не приносят полного освобождения отнегативных матриц. Оказывается, процесс рождения – лишьпромежуточный эпизод. Если идти назад по треку времени, мы попадаемв дородовый период, в котором также возможны травмирующие события,оставляющие запись в виде матриц. Можно вернуться в эти события иразрядить их. Иногда люди задают вопрос: «Как же можно что-товспомнить о том времени, если у зародыша еще мозг не развит? Может,он еще слышать не может, а тем более, как он может видеть, чтопроисходило?» Самое интересное, видит! И слышит, и понимает.Возможно, опосредованно, через сознание матери, а, скорее всего,просто осознает напрямую, минуя все сигнальные системы и посредники ввиде слов, ушей и глаз. Тут можно строить много гипотез. Например,можно считать, что мозг не хранит знания и воспоминания, а являетсяприемником и преобразователем информации, которая хранится вУниверсальном психическом поле Вселенной. Может быть, мозг –это всего лишь антенна. Иначе как объяснить, что одноклеточнаяамеба, не имеющая не только мозга, но даже простой нервной системы,тем не менее, знает, как находить пищу, нападать на нее и пожирать. Где хранится ее разум или инстинктивная память? А откуда сперматозоидзнает, что надо стремиться к яйцеклетке? Ведь он сам – толькополовина клетки.
Можнопредполагать также, что никаких внутриутробных воспоминаний несуществует, а существует некая галлюцинация, символическиотображающая ощущения, испытываемые человеком в настоящий момент.Тогда логически мы можем вывести, что окружающая нас реальность тожесимволическое отображение ощущений. Гипотез много, но факт в том, чтопрохождение болезненных эпизодов в дородовый период действительноосвобождает от некоторых хронических заболеваний и невротическихстраданий. Негативные программы могут записываться в дородовый периодразличными способами. Один из реальных случаев приводит Хаббард всвоей «Дианетике». Беременная женщина на кухне. Ейнаносят удар, она падает. После этого ее бьют ногами со словами:«Сука», «Плохая» и тому подобное. В это времяпадает стул, на кухне слышен звук текущей из крана воды, под окномпроезжает машина. Плод находится в симбиотической связи с матерью,то есть ощущает себя единым с ней. Он чувствует все, что чувствуетона, все, что она видит, слышит, ее эмоции, физическое состояние. Исвое выживание, естественно, тоже ассоциирует с состоянием матери.Память плода записывает все ощущения: освещение, звуки, боль, эмоции,твердость пола, привкус крови во рту, вид и запах человека, которыйнапал на мать. И конечно, слова, которые были произнесены. И вот, вкакой то момент взрослой жизни, случайно падает стул, будет течь водаиз крана, под окном проедет машина. Автоматически включаются и другиесоставляющие программы. Человек начинает ощущать вкус крови во рту,страх, почему-то чувствовать себя плохим, в местах нанесения удара онможет почувствовать боль или обострение хронических заболеваний. Вэтот момент, чтобы избавиться от давления негативных ощущений, емузахочется произнести слова «Сука» и «Ты плохая»,особенно если рядом будет подходящий объект (вхождение в победнуюличность). Скорее всего, ему так же захочется пинать этот объектногами. Понятно, что он не помнит самого травмирующего эпизода и несвяжет появившиеся ощущения со звуком текущей воды или проезжающеймашины. Он будет искать рационализацию, найдет «реальные»причины своего состояния. Он действительно будет считать кого-топлохой и заслуживающей того, чтобы ее пинали ногами.
Укаждого человека сотни подобных программ, может быть не такихдраматичных, но не менее программирующих. Страхи, ощущения вины,стыда, хронические заболевания, которые психоаналитики называютпсихосоматическими заболеваниями, – все оттуда. Большинствохронических заболеваний имеют подсознательную энергетическую матрицу.Болезнь – это уплотненная энергия. Как говорят последователиметода прощения и покаяния, болезнь – это затвердевшая обида.Избавившись с помощью психокатарсиса от матрицы, человек избавляетсяот болезни.
Подобныепрограммы иногда проявляются в словах, которые человек неосознаннопроизносит. Они же являются командами, которые организм рано илипоздно начнет исполнять. «Менятошнит от этого, я этого не перевариваю, сидит в печенке, неприятныйпривкус от этого дела, больно видеть, глаза бы мои не видели, видетьтебя не хочу, слышать тебя не хочу, эти дети – сплошнаяголовная боль, на сердце камень, у меня на это дело член не стоит,это все у меня поперек горла стоит, душит обида, засунуть подальше взадницу». (Синельников).
Продвигаясьеще дальше назад по треку времени, попадаем в момент зачатия и,затем… в предыдущие жизни. Проиллюстрируем опять же примером,на этот раз из книги С. Грофа «За пределами мозга».
«Норберт,психолог и священник, в течение многих лет страдал от сильной боли вплече и грудных мышцах. Повторные медицинские обследования, в томчисле рентгеновское, не обнаружили никаких органических изменений, ивсе терапевтические попытки оставались безуспешными. Во время сеансахолономной интеграции, одной из техник катарсиса, ему с большимтрудом удавалось выносить музыку, и его приходилось уговариватьпревозмочь испытываемый им острый дискомфорт и оставаться в процессе.Примерно полтора часа он испытывал сильнейшие боли в грудной клетке иплече, яростно сражался, словно его жизни что-то серьезно угрожало,давился и кашлял, испускал громкие крики. Позже успокоился,расслабился и затих, а затем с заметным удивлением сообщил, что этопереживание высвободило напряжение в плече, и он избавился от боли.Облегчение оказалось постоянным; вот уже пять лет прошло послесеанса, а симптомы не повторялись. Позже Норберт рассказал, что в егопереживании было три разных слоя, все связанные с болью в плече. Насамом поверхностном слое он пережил заново страшную ситуацию изсвоего детства, когда чуть не лишился жизни. Тогда он с друзьямикопал тоннель на песчаном пляже. Когда тоннель обрушился, он былвнутри, и чуть не задохнулся, пока его откапывали.
Помере углубления переживания он заново испытал несколько эпизодовборьбы в родовом канале, которые тоже были связаны с удушьем исильной болью в плече, застрявшим за лобковой костью матери.
Впоследней части сеанса переживание сильно изменилось. Норберт узналсебя в военном облачении, увидел лошадь и понял, что находится наполе битвы. Он даже смог определить, что это времена Кромвеля вАнглии. В какой-то момент он почувствовал острую боль и понял, чтогрудь пронзена копьем. Он свалился с коня и почувствовал, как умираетпод копытами лошадей».
Трагическиесобытия прошлой жизни, а в особенности смерть, часто становятсяпричиной страхов, болезненных эмоций и хронических переживаний внастоящем. Возвраты в моменты смерти дают наибольший терапевтическийэффект, завершая неотработанные предсмертные переживания, помогаявозвыситься над личной трагедией и осознать вселенское значениекаждого живого существа. Кэрол Боумен в книге «Прошлые жизнидетей. Как воспоминания о прошлых жизнях влияют на вашего ребенка»описывает случай, произошедший с ее дочерью Сарой, которая страдалаот страха перед огнем и пожарами. Во время регрессий в прошлое Саравозвратилась в дом, где сгорела во время пожара. Последним еечувством была обида на родителей за то, что они не спасли ее. Эточувство она принесла в эту жизнь и освободилась от него после сеанса,как и от страха перед огнем.
СамаКэрол Боумен во время воспаления легких провела сеанс возврата, гдеощутила себя мужчиной чуть старше тридцати лет, умирающего оттуберкулеза. После этого сеанса она быстро стала выздоравливать, нополную разблокировку энергии в области легких она прошла позже, всеансе, имеющем несколько слоев. «Я ощущаю себя ребенком,одетым во все белое. Я сижу на высоком стульчике. Моя мама кормитменя кашей. Я вижу отца и сестер, сидящих тут же за столом. Я описалаНорману, который проводил со мной сеанс, как я чувствую себяребенком, окруженным морем любви и заботы. В моей голове звучалскептический голос: «Ты все это сочиняешь». Нопритягательная сила образов и эмоций победила мой сомневающийсярассудок. Я погружалась все глубже, увлекаемая словами Нормана: «Чтовы испытываете? Что вы чувствуете?» Будучи поглощеннойвидениями, я прекрасно осознавала, что нахожусь в своей комнате рядомс Норманом. Я слышала, как где-то звонит телефон, но он звонил оченьдалеко, и это не имело никакого значения. Это был сенсорный парадокс– стоять обеими ногами в разных реальностях. Сцены в моеммозге продолжали развиваться, и я увидела себя десятилетниммальчиком. Рядом со мной, положив мне руку на плечо, стоял пожилоймужчина. Я знал, что этот добрый человек был моим любимым учителеммузыки. Моя жизнь состояла из любви и музыки. Я испытал счастье. Насемейном совете было принято решение, что я должен уехать в город,чтобы продолжать изучение музыки. Я был горд.
«Двигайтесьдальше. Переходите в другой период», – говорил Норман.
Яувидела себя как молодого человека лет тридцати, стоящего возлепианино в большой квадратной комнате. Я могла видеть глазами этогочеловека, я могла слышать его ушами, я испытывала любовь, кипящую вего сердце, и я знала, о чем он думает. Но самым удивительным былото, что я могла быть попеременно то посторонним наблюдателем, товновь оказываться внутри его тела или даже находиться одновременно пообе стороны. Я имела доступ ко всему, что он переживал, знал ипонимал, и в то же время могла наслаждаться более широкойперспективой, понимая ход его жизни даже лучше, чем он сам. Комнатабыла заполнена хорошо одетыми людьми. Меня окружали восторженныепочитательницы, и я говорил с ними. Женщины подступали все ближе, и ямог уловить запах их духов. Я также чувствовал, как пахнет моясобственная тальковая пудра. Затем я спускался по лестнице всопровождении двух элегантно одетых женщин. Я различал богатые цветадлинных платьев и искры, отбрасываемые люстрой. Я развернул плечи,испытывая гордость знаменитого исполнителя, медленно проходившегосквозь оживленную толпу. Но эту гордость омрачали грусть иневыразимая тоска. Я чувствую себя разорванным пополам. Янаслаждаюсь тем восторгом, который вызываю у публики, но они не могутувидеть за моим талантом меня самого. Любовь и забота остались впрошлом, там, с моей семьей. У меня много друзей, но у меня нетникого, кто действительно глубоко любит меня. Я почувствовал приступслабости и лег на диван, приняв позу плода.
Затемя снова возвратилась к той сцене, где мужчина лежал на смертном одре.Он все время кашлял, почти не мог дышать. Это была та же сцена,которую я видела несколько месяцев назад во время болезни. Я моглаощущать в своем теле его усталость и боль, пронизывающую его грудь,вспоминая свою собственную болезнь прошлой зимой. Норман спросил:«Каковы эмоциональные причины болезни?» Не задумываясь, яответила: «Это единственная возможность получить заботу, вкоторой я нуждаюсь. Моя жизнь не сбалансирована». У менявозникло ощущение, что последние слова относятся и к моей нынешнейжизни. Затем Норман провел меня через смерть этого человека. На егохудом лице появилось выражение облегчения после того, как он умер. Втот момент я ощутила, как мое собственное тело расслабилось. Безвсякого перехода Норман предложил мне отправиться в другую прошлуюжизнь. Я тут же увидела себя девочкой одиннадцати-двенадцати лет,играющей на рояле перед небольшой аудиторией. Я играю перед этимилюдьми, чтобы они смогли решить, стоит ли мне продолжать учебу вконсерватории. Я знаю, что играю хорошо. Мне это легко дается.Принято решение, что я могу продолжать обучение. Это большая честь.Но мне грустно оттого, что придется расстаться со своими близкими. Ябуду скучать, но мне так хочется продолжать учиться музыке.
Яна вокзале. Отец склоняется надо мной и целует, мать плачет, младшийбрат выглядит потерянным. «Куда вы направляетесь?» –доносятся слова Нормана. «Я покидаю Польшу и отправляюсь вВену», – эти слова, внезапно сорвавшиеся с моих губ,поразили меня. Следующая сцена. Я испытываю страх. Я вижу себя втесной квартирке. Мне около двадцати пяти – тридцати лет. Рояльзанимает весь угол комнаты. Дверь открывается, и в комнату входитмолодой человек в берете. Я знаю, что он мой муж. Он говорит что-тобыстро и взволнованно. Его тревога связана с тем, что мы евреи. Явижу ужас в его глазах. Я знаю, что нам грозит беда. Я не хочувидеть, что произошло потом, но Норман говорит: «Продолжайте». Я свернулась на кушетке и выдавливаю из себя слова. Я вижу своихдетей – маленькую девочку около двух лет и мальчика лет шести.Мы стоим вместе с другими людьми на мостовой. На мнесветло-коричневое пальто. Позади нас находится высокая каменнаястена. Я не знаю, куда исчез мой муж. Они его увели. Немцы окружаютнас со всех сторон. Мне страшно за себя и своих детей. Мы стоим возлепоезда, вокруг солдаты и собаки. Я держу маленькую дочь на руках, асын стоит рядом и держится за мою свободную руку. Мысли путаются,отовсюду раздаются крики. Никто не понимает, что происходит. Норманговорит: «Продолжайте», но я рыдаю и не могу ничегосказать. Подождав, пока я выплачусь, Норман настоял, чтобы япродолжала. Я в лагере. Вокруг все серое. Я хожу отупевшая. Я непонимаю, что происходит. Я не знаю, что случилось с моей семьей имужем. Моей семьи нет. Моей музыки нет. Я больше не живу. Теперь явзлетела. Я смотрю сверху на обледенелую комнату с бетонными стенами.Я вижу себя на куче мертвых, неестественно изогнутых тел. Меняотравили в газовой камере.
Послевыхода из сеанса я была опустошена. Я осознала, что носила тень горяэтой женщины всю свою жизнь. Какое облегчение я испытала,освободившись от этого образа! Мне стало легче и светлее на душе».
Треквремени бесконечен. Можно вернуться во времена динозавров иземноводных. Лично я испытал возврат в тело устрицы. Однажды яработал с неприятным ощущением в спине, которое обычно называют «колмежду лопаток». Оно меня мучило уже несколько лет. В одном изсамостоятельных сеансов холотропного дыхания мне удалось проследитьисточник этой боли. Сначала я ощутил боль как уплотненное чувствонеудовлетворенности. Когда я попытался проследить, откуда онопроизошло, я оказался в теле устрицы. А неудовлетворенностью было еестрастное намерение наращивать раковину. Это был весь смыслсуществования устрицы, а толщина раковины всегда была недостаточна.Вот это чувство неудовлетворенности я и испытывал, причеммучительное. Я ощущал все слои раковины, от момента, где она была ещеживым мясом, затем, продвигаясь наружу, твердела и отмирала и,наконец, превращалась во внешний слой. А внешний слой то ли из-173нашивался, то ли размывался водой, но требовалось снова и снованаращивать его. Такое ощущение, что выжимаешь из себя все, носкорость естественного процесса увеличить не можешь. Но приходилосьочень стараться, потому что казалось, если хоть чуть-чуть не успеешь,то погибнешь. Сейчас, когда пишу эти строки, вспоминаю это и сновавозвращаюсь в то ощущение. Полностью в том сеансе я эту проблему неразрядил, но напряжение в значительной мере снять удалось.
Сколькоже жизней назад это было? Миллион? Как бежит время!
*****
Всовременной психотерапевтической практике много школ и направлений.Некоторые из них считают возвраты в конфликты раннего детства хорошейтехникой, но возвраты в дородовый период, а тем более в прошлыежизни, применяют очень немногие. Причина кроется даже не всобственном недоверии специалистов, а больше в боязни бытьотвергнутым и осмеянным коллегами-профессионалами. Отражаютпереживания прошлой жизни «объективную реальность» илинет, все равно их терапевтическая ценность бесспорна. Рациональнаяпсихотерапия в виде советов и объяснений малоэффективна и всовременных методиках давно уступила место непосредственномупереживанию. Как сказал доктор С. Гроф, терапевт, не желающийподдержать их из-за своего интеллектуального скепсиса, отказываетсяот терапевтического инструмента экстраординарной силы. Конечно,энтузиастами проводилась проверка достоверности воспоминаний изпрошлых жизней и дородового периода. Отмечалось, что в процессесеансов катарсиса некоторые люди говорили на незнакомых языках идиалектах. При проверке в соответствующих исторических периодах и вопределенной местности действительно обнаруживались языки исвойственные только той местности и тому историческому периодуречевые конструкции. Кроме того, испытуемые сообщали многоисторических подробностей, деталей быта, архитектурных особенностейнаселенных пунктов, о которых они не могли знать заранее и которыеподтверждались при проверке. Скептики же приводят достаточнопримеров, доказывающих обратное. Так что, пока единого научногомнения по этому вопросу не сложилось. Достоверность сведений изпрошлых жизней проверить, как ни странно, оказалось легче, чемдостоверность сведений из дородового периода сегодняшней жизни.Родители, особенно матери, всеми силами препятствуют такой проверке.Даже простые расспросы об этом вызывают у них чувство вины, либоярость и необоснованные обвинения, либо обострение психосоматическихзаболеваний. Программы, переданные детям, продолжают сопротивляться вродителях, заставляя их действовать таким образом. К тому же, плоддаже помнит сексуальные контакты матери. Тем не менее, удавалосьиногда доказать несколько случаев, когда, находясь в телечетырехнедельного зародыша, человек мог точно описать обстановку, вкоторой жили тогда его родители, вспомнил нескольких умерших илиуехавших родственников.
Былислучаи, когда на основании воспоминаний, полученных на сеансахпсихоаналитика, граждане США подавали в суд на родителей. А вот этозря. Все во Вселенной имеет свою цену. Вместо того, чтобы радоватьсявозможности освобождения от программ, они повторяют круг тирании.
Пришловремя разобраться в некоторых терминах, которые приводятся, и ещебудут приводиться в этой книге. Давайте определим для себя, чемотличаются друг от друга такие понятия, как психоанализ,психотерапия, психология и психиатрия. Это непросто, потому что ониразличаются в теориях наук или в названиях специальностей, написанныхв дипломах, но в реальной жизни очень тесно переплетены друг сдругом. Кроме того, различия между психической патологией и нормойсильно размыты; настолько же сильно размыты и границы между науками,изучающими психику.
Попробуюобъяснить популярно и не пользоваться сложными определениями изучебников для специалистов, хотя популярность всегда грешитнеточностью. Психиатрия–медицинская наука, которая занимается лечением серьезных психическихзаболеваний. Основные ее болезни, это шизофрения и эпилепсия.Существует малая психиатрия, которая занимается пограничнымисостояниями; в этих случаях человек нормально живет и работает, ноимеет психические проблемы, приводящие к некоторым странностям вповедении. Для нашего понимания этого достаточно, потому что, еслиначну уточнять, то придется забраться в такие дебри, из которых самипсихиатры выбраться не могут, поскольку каждого человека можносчитать находящимся в пограничном состоянии. Психиатр обязан иметьдиплом врача. Психотерапиятожемедицинская наука, которая с помощью всевозможных методов пытаетсяизбавить нормальных, разумных, адекватно действующих людей, отпсихологических страданий. В числе прочего, психотерапия занимается ипсихосоматическими заболеваниями, которые вызываются невротическимипричинами или стрессами. Психотерапевт – это тоже врач, имеющиймедицинский диплом.
Психоанализможнорассматривать как один из методов психотерапии. Он уже не являетсячисто медицинской наукой. Во многих странах для получения лицензиипсихоаналитика не обязательно иметь медицинское образование. Психология–это более широкое и совсем не медицинское понятие. Сфера ее интересов– везде, где есть человек. Сфера ее применения – всюду.
Основателемпсихоанализа считается Зигмунд Фрейд. Основной постулат, который онпринес в западное миро-воззрение, заключается в том, что деятельностьчеловека покоится на фундаменте подсознания. Во все времена, 176 ещезадолго до Фрейда, существовали духовные, философские ипсихологические традиции Запада и Востока, которые много вековзанимались глубинным исследованием сознания и прекрасно понималивзаимоотношения межу сознанием и бессознательным. Но наука во временаФрейда пыталась отмежеваться от всякой мистики и духовности в попыткесохранить верность материализму и объективизму. Но Фрейд, хотя и несразу, был признан, потому что являлся дипломированным и практикующимспециалистом-психиатром. Но самое главное, он был принят массовымсознанием и общественным мнением. Он стал моден среди широкойпублики, так как считал основной движущей силой поведения сексуальныйинстинкт, а источником психологических проблем – подавленныйподсознательный конфликт между сексуальными потребностями исоциальными нормами. В то время, когда весь западный мир комплексовалпо поводу сексуальных отношений, гипотезы Фрейда вызывалиповсеместный интерес.
«Любовьи страдание считались возвышенными, но пришел Фрейд и все опошлил».
Ксерьезным достижениям Фрейда следует отнести некоторые методики дляработы с подавленным подсознательным материалом и его анализвнутренних конфликтов, в том числе анализ сновидений. Какие-то из еготеорий и методик выдержали испытание временем, а кое-чтоопровергнуто. Его наследие имеет своих сторонников и противников. Вцелом, пожалуй, происходит дефрейдизация психоанализа, котораяначалась еще при жизни его основателя. Но влияние Фрейда на западнуюкультуру и научное мировоззрение в психологии настолько огромно, чтоон до сих пор остается знаменем психоанализа, хотя с моментанаписания его первых работ прошло около ста лет. Главное, чтоэпохальные открытия Фрейда привлекли в психоанализ выдающихсяисследователей и мыслителей, которые серьезно расширили наши знания оглубинах бессознательного. Благодаря им терапевтический процесспостепенно сдвигался от поиска интеллектуального пониманиябессознательных конфликтов к их непосредственному переживанию.Различные техники катарсиса стали преобладающим методом лечения.Например, аналитик, работающий методом имплозивной терапии,заставляет переживать пациента самые сильные страхи. Пациент долженпочувствовать стыд и вину, ощутить себя жертвой убийства, пыток,изнасилования и унижения либо самому мысленно стать садистом,насильником и убийцей. Пациент должен позволить себе сойти с ума,потерять контроль, лишиться части тела, смириться с изуродованнойвнешностью. Пациент мысленно впадает в нищету, теряет работу, семью идетей, терпит насмешки, попадает в неприятные жизненные ситуации. Ондолжен войти в то, чего он боится больше всего. На каждом сеансетерапевт должен поддерживать это состояние у пациента не менее сорокапяти минут.
Однойиз основных техник психоанализа является метод свободных ассоциаций,предложенный еще Фрейдом. Вот как он применяется в марафонскойтерапии имикропсихоанализе.Почему-то эти две методики имеют взаимопротивоположные названия, хотяодинаковы по сути. Сеанс в обеих методиках длится не менее трехчасов, а в марафонском анализе – до двух суток. Пациентупредлагается раскованно говорить обо всем, что ни придет в голову, неопуская и не выбирая ничего из появляющихся мыслей, образов илиощущений, какими бы – нужными или бесполезными, дозволеннымиили запрещенными, нравственными или безнравственными – они емуни казались. Следуя за свободными ассоциациями, анализируемыйпостепенно воскрешает все более глубокие слои, иногда преодолеваявнутреннее сопротивление. Длительного молчания не допускается. Когдасказать уже нечего, но говорить необходимо, пациенту приходитсяговорить нечто бессмысленное, которое всегда выносит отголоскибессознательного, оттолкнувшись от которых пациент и аналитик идутеще глубже. Таким образом, анализируемый постепенно приходит кпониманию своих внутренних конфликтов и подсознательных мотивов,освобождаясь от их программирующей силы и от болезненных эмоций.
Смысллюбого психоаналитического процесса, к какой бы школе он ниотносился, – сделать осознанным то, что до этого было скрыто,тем самым лишая гипнотической силы подсознательные матрицы.
Вместотого, чтобы убегать от проблемы или замаскировывать ее, мыпогружаемся в ее источник, что может переживаться какое-то время какжесткий и острый дискомфорт, зато эта стратегия предоставляетвозможность радикального и стабильного разрешения.
Подобнаястратегия подходит далеко не каждому. Всегда будут находиться люди,сопротивляющиеся самоисследованию и не способные встретиться лицом клицу со своими страхами. Это не их вина, это команды подсознательныхпрограмм, не желающих терять своей власти. У таких людейрационализация иногда сводится не только к неприятию, но и кагрессивной критике или высмеиванию. В отношении таких людейанглийская пословица говорит: «Совета не хочет слушать тот,кому он больше всего нужен».
*****
Иногдав психотерапии пытаются использовать гипноз. Казалось бы, сам методнапрашивается на то, чтобы его применяли для этой цели. Такие попыткиделались, и будут делаться. На самом деле, для целей катарсиса гипнозпочти бесполезен, даже вреден. При катарсисе ваше бессознательноесамо выбирает, какие программы поднимать к разрядке. Весь комплексматриц имеет бесконечную глубину и сложность. Они взаимозависимы ирасположены слоями. Наше бессознательное, будучи биокомпьютером сбезграничными возможностями, просчитывает возможные варианты,поднимает в сознание и допускает 179 к разрядке только те элементысложнейшей структуры матриц, которые, хотя и приведут к испытаниям ввиде дискомфортных и даже мучительных состояний, все же будутбезопасны для организма и психики. При постоянной практикебессознательное слой за слоем освобождает нас от программирующихматриц. С помощью гипноза можно войти в глубокие слои, но ни одингипнотизер и ни один психотерапевт не сможет рассчитать точно, какиематрицы можно разряжать, а какие нет. Такие попытки обычно становятсяне разрядкой, а очередным программированием. Поэтому лучше вбессознательное не залезать, а позволить ему самому выносить наповерхность то, что допустимо к разрядке. Вообще, способностьчеловека к внушению является сложным и важным феноменом; мы будем егорассматривать подробно во второй книге. Еще один мощный метод –Дианетика Л. Рона Хаббарда. Профессиональные психоаналитики стараютсяо нем не упоминать, но почти все используют хотя бы некоторые приемыДианетики. Сам Хаббард не был дипломированным специалистом. Он былписателем приключенческих романов, а исследованиями психикизанимался, скорее, для решения собственных проблем. Книгу «Дианетика.Современная наука душевного здоровья» он опубликовал в 1950году. В течение многих лет она была бестселлером и продаваласьмиллионными тиражами. Впоследствии Хаббард разработал Сайентологию –практическую философию и религию. С Сайентологией связано многоскандалов. Непонятно, почему деятельность сайентологическихорганизаций по всему миру приняло форму авторитарных сект. Внекоторых странах деятельность сайентологов запрещена. То ли дельцыиспользуют сайентологию как приманку, то ли Хаббард сам организовалтакую деятельность, неизвестно. Ему приписывают слова: «Писатьпо 10 центов за слово – смешно. Самое выгодное –организовать собственную религию». Если это так, то ему этоудалось, и он закончил жизнь мультимиллионером. Это не умаляетдостоинств Дианетики. Возможно, она и написана ради денег (как итысячи других учебников), но она написана от души и профессионально.Мало других авторских методик в психотерапии, которые могли бысоперничать с Дианетикой по тонкости и продуманности. Хаббардпредложил целый ряд блестящих находок, обогативших науку о сознании.С плохой теорией религию не организуешь. Действительно, мощнаятерапевтическая практика Дианетики и стройная философско-религиознаясистема Сайентологии имеют много поклонников среди жаждущих духовногоосвобождения (и жизненного успеха) людей. Но у всего есть обратнаясторона. Как писал известный писатель-фантаст Курт Воннегут, что быни изобретали физики, у них всегда получается оружие. К современнымпсихотехнологиям эти слова относятся не в меньшей мере. Любое новоедостижение цивилизации является проверкой на зрелость человечества.Как бы там ни было, Дианетика – эффективная техника катарсиса,не несущая ни в своей теории, ни в методике никакого порабощения илизависимости, наоборот, это освобождающий, ведущий к радости жизни,процесс.
Цельдианетических процедур – сделать человека «клиром»(отангл. сlear – чистый), то есть освободить его от всехпрограммирующих матриц, по дианетической технологии называемыхинграммами.Для поиска инграмм просматривается трек времени от момента зачатия досегодняшнего дня. Инграммы могут записываться как посредствомфизической боли, так и эмоциональной, к которой относится, например,потеря или страх потери близкого человека, страх смерти, сильная винаили стыд, мучительная обида. Если подобные ощущения испытывалабеременная женщина, все это записывалось как инграмма плода, котораявлияла на его поведение и состояние в зрелом возрасте. Процедуравозвращает в те моменты и разряжает их. Иногда, чтобы добраться доранних дородовых периодов, сначала приходится разрядить несколькоболее поздних слоев, а иногда, наоборот, удается разрядить самуюраннюю инграмму (базовую), и это приводит к тому, что рассыпается всяцепочка последующих аналогичных инграмм, которая иногда включает всебя сотни эпизодов. Все эти травмирующие психику последующие эпизодыи произошли из-за наличия первоначальной инграммы.
Вотличие от гипноза, при погружении в который человек возвращается впрошлое «полностью», при дианетической регрессии пациентсознанием остается в на-стоящем времени; он способен контролироватьпроцесс и выйти из него в любой момент. Тем не менее, человек непросто вспоминает мысленно,а возвращается чувственно,ощущая снова эмоции, чувствуя боль, слыша запахи и произносимыеслова. Он может видеть окружающую его тогда обстановку и принеобходимости описать ее во всех подробностях. Такое состояние, когдачеловек находится одновременно в реальной и виртуальной жизни,называется сенсорным парадоксом. Очень точно в Дианетике описаныспособности возврата в прошлое. Кто-то возвращается только эмоцией,но ничего не слышит и не видит, другой слышит только слова, третийощущает боль. Постепенно освобождаясь от инграмм, человек приобретаетспособность возврата всеми органами чувств. Хаббард подробнорассматривает техники возврата, описывает возникающие трудности идает ключи к их пре-одолению. В хороших руках Дианетика становитсяочень эффективным психотерапевтическим средством. На сегодняшнийдень, наверное, не стоит обращаться в сайентологические центры. Каксказал в своей книге А. Меняйлов, вам там на 30 % вычистят, а на 50 %вчистят, причем за приличные деньги. Меняйлов – автор книги«Психокатарсис. Подноготная любви». В ней он знакомит насс методикой, которую применяют довольно часто и которой нетобъединяющего названия. Поэтому лучшим названием для нее будет простопсихокатарсис.Приведенные ниже примеры двух сеансов взяты из этой книги.
Смыслметода заключается в том, что все проблемы человека, отрицательныеэмоции, боли можно представить в виде внутренних образов, например ввиде каких-либо геометрических фигур.
– Понятно.Хорошо… у каждого человека его проблемы в подсознанииотображаются в виде геометрических форм, то есть виден некий предмет.Сейчас вы свои проблемы и увидите. Итак, что вас беспокоит большевсего? В виде чего это? И где ?
Женаглаваря нахмурилась, как будто всматриваясь:
– Цилиндры,– сказала она, – черные цилиндры.
– Вкакой части тела?
– Нашее. И как бы чуть вверх на затылок, сзади, – и атаманшапоказала на затылок.
– Так.А из чего сделаны эти цилиндры? Меня интере-сует только вашеощущение. Вы меня понимаете? Только ощущение.
– Железные,– сказала атаманша.
– Ачто они от вас хотят – эти черные цилиндры? – Что хотят?Наверное, лишают сил… и голова начинает болеть. Вы знаете, уменя очень часто болит голова… Все время.
– Аэти черные цилиндры влияют на ваши взаимоотношения с мужем?
– Влияют…Влияют, да еще как!
– Вхудшую сторону?
Женаглаваря вздохнула.
– Адавно существуют ваши цилиндры? Именно цилиндры? Ваше ощущение?Первая цифра, которая приходит вам в голову.
– Девятьлет.
– Акто – по ощущению – сделал вам эти цилиндры?
Мужчинаили женщина?
– Мужчина.
– Вызнаете кто?
– Знаю.Муж.
– Апомните ситуацию, в которой они появились? – Помню. Он тогдабензопровод в руке держал. От автомобиля. И меня –бензопроводом… – Так… и с того момента ипоявились эти черные цилиндры? Которые так влияют на ваши с мужемвзаимоотношения?
– Да.
– Аон часто вас бьет?
– Нет.Тот случай был единственным. Он меня любит.
Прощенияпотом просил. Подарки дарил.
– Ощущение:от его просьб цилиндры уменьшились?
– Нет.
– Так.Ощущение: нужны вам эти цилиндры?
– Нет.У меня от них постоянно голова болит.
– Акогда особенно?
– Когдаон приближается. Даже с лаской. Я сразу ничего
нехочу. И он не может получить от меня, чего хотел бы…
«Та-а-ак,– подумал Ал, – не все, оказывается, может Рустам-ака…»– Так. Теперь давайте рассмотрим эти цилиндры повнимательней.Сколько их?
– Много.Сосчитать трудно. Снаружи головы, но некоторые проникают и внутрь.
– Так.Дальше.
– Однитолстые, – атаманша, не открывая глаз, показала какие, –другие совсем тонкие. Но зато они длиннее. – Так как вы будетеот них избавляться? Выкинуть их? Или что?
– Незнаю.
– Знаете.Рассматривайте их внимательно, наблюдайте, как они исчезают.
Женаглаваря некоторое время молчала. Потом с сожалением вздохнула.
– Нет,не исчезают. Остаются на месте. – Так…Вы как самискажете, ваш муж достоин прощения? За этот удар?
– Прощения?Я его простила.
Алпонимал: чтобы доказать ей обратное, понадобится много времени.Простить-то она мужа в определенном (логическом) смысле простила –иначе, согласитесь, уж совсем нестерпимо с мужчиной ложиться впостель. Но если бы она его действительно простила, то искажающих ееестество цилиндров не было бы.
– Высказали, он вас любит… Опять-таки – не бьет.
– Небьет. – Атаманша вздохнула.
– Врачадо вас допустил. Уже за одно это он достоин прощения.
– Да,достоин, – опять вздохнула атаманша, – а вы знаете,цилиндры посветлели!
– Оченьхорошо. Продолжайте наблюдать, как они исчезают.
– Все,– чуть помедлив, сказала атаманша. И высокая грудь колыхнуласьот вздоха облегчения. – Исчезли.
Обратитевнимание на важное условие: пациент не мысленным усилием пытаетсяпредставить какие-то образы внутри себя, а позволяет имсформироваться без усилия. Ни пациент, ни терапевт не знают, какойобраз сформируется. Это могут быть геометрические фигуры или стальнаяпроволока, а может быть лягушка, застрявшая в груди. Это могут бытьдаже путешествия по иным фантастическим мирам с мифическими илиреально существующими персонажами. Некоторые из этих персонажейолицетворяют проблему, с которой вы в данный момент работаете. Этомогут быть и возвраты в прошлые жизни. Возможно, с простыми формамии предметами сначала работать проще. А. Меняйлов описывает многослучаев, когда его подопечные доставали из себя молотки,металлическую проволоку, зубчатые шестерни, пластинки и диски,снимали с рук навешанные браслеты, а из головы вытаскивали ржавыецилиндры.
Однанародная целительница работала с предметами другого типа. У неепосетители доставали из себя лягушек, тараканов, червяков, змей ипрочую фауну. После этого она на самом деле показывала людям якобыизвлеченную из них нечисть. Это была ломовая методика. Не исцелитьсябыло невозможно. Почище филиппинских хилеров. Некий модный доктор вРоссии лечил подобным образом еще в 18 веке. Сначала он был простымпровинциальным врачом и лечил общепризнанными в тогдашней медицинскойнауке методами. Когда он понял, что «все болезни от нервов,только сифилис от любви», он поменял подход. И стал оченьизвестным и богатым. Однажды к нему обратился пациент, по мнениюдругих врачей, душевнобольной. Он страдал от сильных болей в груднойобласти и убеждал, что в груди у него застряла телега с лошадью. Нашдоктор спорить не стал, а пообещал его вылечить, если он придет наследующий день. К тому времени он взял где-то телегу с лошадью испрятал во дворе. Когда пациент пришел, доктор дал ему сильноервотное. Рвотное начало действовать. Больной наклонился над ведром ис напряжением извергал из себя внутреннее содержимое. В это времядоктор стоял над ним и спрашивал: «Ну что, чувствуете, каклошадь выходит?» Неизвестно, что отвечал посетитель, но когдаон увидел у себя за спиной лошадь с телегой, он поверил, что онипоявились из него. Исцеление было полным. Это, конечно, не чистыйкатарсис, а катарсис с элементами ритуала. Ритуал –символическое действие на физическом плане, а при чистом катарсисе мыработам только с внутренним миром.
Припсихокатарсисе мы можем мысленно доставать предметы из себя ивыбрасывать их либо растворять их внутри. Важно понимать, что еслипредмет сопротивляется тому, чтобы его вытащили, или человек еговытащил, но не почувствовал облегчения, значит, исцеления непроисходит. Это самый главный момент в понимании принципа катарсиса.Мы не давим своей волей на то, что происходит внутри нас, а тольконаблюдаем, позволяя внутренним образам как бы самореализоваться.«Отпускаем» их. Чем больше им даешь свободусамовыражения, тем быстрее они теряют свою гипнотическую силу, и тембыстрее приходят к тому состоянию, когда они растворятся или позволятсебя выбросить. Образ становится текучим, перетекает в другие формы,пока не превратится в те предметы или те виды энергии, которыми мыуже свободно можем управлять. Текучесть–очень важное понятие в управлении реальностью. Давайте допустим, чтолюбые формы боли и эмоций – это энергия. Энергия способнапреобразовываться в другие формы. Во время психотерапевтическогосеанса боль, случается, принимает форму эмоции, прорабатывая которуюдальше мы можем превратить ее в наслаждение.
Правильнопрорабатывая наши подсознательные блоки, мы превращаем плотнуюэнергию в текучую. А так как физическая реальность есть отражениевнутреннего мира, то и реальность, в свою очередь, переходит с каждымсеансом из инертного во все более текучее состояние.Реальностьстановится для нас более управляемой.
– Чтотебе мешает?
– Камень.
– Аон притягивает к себе твою энергию?
– Нет.
– Онтебе нужен, этот камень? Он – твой или чужд тебе?
– Чужд.
– Мешает?
– Да.
– Скажи,а давно у тебя этот камень?
– Давно.
– Скольколет?
– Десять.
– Тебеего кто-то подложил?
– Да.
– Мужчинаили женщина? Ощущение.
– Женщина.
– Тоесть, это полностью чуждый тебе камень, и ты хочешь от негоизбавиться, я правильно понял?
– Да.
– Какот него избавиться?
– Выбросить.
– Прекрасно.А через какое место ты его выбросишь? – Отсюда (возлюбленнаяпоказывает на ямочку у основания шеи).
– Прекрасно.Будешь делать?
– Неполучается.
– Апочему? Что мешает? Где-то держит? Посмотри внимательно.
– Держит.Сбоку веревочкой привязан.
– Акак от нее освободиться?
– Перерезать.
– Так.Будешь резать?
– Уже.(Глубокий вздох облегчения, как будто с души камень свалилсякилограммов эдак в десять.)
– Камень?
– Вышел.
– Игде он? Ты его видишь?
– Нет,выбросила в форточку.
– Какоеощущение в голове?
– Оченьприятно, хорошо. Вроде как голова посвежела.
– Ав груди?
– Хорошо.Тепло. Спокойно.
– Будемзаканчивать.
– Да.
– Можешьоткрывать глаза.
Вэтом сеансе четко показано, что терапевт не приказывает и нерекомендует, а только задает вопросы. Он задает вопросы, помогаяпациенту, вернее его бессознательному, самому искать правильные ходы.Он даже не предлагает выбросить камень или обрезать веревочку, послетого, как они найдены. Он спрашивает: « Как от него избавиться?Как от нее освободиться?» А пациент реагирует на возникающиеобразы и внутренние ощущения и ищет в них ответы на вопросы. Нетлучшего терапевта, чем собственное бессознательное. Несколько летназад в одной из западных стран раковым больным со смертельнымдиагнозом предложили участвовать в одном эксперименте, который онивосприняли как последний шанс. В процессе этого эксперимента импредлагалось представить свою болезнь в виде темного лабиринта.Больные ходили по воображаемому лабиринту, распутывали его,исследовали самые темные закоулки, опускались и поднимались на другиеэтажи, выискивали опасных монстров, общались с ними и т.д. Ониспрашивали у монстров, что те от них хотят, почему доставляют имболь, давая им возможность самореализовываться до тех пор, пока те нетеряли свою злую силу. Через несколько месяцев такой терапиинекоторые больные излечились полностью, а остальные прожили намногобольше, чем им предсказывали врачи. Только три процента больных неполучили никаких изменений.
*****
Некоторыеиз тех, кто был последователем позитивного программирования, вначалес трудом воспринимают метод катарсиса. Они боятся, что переживаниеотрицательных эмоций материализует соответствующие события в жизни. На самом деле механизм позитивного программирования слишком упрощен впопулярной коммерческой литературе. Попробую его уточнить.
Сначалапосмотрим, какая картина мироздания получается. Существованиематериального мира возможно только при наличии дуализма. Адам и Еваотправлены в материальный мир, поскольку вкусили от дерева познаниядобра и зла и увидели, что наги, то есть разделены на мужчину иженщину. Познали дуальность. Когда змей искушал Еву, она сказала, чтоБог не разрешил им есть плодов с дерева познания добра и зла, так какони умрут от этих плодов. «Нет, не умрете, но знает Бог, что вдень, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете какбоги, знающие 189 добро и зло», – отвечал Змей. (Бытие3:4 — 5). А вот почему Бог изгнал Адама и Еву из рая: «И сказалБог: вот Адам стал как один из нас, зная добро и зло. И теперь как быне простер он руки своей и не взял также от дерева жизни и не сталжить вечно». (Бытие 3:21). Получается, что грехопадение, этосовсем не падение, а возвышение до уровня Бога (… стал какодин из нас!). И мы на Земле не для того, чтобы отрабатыватьнаказание, а для прохождения дальнейшего совершенствования.
Значит,мы способны познать добро и зло. Представитель зла – Дьявол.Люцифер (в переводе: Несущий Свет), прекраснейший, самый продвинутыйангел при Боге, возомнил себя равным с Ним. И был сброшен во Тьму истал Князем Тьмы – Дьяволом. Видимо, Бог сказал: «Тывозомнил себя равным с Творцом. Ты познал мою светлую сторону, нотворение – суть два. Я не только Свет, Я – всё. Познай имою темную сторону и тогда будешь способен творить, как Я».
«Праваярука Бога – Христос, левая – Люцифер. Правит он обоими,поэтому он не только добр, но и страшен». (Юнг). «Несатана провозгласил идею смерти, а Бог, изгнавший нас из рая».Принцип тьмы необходим для творения, он проявляет нас в НепроявленномАбсолютном сознании. Люцифер увлекает человечество в фантастическоепутешествие в мир материи. Чистый лист сам по себе бессмысленен, еслиего нельзя загрязнить, чтобы получить изображение. Поэтому Буддаговорил, что человек пришел в мир, чтобы страдать. «Коль насвет родился, заплатить изволь, на земном базаре вместо денег боль».Поэтому Библия говорит, что человек грешен только потому, чтородился. «Если говорим, что не имеем греха,– обманываемсамих себя, и истины нет в нас». (1 Иоанн 1:8). Но это не тотгрех, по отношению к которому мы должны испытывать чувство вины. Этотемная сторона, которую мы должны познать, чтобы стать, как Бог.«Можем ли мы стяжать славу Его, не заплатив цены, назначеннойИм». (Шри Ауробиндо). Поэтому катарсис – это гармонизацияэнергий, расширение сознания, приобщение к способности творить. Мыпришли в этот мир, чтобы через страдание и гармонизациюпротивоположностей познать полного Бога, а не только одну его светлуюбесплодную часть. Трудно быть Богом, гораздо легче оставатьсяблаженным в раю. Никто из родившихся не свободен от своих испытаний,а следовательно, от познания. Это и есть предназначение нашей жизни.Подсознательные матрицы являются информационно-энергетической записьюгреха, кармы. Чтобы мы отработали карму, она должна осуществиться наматериальном плане. Карма стремится быть осознанной, ведь именноосознание страданий и есть их отработка. А как неосознаваемая матрицаможет стать осознанной? Она «материализует» реальныесобытия и обстоятельства, приводящие к страданиям. Так страданияпотенциальные становятся страданиями реальными. Внутри насбесконечное множество кармических задолженностей, обладающих давящейсилой материализации, то есть стремлением к осознанию. Это и есть тотпервородный грех, с которым мы родились и который будет разворачиватьсвой потенциал, создавая материальный мир.
Акатарсис является отработкой кармы на информационно-энергетическомуровне. Матрица, которую «отстрадали» во внутреннем мире,уже не будет иметь потребности материализовывать реальность, раз онастала осознанной и без материализации. С точки зрения восточнойфилософии, это и есть освобождение от оков материи и от необходимостиперерождаться.
Давайтевернемся к мысленному программированию. Любое позитивное мысленноепрограммирование не приводит нас напрямую к успеху. Часто бывает,что, находясь в депрессии, человек продолжает довольно эффективноработать и добиваться неплохих результатов. И наоборот, можнонаходиться в прекрасном расположении духа и совершенно неожиданнополучить неприятность от окружающего мира.
Следовательно,внешние события не отражают напрямую наше внутреннее состояние.Материализация происходит из более глубоких слоев. Наше осознаваемоесостояниечаще ужеявляется результатом материализации.В таком случае необходимо не сопротивляться страданиям, а помочьзаряду матрицы стать текучим, самоосуществиться дальше и до конца иреализовать свой заряд негатива. Мы можем сделать это в течениенескольких минут или часов, вместо того, чтобы «отрабатыватькарму» несколько лет или всю жизнь.
Правильнообрабатывая всевозможные препятствия и вызванные ими неприятныеэмоции, мы их устраняем, освобождаемся от страха недостижения изависимостей. А когда препятствий нет, не нужно никакого позитивногопрограммирования. Мы просто делаем то, что надо, и получаем то, чтонадо. Это и будет более высокая способность творения реальности.
Одинмой знакомый, когда я познакомил его с принципом катарсиса, сказал,что, с его точки зрения, это не что иное, как теория мазохизма. Аменя, соответственно, назвал апологетом мазохизма. Потом он добавил,что, исходя из моей логики, если ты пошел в лес и увидел поганку, тыдолжен ее съесть ради страдания или сознательно оскорбить пьянуюкомпанию боксеров, чтобы пострадать в качестве отбивной котлеты. Илиотказаться от зарплаты. Отвечаю. По поводу мазохизма. Каждый из насхочет избежать проблем. Но, бегая изо всех сил, мы при этом таскаемцелый мешок с проблемами на себе. Таким поведением мы не делаем себясчастливыми, а только отдаляем несчастья. Чтобы освободиться,необходимо остановиться и взглянуть на содержимое мешка. Мы жепредпочитаем бегать с ним, как кошка с привязанными к хвостуконсервными банками, от страшного грохота которых она убегает. А этогораздо больший мазохизм.
Ачто касается поганки, то специально искать страданий не надо, но еслина пути к вашей цели встало препятствие в виде необходимости съестьпоганку, то придется научиться ее есть. С другой стороны, можноотказаться от цели, это тоже освобождение от некоторыхпривязанностей. Самое худшее – и поганку не есть, и от цели неотказываться – болтаться между двумя крайностями и не пытатьсярасширить зону своей свободы. Гурджиев говорил: «В счет идуттолько сверхусилия». Более полно этот закон звучит так: «Всчет идут либо сверхусилия, либо сверхотказ от усилий».
ГЛАВА СЕДЬМАЯ РАСШИРЕНИЕСОЗНАНИЯ

Чтобыдвое ни попросили, будет им от отца небесного – ЛСД ипсиходелия – холотропное дыхание и ребефинг – восприятиеощущений в виде энергии – голодание – сексуальная тантра– точка сборки
Познакомившисьс техниками катарсиса, человек обычно задается естественным вопросом:«А можно ли заниматься всем этим самостоятельно?» Независеть ни от кого, «разряжать» самого себя.Теоретически это, конечно, возможно, но на практике далеко не каждомуэто удается, потому что самокатарсистребуетточного понимания квантового подхода. Примерно 50 лет назад известнаяженщина-психоаналитик Карен Хорни опубликовала свою книгу«Самоанализ». Эта книга и сейчас бывает в продаже. Впопытке объяснить тонкости самостоятельного подхода она все свела кпростым бытовым советам и, похоже, сама запуталась в своихрекомендациях. Автор так и не смогла (и никто не сможет) линейнуютехнологичность психоанализа перевести на самоанализ.Потому что при самостоятельной работе технологичность часто уступаетместо неопределенности и интуиции, контроль – доверию и умению«отпустить» себя. Вспомните перепросмотр магов. Возврат втравмирующие воспоминания происходил только в том случае, если онипереставали желать и ждать его, приходили в состояние отсутствияжелания вспомнить и,самое важное, отсутствиеожидания.Они прекращали мысленное давление на процесс, позволяя емусамоосуществиться. Но перед этим проводилась не-обходимая работа –волевая попытка вспомнить. Попробуйте не желать и не ожидать того, кчему вы изо всех сил 196 стремитесь. Сможете? Если бы могли, у васэто уже было бы. В этом-то вся сложность и заключается. Основноетерапевтическое состояние при разрядке матрицы называется «сенсорныйпарадокс».Переживая это состояние, одной частью сознания мы возвращаемся впрошлый эпизод, проживая его заново всеми органами чувств, а другойчастью продолжаем осознавать себя в реальной жизни. Человек, которыйс нами работает, выполняет двойную функцию. Во-первых, он являетсятем якорем, который удерживает нас в реальности и являетсяподстраховкой, наличие которой позволяет нашему разуму «отпустить»контроль. А мы сможем войти в глубокие слои бессознательного, толькоесли отпустим себя, доверимся течению энергий. Во-вторых, он помогаетвойти в неприятные ощущения, преодолеть внутреннее сопротивление,которое самостоятельно преодолеть невозможно. Два разума –пациента и психоаналитика – выше и сильнее негативных матрицподсознания.
Припопытке самостоятельного катарсиса мы мешаем сами себе, разум неотпускает нас в бессознательное, ведь для этого ему надо потерятьконтроль. Если же удается отпустить контроль, тогда мы теряем связь среальностью и перестаем осознавать свое настоящее. В этом случае,добравшись до матриц, мы отождествляемся с ними и начинаем выполнятьих команды. Раз мы с ними отождествляемся, то значит и не осознаемих, не способны наблюдать за ними со стороны. Как во сне, где всекажется настоящим, пока мы не проснулись. В таком случае, невыполняется главное условие разрядки – осознавание. Этоаналогично ситуации, когда нам, например, необходимо исследовать длякакой-то цели дно пропасти. Спуститься туда можно только на веревке,но наверху эту веревку не за что закрепить. Когда вы один, надовыбирать: либо оставаться наверху и тогда отказаться от исследованиядна, либо прыгать вниз и тогда результаты исследования вы уже несможете занести наверх. А второй человек в процессе психокатарсиса,это тот, кто держит веревку, по которой вы спускаетесь иподнимаетесь.
«Истиннотак же говорю вам, что если двое согласятся на земле просить о всякомделе, то, чтобы ни попросили, будет им от отца моего небесного. Ибо,где двое или трое собраны во имя мое, там я посреди них».(Матф. 18:19).
Необходимообладать достаточно расширенным сознанием, чтобы самостоятельно войтив матрицу и не отождествиться с ней, не поддаться ее командам, апродолжать оставаться сознательнымсторонним наблюдателем.Любая самостоятельная работа возможна только тогда, когдабалансируешь на лезвии бритвы между двумя несовместимымипротиворечиями: теряешь контроль, чтобы сохранить его, лишаешьсяжелания, чтобы исполнить его, входишь в страх, чтобы избавиться отнего. Чем шире сознание, чем больше его «пропускнаяспособность», тем больше негативного материала мы можемпрорабатывать, не отождествляясь с ним. Пропускная способность –это умение пропускать через себя состояние страха и неопределенности,«переваривать» его, делать текучим, а не избегать и незагонять обратно в подсознание. Кстати, самый сильный расширительсознания – ЛСД — 25, в научной терминологии – диэтиламидd-ли-зергиновой кислоты. Это легендарное вещество. Много и подробноизучал ЛСД Станислав Гроф, один из наиболее интересных людей 20 векав области исследования сознания. Будучи профессиональным врачом, онначинал исследовать ЛСД еще в русле клинической психиатрии. Послетого, как на это вещество навесили ярлык наркотика, Грофупонадобилось серьезное профессиональное мужество, чтобы продолжатьопубликовывать результаты исследований, которые сильно повлияли и наего собственное миро-воззрение. Но после опубликования первых работвокруг него быстро сформировалась группа единомышленников, чтопозволило ему, как он сам отмечал, работать во вдохновляющей итворческой атмосфере. Гроф лично провел и запротоколировал 2000сеансов с добровольцами и изучил 4000 протоколов, сделанных егоколлегами. Он проводил эксперименты и на себе, что для развития наукибесценно. После анализа результатов своих исследований он назвал ЛСДускорителем психических процессов.
Вего экспериментах участвовали:
– больныес различными нарушениями: острый психоневроз, психосоматическиезаболевания, пограничные психозы, различные формы шизофрении, половыеотклонения, алкоголизм и наркомания;
– «нормальные»добровольцы: психиатры, психологи, студенты медицинских учебныхзаведений, медперсонал – для познания природы болезни;
– художники,скульпторы и музыканты – в поисках художественного вдохновения;
– философыи ученые из различных дисциплин, которых интересовал инсайт(прозрение);
– теологии священники, желающие исследовать мистические и религиозные области.
Обнаружилось,что, в отличие от других лекарственных препаратов, ЛСД не давалодинаковой клинической картины. На разных людей препарат действовалпо-разному. Даже у одного и того же человека каждый новый сеанссопровождался разными ощущениями и разными физиологическимиреакциями. Ощущения могли быть и негативными и позитивными, от адскихстраданий до космического блаженства. Сила восприятия тоже всегдаразличалась. Были люди, испытывающие яркие галлюцинации с полнымвыпадением из действительности. Одновременно было много случаев,когда испытуемый совсем не ощущал на себе действия даже больших дозпрепарата. Многие могли находиться в состоянии, когда они осознавалисебя одновременно в других пространствах или телах и в реальностинастоящей жизни. У некоторых были сильные или незначительныегаллюцинации только по отдельным органам чувств; кто-то ощущал лишьэмоциональные изменения либо отмечал неприятные или, наоборот,приятные ощущения в теле. Люди, которые боялись потерять контроль и«отпустить» себя, могли довольно успешно сопротивлятьсядействию препарата. Не было обнаружено ни одного психического илифизиологического показателя, который был бы одинаков для всехслучаев. Действие ЛСД зависело всегда только от личности испытуемого.Это дало основание предполагать, что ощущения при приеме ЛСД, это«…нетоксический психоз, а захватывающее путешествие в глубинысобственного бессознательного, делающее доступным восприятию широкийдиапазон обычно скрытых явлений, которые, будучи в норменеосознаваемыми, на самом деле играют важнейшую роль в нормальнойпсихической деятельности».
Веществас подобными свойствами стали называться психоделиками–то есть раскрывающими, выражающими психику. Таких веществ снезапамятных времен было известно довольно много. В основном ониимели растительное, изредка животное происхождения и использовались вшаманских ритуалах, мистериях, духовных и целительских практиках, вмагии. В настоящее время создано несколько синтетических, то естьискусственно созданных, не встречающихся в природе, препаратов такоготипа. Некоторые действующие вещества психоактивных растений выделеныв чистом виде. К ним относятся псилоцибин, встречающийся в грибках,или мескалин, обнаруженный в ритуальном кактусе мексиканскихиндейцев. ЛСД – это полусинтетический препарат, в основукоторого входит растительный алкалоид, к которому химическим путемприсоединена диэтиламидовая группа. По своей психоделической мощностиэтот препарат не имеет себе равных. ЛСД начинает действовать вмикроскопических дозах, начиная от миллионных частей грамма. Причем,если за основу взять дозу, которая уже начинает действовать, тоединовременно можно принять до двухсот таких доз без вреда дляздоровья и психики. Безопасным диапазоном 200 для человека являютсядозы от 10 до 2000 микрограмм, а катарсическим эффектом обладают дозыот 500 до 1500 мкг. Таким диапазоном безопасности обладает, развечто, аскор-биновая кислота.
Трудносказать, оправдано ли причисление этого вещества к наркотикам.Отношение к наркотическим веществам в западном мире полнопротиворечий. Непонятно, например, почему за спичечный коробокмарихуаны дают несколько лет тюрьмы, а более вредный наркотикалкоголь всеми приветствуется, продается и подвергаетсяналогообложению. Искалеченных судеб и преступлений из-за употребленияалкоголя намного больше, чем из-за употребления любых другихнаркотиков. Героин, конечно, страшен, но масштабы его применения неидут ни в какое сравнение с алкоголем.
КЛСД и другим психоделикам не вырабатывается физическая зависимость,как к героину или «крэку», но мощное воздействие напсихику присутствует. Меняется мировоззрение и иерархия ценностей.Часто это является следствием более высокого уровня сознания, нопоследствия частого и бесконтрольного применения пока не ясны. СамСтанислав Гроф высказывался за применение под присмотромспециалистов.
Грофввел в обиход термин ЛСД-терапия. Несколько сеансов такой терапиимогли помочь больному неврозами постепенно стать лицом к лицу сразличными уровнями своего бессознательного и разрешить глубокиеконфликты, лежащие в основе его психопатологических симптомов.Конечно, сегодня это, скорее, теоретические знания, ибо достать этосредство в количествах, необходимых для терапевтического сеанса,практически невозможно. Не хватит денег, можно в тюрьму «загреметь»,и чистота при подпольной торговле не гарантируется. Да и применятьлучше под наблюдением специалиста, как это происходило на сеансахГрофа. Что касается других препаратов, то с точки зрения терапии онине изучены. Неизвестно, обладают ли марихуана или эфир для наркозакатарсичес-ким действием. В последнее время для наркоза во времяопераций используется кетамин гидрохлорид (кеталар, кетаджет,кетанест). Достаточно сильный и безопасный галлюциноген. Приоперациях его применяют в сочетании с другими веществами, снижающимигаллюциногенный эффект. Есть рекомендации по применению его в целяхкатарсиса, хотя отзывов или каких-либо отчетов пока не встречалось. Ялично провел один сеанс с кетамином, но ничего не помню изпереживаний, за исключением первых секунд и последних минут навыходе. Как потом выяснилось, это является одним из недостатковкетамина. Желательно применять внутримышечно. При таком способескорость всасывания позволяет достаточно долго сохранять сознательноенаблюдение. Конечно, многое зависит и от правильно подобранной дозы.Правда, у кетамина есть побочное действие, которое медицина непринимает пока всерьез. У него очень сильное гипнотическое действие.Из-за этого фразы, сказанные во время операции, могут статьгипнотическими программами.
Необходимочетко разграничить опасные наркотики от психоделических препаратов.Сегодня известно около ста видов растений, обладающих психоактивнымисвойствами, несколько видов животных (некоторые части тела, кожа,мясо) и неподдающееся подсчету количество искусственносинтезированных препаратов. Главным критерием здесь должно быть тривопроса. Вызывает ли вещество зависимость? Не является ли оно опаснымдля физического здоровья? Способствует ли катарсису? Самый опасный сточки зрения зависимости препарат – это героин. Привыкание кнему обычно наступает после 3–4 инъекций. После этого отказ отпрепарата вызывает исключительно тяжелые физиологические ипсихологические реакции. Такое состояние называется абстинентнымсиндромом (синдром отмены) или «ломкой». Героиновая ломкасамая мучительная. Практически с первого раза можно получитьзависимость к «крэку», но ломка от него значительнолегче. К морфию привыкание наступает после 10–12 уколов припостепенно увеличивающейся дозе, абстиненция, как говорят наркоманыабстяга, весьма тяжелая. Морфеподобные синтетические вещества тожеопасные. Гораздо позже наступает привыкание к опию, еще позже ккокаину. Ни одно из этих веществ не способствует катарсису. А вотпсилоцибин, который считается психоделиком, способен вызыватьразрушение печени, так что его тоже лучше избегать.
Поповоду веществ, способствующих катарсису, существует настоятельнаянеобходимость в серьезных исследованиях. К сожалению, нынешнееотношение к данным препаратам не позволяет непредвзято и открытоисследовать их психотерапевтическое воздействие. На сегодняшниймомент та информация, которой я обладаю, позволяет сделать вывод, чтовсе психоделические препараты, за исключением ЛСД, сами по себе даюточень слабовыраженный терапевтический эффект, но они могут оказать нанекоторых этапах вспомогательное воздействие для тех, кто овладелнефармакологическими техниками самокатарсиса. Об этих техниках речьпойдет ниже.
Естьеще один важный вопрос: способен ли препарат потенцировать опасноедля себя и других поведение? Но ответ на этот вопрос не может бытькритерием, так как подобное поведение и является результатом входа втяжелые негативные подсознательные программы. Но, как мы знаем, в нихнеобходимо войти, чтобы от них освободиться. Здесь правильнее будетговорить о необходимости наблюдения специалиста и техникебезопасности. Теперь самый главный вопрос: а есть ли смысл применятьфармакологические средства для освобождения от подсознательныхматриц? У каждого подхода есть свои сторонники и противники. Лично яв этом вопросе вполне доверяю мнению магов-воинов свободы. Ониназывают себя Толтеками – людьми знания. «Послестолетий экспериментов с растениями силы они многому научились. Нокогда на их землю пришли завоеватели, они оказались такими жебеззащитными, как и все остальные. С практической точки зрения ихзнания оказались бесполезны».
«Послетого, как мир первых Толтеков был разрушен, те, кому удалось выжить,ушли в подполье и принялись за серьезный перепросмотр своих методов.Они выделили ключевые техники и сильно ограничили применение растенийсилы». (К.Кастанеда).
«Серьезнойпроблемой наших дней, нашей эпохи, в которой живет столькоблагонамеренных людей, искренне устремленных к истине, являютсянаркотики. В попытках достичь измененных состояний восприятия, внадежде уловить проблеск знания, люди любого возраста позволяют себепредпринимать наркотические путешествия. Было время, когдаотчаявшиеся Толтеки тоже пытались идти путем наркотиков. Хотя наличном опыте любой настоящий Толтек согласится с тем, что в конечномсчете результативность использования наркотиков не оправдываетсяиз-за побочных эффектов. Любой, кто стремится обладать полнымзнанием, должен стать целостным человеком и привести в действие всесвои способности. Однако вред, причиняемый наркотиками, необратим, аэто делает человека непригодным для звания воина. Теоретическиеположения и практические техники Толтеков являются намного болеемощными, чем это может показаться на первый взгляд. Затрачиваятребуемое время и необходимые усилия, ученик рано или позднодостигнет измененных состояний восприятия, а затем – знания исвободы. Однако глупцом будет тот, кто пытается усиливать эффект этихучений постоянным или даже случайным использованием наркотиков».(Теун Марез).
Разговоро применении психоделиков для духовного развития не будет достаточнополным, если в завершение темы не привести слова психоаналитикаРональда Сандисона: «Несмотря на отсутствие объективных данныхо болезненном привыкании к ЛСД-25, на прием обращается одна и та жеограниченная группа пациентов…» (цит. по Данилову).Видимо, существует иная форма зависимости:
некаявнутренняя потребность, психологическая особенность личности,подсознательная душевная боль. В студенческие годы я сам подобнуюпотребность ощущал явственно. Повезло, что в те времена достатьбедному студенту что-либо серьезное было невозможно, поэтому моипоиски дали возможность провести только несколько опытов с эфиром,марихуаной и кетамином. Достань я героин, неизвестно, где бы я сейчасбыл.
«Однакобезнадежность химического образа жизни была уже ясна. Ричард Блюм в1972 году писал в своей книге «Утопиаты»: «Ониуткнулись в тупик поиска галлюцинаций ради галлюцинаций, который, всущности, ничем не отличается от смотрения телевизора ради смотрениятелевизора, только вероятность самоубийства при первом способеполучения визуальной информации несравнимо выше, чем при втором»(Данилов).
РичардБлюм только «забыл», что психоделики дают возможность,кроме визуальной информации, получать ощущения по всем органамчувств, лично участвовать в грандиозных виртуальных событиях и болееярко, чем в обычной жизни, переживать их негативные и позитивныеаспекты. А это вам не «мультики».
Нов любом случае, хорошая катарсическая технология по своейэффективности может сравниваться с самым лучшим психоделиком. Если выхотите освободиться от негативных матриц, приводящих к эмоциональнымстраданиям, психосоматическим заболеваниям и жизненным неудачам, тонаилучшим вариантом будет найти единомышленника, изучить с нимкакую-нибудь высокоэффективную методику и заниматься взаимнымкатарсисом. В качестве руководства можно порекомендовать ДианетикуРона Хаббарда. Дополнительно не помешает прочитать книгу А. Меняйлова«Психокатарсис. Подноготная любви». Этого будетдостаточно для решения многих своих проблем.
*****
Длятех же, кто предпочитает работать самостоятельно, можнопорекомендовать холотропное дыхание. Холотропное дыхание былопредложено Станиславом Грофом и его женой Кристиной как заменафармакологическим методикам катарсиса. В сеансах с ЛСД иногданаблюдалась ситуация, когда отработка негативного слоя была незавершена, а действие препарата заканчивалось. Человек выходил изпроцесса с рестимулированной и не отработанной до конца матрицей совсеми вытекающими отсюда последствиями. Внешне это могло выглядетькак ухудшение состояния, а чаще всего появлялись проблемы и симптомы,которых до этого не наблюдалось. Обычно та проблема, с которойначинался сеанс, разряжалась, но процесс шел дальше и поднимал болееглубокие слои. И если действие препарата заканчивалось, ониоставались в рестимулированном состоянии. Приходилось вводить новуюдозу для завершения матрицы, но это тоже не давало гарантий, чтоподобные проблемы не возникнут снова. Возникла настоятельнаянеобходимость в более мягкой и управляемой методике катарсиса, спомощью которой можно было бы завершать незаконченный процесс. Тогдаи было предложено холотропное дыхание. Человек принимает удобнуюпозу, желательно лежа, и начинает усиленно дышать. Через некотороевремя гипервентиляция приводит к измененному восприятию, котороерассматривается как терапевтическое состояние. Сеанс длится от 40минут до 4 часов.
Напервых сеансах уже через несколько минут начинаются карпопедальныеспазмы –обязательный физиологический ответ на учащенное интенсивное дыхание. При этом мышцы всего тела, а чаще всего мышцы лица и конечностей,подвержены сильному и болезненному напряжению, которое сопровождаетсяэмоциональным дискомфортом. Образуется своеобразная мышечная броня.Желательно не прекращать дыхания. Через 10–40 минут спазмыпостепенно высвобождаются, наступает чувство эйфории и облегчения. Вовремя одного сеанса возникает несколько серий таких спазмов. Все этосопровождается измененными состояниями сознания. Возможны возвраты вважные события жизни, в моменты рождения или дородовый период. Оченьчасто участники рассказывают о событиях прошлого воплощения, оботождествлении с образами божеств или демонов, о мифологическихсценах и мистических переживаниях. Подобное происходит иногда нагрупповых сеансах или при удачной эмоциональной предварительнойподготовке. У различных типов людей способность к возвратамприсутствует в различной степени. Помимо полных возвратов, возможныотрывистые слуховые или звуковые галлюцинации, которые можнорассматривать как частичный возврат. Сам я в течение 45 сеансовиспытал несколько частичных возвратов, но с сохранением бодрствующегосознания. Один раз был в теле устрицы. Однажды на мгновение, но оченьярко вернулся в состояние эмбриона, явственно ощутил жабры, хвост исложенные определенным образом ручки. Испытал много не-долгихэмоциональных возвратов в различные жизненные эпизоды. Но обычноразрядка проходила через неприятные физические и эмоциональныесостояния при полном сохранении сознания и без возвратов в прошлыепериоды. Расширение сознания, действительно, ощущается, боль и эмоциистановятся текучими, легче переформировываются, можно проследить ихисточник, протянутый как бы из другого пространства. Но внутренниеобразы у меня формируются с трудом. Часто мешает собственныйвнутренний диалог и мышление. Если их «отключить» исконцентрироваться чисто на ощущениях и переживаниях без ихосмысления, это тоже способствует более полной интеграции ивозвратам. Во время усиленного дыхания способность к концентрациивнимания и «отключению» мыслей значительно выше, чем вобычном состоянии. Заканчивать сеанс желательно на стадии приятныхощущений.
Впервые минуты сеанса часто наступают приступы зевоты, что можнорассматривать как разрядку неглубокого подсознательного напряжения.Почти всегда у начинающих на первых минутах сеанса возникаетвнутреннее сопротивление, «кажется, что невозможно продолжать».У меня этот кризисный момент всегда наступал в начале первых десятисеансов. Настоящее испытание. Приходилось либо снижать интенсивностьдыхания, либо на несколько секунд останавливаться, затем продолжать,потом снова останавливаться, и так несколько раз. Иначе я не могпройти этот момент. Ритм дыхания имеет определенное значение, нопридерживаться одного ритма, видимо, не стоит. Начинать лучше так:активный вдох, затем естественный выдох. При таком выдохе воздухвыходит не за счет усилия, а за счет естественного сокращения груднойклетки под собственным весом, благодаря эластичности межреберныхмышц. Дыхание непрерывное, без пауз. Нет никаких жестких правил поповоду того, дышать носом или ртом, верхней частью легких или нижней.При возникновении дискомфортных состояний возникают блоки в областилегких, живота, гортани или носоглотки, поэтому ритм дыхания невсегда удается удержать. Да это и не нужно. Иногда облегчениюспособствует расслабленный выдох, а иногда приходится выдохфорсировать. Иной раз так накатит дискомфорт, что о ритме думать исил нет. Пытаешься лишь продолжать дыхание, а большего требовать отсебя уже не в состоянии. В такие секунды я часто вспоминал спортивныйтермин, принятый у бегунов. Они переделали поговорку «кондрашкахватила» в выражение «Кондрат поймал». Когда напоследних метрах дистанции ноги наливаются свинцом, и ты уже еле-елеих переставляешь, и хочется прямо здесь, за два метра до финиша,остановиться, про такие моменты говорят: «Его Кондрат поймал».На первых нескольких сеансах холотропного дыхания такое ощущениечасто приходит.
Примерночерез десять сеансов холотропного дыхания организм перестает стольбурно реагировать, спазмы возникают значительно реже, постепенноначинается более тонкая работа с эмоциями.
Присутствиеассистента иногда делает сеанс более эффективным. В холотропномдыхании существуют специальные принципы ассистирования. Онизаключаются в том, что при возникновении дискомфортных ощущений втеле практикующего ассистент помогает их отработать с помощьюспециального массажа, надавливаний в местах возникших блокировок илификсирования тела в необходимых положениях. Ассистент долженследовать за характером переживаний, действовать только по просьбеклиента и не навязывать собственную схему естественному процессу.Процесс разворачивается стихийно, у него есть собственная внутренняямудрость.
Рекомендуетсясопровождать сеанс музыкой. При правильном подборе музыки онастановится дополнительным катализатором процесса. Нужно позволитьмузыке резонировать во всем теле и дать себе возможность реагироватьлюбым способом – плакать, смеяться, издавать любые звуки,извиваться или дрожать.
Потенциалвышеописанной техники столь высок, что при систематическом примененииона становится не только мощным средством самоисследования,избавления от эмоциональных и психосоматических недомоганий, но и дляразрешения сложных жизненных ситуаций, которые зачастую являютсяследствием материализации негативных подсознательных программ. «Еслив традиционном психоанализе и связанных с ними формах вербальнойтерапии могут понадобиться месяцы и годы упорного труда, чтобыдобраться до воспоминаний ранних стадий детского развития, то здесьза несколько минут или часов пациенты зачастую способны не тольковспомнить, но и полностью 209 пережить события своей ранней жизни идаже эпизоды своего рождения». (Гроф).
Близкок холотропному дыханию примыкает техника дыхания под названиемребёфинг(возрождение).Дыхательные приемы использовались и много веков назад во многихдуховных традициях, в частности, в древнеиндийских практиках.Западному миру они стали известны благодаря работам Леонарда Орра.Техника ребефинга, предложенная им в начале семидесятых годов в США,легла и в основу холотропного дыхания.
Вотличие от холотропного дыхания в ребефинге не рекомендуется внешневыражать свои ощущения. Когда поднимается блок и возникаетпотребность зевать, изменять позу или делать гримасы, то реализацияэтой потребности означает перевод матрицы на физический план. Но вэтом случае получается, что мы выполняем команду матрицы,отождествляемся с ней, а не наблюдаем со стороны. Это не способствуетее разрядке, ведь интеграция должна произойти во внутреннем мире.Иногда потребность в выполнении каких-либо движений становитсянепреодолимой. Энергию этих неприятных ощущений следует делатьтекучей, преобразовывать в другие формы, растворять, лишать давящейсилы, но не действовать по их командам в реальности. Это делается засчет концентрации внимания на них, попытке слиться с ними, найти ихисточник. А также за счет максимально возможного расслабления тела,особенно в области возникновения блока.
Вопределенный момент времени концентрация должна перейти врассредоточение внимания; необходимо отпустить неприятные ощущения,позволить им самовыразиться в любой форме, кроме воплощения вдействиях на физическом плане. Овладение подобным навыком требуетопределенного времени, но при измененном восприятии, вызванномусиленным дыханием, это дается легче. Многим удается сразу«прочувствовать» смысл процесса. Происходит расширениепропускной способности сознания, блокированная энергия начинаетпреобразовываться, становится управляемой и лишается гипнотическойсилы. Любая боль способна стать наслаждением. Это относится и кнеприятным состояниям типа ревности, стыда, обиды, гнева,всевозможных страхов.
Иногдатакие негативные чувства выводят на прошлые травмирующие эпизоды, вкоторых они были записаны, но гораздо чаще просто переживаются какнезависимые беспричинные эмоции. Во время переживаний следуетвоздержаться от рационализации и поисков «реальных»причин эмоций. Просто принимайте их как энергию. Через некотороевремя происходит растворение блокировок и внутренних конфликтов.
Оченьважный момент: нельзя уходить в мысли, мечты и интеллектуальноеанализирование. Снова и снова необходимо во время сеанса возвращатьсвое внимание на непосредственное переживаниеощущенийи наблюдать за возникающими образами.
Существуютварианты ребефинга в холодной, теплой и горячей воде. Дыхание в водеускоряет активацию блоков, особенно при погружении вместе с лицом.Дыхание в таких случаях осуществляется через трубку. Для тех, ктопонимает смысл катарсиса, самостоятельные дыхательные практикистановятся очень эффективным средством гармонизации. Но все же приналичии ассистента, руководителя или при групповой практике эффектдыхательных техник значительно выше. Так устроена психика человека.Доступ в бессознательное осуществляется значительно легче в чьем-топрисутствии. Например, нас всегда удивляют эстрадные номера, гдечеловек прыгает босиком на битые стекла или протыкает кожу спицами.Для этого необходимо провести определенное самовнушение. И хотяпотенциально каждый человек способен на это, на практике толькоединицы овладевают таким самоконтролем. Зато опытный гипнотизерсможет ввести в такое состояние практически любого. Потому что привходе в бессознательное мы сопротивляемся намного больше самим себе,чем другим.
Многиелюди занимаются катарсисом самостоятельно, но отказываются отвзаимной работы с друзьями и близкими, несмотря на то, что такаяработа более эффективна. Существует некое внутреннеепротиводействие, объяснять которое они будут различными причинами.Чаще всего мы не способны доверить близким свои глубинные мотивации иинтимные подробности душевной жизни. Стыд и вина иногда бывают втаких случаях непреодолимыми. Но эти мучительные чувства являются ничем иным, как проявлением очередных матриц. Одна моя девушка, побывна моем сеансе ассистентом, сказала: «Если хочешь, чтобы тебечеловек разонравился, побудь у него ассистентом». Что же,пришлось пройти и через это. Я со своими проблемами работал, а онатак и осталась закомплексованной. Раз комплексы всплыли, значит,пришло время с ними поработать. Освободившись от программиррационального стыда, человек испытывает чувство необычайнойвнутренней свободы, приобретает глубокое понимание людей и самогосебя. Легче и быстрее это происходит в работе парами. Вот почемувелика целительная сила исповеди.
Нов современных технологиях потребности в исповеди нет. В Дианетике,например, занимаются не обсуждением ваших проблем, страхов, эгоизма иизвращений, а поиском их глубинных источников. Пациент не виноват вмыслях и действиях, которые навязаны ему командами гипнотическихпрограмм. Просто ведется поиск этих программ и их разрядка черезпрохождение травмирующих эпизодов. Все остальное отбрасывается какненужное. Случалось, что людей очищали от всех программ, даже неузнав при этом, чем они зарабатывали на жизнь.
Самоеглавное, не надо впадать в ажиотаж по поводу дыхательных психотехники считать, что вы наконец-то нашли панацею от всех бед. Требуетсярегулярная работа, для того, чтобы получить заметный эффект. Естьлюди, с первого раза входящие в измененные состояния сознания привыполнении дыхательных упражнений, но есть так же и те, комутребуется не один сеанс, прежде чем он почувствует какие-тоизменения. Даже использование такого супермощного средства как ЛСД улюдей с определенным типом блокировок не всегда приводит к серьезнымсдвигам. Гроф описывает пациента, который настолько боялся отпуститьсебя, что только через сорок восемь ЛСД-сеансов он получил первыйтерапевтический эффект. Бывает и наоборот: первые сеансы идут бурно ис измененными состояниями сознания, а затем эффект перестаетощущаться. И через это тоже необходимо пройти. С хорошим и опыт-ныминструктором в ребефинге можно добиться впечатляющих результатовочень быстро. Но в любом случае, даже занимаясь самостоятельно, вырано или поздно придете к правильному пониманию этих техник, ипочувствуете прогресс в своем мировосприятии.
Каквы успели заметить, катарсис подразумевает принцип работы снеприятными ощущениями. В связи с этим для полного понимания темынеобходимо затронуть вопрос вызывания сознательных страданий, какодного из путей совершенствования. Многие школы и религиозные теченияне только проповедовали различные виды воздержания, что само по себеуже вело к неприятным ощущениям, но и рекомендовали сознательноеувеличение страданий. Регулярное воздержание в приеме пищи, полныйотказ от сексуального удовлетворения, закаливание дополнялись идругими практиками. В России многие совершенствующиеся в Богепостоянно занимались самобичеванием, носили вериги (тяжести),становились молчальниками (давали обет молчания), столпниками (стоялинесколько лет на одном месте), принимали обет нищеты. Былораспространено юродствование с целью перенесения моральных унижений иосвобождения от социальной обусловленности. Во всей Европе подобнаяпрактика получила такое распространение, что невозможно сталоотличить добровольного Христа ради юродивого от настоящегосумасшедшего или опустившегося нищего. Максим Горький в повести«Детство» вспоминает, как мать кормила одного из такихюродивых. Она считала его святым, в то время как отец был уверен, чтоэто просто бездельник. Будда, после многих лет аскетизма исамоистязаний в лесу с единомышленниками, получил просветление иувидел другой путь. Он вышел из леса и стал проповедовать Путь черезпрямую радость, а не страдания. Бывшие единомышленники, с которыми онподавлял свою плоть в лесу, его не поняли.
АБудда говорил, что не надо искать страданий. Вся жизнь человека иесть страдание. Оно – обязательное условие существования наземле. Препятствия на пути к цели, боль, обида, уязвленное самолюбие,зависть, страхи, болезни и смерть ежесекундно присутствуют в жизникаждого человека. Обрабатывайте их, измените свое отношение,преобразуйте энергию этих ощущений, познайте их источник и выполучите чистую радость, ощутите Божественную Любовь. Вы поймете, чтонет страданий и зла, а есть борьба противоречий. Если вы принимаетеодну сторону, отождествляете себя с ней, то противоположная сторонабудет вам противостоять и быть для вас злом, доставлять страдания.Гармонизируя эти противоречия, мы превращаем дуализм в Богатриединого: два несовместимых аспекта, совмещенных с помощью третьего– Гармонии. Вибрация абсолютной гармонии ощущается как чувствоБожественной Любви.
Мастеруправления реальностью не занимается самобичеванием, а использует длякатарсиса любые события своей жизни, воспринимая неприятныеэмоциональные и физические ощущения как энергию.
Естьинтересная техника для самостоятельной работы под названием«Представь худшее». При возникновении любых проблемчеловек начинает мысленно представлять наихудшее развитие событий,последствия такого развития. Он задает себе вопрос: «А чтослучится, если это случится?» Мысленно входит в свои страхи,наблюдает за эмоциями, пытается принять все то, чего он боится,смириться с этим. Если возникает препятствие, он представляет, что непреодолел его, выискивает, в чем заключается страхнедостижения,мысленно входит в состояниенедостижения,как бы примеряет его на себе. Он наблюдает, где в его теле находятсявозникающие неприятные эмоции и страхи, наблюдает за ними, позволяетим осуществиться. Можно написать сочинение под названием: «Каксо мной случилось то, чего я боюсь». Затем по отношению кпроблеме проводится позитивное программирование. Если при этомуверенности в благополучном событии нет, по-прежнему чувствуетсявнутреннее сопротивление и страх недостижения, то снова повторяетсяпредставление худшего. Таким образом снимается значительный заряд сматрицы, материализовавшей данную проблему. Глубинной разрядки приэтом не происходит, но проблемы часто решаются или смягчаются. Самоеглавное, при регулярном использовании такой практики, человекначинает глубже понимать себя, переплетение своих внутреннихмотиваций, а это в свою очередь значительно ускоряет поиск и разрядкуматриц при техниках дыхания или взаимного психокатарсиса.
Существованиепринципа, который гласит, что не нужно создавать себе искусственныхстраданий, действительно имеет смысл. Достаточно работать с темне-гативом, который неизменно проявляется в жизни сам по себе. Еслиглубоко покопаться в психике у некоторых людей, можно обнаружить, чтопродуцирование ими искусственных страданий является замаскированнойот самих себя попыткой избежать более глубоких, невыносимых инеосознаваемых пока проблем. Это напоминает хорошо знакомую храбростьот трусости, когда страх перед стыдом или чувством вины больше, чемстрах перед врагом или физическими страданиями.
Одинукротитель львов, когда был сильно пьян, ночевал в клетке схищниками. Потому что жены боялся больше, чем львов. (То ли быль, толи анекдот).
Нопуть прямой внутренней трансформации доступен не каждому. Это слишкомвысокий уровень. Поэтому и практики физического аскетизма наопределенном этапе могут быть оправданы. Необходимо только ихправильное понимание. Ведь и сам Будда прошел через них.Самоограничения поднимают негативный материал, вскрывают нашипривязанности. Отрицательным свойством аскетических практик являетсято, что они развивают гордыню, привязанность к чувству своегосовершенства.
Любоенеприятное ощущение несет в себе блокированный энергетический заряд.Зная это, мы сможем правильно подойти к практике аскетизма. Работая свозникающими при этом неприятными ощущениями, мы делаем их текучими,тем самым освобождая заключенную в них энергию. Для этого не надомногодневных голоданий. Даже нескольких минут или часов воздержанияот привычного действия несет в себе значительный дискомфорт, скоторым можно работать. Можно поработать с потребностью «что-нибудьпожевать» или с сексуальным желанием. Отработав текучестьэнергии на незначительных потребностях, вы почувствуете способность кболее сильным испытаниям. Тогда можно увеличить длительностьвоздержания. Неплохо таким образом поработать и с эмоцией стыда,когда окажетесь в ситуации, где вы испытываете неловкость. Методикапарадоксальной психотерапии советует тем, кто от волнения краснеетили потеет: «Когда окажешься в такой ситуации, не старайсяскрыть своего стыда. Наоборот, выдави из своего лица всю краску, а изсвоего тела весь пот, какой только может в нем быть. И тогда, о чудо,краска и пот, как назло, совсем пропадают».
Современем, когда вы почувствуете вкус победы над стыдом, захочетсяпоискать таких ситуаций добровольно. Возникающие в повседневной жизниэмоции гнева и вины так же прорабатываются. Когда человек научитсяпрорабатывать незначительные проявления таких эмоций, он перестаетбояться и более сильных. Тогда он вдруг обнаруживает, что почти всеего поведение в жизни было попыткой избежать болезненных эмоций. Онпостепенно перестает бояться их и приобретает свободу выбора. Онначинает их искать, появляется азарт. Человек уже не может без этихострых ощущений. Кто знает, возможно, после этого вам захочется ипоюродствовать. И поголодать сорок дней. Там и до святости недалеко.
*****
Сегодняо голодании говорят как о лечебной методике. «Голодание –мощный натуральный метод, который среди специалистов считается«козырным тузом» народных лечебных средств».(Малахов). Но во все времена оно применялось также и для духовногосовершенствования. О голодании упоминали величайшие врачи древности –Гиппократ, Парацельс, Цельсиус, Авиценна, философы-мистики Сократ иПлатон, духовные учителя Будда, Христос, Магомет. И в физическомисцелении и в духовном росте все построено на одних и тех жемеханизмах, которые можно охарактеризовать, как избавление отподсознательных матриц. Следовательно возникает и другой эффект –высокая степень управления реальностью. Все святые это знали. Для нихболее серьезным испытанием становились не столько телесные страдания,сколько борьба с искушениями более высокого уровня, такими, какгордыня. Ведь у них появлялись способности и возможности статьбогатыми, получить власть. И с этими искушениями приходилось боротьсяеще более напряженно. Вот что пишет Геннадий Петрович Малахов, одиниз лучших специалистов в мире по самооздоровлению, лично испытавшийна себе многие методики. «В основном во всех руководствах поголоданию описывается его влияние на физиологию и психику человека,но никто четко не сказал, что главная работа голодания в полевойформе человека, в его сознании. Когда человек начинает сознательноголодать, он прекращает питать патологические чувственные образованияв собственном сознании. И вот здесь разворачивается смертельная битвамежду истинной природой человеческого существа и гипертрофированнымчувством наслаждения. Чувств, которые находятся в нашем сознании,огромное количество. Это и любовь к себе, жалость, нетерпение,зависть, чувство несправедливости по отношению к себе, нежеланиепереносить лишения, ревность, страх, неуверенность, разного родасомнения и тому подобное. Терпя и усмиряя внутри себяинформационно-энергетическую бурю собственных чувств, человекрассеивает их и восстанавливает нормальную энергетику на уровнеполей». Мне неоднократно приходилось сталкиваться с людьми,которые искренне верили, что если они в течение суток не покушают, тоот голода потеряют сознание. На самом деле при правильномпсихологическом отношении и при постепенном, а не резком возвращениив нормальный режим питания, можно считать 25-суточное голоданиебезопасным для здоровья любого человека. Подготовленные люди, которыерегулярно занимаются голоданием с целью излечения или духовногосовершенствования, могут голодать более 60 суток.
Такженепосвященным надо иногда объяснять, что лечебное голодание –это не сокращение объема потребляемой пищи, а полный отказ от пищи.Отказ от всего, что имеет малейшие калории. Можно пить только чистуюводу. Есть и методика сухого голодания. Правда в этом случае срокиголодания сокращаются до пяти-семи дней, и такая методикарекомендуется тем, кто уже имеет опыт обычного «мокрого»голодания.
Существуютразличные методики. Наиболее мощной техникой считается ступенчатоеголодание. При нем человек сначала голодает 10 дней, затем 10 днейперерыв, затем 30 дней голодания, снова 10 дней перерыв и заканчиваетеще одним десятидневным голоданием. Несколько таких подходов, поданным некоторых авторов, излечивают почти все болезни, в том числеСПИД и рак.
Норазовое голодание, даже по такой мощной методике, менее эффективно,чем голодание регулярное. Разовое голодание до 10 дней не несетникакого терапевтического эффекта, в то время как еженедельноеодносуточное голодание в течение нескольких лет часто приноситизбавление от многих недомоганий. Если же раз в месяц подключатьтрех- и семидневные, раз в полгода десяти- и пятнадцатидневные и разв два года двадцатидневные голодания, то нет таких болезней, которыебы при таком образе жизни сохранились. Практика показывает, чтоперенести разовое десятидневное голодание часто оказывается легче,чем регулярно заниматься суточными и двухсуточными голоданиями. Человеку легче один раз собраться с силами и потерпеть, чем всю жизньподвергать себя ограничениям. Так что во всем есть своя внутренняялогика.
Необходимовыполнять важнейшее правило, которое обеспечивает безопасность любогоголодания, даже очень длительного. Это правило заключается в том, чтовозвращаться к прежнему образу питания следует очень постепенно. Видеале выход из голодания должен занимать столько же дней, сколькодлилось само голодание. Вы не должны начинать длительные голодания,пока не убедитесь на голоданиях краткосрочных, что обладаетедостаточной волей, чтобы справиться с искушением наградить себя застрадания и «наконец-то нажраться до отвала». Срывы навыходе из голодания сводят на нет его эффект и иногда приносят вредздоровью. Описываются случаи, когда резкий возврат к обычному питаниюпосле двадцатидневного голодания приводил к смерти. Неверный выходдаже после десятидневного голодания может нанести болезненный удар понекоторым системам организма. В таких случаях рвота, несварение ипищевая интоксикация обычное 219 явление. Главный принципбезопасности при применении таких мощных методик, как голодание, –постепенность. Пока не пройдете уверенно суточное голодание, неначинайте двухсуточное. Пока не пройдете двухсуточное, не начинайтетрехсуточное. И так далее. Тем, кто желает работать с большимисроками, Малахов предлагает прислушаться к рекомендациям П. Брегга:
«Яне хочу ограничивать срок вашего голодания десятью днями. Но я несоветую голодать больше десяти дней, пока вы не испытаете как минимумшести десятидневных голоданий с трехмесячными интервалами. С такимбагажом вы можете успешно голодать 15 дней. С помощью такогоголодания вы проведете великолепную чистку организма. Вы уже знаете,чего следует тут ожидать. А если вы затем захотите попробовать21–30-дневное голодание, то вы уже будете знать, как егопроводить… Позвольте мне еще раз подчеркнуть, что голоданиеэто наука. Поэтому не принуждайте себя к длительным голоданиям толькопотому, что вы ждете от этого чудес… Ваши 24–36-часовыееженедельные голодания и 7–10-дневные ежеквартальные голоданияобогатят вас таким опытом, который позволит подготовиться к болеедлительным срокам». Понимание принципа текучести энергииусиливает эффект голодания. Неплохо и с хорошей отдачей на фонеголодания проходят сеансы ребефинга. Как правило, освобождаетсябольшое количество энергии, заключенной в дискомфортных ощущениях,сопровождающих пост. Вообще, во всем, что связано с приемом пищи,заключено много энергии. Питание – это не только удовлетворениепотребности в насыщении, но и одно из величайших наслаждений жизни.Поэтому так много уделяется внимания вкусовым качествам пищи,придумываются различные сочетания продуктов, приправы, соусы и томуподобное. Лукулл Луций Лициний, древнеримский полководец, одержавшийряд важнейших для Рима побед, остался в истории благодаря совсемдругим достижениям. При нем в Древнем Риме стало модным относиться кпище как к культу и наслаждению. На пирах, которые этот полководецустраивал чуть ли не ежедневно, считалось хорошим тоном поедать какможно больше разнообразной и вкусной пищи. Попробовать надо быловсе. Когда желудок переполнялся, гость выходил из-за стола и, засунувсебе два пальца в рот, вызывал рвотный рефлекс. Освободив такимобразом желудок, он снова присоединялся к столу и продолжалнаслаждаться яствами.
Привязанностьк пище велика, и количество энергии, заключенной в этойпривязанности, поистине безгранично. Всем знакомо ощущение, когда,вроде бы, есть не хочется, но организм требует каких-то вкусовыхощущений. Если не потакать этой потребности, а регулярнопрорабатывать ее, то можно освободить больше энергии, чем принерегулярных длительных голоданиях. Маги не практикуют голодания, имдостаточно разумной умеренности в приеме пищи, чтобы взять всюэнергию из этой стороны человеческого существования.
Бесконечномного энергии заключено в сексуальных потребностях. Существуюттибетские техники работы с сексуальной энергией. Когда-то они былисекретными, сейчас информация доступна. Во-первых, тибетские мастерарекомендуют воздержание. Все ощущения, связанные с вожделением,посредством медитаций и упражнений перегоняются в другие видыэнергии. Вместо того, чтобы растрачивать силу в обычном сексе,человек обретает здоровье, хорошую память, интуицию, удачливость,долголетие. Известно, что животные, лишенные секса, живут примерно натреть дольше, чем их сородичи, занимающиеся размножением.
Одновременнос перегонкой «холодной» сексуальной энергии, образующейсяот воздержания, мастеру необходимо заниматься перегонкой «горячей»энергии, возникающей во время оргазма. Для этого человек доводит себядо предоргазмического состояния, а затем выполняет предпи-221 санныеупражнения. Оргазм у мужчины в этом случае не заканчиваетсясемяизвержением. Посредством специальных упражнений занимающийсяовладевает полным контролем над мышцами, ответственными засемяизвержение. Потери семени не происходит, а оргазм переводят вболее тонкий вид энергий. Существует разновидность этих упражнений идля женщин. Они также способны переформировывать «холодную»и «горячую» сексуальную энергию. С помощью этихупражнений излечивается фригидность. Очень важно воспринимать какэнергию не только ощущения, но и возникающие сексуальные фантазии,иначе мысленные образы блокируют текучесть либо упорядочивают энергиюв неверном направлении.
Основнымэтапом и основной целью тибетских практик становится гармонизацияженской и мужской энергии.С этой целью подготовленные предыдущими упражнениями партнерывступают в половой акт, во время которого занимаются специальнымиупражнениями и медитациями по гармонизации. Такое взаимодействие неведет к сексуальной разрядке. Мужчина и женщина объединяют своиэнергетические потоки, обмениваются ими и перерабатывают их вэнергетические взаимодействия более высокого уровня. Итогомстановится долинный оргазм – измененное состояние сознания,которое можно расценивать как высшую Духовную Любовь и Гармонию.
Воздержание– штука непростая. Трудно справиться с ежедневным давлениемсексуальности. Через несколько недель воздержания начинаетсясостояние: «Когда сильно хочешь есть, все мысли только о еде».В каждом удлиненном предмете видишь только фаллос, а в каждомотверстии – вагину. А если учесть, что все газеты и журналы напервых страницах помещают фотографии сексапильных девушек, в каждомлитературном произведении и чуть ли не в каждой телепередаче мынайдем что-нибудь, что ассоциируется у нас с сексом, то воздержаниестановится настоящей пыткой. Не надо забывать и того, чтопредставители противоположных полов ежедневно видят друг друга наулице. Кто попробует воздержание, тот не удивится, что монахи,изнуренные тяжелой внутренней борьбой, бросались оголенной грудью наколючие кусты розы, называя женщину сосудом дьявола. Не легчеприходится и женщинам. Иероним Пражский говорил: «Для женщины,посвятившей себя богу, даже голос мужчины является дьявольскимискушением».
Еслине заниматься перегонкой сексуальной энергии с помощью катарсиса илитибетских техник, то при длительном воздержании возможен застойэнергии в тазовой области. Есть мнение, что это может вести кпсихическим и физиологическим нарушениям. Существует и обратноемнение, что любое воздержание не вредно. Несомненно одно –воздержание дает много дополнительной энергии. Возможно,дополнительная энергия поднимает негативные матрицы, которые иявляются причиной возникающих нарушений. Но мы уже знаем, как с этимбороться: с помощью различных техник катарсиса придавать текучестьблокированным энергиям. Энергию вожделения, так же как и состояниедепрессии, можно переформировывать. Простейшее упражнение: если вамтяжко на душе – залезайте в ванну с очень холодной водой.Полежите одну минуту. При этом еще старайтесь наблюдать за внутреннимсостоянием. Одно такое купание избавляет от основного зарядадепрессии. Происходит переход энергии с одного плана на другой.
«В1976 году, когда мне было 26 лет, я загорелся идеей переехать в Индиюи жить в монастыре, чтобы продолжить мои внутренние поиски. Кнесчастью для меня, место, которое я выбрал для жизни, было общинойдавших обет безбрачия. Я тоже дал обет безбрачия, но, оставаясьсексуально озабоченным, я очень скоро понял, что вытеснение,повторение мантры, физическая работа или принятие убеждения «секс– это плохо» не только не помогают, а усугубляютситуацию. Это было похоже на просьбу не думать об обезьяне. Конечно,когда вас просят не думать о чем-то, вам нужно сохранять обезьяну,чтобы знать, о чем не надо думать.
Новот однажды у меня была сексуальная фантазия. Я отвлек внимание отфантазии и сосредоточился на самих ощущениях как на энергии.Произошло нечто небывалое – я вошел в чувство умиротворенности,удобства и блаженства.
Черезнесколько дней в пол-шестого утра я воспевал мантры в храме. Это быласередина мая в Индии, и было жарко!! Я начал чувствовать злость, тоесть: «жарко, я устал». Вдруг я отложил книжку с мантрамии опять обратил внимание на саму злость. Я рассмотрел злость, каксостоящую из энергии. Внезапно что-то изменилось. Злостьпереродилась. Я начал пульсировать блажен-ством». (СтивенВолински).
Сексуальнаяйога, или тантра, вызывает большой интерес на Западе благодаря еесвязи с сексом. Тема сексуальности сильно эмоционально заряжена, ивсе, что с этим связано, хорошо продается. Чаще всего тантра –просто маркетинговый прием, под ее видом «продвинутые гуру»продают возможность сексуальных наслаждений различного вида; тантраиспользуется как морально допустимое оправдание для реализацииподавленной сексуальности либо для получения более сильногонаслаждения в сексе.
Насамом деле, только 1 % тантрической йоги имеет отношениенепосредственно к сексу. В тибетских практиках сексуальная энергиярассматривается как не отличающаяся от любых других видов энергии, иее используют для целей духовного совершенствования.
*****
Путешествияпо треку времени – всего лишь модель нашего сознания. Модель –не истина, так же как карта – не территория. Создателинейролингвистического программирования Д. Гриндер и Р. Бэндлерговорят: «Мы не знаем, какова истина. Мы лишь создателиполезных моделей». Категории кармы и путешествия по трекувремени являются полезными линейными моделями. Существуют инелинейные модели нашего сознания, на основе которых также построенонесколько эффективных психотехник. Вообще, любая модель мироздания всвоем предельном обосновании приводит к квантовому пониманию, поэтомувсе это деление на модели имеет значение только до определенногоуровня мышления.
Однойиз точных и интересных моделей мира и сознания является учение оточке сборки, с которым нас всех познакомил Карлос Кастанеда. Этоучение было передано ему доном Хуаном, представителем магическойлинии Толтеков, или воинов свободы.
Человекаони воспринимают как овальный сгусток энергии (кокон), околоповерхности которого изнутри, напротив правой лопатки, существуетсветящееся пятно размером с теннисный мячик. Это образованиеназывается точкой сборки. А вся Вселенная воспринимается какбесконечные энергетические волокна. Часть волокон проходит черезточку сборки. От расположения точки сборки и от того, с какимиволокнами Вселенной она приходит в контакт, зависит то, как мывоспринимаем мир.
Магунеобходимо достигнуть определенного уровня энергии или, как говорятсами маги, приобрести достаточное количество силы, чтобы иметьвозможность воспринимать Вселенную в виде энергетических волокон, ачеловека – в виде энергетического кокона с точкой сборки.Магов, достигших такого уровня видения энергии, называют видящими.Видящий может увидеть, одинаковой картиной мира пользуются существаили нет, по расположению точки сборки.
Задачамага – научиться смещать собственную точку сборки в любомнаправлении, захватывая любые волокна света. Этим они приобретаютспособность изменять восприятия в невообразимых диапазонах, отвхождения в форму животных до ощущений Бога или путешествий в иныемиры. Можно сместить точку сборки и таким образом, что движенияэнергий будут восприниматься как события прошлой жизни. Маги собираютсвои миры с помощью намеренияизэнергии, перемещая точку сборки в необходимое место. Чтобы бедномустать богатым, необходимо просто сместить точку сборки (точнее, этоне совсем просто).
«Восприятиепроисходит, когда энергетические поля, освещенные точкой сборки,распространяют свое свечение на соответствующие энергетические полявне кокона. Цель воинов заключается в переживании всех возможныхвосприятий, доступных человеку. Это называется Полным Осознанием, ионо приводит к иному способу смерти». (Теун Марез). «Положениеточки сборки не является изначально заданной, а определяетсяпривычкой. Поэтому маги заставляют учеников вырабатывать новыепривычки и осваивать новые способы действия и новые картины мира имировоззрения…»
«…Древниевидящие сосредоточили свои усилия исключительно на разработке тысячсложнейших магических техник. Но они так никогда и не поняли, что всеих замысловатые приемы, такие же причудливые, как и они сами, были неболее чем средствами сдвинуть точку сборки и заставить ееперемещаться…»
«…Новыевидящие выделили три основные техники перемещения точки сборки,отказавшись от всей этой чепухи – ритуалов, заклинаний ипрочего. Хотя ритуалы на определенном этапе могут использоваться.Ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляетперераспределять часть энергии, которая задействована на фиксацииточки на привычном месте…»
«…–Что происходит с человеком, чья точка сборки утратила жесткость? –спросил я.
– Еслион – не воин, то он думает, что теряет рассудок, – сулыбкой ответил он. – Тебе ведь тоже одно время казалось, чтоты сходишь с ума. Если же человек этот воин, он знает наверняка, чтосошел с ума. И терпеливо ждет. Видишь ли, если человек здоров инаходится в здравом уме, то, значит, его точка сборки неподвижнозафиксирована. Когда она сдвигается, наступает сумасшествие в самомбуквальном смысле
– Аесли она не вернется? – поинтересовался я.
– Тогдавсе кончено. Такой человек пропал,– ответил дон Хуан. –Он – или неизлечимый душевнобольной, чья точка сборки никогдане сможет собрать обычный мир, или – непревзойденный видящий,отправившийся в бесконечный путь к неизвестному.
– Ав чем между ними разница?
– Вэнергии! В безупречности! Безупречные воины никогда не становятсядушевнобольными. Они пребывают в состоянии постоянной отрешенности(непривязанности. – А.Н.). Я не раз говорил тебе: безупречныйвидящий может увидеть устрашающие миры. А в следующее мгновение –как ни в чем не бывало шутить с друзьями и незнакомыми людьми…»
«…Вселенная– бесконечные полосы эманаций. Точка сборки как магнитпритягивает и группирует эманации. Есть полосы человеческих эманаци.Когда точка сборки перемещается в их пределах, мы можем менятьвосприятие нашего мира. Когда точка сборки начинает захватыватьдругие эманации, мы начинаем воспринимать другие, чуждые миры,непостижимые…»
«…Вноситьупорядоченность в хаос эманаций – уникальная человеческаявозможность. Каждый простой человек – выдающийся маг, создавшийлинейное восприятие из безличностного аспекта Вселенной. Из Ничто –Нечто, поддающееся осознаванию. Точка сборки стремится к хаосу итребуются постоянные усилия намерения для ее удержания на одномместе. Поэтому одна из уловок удержания – человек приказал себезабыть, кто он, и воспринимать созданный мир как мир объектов иединственно возможный». (Кастанеда).
Длянас наш мир реален потому, что мы дали команду – восприниматькак реальное. В одной из книг о Гарри Поттере есть момент, гдеговорится о том, что магам не рекомендуется превращаться в животных.Ведь если ты превратишься в сову, то и мозг у тебя будет, как у совы.Как же тогда ты вспомнишь, что был человеком, и как тогда вернуться всвой прежний облик? Так и человеку, видимо, пришлось забыть о своеммогуществе. Это цена, которую мы должны платить за совершенствовосприятия. Это ловушка нашего совершенства.
«Покраям человеческой полосы эманаций находятся миры, близкие к нашемумиру человеческой повседневности. Они настолько близки, что являютсямирами-призраками нашего мира. Если сдвиг минимален, возникает то,что называют игрой воображения, если же сдвиг существенен, возникаетто, что известно как галлюцинации. На правом краю человеческойполосы восприятия мы обнаруживаем бесконечные видения физическойактивности, насилия, агрессии, убийств, сильнейших чувственныхпроявлений. На левом краю – духовность, религиозность. Все, чтосвязано с Богом. Полноценные внечеловеческие миры собираются запределами этих полос. В своем подходе древние видящие допустилимножество ошибок. И одной из наиболее прискорбных стал сдвиг внеизмеримо огромную область, расположенную ниже исходной позицииточки сборки. Благодаря такой практике древние видящие сталимастерами по части принятия форм животных.
Такиесдвиги легко доступны и заманчивы, но не соответствуют пути свободы,так как забирают силу видящего».(Кастанеда).
ПрактикиТолтеков точны и могущественны, философское их обоснование илогическая взаимосвязь со всеми аспектами жизни безупречны; поэтомуотноситься к теории точки сборки следует серьезно.
Центральный,и самый сложный для понимания, эпизод всех произведений Кастанеды –прыжок в пропасть. Прыжок – это вход в неопределенность иосвобождение от всех привязанностей. В жизни много моментов,эквивалентных прыжку в пропасть.
«Паблито,Нестор и я не погибли на дне той пропасти, как не погибли там идругие ученики, прыгнувшие с вершины до нас. Ибо никто из нас недостиг дна. Под воздействием такого значительного и непостижимогопоступка, как прыжок навстречу смерти, все мы сдвинули свои точкисборки и собрали другие миры». (Кастанеда).
Энергетическиеполя, заполняющие промежутки между различными мирами, относятся кчрезвычайно широкому спектру вибраций – каждая частотанезаметно перетекает в следующую. По мере продвижения постепеннотеряются свойства одного мира и приобретаются свойства нового.
Собратьполноценный мир можно только в определенных расположениях, а впромежуточных – только измененные состояния сознания.Может быть, и ты был другим суще-ством и только мгновение назад сталчеловеком, создав себя со всем своим прошлым?
ГЛАВА ВОСЬМАЯЧТО ГОВОРИТ НАУКА

Финансированиеисследований паранормальных способностей – существует только таВселенная, которая наблюдается – догонит ли Ахилл черепаху –Большой Взрыв и теория эволюции – будущее психологии –была ли протомагия
Рассматриваятеорию и методику современного психоанализа, мы очередной раз вследза древними начинаем понимать, что можем с помощью сознания управлятьматерией, и этот путь идет через управление собой. Чем больше проблемвнутри себя мы разрешаем, тем больше проблем автоматическиразрешается в окружающем нас мире. А так как бессознательноебесконечно, работа по самосовершенствованию никогда не завершится, аследовательно, никогда не завершится развитие способностей поуправлению реальностью. Потенциально эти способности не имеют границ.Нам, правда, хочется управлять реальностью напрямую. Двигатьпредметы силой мысли, предвидеть выпавшие номера лотереи илиматериализовывать из воздуха доллары. Или хотя бы передавать ипринимать мысли на расстоянии. Парапсихологические феномены и разныечудеса, демонстрирующие сверхчувственное восприятие человека, всегдаинтересовали широкую публику. Приверженцы подобных явлений в поискахобъяснений выдвигают множество гипотез, как научных, так и весьма отнауки далеких. Правда, к науке у большинства таких приверженцевдвойственное отношение. По принципу – как посмотреть и кому чтовыгодно. С одной стороны, они любят ссылаться на авторитет науки,обращаясь к ней за малейшим подтверждением своих гипотез. Но, сдругой стороны, когда их мировоззрение начинает подвергатьсясомнению, они обвиняют ученых в консерватизме и в том, что те нежелают замечать фактов, не вписывающихся в современную научную модельмироздания. Они ссылаются на исторические примеры, когда великиенаучные прозрения высмеивались и подвергались нападкам, а жизнь современем доказывала их правильность.
Спомощью ссылок на историю и Библию можно доказать что угодно, нообвинять ученых в предвзятости и неприятии нового просто нечестно,ибо кто как не они предложили за последние двести лет множестводерзких идей, не раз перевернувших представление о мире, ипревративших фантастику в действительность. Ни один настоящий ученыйне пройдет мимо интересных фактов. Среди приверженцев психическихфеноменов есть люди компетентные, даже лауреаты Нобелевских премий.Они приложили немало усилий, чтобы эксперименты отвечали требованиямнадежности и объективности, и выискивали денежные средства наисследования.
Сделаюнебольшое отступление от темы, чтобы бросить взгляд на финансированиенауки. Во Франции 18 века на науку и образование расходовалось в 70раз меньше денег, чем на наряды маркизы де Помпадур, что не помешалоназвать этот период Эпохой Просвещения. А сегодня уже никого неудивляют научные программы, стоимостью в миллиарды долларов.Несколько лет изучает глубокий космос телескоп имени Хаббла, которыйобошелся 1,5 миллиарда. В Швейцарии в подземном тоннеле строитсяпротоновыйколлайдер («Попрошуне выражаться», – сказала бы моя жена) для изученияфундаментальных свойств материи. Этот приборчик, размером в несколькоквадратных кило-метров, будет стоить 5 миллиардов. Осуществляетсямежнациональный проект по поиску новых источников энергии. Вэкспериментальную установку придется вложить 10–20 миллиардов,но это позволит лишь определить пути дальнейшего поиска. Космическаяпрограмма по полету человека на Марс оценена также в 20 миллиардов.Астрономические суммы инвестируются в исследования, связанные сосредствами коммуникации, и уже сейчас они приносят такие жеастрономические прибыли. Конкуренция требует все более наукоемкойпродукции и высокотехнологического оборудования. Даже в обычнойсковороде «Тефаль» заложено около 150 запатентованныхизобретений.
Всоответствии с требованием времени изучение паранормальныхспособностей в некоторые годы тоже хорошо финансировалось. В 80-хгодах двадцатого века американцы вложили двадцать миллионов долларовв программу, по которой экстрасенсы и парапсихологи участвовали вразведывательной деятельности ЦРУ. С их помощью пытались дажеопределить передвижение китайских войск и расположение ракетных базМосквы. Посмотрев на результаты, финансирование дальнейшихисследований решили прекратить. Такая же участь постигла аналогичнуюпрограмму в Германии. Наверное, в каждой стране под эгидой спецслужбпроводились или продолжают проводиться секретные исследованиясверхспособностей, но практических результатов и ожидаемогопреимущества они обычно не приносят. Для проверки парапсихологическихфеноменов учеными и энтузиастами проведены миллионы опытов.Большинство из них не требуют больших затрат, например, такие какопыты с картами сверхчувственного восприятия, на которых изображеныфигуры Зеннера: квадрат, треугольник, круг, волна, крест и звезда.
Проводятсяи более сложные опыты. В Италии объявили конкурс лозоходцев. Подземлей проложили три трубопровода, пустили по ним воду и пообещаликрупный денежный приз тому, кто с помощью лозы или рамки определитгеометрию хотя бы одного из них. Никому этого сделать не удалось.
Каждыйгод в течение последних пятнадцати лет американский популяризаторнауки Джеймс Рэнди предлагает заплатить крупную сумму тому, ктопродемонстрирует какие-либо паранормальные способности –телепатию, левитацию, исцеление посредством пассов, ясновидение илипредсказание будущего. Каждый год сумма вознаграждения увеличиваетсяи достигла уже более миллиона долларов. Кроме того, Австралийскоеобщество скептиков предлагает за демонстрацию тех же способностей 65тысяч долларов, из них 13 тысяч тому, кто сам такими способностями необладает, но найдет такого феноменального человека и уговорит егоподвергнуться испытаниям. Пока никому не удалось продемонстрироватьсверхспособности достаточно убедительно.
ДокторРичард Вайсман из Великобритании известен как человек, посвятившийвсю жизнь исследованию необъяснимых феноменов. Он выезжал в различныеточки мира, чтобы подтвердить или опровергнуть регулярно появляющуюсяинформацию на эту тему. Во всех случаях инопланетяне, плачущие иконы,привидения, круги на полях и сверхчувственное восприятие оказывалисьлибо трюками и мошенничеством, либо не подтверждались при объективномисследовании.
«Ещеодним изобретением Подольного была комиссия по контактам. В журнал(«Знание – сила») приходили телепаты,телекинезисты, создатели новой хронологии и прочие волшебники. Долженсказать (а если кто остался в России из членов комиссии, онподтвердит), что ни один из визитеров не смог прочесть мыслей,угадать треугольники, сдвинуть стакан или доказать, что античный мирпридумали средневековые монахи. А уж о летающих блюдцах итаинственных пришельцах лучше не упоминать. Посетители уходили от насобиженными.
Потомкомиссия позорно опростоволосилась. Виноват был фон Денникен.
Онпоставил фильм «Воспоминание о будущем», который делилпервое место по популярности с фильмом «Зачем я это сделала»– о гибельности абортов. Когда я смотрел «Воспоминания…»,то в пределах своей специальности понимал: как врет автор, почемуврет и в чем его слабость… Но лишь только сюжет фильма выходилза пределы моих знаний, я ловил себя на позорной мысли: «Авдруг в этом что-то есть?» Оказалось, что мои коллеги покомиссии, посмотревшие творение Денникена, тоже находятся в некоторомсмятении. И кто-то предложил пойти еще раз и посмотреть картинуколлективно, чтобы написать совместную рецензию. Мы уселись сзаписными книжками наизготовку, и каждый ждал своей добычи…Ага, говорил себе я, вот железная колонна в Дели, которая умудриласьне ржаветь полторы тысячи лет, поскольку сделана, конечно же,пришельцами из особо чистого металла. Но фон Денникен не знает, а егочитатели и подавно, что один шведский металлург решил проверить, такли это, и выкопал яму у подножия колонны. Затем взял на анализчастицу металла и выяснил, что колонна склепана из кусков достаточногрязной стали, глубоко проржавела у основания, где на нее попадаетвлага из почвы. Держится она лишь силой особо сухого воздуха в томрайоне. И вот подобные вполне научные факты вспоминал каждый из наспри просмотре фильма.
Мынаписали коллективную рецензию. И даже не очень глумились надДенникеном, который в то время сидел в швейцарской тюрьме замошенничество. После чего стали ждать благодарности от читателей.
Итут наступила катастрофа!
Вредакцию пришло несколько сот писем. И ни одного, в котором быговорилось: «Молодцы, доктора наук, славно потрудились!»В этих письмах предлагалось лишить нас ученых степеней, выгнать сработы, обломать паршивые пальцы, посадить в тюрьму и дажерасстрелять, чтобы мы не портили воздух славной планеты Земля. Мыбыстро сообразили, что попытались бороться научным скептическимсловом с явлением религиозного состояния. Неподвластным логике. Ибыли обречены на поражение».(Кир Булычев).
«Всенароды питают тайные симпатии к своей нечис-той силе».(Батлер).
Иногдав серьезных исследованиях достоверно подтверждались факты мысленнойпередачи чувственной (а не логически связанной) информации, которыепревышали рассчитанную статистическую вероятность. Чаще всего этопроисходило у однояйцевых близнецов, между матерью и ребенком, в томчисле и у животных. Но при повторении эти результаты неподтверждались, и невозможно было создать условия для их постоянноговоспроизведения. Подобные явления происходят редко, не поддаютсяуправлению и не могут быть непротиворечиво объяснены с точки зрениясовременных научных представлений. А потому и их практическоеприменение не представляется возможным. Не исключено, что познаниетаких феноменов чисто технологическими методами, без учетасубъективных факторов в восприятии действительности и без пониманияприроды сознания, лишено смысла. Зато субъективные факторы умелоиспользуют любители заработать, эксплуатируя жажду чуда и потакаяпотребностям толпы с помощью подтасовки фактов, блефа и мистификаций.
Новсе же наука как никогда близко подошла к пониманию паранормальныхспособностей. И подошла совсем не с той стороны, откуда ожидалось.Именно открытия в физике, самой объективной и материалистическойнауке, позволили по-новому взглянуть на отношения между сознанием иреальностью. Такие науки о человеке, как медицина, физиология,психиатрия и психология, в основном продолжают идти в руслематериализма, проложенном физиками. А в это время сама физикапреодолела рубеж, после которого фундаментальная теория материальнойВселенной включает субъективное сознание как неотъемлемую и главнуючасть. «Как бы ни развивались в будущем наши концепции,останется удивительным, что именно изучение внешнего мира привело квыводу, что абсолютной реальностью является содержимое сознания».(Герберт). «Никакие принципиальные положения не противоречатвведению гипотезы, благодаря которой пространство и время теряютпоследние следы объективной реальности». (Эйнштейн).
Научныедисциплины, изучающие человека, только недавно столкнулись скризисом, который физика на протяжении последних двух столетийпроходила несколько раз. Этот кризис заключается в том, чтопостепенно накапливается огромное количество данных, которые невписываются в старое мировоззрение и не могут быть объяснены в рамкахстарой концептуальной модели. Пока необъяснимые данные поступают издругих областей жизни, например философии и религии, их можно незамечать, но когда они накапливаются внутри самой науки, игнорироватьих уже невозможно. Это напоминает случай, когда Коперник, изучивдвижение небесных тел, нашел, что некоторые его наблюдения входят впротиворечие с господствующей тогда моделью мироздания, всоответствии с которой Солнце вращалось вокруг Земли. Он предложилновую, гелиоцентрическую модель, в которой непротиворечивоувязывались наблюдаемые явления и благодаря которой мы теперь знаем,что, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца. Из таких жепротиворечий родились ньютоновские законы, теория относительности иквантовая механика, изменившие наше понимание Вселенной. Кстати,Ньютон, а также автор теории относительности Эйнштейн, отцы квантовоймеханики Шредингер, Бом, Гейзенберг, Бор и Оппенгеймер считали своиработы вполне совместимыми с мистическим пониманием. Все эти людиверили, что Вселенная материальна, но ее происхождение не может бытьобъяснено материальными причинами. Они ясно отдавали себя отчет втом, что открытые ими законы, управляющие материей, всего лишьвоплощение законов более высокого порядка и являются приближением кистине, большая часть которой по-прежнему не познана. Интересно, чтоодин из биографов Ньютона называл его не великим ученым, а великиммагом. Создатель механистической картины мира и основоположникматериалистической науки считал, что физические и математическиеконстанты являются лишь вычленениями из грандиозного божественногоконтекста.
Записи,оставшиеся после его смерти, включают:
– научныематериалы, объемом один миллион слов;
– алхимическиеисследования и записи о божественном – 2 050 000 слов;
– письма,жизнеописание, разное – 150 000 слов.
Длясравнения, книга, которую вы держите в руках, включает в себя неболее 100 000 слов. Алхимические и теологические изыскания ИсаакаНьютона считались чудачествами великого человека. Только сейчасстановятся понятными глубокие грани его деятельности – отпоисков единой религии до натуральной философии – которые онохватывал своим умом как целостную картину мира.
«Общиезаконы человеческого познания, появившиеся в открытиях атомнойфизики, не являются чем-то невиданным и абсолютно новым. Онисуществовали и в нашей культуре, занимая при этом гораздо болеезначительное и важное место в буддистской и индуистской философии.То, что происходит сейчас, – подтверждение, продолжение иобновление древней мудрости». (Р. Оппенгеймер).
*****
Современнаянаука основана совсем не материалистами. Если даже не возвращаться ктеме Древнего Египта и к физике, то нас удивит медицина. Гиппократ(460–370 год до нашей эры), прослывший чистым материалистом,утверждавший, что у болезни должна быть материальная причина, которуюможно обнаружить, был служителем храмовых мистерий. Каждый выпускникмедицинского учебного заведения сегодня дает клятву Гиппократа. Хотьона и не соответствует тому, что говорил Гиппократ на самом деле.Авиценна (980–1037), ибн Сина Абу Али Хуссейн ибн Абдаллах –медик, ученый, поэт, философ – вторую половину жизни потратилна то, чтобы доказать бесполезность открытий, сделанных в первой. Ноименно благодаря открытиям первой половины жизни он считается сегоднямедицинским светилом. Парацельс (1493–1541) – врач иестествоиспытатель, подвергший критическому перепросмотру идеидревней медицины, одним из первых начавший применять химическиепрепараты при лечении, был учеником арабских магов и знатоком ученийиндийских браминов. А математик Пифагор был величайшим мистиком,рассказывающим о своих путешествиях в прошлые жизни. Основательсовременной астрономии (не путать с астрологией) Кеплер был известнымоккультистом.
«Божественнаяпремудрость превращается во многие виды знания». (МаксимПроповедник).
*****
Охарактеризоватьсовременный уровень достижений физиков может высказывание главыадминистрации Центра ядерных исследований в Швейцарии, где строитсяупомянутый выше протоновый коллайдер: «Когда установка вступитв строй, мы будем пытаться превращать энергию в массу, думаю –получится». Похоже, что материализация вскоре будет поставленана поток.
Познаниеглубинных свойств материи продолжается. Когда-то физики пыталисьнайти самую маленькую неделимую частичку материи, так называемуюэлементарную частицу. До некоторых пор такой частичкой считали атом. Потом доказали, что атом сам состоит из более мелких частиц. Онсостоит из ядра, вокруг которого вращаются электроны. Атом напоминаетстроение Солнечной системы. Расстояния между Солнцем и планетами всоотношении с их размерами примерно такие же, как между ядром иэлектроном. Если ядро увеличить до размера футбольного мяча, тоэлектроны вращались бы вокруг него на расстоянии 50 километров. Этосамо по себе удивительно, ведь получается, что материя, в основном,состоит из пустоты. Затем обнаружилось, что и ядро далеко неэлементарно. Оно состоит из более мелких частиц с различнымисвойствами. В конце концов обнаружилось, что все частицы не являются240 твердыми материальными объектами, а могут переходить в состояниеэлектромагнитной волны. На том уровне материя теряет свойстваматерии, а становится энергией. Попытались проследить тот момент,когда материальная частица превращается в волну и обратно. Вот тут-тоисследователи и столкнулись с фундаментальными парадоксами.Оказалось, что можно создать такие условия эксперимента, где электронведет себя как волна, можно создать условия, где он ведет себя какчастица, но невозможно создать такие условия, где можно было бынаблюдать переход одного состояния в другое. Если попытатьсяпроследить за частицей, в надежде увидеть момент перехода, то мы либоникогда не дождемся этого момента, либо момент перехода всегдавыпадает из наблюдения. Наблюдая один параметр, всегда теряем другой.
Былосделано два вывода.
1. Припереходе в новое качество всегда существует момент неопределенности.Этот момент всегда невозможно наблюдать, он находится вне сознания иконтроля.
2. Электронодновременно несет свойства частицы и волны, но наблюдать мы можемтолько одно свойство, и зависит это от того, какой эксперимент мывыбираем. Следовательно, состояние частицы зависит от выбораэкспериментатора, то есть от воли человека.
Вмомент, когда наблюдение не ведется, частица находится внеопределенности, которая потенциально несет любое состояние, а вмомент наблюдения частица «определяется». Тот же процесснаблюдается и при переходе электрона с орбиты на орбиту. В моментперехода электрон перестает существовать, а затем «схлопывается»на новом месте, совершая так называемый тоннельныйпереход черезподпространство. Закон квантового скачка через неопределенностьраспространяется на все уровни существования. Мир есть непрерывнаяпоследовательность квантовых мгновений, проходящих через состояниенеопределенности. Это положение получило подтверждение в недавнихопытах 241 нейрофизиологов. Они открыли, что человек через оченькраткие промежутки времени на микросекунды выпадает из реальности вбессознательное состояние, тем самым сознание превращается изнепрерывного процесса в прерывистый ряд осознаний. Нам, естественно,кажется, что течение реальности непрерывно.
Всвое время обнаружить точку перехода в непрерывной последовательностицифр на числовой прямой пытался великий математик Кантор. В попыткепроследить, где одно число переходит в следующее, он столкнулся стем, что это происходит в бесконечности. Точно так же он искалмомент, где в математическую бесконечность переходит самое большоематематическое число. В итоге он пришел к выводу, что существуетнекая точка Алеф, находящаяся в каждой точке пространства и в каждоммгновении времени, в которой существуют одновременно прошлое, будущееи все возможные события. Для 17 века, не знакомого с квантовоймеханикой, это было неплохое достижение. Правда, через некотороевремя после этого Кантор сошел с ума. Природа бесконечногозагадочна, не зря Кантор называл бесконечное бездной бездн. Уже в 20веке Нобелевский лауреат Джон Нэш, математически исследовавший теориюигр,где основным понятием является бесконечноеколичество стратегий,тоже чуть было не закончил жизнь в клинике для душевнобольных. Умомневозможно постичь бесконечность, неопределенность не может бытьосознана. Бесконечность далека и всегда рядом, в каждое мгновениежизни, в каждой точке пространства и в каждом событии окружающегомира. Наиболее одаренные исследователи, будь то в научном поиске илимедитациях, всегда находятся на грани между определенным ибесконечным, между разумом и безумием. Гении всегда не от мира сего.Но именно там они черпают знания, продвигающие человечество. Протакие знания отец квантовой механики Шредингер сказал: «Передвами сумасшедшая идея. Вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобыбыть верной».
АдминистраторЦентра ядерных исследований ради красного словца, конечно, приукрасилсвои возможности. Как специалист он понимает, что получить из энергиивещество, которое можно было бы подержать в руках, на практикесегодня невозможно. Для этого необходимо забраться в такие глубины,где бушуют невообразимые силы. Чтобы иметь возможность влиять на них,требуется произвести столько энергии, сколько не произведено ещечеловечеством за всю историю его существования.
Ачеловек, в отличие от приборов, уже творит материю. И делает этособственным сознанием.
«Наблюдательсоздает Вселенную и себя, как часть Вселенной».
«Самоепростое и честное объяснение квантовых парадоксов в том, что видимаянами Вселенная является результатом тех, кто ее наблюдает». «Мир меняется целиком в прошлом, настоящем и будущем в моментнаблюдения».
«Следовательно,сознание – это способ, которым пустота познает себя».
«Наблюдательи Вселенная не могут существовать друг без друга; существует толькота Вселенная, которая наблюдается».
Этовысказывания великих ученых-физиков двадцатого века, основанные наоткрытиях квантовой механики. Они ничем не отличаются от изречений,сделанных несколько тысяч лет назад. «Бог воплощает себя вматерию для познания самого себя через наблюдение». (Буддизм).«Бог становится миром, чтобы снова стать Богом».(Упанишады). «Существует ли шум прибоя, если его некомуслушать?» (Дзен-буддистский коан). Один клиент психиатрическойклиники любил повторять: «Я Бог. Я вас создал. Вы живете, покаживу я». Он был прав, потому что реальность человека существуетдо тех пор, пока он ее осознает. В Японии квантовую механику изучаютс младших классов. И это замечательно. Хотя математический аппаратквантовой механики становится понятным только после серьезнойподготовки, ее выводы и философские принципы доступны любомучеловеку, независимо от возраста и образования. Для пониманияквантовой механики необходимо одновременно с понятийно-логическиммышлением обладать еще мышлением образным и интуитивным, способностьюохватить неуловимое и неопределенное, а последним дети наделенысполна.
Несмотряна практические успехи квантовой механики, у большинства взрослыхфизиков с чисто линейным мышлением она вызывает смутное чувствонеудовлетворенности. Некий преподаватель в высшем учебном заведенииговорил своим студентам: «Квантовую механику понять невозможно,но можно привыкнуть». Одной логикой ее понять, действительно,сложно. Тогда придется уяснить для себя, каким образом окружающий мирявляется и материей и духом одновременно и каким образом, подчиняясьточным физическим законам, он может быть изменен сознанием. Придетсяпонять, что вы можете сформировать любое событие в жизни, новыглядеть это будет не как чудо или материализация из воздуха. Всепроизойдет по законам нормальной физики и логики, в соответствии скоторой, однако, этого не могло произойти. Рационально и логическимыслящий человек скажет: «Я верю в то, что вижу», аквантовая механика приводит к тому, чему учил Христос и другиевеликие учителя: «Человек видит только то, во что верит».Это столкновение с Духом способен осмыслить не каждый материалист.Поэтому многие великие ученые были людьми духовными, склонными кмистическому мышлению. Или становились такими. Конечно, Бог в ихпонимании, это не могущественный мудрый старец, взирающий на нас снебес, потакающий нашим желаниям и мстящий нашим врагам. И не суровыйсудья, карающий нас за грехи. Это слишком упрощенное понимание.
Некоторыеговорят мне: «Зачем ты употребляешь слово «Бог»?Это ведет людей назад. Надо говорить об измененных состоянияхсознания, об Универсальном психическом поле Вселенной, Абсолютномтворческом принципе или первичном Бессознательном». Нообъяснить понимание Бога с позиций сегодняшних знаний так женевозможно, как невозможно было это сделать и в давние времена. Какбы мы это ни называли, мы не сможем ничего добавить к тому, что былосказано до нас. «Неимеющий никаких атрибутов, ни начала, ни конца, ни времени, нипространства». «Тот, который имеет миллионы имен, но неможет быть назван, который имеет миллионы лиц, но не может бытьопределен». «Весь мир, все энергии и все боги воплощаютЕго – бесконечного, вездесущего, но всегда непостижимого».«Он не познается разумом, тогда как же его объяснить?»«Изреченный Дао уже не Дао». «Есть вещи, которые мыне можем знать, поэтому и невозможно узнать, что это за вещи».Важен уровень понимания, а не то, какими словами Бога называть.Приблизиться к пониманию квантовой механики можно при помощипарадоксов Зенона, которым уже три тысячи лет.
Ахиллдолжен догнать черепаху. Между ними сто метров. Он бежит в десять разбыстрее, чем она ползет. Когда Ахилл пробежит сто метров, черепахапроползет десять метров, когда Ахилл пробежит эти десять метров,черепаха проползет один метр. Когда Ахилл преодолеет и этот метр,черепаха уползет от него еще на десять сантиметров. Как бы быстроАхилл ни преодолевал оставшееся расстояние, черепаха будет уползатьот него за это время на одну десятую часть пути. Следуя логике, Ахиллникогда не догонит черепаху.
Второйпарадокс. Лежит зерно, рядом куча из тысячи зерен. Одно зерно –это не куча, тысяча зерен – это куча. Возьмем зерно из кучи ипереложим к одному зернышку. Два зерна по-прежнему не куча, а 999зерен по-прежнему куча. Переложим еще одно зерно. И так далее.Необходимо точно определить момент, когда куча перестанет быть кучей,и наоборот.
Вреальной жизни Ахилл обгонит черепаху, а куча перестанет быть кучей,но если попытаться детально проследить ход событий, то мы никогда ненайдем точный и определенный момент, когда это происходит. Пока мылинейно отслеживаем реальность, она не меняет своего качества.Изменение происходит посредством квантового скачка в момент, которыймы не можем отследить сознанием. К новому состоянию можно прийтитолько через состояние неопределенности, когда мы переходим кцелостному взгляду, отказываемся от контроля в мелких деталях.Математики нашли формулу и рассчитали, что в нашем случае Ахиллдогонит черепаху через 111,1111… метров. Ответом являетсябесконечная дробь – число, которое можно уточнять добесконечности, но которое никогда не достигнет окончательного иопределенного значения!
Яразговаривал с физиком, который считал парадоксы Зенона примитивными,как и всю их науку. Он говорил, что решение очень простое, и что еслимы поставим себя в систему отчета черепахи… и так далее. Новопрос состоит в том, что мы наблюдаем за Ахиллом и черепахой в нашейсистеме отчета, то есть в нашей реальности. Здесь и необходимо решитьэту задачу.
Однаиз гипотез современной физики гласит, что во Вселенной в каждоемгновение реализуются все возможные варианты событий, но для нашегомира воплощается только одно событие. Бесконечное количествовозможностей воплощается в один реально произошедший вариант. Итолько воля или сознание ответственны за переход вероятностногосостояния в определенное событие нашего мира. А от состояния сознаниязависит, какое именно событие материализуется. «По вере вашейда будет вам». Материализация происходит не волевым усилием;акт веры больше напоминает наблюдение. «Я не верю, я знаю»,– говорил Марк Аврелий. Наблюдение – это наполовинупассивный процесс, поэтому и говорится, что управлять реальностьюможно только при сочетании активности и пассивности. Поэтому иговорил Иисус Христос: «Я ничего не делаю, пока не увижу отцатворящим».
Чтобыизбавиться от неопределенности квантовой механики и другихпарадоксов, наблюдаемых в физике, была предложена теория суперструн,где вместо самой маленькой элементарной частицы началом материивыступает вибрирующая струна, объединяющая в себе свойства волны ичастицы. Сегодня теориясуперструн,претендующая на новую теорию всего, утверждает, что все веществоВселенной возникает посредством струн. Струну еще нельзя назватьматериальным объектом, это некая вибрация, посредник между материей иНичто. В некоторых моделях мироздания длина струны может достигатьразмера Вселенной, а толщина – в миллиарды раз меньше размераэлектрона. Для сравнения, электрон меньше пылинки во столько раз, восколько раз пылинка меньше Галактики, а толщина струны во столько жераз меньше самого электрона. При этом в струне заключен такойпотенциал энергии, что один ее метр весит два миллиона масс планетыЗемля.
Суперструны– не результат фантазии или философских размышлений. Этот мирне может быть описан произвольно. В этой поражающей воображениефантастической модели соблюдены все условия самопоследовательности,то есть все выводы увязаны не только через логические последствия, нои через математические уравнения. В данной модели согласованы все досих пор открытые законы при-роды и наблюдаемые в экспериментахявления. Эта самопоследовательность, избавляя нас от однихпарадоксов, приводит к другим. Так, например, теория суперструнвынудила прийти к выводу о том, что существует многомерная Вселенная,включающая несколько измерений, увязанных через струну. Что наш мир –проекция структур более высокой размерности. Пришлось сделать идругие выводы, противоречащие классическому пониманию, а именно,признать существование суперсимметрии – наличия антимиров, гдевремя течет вспять, а также признать и возможность мгновеннойпередачи информации.
Позаконам материального мира максимально возможной скоростью являетсяскорость распространения света, а именно 300 тысяч километров всекунду. Передать информацию быстрее скорости света невозможно.Представьте, что вы находитесь в центре Вселенной и вам нужнополучить информацию о том, что происходит на ее краю. Размернаблюдаемой части Вселенной 40 миллиардов световых лет,следовательно, от вас до ее края 20 миллиардов. Вы посылаете сигнал,а затем ждете ответа. Сигнал летит со скоростью света, емупотребуется на весь путь туда и обратно 40 миллиардов лет. А теперьпредставим возможность мгновенной передачи сигнала. Если скоростьмгновенна, значит, и информацию мы получаем так же мгновенно. Изнескольких точек – мгновенно, из всех точек пространства,независимо от расстояния, – мгновенно. Следовательно,практически мы находимся в одной точке. Следуя такой логике, приходимк понятию сингулярности–состояния, где Вселенная одновременно является бесконечно большимпространством и точкой. Понятие сингулярности в одном из буддистскихтрактатов описывается так: «Будучи маленьким колесикомВселенной, я наблюдаю, как вращаются все остальные колесики, являясьвсеми ими». «Движение ангелов может быть непрерывным и,если угодно, прерывным. Ангел может быть в один момент в одном месте,а в другой момент – в другом, без всякого промежутка времени».(Фома Аквинский).
Естьи другие следствия, которые выходят из возможности мгновеннойпередачи информации. Некоторые звезды находятся от нас на огромныхрасстояниях, свет от них доходит до нас миллионы и миллиарды лет. Мынаблюдаем их такими, какими они были миллионы лет назад. Обладаяспособностью к мгновенной передаче сигнала, можно узнать, чтопроисходит со звездой сейчас или, перехватив свет в пути и вернувшисьс прочитанным сигналом обратно, узнаем, что мы увидим через сто,двести или тысячу лет. А если догнать и прочитать световой сигнал,прошедший мимо нас и улетевший дальше, то мы узнаем прошлое,информацию о котором он несет. Таким образом, мы можем одновременнознать прошлое и будущее, или наблюдать все события одновременно. Аодновременное существование прошлого и будущего подразумеваетотсутствие причинности. Прошлое, настоящее и будущее уже существуютздесь и сейчас. «Будущее взирает на нас так же, как и прошлое».
Ещеодним интересным математическим выводом теории суперструн являетсяутверждение, что материальный мир может существовать только в 10-тиили в 24-х измерениях. Физики теперь пытаются в экспериментах найтинедостающие измерения. А теперь давайте посмотрим, что говоритмагическая традиция Толтеков: «Человек может собратьпосредством перемещения точки сборки десять полноценных миров, где онбудет находиться полностью со всем своим телом. А промежутки междумирами – всего лишь только измененные состояния сознания». С мистическим пониманием мира согласуется и еще одна бурноразвивающаяся наука – синергетика, которая выросла из некоторыхразделов физики. Синергетика описывает процессы в бесконечно сложныхсистемах. Выводы и математический аппарат синергетики ныне находятприменение во всех областях жизни: биологии, социологии, экономике,космологии, искусстве.
Картинумира, предложенную синергетикой, можно описать примерно следующимобразом. Вселенная – это вечно переливающиеся энергии разногоуровня плотности, переходящие из одного состояния в другое. В однихаспектах Вселенная переживает созидание, в других – разрушение. В одних – противостояние, в других – гармонию, в одних–переход из более плотного в более легкое, в других – изболее легкого в более плотное. Где-то идет зарождение, где-торазвитие, где-то застой, где-то умирание, где-то переход от одного кдругому. В одних временных отрезках и точках пространства Вселеннаянаходится в состоянии хаоса, в других – в состоянииупорядоченности. И опять же всюду происходит переход одного в другое.Мир – это компромисс порядка и хаоса, закономерности и случая.Хаос в синергетикерассматриваетсякак очень пластичное состояние, малейшее влияние на которое приводитк каскаду последствий, выстраивающихся в упорядоченность. Именно вхаосе неуловимое намерение формирует мощную последовательность. Вотпочему с помощью тонкой энергии сознания можно формировать плотнуюреальность, если мы проходим через состояние неопределенности. Каждый объект, процесс, состояние взаимосвязаны с объектами,процессами и состояниями во всех остальных точках Вселенной, другихпространствах и других временах. «Все взаимопроникает во всеостальное». (Бом). «Все вещи находятся во Вселенной, аВселенная во всех вещах». (Дж. Бруно).
Когда-тоимператрица У в Древнем Китае не смогла овладеть философией Дао потрактатам и попросила своего учителя доступно объяснить устройствоВселенной. Учитель привел ее в зеркальный зал и поставил в центркристалл со многими гранями. Во всех зеркалах отражались кристаллы, вкаждой грани кристалла – зеркала, а в каждом отражении были ещеболее маленькие отражения и так до бесконечности. Кристалл –это сознание, а зеркала – окружающий мир. Малейшее изменение водном одновременно производит изменения во всем остальном. И все этонаходится в непрерывном движении и перевоплощении. Так объяснилмудрец устройство Вселенной.
Каждыйпроцесс всегда является частью более высоко-организованного процесса.В каждой части можно усмотреть фрагменты, где процессы идут так же,как во всей системе в целом. Поэтому и в человеческих отношениях, и встаде животных, в колонии бактерий или во взаимодействиях атомов мыувидим вселенские закономерности. Квантовый цикл присутствует во всехсферах жизни на всех уровнях. Строение материи, оргазм, роды,человеческие достижения, стремление к богатству, революция иэволюция, развитие планет и галактик. Все это подчинено квантовымциклам. Вы сами можете найти в жизни миллионы примеров.
Современнаянаука открывает все более неожиданные аспекты гармоничногообъединения несовместимых принципов. В частности, исследователибиологических структур по методу синергетики пришли к выводу, чтожизнь существует только потому, что существует смерть. Они открыли,что конечность жизни является обязательным условием, обеспечивающимспособность к самореализации и совершенствованию любых систем, в томчисле живых организмов и их сообществ. Разве не соотносится это стеорией Зигмунда Фрейда о том, что в подсознании каждого человекаволя к жизни идет рядом с волей к смерти? «Смерть всегдарядом», – утверждают Толтекти. «Если хочешьсовершенствоваться, думай о смерти», – советовалинекоторые философские древнегреческие школы, которые вслед задревнеегипетскими жрецами начали проводить Мистерии переходасмерть-возрождение. «Memento morе» («Помни осмерти»), – напоминали древние римляне. Можно было быжизнь назвать жизнью, если бы не было смерти? Коллеги Фрейда непоняли. Они объяснили его последние размышления признакомнадвигающегося старческого слабоумия и страхом перед приближающейсясмертью. Так же во многом мы не понимали древних греков, древнихримлян и многих других. Их мифы и ритуалы кажутся нам странными ипримитивными; на самом деле мы не понимаем их из-за примитивностисобственного мышления.
*****
Одновременноесуществование непримиримых противоречий рассматривается в настоящеевремя как фундаментальный принцип материи. С помощью этого принципаможно объяснить и некоторые споры в науке. Например, прояснитьвопросы происхождения Вселенной, жизни и человека. В классическойматериалистической модели эти вопросы освещаются следующим образом.
Пятнадцатьмиллиардов лет назад Вселенная возникла в результате Большоговзрыва («БадаБум»?) и до сих пор продолжает расширяться. Этот взрывпроизошел из точки, внутри которой вещество имело невообразимуюплотность и температуру. Расширяясь, Вселенная становилась все болееразреженной, разделяясь на сгустки горячего вещества, из которыхобразовались галактики. Вещество в галактиках продолжало разделяться,образовались звездные скопления. Из некогда однородного состоянияобразовывались различные атомы, из атомов – молекулы. Некотораячасть вещества продолжала охлаждаться, в результате чего образовалисьпланеты. Постепенно поверхность планет остывала и затвердевала, хотявнутри продолжали происходить бурные процессы, выражающие себя вактивной вулканической деятельности. Преобразования продолжались,появилась вода. В воде находилось много растворенных в нейнеорганических веществ, так называемый «химический бульон».В результате какого-то стечения обстоятельств молекулы и атомыбульона сложились в первую биологическую молекулу. Появилась жизнь.
Миллиардылет существования биологических молекул привели к тому, чтосформировались первые растительные клетки. Появились одноклеточныеводоросли. Постепенно развиваясь, жизнь привела к развитиюмногоклеточных водорослей, а затем – к появлению простейшихорганизмов. Сначала животная жизнь тоже была одноклеточной. Эволюцияпродолжалась, клетки объединялись в более сложные структуры.Появились простейшие животные. Конкуренция и природные условиявынуждали живые организмы совершенствоваться. Все больше и большеусложнялось их строение, появлялись новые качества и способности. Изпростейших беспозвоночных появились позвоночные; развивались исовершенствовались нервная система, способы передвижения иразмножения, органы чувств. Океан занимал основную площадь Земли.Наступило время, когда океан просто кишел разнообразной жизнью. Современем началось и завоевание суши. Растения, появившиеся наприбрежной зоне, проникали все дальше вглубь континентов,приспосабливались к жизни на суше и становились все болеемногообразными. Появились насекомые. Затем пришла очередь позвоночныхживотных. Сначала это были земноводные, обладающие способностью житьна земле и в воде одновременно. Со временем они разделялись нараз-личные виды. Одни виды специализировались в освоении земли,другие вернулись в воду, некоторые так и остались земноводными. Однивиды развивались, другие вымирали. Большинство видов приобретали всеновые качества и отличия. Но некоторые были достаточно совершенны длясвоей ниши и дошли до наших дней, не изменившись даже за миллиардлет. Это удалось, например, американскому таракану. Кое-где вИндийском океане сохранились и кистеперые рыбы – переходныйвид, который сотни миллионов лет назад начал завоевание суши. Ихплавники наполовину превратились в конечности, напоминающие ноги.Процесс эволюции ускорялся. Если на первые изменения требовалисьмиллиарды лет, то в дальнейшем, чтобы изменить лицо живого мираЗемли, достаточно было всего нескольких миллионов лет. Дальнейшиеизменения требовали еще меньше времени. Животные приобреталиразнообразные качества. Наиболее приспособленные виды занимали новыениши в природе и становились все более совершенными.
Динозаврывымерли, лишь некоторым видам удалось выжить, превратившись в ящериц,змей или крокодилов. На Земле стали господствовать млекопитающие, какнаиболее приспособленные. Их мозг продолжал развиваться, появилисьприматы – общие предки людей и обезьян. Приматы продолжалисовершенствоваться, на каждом уровне развития разделяясь на нескольковидов, у каждого из которых была своя судьба. Некоторые виды сталиобезьянами, другие развивались дальше. Среди первых людей также былонесколько тупиковых видов, которые вымерли. В итоге примерно 20–100тысяч лет назад появился венец природы Homo sapiens – человекразумный. Не исключено, что какая-нибудь новая археологическаянаходка перевернет представления о возрасте человечества.
УченыйКарл Саган предложил очень наглядную таблицу эволюции. ВозрастВселенной он принял за один год и в этом масштабе показал всеосновные вехи ее жизни.
БольшойВзрыв 1 января
Образованиенашей галактики 1 мая
ВозникновениеСолнечной системы 9 сентября
Возникновениепланеты Земля 14 сентября
Появлениеводорослей и бактерий 9 октября
Появлениечервей 16 декабря
Первыерыбы 19 декабря
Первыерастения на суше 20 декабря
Первыенасекомые 21 декабря
Первыединозавры 24 декабря
Первыемлекопитающие 26 декабря
Вымираниединозавров 28 декабря
Расцветгигантских млекопитающих 30 декабря
Появлениеобщих предков обезьяны
ичеловека 31 декабря, 13:30
Первыйчеловек 13:30
НачалоЕгипетской цивилизации 23:59.50
Средниевека 23:59.58
Началосовременной науки 23:59.59

Здесьследует еще раз напомнить, что в науке выдвигаются тысячи гипотез, ностановятся признанными только те, в которых непротиворечивоувязываются все наблюдения и предыдущие открытия. Поэтому и теорияпроисхождения Вселенной, и дарвинская теория происхождения видовявляются не просто измышлениями, а теориями, родившимися в результатепроработки огромного количества данных. В русле этих теорий наукасделала огромный скачок вперед, и новые открытия только подтверждалиих правильность.
Достаточносказать, что мы наблюдаем космос на расстоянии 40 миллиардов световыхлет, можем изучать его в различных диапазонах электромагнитных волн,способны различать сотни видов излучений, ранее недоступных дляпонимания. Мы глубоко продвинулись в понимании процессов внутризвезд, галактик и в межгалактических пространствах. И новыенаблюдения только подтверждают теорию Большого взрыва.
Ноу критиков этих теорий есть свои аргументы. Достаточно задать тридетских вопроса в отношении Большого взрыва, чтобы стало ясно, чтоэта теория не объясняет происхождения материи. Во-первых, что быловокруг точки до взрыва, если пространство как качество материиобразовалось только после него? Во-вторых, что происходило до того,как точка начала взрываться, если время как качество материиобразовалось также после взрыва? И, в-третьих, в соответствии срасчетами, на первых секундах взрыва края Вселенной должнырасширяться со скоростью, многократно превышающей скорость света, аматерия, в соответствии с законами самой же материи, с такойскоростью двигаться не может. Естественно, физики тоже задают себеэти вопросы. Что касается происхождения жизни, то для того, чтобы из«химического бульона» неорганических веществ возниклажизнь, необходим такой набор условий, вероятность случайногосовпадения которых равна почти нулю. Кто-то образно заметил, чтотакая же вероятность существует у события, что ураган, пронесшийсянад помойкой, случайно соберет Боинг-747. Не более вероятным кажетсяи набор условий, при котором эволюция обезьяны могла привести квозникновению человека. «Обезьяна сошла с ума и сталачеловеком». (Иванов В.И., поэт).
Противникиэволюционной теории, среди которых есть и научная элита, утверждаюттакже, что основные виды животных и растений не могли развиться изпредшествующих, так как среди ископаемых отсутствуют основныепромежуточные формы. Ведь если бы было иначе, не могло бы быть и речио классификации флоры и фауны, поскольку между постоянноизменяющимися промежуточными формами невозможно провести границы.
Аргументыдвух сторон одинаково верны. Просто классическая научная модельявляется линейным описанием мира, видимой половиной великогоперевоплощения энергий и пространств. Любое линейное описание будетабсолютно точным и правильным в пределах определенной практическойобласти. В этой области данная модель адекватно описывает реальностьи может быть использована для получения практических результатов. Нодля адекватного применения в более широком круге понятий даннуюмодель следует дополнить второй стороной медали – нелинейнымипринципами, которые постулируют отсутствие причинности, времени,признают первичность сознания как творящего фактора и происхождениематерии из Ничто. С этой точки зрения человек одновременно являетсяиндивидуальным биологическим существом, подчиняющимся физическимзаконам и полем сознания, простирающим себя за пределы материи ивремени, создающим реальность и самого себя как ее часть. С этойточки зрения линейное развитие видов абсолютно правильно игармонично, но в каждом мгновении этого линейного развития существуетквантовый переход, который может вносить в него самые невероятныевероятности. «Предсказуемость – основополагающий мифклассической науки». (Пригожин). Линейное понимание никогда небудет полной истиной, а будет только вечным приближением к ней, какАхилл при линейном исследовании будет вечно приближаться к черепахе.«Никогда я не достигну его. Но иногда… я чувствую, чтодо него остался лишь один шаг. И в тот момент, когда я делаю этотшаг, меня пронизывает чувство недосягаемости». (К. Кастанеда.Путешествие в Икстлан). Ускользающее бытие – вечная проблемазападной линейной философии и науки. Поэтому в последнее времяпоявились и бурно развиваются такие науки, как нелинейная физика,нелинейная логика, нелинейная алгебра. Быстрыми темпами развиваютсяквантовые компьютеры, построенные на принципах того же нелинейногоподхода. Идеи, изложенные в этой книге, можно отнести к нелинейнойпсихологии. «До сих пор наука занималась изучением причин,теперь занимается изучением случая. Квантовая механика поместилавероятность и случай в самый центр физики, но для необратимости нуженбыл наблюдатель». (Пригожин). Любая научная модель будет вернаи адекватна в определенной области применимости или на определеннойступеньке развития. На других уровнях отношений с реальностью онастановится ограничивающей и требует расширения через отказ от старойсистемы упорядочивания. Это относится ко всем научным моделям. Этоотносится так же и к жизненным моделям, и к моделям духовногосовершенствования. Все они могут адекватно описывать законыреальности, но только до определенного уровня развития. В болеешироких случаях они становятся ограничивающими. «Нас свергаютвниз те же достоинства, которые вознесли нас наверх». Поэтомунет смысла спорить о том, верна ли данная модель и основанный на нейвыбор. Вопрос лишь в том, адекватна ли она уровню поставленнойзадачи. От прежних моделей не нужно отказываться, они всегда остаютсяверными для более узкого применения. Ведь для строительствадостаточно считать, что Земля плоская, а для космических полетов уженужно учитывать, что она круглая. Наука – это каскадпереходящих друг в друга все более всеобъемлющих концептуальных схем.
Модельмира, к которой пришли физики, интуитивными людьми и продвинутымимистиками переживалась чувственно. Гроф подробно описывает диапазонвозможных переживаний на ЛСД-сеансах, которые часто напоминаютпереживания мистиков во время медитаций и согласуются с современныминаучными представлениями о мире. Участники сеанса могут ощущать себяединичной клеткой, эмбрионом, галактикой, атомами и молекулами. Этисостояния могут переживаться одновременно или поочередно из-запростого сдвига фокуса.
Психоделическиесостояния предлагают много альтернатив линейному времени итрехмерному пространству. События из прошлого и будущего могутпереживаться с такой же сложностью, как и повседневные. В одно и тоже время могут возникать сцены из различных исторических контекстов.Так, травматические переживания из детства, болезненный эпизодбиологического рождения и трагические события из предыдущихвоплощений могут возникнуть одновременно, как части одной сложнойкартины. И снова у человека есть выбор избирательного фокусирования;он может остановиться на любой из этих сцен, переживать их всеодновременно или воспринимать попеременно. В каких-топсиходелических переживаниях время кажется замедленным или необычайноускоренным, в других течет в обратную сторону или полностьюпрекращает течение. Оно может выглядеть идущим по кругу, по спирали,линейно, с другими искажениями или одновременно линейно и нелинейно.Иногда переживаются различные формы путешествий во времени –возвраты в исторические времена, проходы через временные петли,полное выскакивание из времени и вновь попадание на любое местовременного потока. Аналогичные изменения претерпевают восприятияпространства. Люди воспринимают пространство и Вселеннуюискривленными, замкнутыми на себя, способны воспринимать миры,имеющие четыре, пять или больше измерений. Другие чувствуют себябезмерной точкой пространства. Некоторые видят Вселенную и материю,как проекцию ума, не имеющую объективного существования. Можнодвигаться с любой линейной скоростью либо перемещаться через выход изпространственного измерения с мгновенным появлением в любойГалактике.
Частоосознается и переживается гармония противоположностей. Человек вдругпонимает, каким образом возможно объединение существованияинесуществования,сознания и материи, добра и зла, свободы выбора и судьбы, отдельностии единства. И многое другое. 258 Иногда, ощущая себя отдельныминдивидом, чело-век при этом может чувствовать себя единым с другойличностью, группой, с нацией или с человечеством. Он может пройтичерез архетипические переживания, слившись с образом всемирногоМужчины, Отца, Любовника, либо всемирной Женщины, ВселенскойЛюбовницы, Матери. Он способен переживать аспекты Любящей Материлибо аспекты Ужасной Матери. Человек может ощущать себя отдельнымбиологическим созданием или идентифицировать себя с сознаниемУниверсального Разума, либо ощущать себя пустотой. Он может полностьюслиться с сущностью Единого Бога, ощущать себя различными божествами,мифическими существами, Богом-личностью и Богом-энергией. Все этиформы коллективного бессознательного (архетипы, эгрегоры) также могутпереживаться одновременно и по отдельности.
Вероятно,в ближайшее время в медицине и биологии также следует ожидатьреволюционной смены господствующих научных моделей. Современныеметоды исследования позволяют проследить физиологические ипатологические процессы внутри человека, познать причины болезней намолекулярном и даже атомном уровне, но при этом всегдаобнаруживается, что у этих причин есть еще более глубокие первичныепричины, познание которых нам пока недоступно. Создавшееся положениеиллюстрирует образ Гомункулюса, предложенный физиологами. Гомункулюс– маленький человечек, которого средневековые алхимики пыталисьполучить искусственно. В некоторых современных концепциях работымозга Гомункулюс предлагается как последняя инстанция, дающая началонейрофизиологическим процессам. Но для того, чтобы объяснитьдеятельность этого Гомункулюса, приходится обращаться к еще болеемаленькому Гомункулюсу, сидящему в мозгу первого. И так добесконечности. Как видно из приведенного примера, физиология тожестолкнулась с бесконечностью. Еще один интересный вывод физиологоввыглядит так: «Выработка генов находится под 259 контролемгормонов, но, чтобы действие гормонов проявилось, – нужен ген».Этот вывод привел ученых опять же к вечному вопросу о первичностияйца и курицы, ответ на который лежит в квантовом пониманииодновременности причины и следствия.
Разумеется,невозможно обойти в своем обзоре науку о душе – психологию.Психология бурно развивается; следует ожидать в ближайшее время, чтовсе ее частные теории и модели будут объединены под общимзнаменателем, который, несомненно, будет отражать квантовую модельсознания. Пора и психологам предложить миру красивую теорию изаслужить свою Нобелевскую премию. Как бы эта модель могланазываться? Например, Квантоваяпсихофизика.Звучит солидно. Но не точно. Лучше звучит Теорияфизическогосознания.Уже где-то ближе. Математическоеобоснование взаимообратимых отношений материи и сознания.Теперь совсем хорошо.
Вероятно,это произойдет при объединении психологии с точными науками:математикой, физикой, химией, а также с биологией и медициной.Правда, многие ученые отмечают, что интеллектуальная деятельность неподдается описанию с помощью математических средств. Такая проблемавозникает потому, что сознание всегда приводит нас кбессознательному, по отношению к глубинам которого подходитвыражение: «Невыразимое не может быть изречено». По этомувопросу Святой Августин высказался так:
«Язнаю, что такое пространство и время только до тех пор, пока меня обэтом не спрашивают».
Проблемаматематического описания сознания сдерживается еще и тем, чтопсихология и математика пока еще слишком далеко отстоящие друг отдруга области. Найдется ли хотя бы пара исследователей сознания,владеющих математикой на уровне квантовой механики, теории игр илиспециальной теории относительности? И найдется ли хотя бы параматематиков, понимающих процессы, происходящие в сознании на уровнеУчителя?
Отматематики никуда не денешься. «Между духом и материейпосредником выступает математика». (Г. Штейнгауз). «Математика– это логика в цифрах. Без математики не постичь философии, безфилософии не постичь математики. Без них обеих не постичь ничего».(Ж.Б. Бордес-Демулен).
«Формула– сжатое выражение законов Бога». Психология становитсязрелой наукой. До сих пор она была подобна стыдливой юной девушке,которая боялась быть обвиненной заслуженными мэтрами в отходе отматериализма. Из-за этого страха свои наиболее плодородные наделы онаотдавала на откуп религии, философии и литературе, игнорируя самыеинтересные проявления человеческой души. Религиозные и мистическиепереживания для психологии должны представлять не меньший интерес,чем любые другие проявления человеческого сознания. Надо ещеподумать, каким образом наука о нематериальном объекте под названиемдуша может быть материалистической. Разрешив этот парадокс,психология выйдет на передовые позиции в познании и изменении мира,сравнившись по авторитету с физикой, математикой и биологией. Биология сама только недавно вырвалась в лидирующую группу, но оченьбыстро наращивает свое преимущество. Последний опрос американскихшкольников показал, что наиболее желаемой профессией для молодыхлюдей является профессия биолога. Биология опередила по рейтингуфинансовый консалтинг, который при предыдущих опросах всегда врейтингах лидировал. Ожидаем в группе лидеров и психологию. Конечно,если она не будет отделяться от народа подобными опусами: «Сменаформ рефлексии есть потребность в объективизации коммуникации,отвечающей операционному освоению транслируемого материала. Она естьиндикатор дифференциации полифункциональной самоидентификации ипаритетности функций». (Из сборника рефератов научных работ попсихологии). Ну, вы, блин, даете! Психология твердо встала на ноги,отказавшись в середине двадцатого века от господствующей в то времятеориибихевиоризма, объяснявшейповедение человека как совокупность реакций на воздействие среды. Поэтой теории человек в своих поступках, эмоциональных проявлениях исамовыражении заранее втиснут в некие рамки внутренним комплексомнейрофизиологических рефлексов, инстинктов и подсознательныхпрограмм. Его поведение – лишь рефлекторная реакция на внешнийстимул. Критики бихевиоризма предположили, что между стимулом иреакцией существует зонапринятия решений,имеющая гораздо более сложное строение, чем просто нейрорефлекторнаядуга. Они утверждали, что зона принятия решений есть зона свободноговыбора. Но противники бихевиоризма, заменив его абсолютныйдетерменизм абсолютной свободой выбора, также не смогли объяснитьпервопричину человеческого поведения. На самом деле, человекдействительно подчинен программам, рефлексам и инстинктам. Онвоспринимает внешний мир, других людей, себя и свои поступки сквозьпризму персональных комплексов, которые фильтруют Истину, формируяузкий феномен личностного мира со всем его восприятием реальности, сего суждениями, оценками и поведением. А зона принятия решений естьбезграничная область, где за тьмой персональных комплексов постепеннооткрывается проход от животных реакций к гуманистическим и духовныммотивациям. В зоне принятия решений смешивается влияние высшего инизшего, врожденного и приобретенного, свободы выбора ипредопределенности. В мотивы наших поступков, наряду с давящей силойживотной природы и программирующих факторов разных периодов жизни,свою лепту вносит и божественный Дух. С этой точки зрения задачейсовременной психологии становится поиски возможностей, которыепомогли бы человеку встретиться со всеми аспектами своей внутреннейсущности, найти пути их гармонизации, тем самым объединив в человекедух и материю. Тогда психология не только бы выполнила свое высшеепредназначение, но и оправдала бы свое название (психе – греч.душа).
Сневообразимыми возможностями бессознательного столкнулась и эвристика–одно из направлений психологии, пытавшееся даже выделиться вотдельную науку. Ее название произошло от древнегреческого слова«эврика», что значит нашел, понял, получил озарение.Эвристика изучает область творческого мышления и пришла к выводу, чтовсе открытия и творческие находки приходят благодаря внезапномуозарению. В попытке проследить его источник эвристика пришла кбесконечности бессознательного и к признанию его безграничныхвозможностей. В бессознательном есть ответы на все вопросы, надотолько научиться их получать. Озарение, инсайт – эточувственное внезапное понимание, которое затем мы облекаем в образы ислова. Сначала приходит чувство. «Я долго не мог объединитьразрозненные факты, но дух пронзил меня, и я увидел глубинувечности». «Для меня не остается сомнений, что нашемышление происходит в основном минуя слова, и к тому жебессознательно». (Эйнштейн). Проанализировав исследованияэвристики, можно создать сильные техники для практической психологии,ведь поиск решений приходится осуществлять не только в науке итворчестве, но и в повседневной жизни каждого человека.
Серьезнымшагом в науке стало основание С. Грофом трансперсональнойпсихологии –науки, изучающей измененные состояния сознания, картографиюбессознательного и их влияние на сознательную деятельность. Впознании бессознательного преуспел психоанализ. В отличие отпсихологии, психоанализ был смел, поскольку в первую очередь для неговажно зарабатывание денег, а для этого требуются результаты, а нетеории. Для получения результатов психоанализ не боялся обращаться кмистике, религии, практическим методикам оздоровления и духовногосовершенствования. Большое количество современных психоаналитическихтехник стали сплавом гениальных прозрений лучших психоаналитиков идревних методик. Можно документально проследить переход ксовременным техникам от шаманских и античных источников, тайныхоккультных традиций Европы, медитации, каббалистических и магическихритуалов, целительских практик Востока и Запада. Естественно, вкаждый новый исторический период эффективным техникам пытаются найтиобъяснения с позиций современных знаний. Итог: в лучшихпсихоаналитических школах мы наблюдаем хорошее познание человека иего отношений с реальностью.
Потомуи современные модели бессознательного с участием комплексов,архетипов, матриц и запрограммированного поведения не болееправильные, чем древние модели духа, Бога, греха, кармы. А некоторыесовременные методы психотерапевтов ничем не отличаются от шаманскогокамлания и поиска души. Во многих случаях речь идет об одних и тех жезаконах взаимоотношений между человеком и духом, которые древние врезультате тысячелетних практик познали очень глубоко. Психоанализзанял заметное место в культуре 20 века, предложив методикисовершенствования личности на основе интеграции сознания ибессознательного.
ВАмерике и Европе есть очень важная профессия – антрополог.Представители этой науки изучают различные проявления человеческойкультуры в различных точках земного шара. Они обнаружили, что у всехнародностей и во всех культурах есть свои верования и мистическиетрадиции, многие из которых передаются тысячи лет из поколения впоколение. Чуть ли не каждый год антропологи знакомят нас скакой-нибудь новой духовной системой, обнаруженной у малого народаили племени. Иногда попадаются мощные, хорошо продуманныепрактические техники работы с сознанием и реальностью, поражающиеглубиной и точностью. Считавшиеся примитивными племена иногдаобладали сложным и богатым духовным миром, мощной космогоническойсистемой.
Укаждого народа высшее понимание всегда существует рядом спримитивными верованиями и догматическими постулатами, поэтому трудноотделить зерна от плевел. Тем не менее антропология за последниепятьдесят лет восстановила статус «примитивных народов» иоказала огромное влияние на наше понимание человеческой психики.Самый важный вывод, который можно сделать из антропологическихнаходок, заключается в том, что, скорее всего, у человечества не былокакой-либо протомагии или проторелигии. Все религии обязательновключают в себя два вопроса: учение о всемогущих, неподдающихсяконтролю силах, и о взаимосвязи души и тела. Любые системы верованийвозникли (и не могли не возникнуть) в недрах каждого народа какнеобходимое объяснение этих двух вопросов, являющихся вечной тайной внаших взаимоотношениях с миром. Вероятно, не было и высших знаний,переданных нам инопланетянами или другими сущностями. Человечество вцелом и каждая личность в отдельности сами обладают неистовой тягой кбожественному и способностями, позволяющими познавать его.Возможность мистического опыта является естественным врожденнымправом всех человеческих существ. Хотя нельзя отрицать, что этаспособность дана свыше.
Всвязи с этим необходимо обратить внимание еще на одну очень мощнуюсилу – на независимых исследователей сознания. Среди них естьприверженцы древнейших традиций и смелые исследователи новых путей.Они были всегда, они есть и сегодня.
Этоте, кто познает законы мироздания через познание и совершенствованиесамого себя. Их опыт бесценен. Изучение, систематизация и анализ ихопыта могли бы привести к величайшему прогрессу в науках очеловеческом сознании.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯПРАКТИКА

КЛЮЧЕВАЯТЕХНИКАУПРАВЛЕНИЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ
«Пониманиенужно для действия, больше ни для чего».
Любыеобъяснения должны приводить к практике. Практическое применениепсихотехник описано в книге достаточно подробно. Здесь тольконеобходимо выделить их из общего контекста книги и представить в видечеткой технологии. За основу берем квантовый цикл.
1. Выберицель, разработай план и начинай его реализовывать. «Любойплан, решительно проведенный в жизнь, лучше бездействия».
2. Действуй,используя любые линейные инструменты. Любоеизменение реальности происходит только после поступка. Труд,самодисциплина, расчет и логическое мышление – это инструментыдля изменения реальности в круге вашего влияния. «Делай то, чтоможешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть». Воздействие нареальность за кругом вашего влияния осуществляется посредством техникпозитивного программирования: визуализации, словесного самовнушения идругих подобных упражнений. Для их выполнения также требуетсядисциплина.
3. Входв состояние суперпозиции. Привстрече с препятствиями доверьте решение вашей проблемыбессознательному, Вселенной, Богу. Научитесь входить в состояниенеопределенности и доверия процессу жизни, откажитесь от ожиданиярезультата истраханедостижения.
4. Осознаниесебя в круге новых возможностей. Вслучае правильного исполнения третьего пункта обнаружатся новыеобстоятельства, произойдут нужные события, придет озарение, новоепонимание ситуации. Это поможет решить проблему и совершить точные иверные поступки.
Квантовыйцикл непротиворечиво объединяет в себе абсолютно противоположныеподходы. Кто-то рекомендует вам много работать, другой советуетобращать внимание не на деятельность, а на правильность мышления.Третий говорит, что ни деятельность, ни мышление не имеют значения,важно только подсознание. Четвертый заявляет, что нет смысладергаться, следует покориться судьбе или Богу. Одни говорят –борись изо всех сил и до самого конца, другие убеждают –покорись, необходимо смирение. Одни советуют – не теряй время,другие – умей ждать. Одни убеждают – контролируй все,другие – доверься и отпусти контроль. Одни рекомендуютпозитивное отношение к жизни, игнорирующее негатив, другие убеждают,что самым главным является, наоборот, умение обращать внимание нанегативные эмоции и разряжать их. Исходя из каждого перечисленногоподхода различными школами разрабатываются и предлагаютсясоответствующие упражнения.
Спозиций квантовой психологии мы утверждаем:
каждыйиз вышеперечисленных подходов является верным при однихобстоятельствах, но становится абсолютно неверным при других.Преуспевающий человек должен, во-первых, владеть всеми этимиподходами, а во-вторых, обладать способностью выбирать моментыправильного их приложения.
Теперьнеобходимо подчеркнуть главное, что всегда необходимо помнить, –никакая современная психотехнология не может считатьсявысокотехнологичной, если она не опирается на деятельностьбессознательного. Мастер управления реальностью равно используетинструменты сознания и инструменты бессознательного. Эту таблицуможно расширять до бесконечности, поскольку все аспекты физическогомира и нашей жизни разделены на пары противоположностей.
Левое полушарие

Правое полушарие

Линейные процессы.

Нелинейные процессы.

Проявление мужского начала (янь).

Проявление женского начала (инь).

Соответствует последовательному движению электрона в пространстве.

Соответствует состоянию суперпозиции, охватывающему все пространства.

Поступки на основе логического обоснования.

Спонтанные, интуитивные поступки.

Умение планировать, активная реализация плана.

Следование потоку и доверие процессу жизни.

Поиск взаимосвязей.

Отсутствие видимой связи между причиной и следствием.

Интеллектуальное мышление.

Чувственное, эмоциональное восприятие.

Детализация (деревья).

Общий вид (лес).

Состояние определенности: будущее предсказуемо, так как есть связь между причиной и следствием.

Состояние неопределенности: будущее неизвестно.

Последовательный перебор вариантов в поисках нужного.

Одновременный взгляд на все варианты, выбор нужного сразу.

Позитивное программирование.

Работа с негативным материалом подсознания (катарсис).

Максимальная степень физического выживания, стремление достичь наибольшего (абсолютная жадность).

Готовность все потерять, отсутствие привязанностей, готовность к смерти (абсолютная щедрость).

Атеперь – ключевое упражнение.
«Сдвигточки сборки».
Вспомниммагическую традицию магов-воинов. Точка сборки человека контактируетс энергетическими волокнами Вселенной. От того, с какими из этихволокон она взаимодействует, зависит, какой мир воспринимает человек.
Еслимы желаем получить реальность, в которой успешно осуществим своизамыслы и достигнем поставленных целей, нам необходимо осуществитьсоответствующий сдвиг точки сборки.
1. Напути к нужному положению точка сборки проходит через переплетениеволокон. Способность сдвигать точку зависит от: а) силы, приложеннойк точке; б) сопротивления волокон и их переплетений. Силу приложениямы увеличиваем за счет линейныхинструментов:труда, воли, концентрации и тому подобное. Сопротивление волоконуменьшаем за счет нелинейныхинструментов,способствующих прохождению через состояние неопределенности, то естьспособствующих квантовому переходу.
Теперьвы сами можете выбирать любое сочетание упражнений. Рассмотримпримеры.
Допустимна пути к вашей мечте вы совершаете ряд каких-то действий, используятруд, планирование и самодисциплину. Если вы замечаете, чтореальность сопротивляется и возникают препятствия, то перед вами двапути. С одной стороны, вы можете увеличить усилия, больше работать,активней действовать, начать практиковать психологические техникипозитивного программирования. С другой стороны, вы можете поработатьнад разрядкой негативных матриц, которые материализовали препятствия.Для этого вы определяете неприятные эмоции, обиды, страх передбудущим, депрессии, страх недостижения, напряжение ожиданиярезультата и другие негативные состояния, которые приходят врезультате неудач и жизненных проблем. Отталкиваясь от этихсостояний, вы проводите с ними катарсис с помощью соответствующихупражнений («представь худшее», ребефинг, холотропноедыхание, психоаналитические и дианетические процедуры, воспоминанияпрошлых жизней, извлечения цилиндров из головы и тому подобныетехники).
Иногдаможно достичь желаемой цели, просто наращивая линейные усилия. Ноиногда сопротивление мира настолько велико, что никакие усилия непомогают. В таких случаях получается, что, чем сильнее мы давим наточку сборки в нужном направлении, тем сильнее проявляются точкинапряжения в волокнах. Но места напряжения волокон являютсявместилищем негативных подсознательных матриц. Когда мы их разряжаем,используя нелинейные инструменты, путь сквозь волокна освобождается.В зависимости от того, в какую сторону мы сдвигаем точку сборки,проявляются и требуют разрядки те или иные подсознательные программы.
Можноне проявлять физических усилий в мире, а заниматься только разрядкойматриц. С помощью одних только медитаций и катарсиса напряжениеволокон действительно можно ослабить, освободив таким образом путьдля точки сборки. Но в этом случае точка сборки теряет фиксацию испособна уйти в любую сторону. Для того, чтобы осуществитьнаправленный сдвиг в нужную нам сторону, необходимо приложитьлинейный инструмент. Ведь если плод созрел, необходимо все жепротянуть руку, чтобы сорвать его или наклониться, чтобы поднять.Если Бог и создал условия, необходимо что-то сделать, чтобы ихреализовать. Возьмем другой пример. Допустим, вы занимаетесьвизуализацией или позитивным программированием. Если на пути к новомусостоянию нет напряжений волокон Вселенной, необходимая жизненнаяситуация материализуется без проблем. Если же у вас естьподсознательные программы, препятствующие получению желаемого, томысленное программирование будет вызывать внутреннее сопротивление. Вы можете повысить самодисциплину и довести длительность упражненийпо программированию до нескольких часов в день. В этом случае выбудете испытывать такое сильное сопротивление, что препятствующиепрограммы проявятся в виде мощных неприятных ощущений илиматериализуют событие-препятствие.
Значит,опять, для снятия заряда негативных программ и, соответственно, дляослабления сопротивления реальности, возникает потребность внелинейных инструментах. Нелинейные инструменты помогают освободитьсяот привязок.
2. Выможете довести до максимального применения линейный или нелинейныйметод, а можете попеременно или одновременно использовать их насреднем уровне усилий. Выбор за вами.
Однаждыу меня заклинило смеситель в душе. Текла теплая вода, но сделать еехолодней или горячей я не мог. Меня тогда осенило, что этопрекрасная модель применения противоположных инструментов в жизни.Многие из нас находятся в заклиненном состоянии. Либо в состоянииочень незначительной вариативности. А хорошее управление – этокогда мы можем сделать максимально холодную воду, или пуститькипяток, или сделать любое соотношение, какое нам понадобится. Приэтом мы еще можем регулировать это на уровне малой подачи воды или науровне большого объема подачи. Бесконечное число соотношений. Междутеплой водой, текущей из сломанного крана, и теплой водой, выбраннойпо собственному усмотрению, нет никакой разницы. Различие только втом, что в исправном душе я могу менять температуру и напор в любомдиапазоне, если того потребует ситуация. Так и в жизни: внешне двачеловека могут не различаться по поведению. Но один действует пожестко заданной программе, а другой просто выбирает такое поведениесознательно в зависимости от цели и реакций среды.
Правильноеприменение линейных и нелинейных инструментов – этобалансирование между двумя противоположностями. Из-за такогобалансирования между активностью и пассивностью, властью и смирением,концентрацией и расслаблением Толтеки называют это упражнение Танцыс реальностью.А полный отказ от всех привязанностей, стопроцентное состояниенеопределенности – это прыжок в пропасть навстречу смерти. Вжизни всегда должны быть ситуации, напоминающие прыжок в пропасть,пусть и не в таком концентрированном виде. Но это всегда шагнавстречу страху. Только это освобождает от напряжения волоконВселенной.
Несколькодесятилетий назад психологи провели один интересный эксперимент.Собаку посадили в вольер, состоящий из двух отделений, разделенныхбарьером. Высоту барьера можно было регулировать. Собака находилась водном из отделений. Сначала ей вырабатывали условный рефлекс. Включали лампочку над головой, а через несколько секунд давали черезметаллический пол разряд электрического тока. Собака перепрыгивалачерез барьер в другое отделение. Через несколько повторений онаначала прыгать сразу после того, как зажжется лампочка. Электрическийразряд перестали давать, но независимо от того, сколько раз зажигалилампочку, собака продолжала прыгать в другое отделение. Рефлекс незатух даже после нескольких тысяч включений лампочки. Тогда разрядстали подавать в момент приземления собаки во втором отделении. В ееотделение ток не подавали, в другое отделение всегда давалиэлектрический разряд во время приземления, но, сколько бы раз это ниповторялось, собаку не удавалось отучить от рефлекса, хотя онаиспытывала страх и давала соответствующие физиологические реакции.Тогда подняли барьер так высоко, что собака не смогла егоперепрыгнуть. В момент, когда загоралась лампочка, собака, несмотряна то, что ток не подавался в ее отделение уже в течение несколькихтысяч зажжений, испытывала безумный страх. Реакции собаки были оченьбурными. Она скулила, не могла себе найти место, кусала решетку,испражнялась от страха. Через несколько зажжений лампочки ее реакциистали менее бурными, и, наконец, она совсем перестала бояться. Когдабарьер опустили, собака уже не перепрыгивала через него. Такимобразом, единственным способом освобождения от подсознательныхпрограмм было прохождение через страх, от которого рефлекс заставлялубегать. Так и мы когда-то, будучи еще слабыми, в попытке избежатьдушевной или физической боли обучились определенной реакции. Иповторяем ее до сих пор, хотя потребность в ней давно отпала. Нужнопреодолеть страх и расширить возможности своего поведения.
СтаниславГроф описывает случай, когда на одном из сеансов холотропного дыханияженщина начала говорить на незнакомом языке. Она сама не имела нималейшего понятия, что означают эти слова. Запись показалиспециалисту по древним языкам, и он определил, что это одно изнаречий сарфдского языка. А слова он перевел так: «Я страдаю ивсю жизнь буду страдать, я молюсь и всю жизнь буду молиться!»Эта древняя молитвенная формула сегодня может рассматриваться какодна из разновидностей упражнения «Представь худшее». Кэтому же относится и народный метод «чем хуже, тем лучше».
3. Теперь,что бы вам ни предлагали, – упорный труд, молитвы, советыпсихоаналитиков, упражнения нейролингвистических программистов,ритуалы колдунов, методики излечения и похудания, позитивнуювизуализацию или катарсис – вы сможете все согласовать супражнением «Сдвиг точки сборки» и найти этому место вквантовом цикле.
Есливы работаете с болезнью, то, с одной стороны, вы можете ходить кврачу, проводить все виды лечения, укреплять организм или дажесделать операцию. Это линейный подход. С другой стороны, вы можетеработать непосредственно с болью любым методом катарсиса. Можновыбрать один из подходов, можно применять оба подхода одновременноили попеременно.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯЧТОДАЛЬШЕ?

Существуют ли инопланетяне –этот безумный мир – техника медитации – деяние в недеянии– анализ сновидений – активное воображение –синхронистичность и ритуал
Всвязи с требованиями издательства к объему книги, не удается пододной обложкой разместить всю информацию, необходимую для полногопонимания технологии управления реальностью. Поэтому описаниеметодики пришлось распределить на две книги. В данной главепредставлены отрывки из второго тома, по которым читатель получитпредставление о рассматриваемых далее темах. Психотехники управленияреальностью спервого взгляда очень просты. Но для полного понимания и эффективногоприменения этих техник необходимо затронуть и обсудить очень широкийряд вопросов.
1.Существуютли инопланетяне?
Важныйвопрос для исследователей сознания.
Скольколюдей, столько и мнений. Некоторые свято верят, что инопланетянесуществуют. Другие считают все сообщения о представителях другихмиров шарлатанством ради денег и славы. Третьи уверены, что все этогаллюцинации и шизофренический бред. Контактеры ведут себяпо-разному. Некоторые, действительно, ищут сенсаций, но большинствоскрывают факт контакта. Те, кто не может держать столь важное событиев тайне, объединяются в общество контактеров. Какие из них настоящие,какие шарлатаны – понять невозможно. Многие из них, как ониговорят, разумные самокритичные люди. Они хотят познать: «Почемумой разум делает со мной такое?», «Меня насильнозаставили понять, что мир не так прост, как я думал до этого».
Многиене верили в инопланетян, пока не пережили их непосредственноевторжение в свою жизнь. Психиатра это, конечно, не удивит, как и то,что многие не верили в Бога, пока не пережили его присутствия. Одинисследователь НЛО признает, что «… у 80 % контактероввпоследствии наблюдаются изменения психического состояния отши-зофрении до навязчивых идей». Другой на это отвечает:
«Длякаждого непредубежденного читателя очевидно, что здесь переставленыместами причина и следствие: психические расстройства проявляются нев результате этих встреч, а представляют собой бредовые видения,сопровождающие уже существующий процесс. Таким образом, 80 % случаевконтактов, зарегистрированных в Союзуфо-центре, – бредсумасшедших, а остальные 20 % – сознательная мистификация иизмышления обманщиков». Не-обходимо также учесть, что массовымпечатным изданиям выгодно поддерживать волну мутной дезинформации поэтому вопросу. Ведь сенсации приносят тиражи, а тиражи приносятдоходы.
Двадцатыйвек произвел большие изменения не только на Земле, но и взапредельных мирах. С человеком цивилизованным стали и контактироватьцивилизованно. Если средние века славились бесами, упырями, домовыми,нимфами, суккубами, инкубами и оборотнями, то ныне все они канули вЛету благодаря массовому пришествию инопланетян. Если раньше нечистьжила в подземельях, глухих местах и заброшенных замках, а ангелы сдухами обитали на небесах, то сегодня все переселились втонкоматериальные миры и параллельные пространства. Если раньшеговорили об одержимости бесами, то сегодня – о телепатии изомбировании с помощью психотронных генераторов. Одно осталось безизменений – женщины земной расы по-прежнему пользуются большимспросом у сексуально озабоченных неземных сущностей. Шумерская,индийская, древнеегипетская и древнегреческая мифологии буквальноизобилуют описаниями сексуальных контактов с существами, неявляющимися людьми. Когда наступили средние века, не стало отбоя отбесов. Ныне вне конкуренции инопланетяне. Многие похищенные заявляют,что над ними проводились сексуальные опыты. Их использовали дляпроизводства детей смешанной расы, которых впоследствии всегдаизымали. Детей нам не оставляют, как и других свидетельств контакта.Даже реальными делами не хотят помогать, аргументируя это тем, чтоземляне еще не созрели для того, чтобы получать помощь отвысокоразвитых существ. Мол, нам это не пойдет на пользу. Но советыдавать любят.
Впоследние десятилетия инопланетяне особенно любят выступать в роликосмических духовных учителей и хранителей человечества. АмериканцуКингу (не автор популярных романов ужасов) явился учитель Этериус сВенеры, объяснил ему смысл бытия и потребовал донести его дочеловечества. В результате была организована достаточно доходнаяцерковь Этериуса. Другому человеку с той же миссией явилсяинопланетянин Элохим, после чего было организовано еще однопроцветающее духовное движение. Написаны десятки, если не сотни книг,продиктованных учителями из высших сфер. В одних обучаютцелительству, другие утверждают, что Гитлер – реинкарнацияЧингисхана, а третьи предупреждают о вхождении человечества во второйпортал посвящения.Еще знамени-той Блаватской была свыше продиктована «благаявесть», после чего ею было написано несколько книг и созданотеософское общество. Правда, нельзя отрицать и того, что Блаватскаяобладала хорошим логическим мышлением и блестящей эрудицией.
Приведенныепримеры позволяют заметить одну особенность, – в наше времячеловек воспринимает представителей других миров не так, как он ихвоспринимал в 280 прошлом. С течением времени меняетсямировоззренческая база человечества, следовательно, меняетсяперсональный конструкт каждой личности. От данного конструкта зависити содержание галлюцинации, и восприятие реальности. Именно поэтомуиндийский йог видит в медитации не архангела Гавриила, а Кришну;колдуну африканского племени является не Христос, а Дух Леопард.Сибирские шаманы, путешествуя по верхним и нижним небесным сферам,встречают множество злых и добрых хозяев при-родных стихий, но срединих нет ничего, напоминающего бесов и серафимов. Можно предположить,что древнегреческие мистики видели Зевса, Посейдона или Афродиту, новряд ли встречали Деву Марию или шестирукую Кали из индуистскогопантеона богов.
То,что человек воспринимает, будет лишь интерпретацией энергий,существующих на других планах. Поэт и математик, войдя в контакт содной и той же вибрацией, увидят разное, хотя на самом деле это будетодно и то же. Первичны эмоции, образы вторичны. «Мывоспринимаем, это – установленный факт. Но что именно мывоспринимаем, не относится к числу фактов». (Кастанеда). «Нетфактов, есть интерпретации». (Ницше). Непостижимые энергииНепознанного не поддаются познанию разумом, поэтому для того, чтобыстать доступными для восприятия, им приходится использовать формы иконцепции, уже существующие в сознании человека.
*****
Гениальностьи помешательство часто идут рука об руку. «Я отличаюсь отсумасшедшего только тем, что я не сумасшедший», –высказался как-то Сальвадор Дали. Эйнштейн не иначе был шизофреником,если додумался до того, что пространство искривляется. Это шутка, аправдой является то, что душевнобольными (либо находились впограничном состоянии) были великие ученые Декарт, Паскаль, Ньютон иФарадей, классики философии Ницше, Кант и Шопенгауэр. Всевозможнымиманиями, фобиями и явно ненормальным поведением обладали чуть ли неполовина великих писателей. Художники Ван Гог, Врубель, Гойя,композиторы Шуман и Шуберт страдали от маниакально-депрессивногопсихоза. Это только поверхностное перечисление, а если ещеперечислять завоевателей, религиозных лидеров и известных политиков спсихическими отклонениями, то необходимо будет создать целуюэнциклопедию.
Необузданнаясмелость в творчестве, умение заглянуть за пределы привычного,способность к озарениям и целостному охвату большого количествафактов, отрешенность от мира, следование сверхценной идее,игнорирование так называемых норм мышления и поведения, переход отманиакальной сверхработоспособности к беспросветным депрессиям истрахам – все это присуще многим великим писателям, художникам,ученым и бизнесменам. И шизофреникам. У пророков, героев,вероисцелителей, вождей и основателей сект мы наблюдаем то же самое.Большинство из них не были шарлатанами и конъюнктурщиками. Они верилив свое предназначение и в свой дар. Некоторые особенности их мышленияи поведения можно назвать отклонениями от нормы, зато этокомпенсировалось превосходящей ум интуицией, идущей из самых глубиних существа. Безумцы, имея не логику, а веру или ненависть, бред илиманиакальность, умели затронуть сокровенные струны людей.Непостижимым образом то ли маньяки без тормозов, то ли сумасшедшие сбредовыми идеями становились повелителями тел и разумов.
«Сумасшедшийтонет в тех же водах, в которых купается мистик».Бессознательное – могучая и опасная область человеческойпсихики. Писатели и ученые, поэты и живописцы, пророки и завоевателибезумны. А мы, нормальные, разделяем их бред, ставший теперь нормой. Затем мы объявляем безумцами новых гениев, а они станут нормой уследующих поколений.
Патологическиепроявления не только широко распространены в социальной жизни, ониочень часто приносят успех. Ничем не подкрепленная уверенность,которую можно рассматривать как неадекватное оценивание реальности,приводит к материальному успеху, который часто недоступен реалистам.Точно так же иррациональная неудовлетворенность, приводящая кневротической мотивации, возводит человека на вершины власти иуспеха. Если учесть, что все большинство нормальных людей стремится куспеху, остается посоветовать им стать немного шизофрениками.«История – учебник разочарования. В ней действуют илиплуты, или честные дураки». (Тонкур).
2.Этотбезумный мир.
Миршизофреника может дать поразительно много информации дляисследователя психики. Не менее, чем самые продвинутые святые,психический больной открывает нам загадочность личной реальностичеловека, позволяет оценить всю сложность наших отношений сбессознательным. Диапазон изменения сознания у психбольного не простоохватывает весь спектр ощущений обычного человека, а значительнопревосходит его как по силе переживаний, так и по богатствувоспринимаемых миров. В самой изощренной фантазии не представишь себетого, чего не испытывал бы шизофреник как подлинную реальность.
Проявленияболезни простираются от самых незначительных, когда больной ведетуспешную социальную жизнь, до уровня, приводящего к абсурдномуповедению, преступлениям или полной отрешенности. В последнем случае,бодрствуя, человек не контактирует с окружающим миром, в то время каксам видит себя исторической личностью, святым, героем фильмов и книг,живет в других исторических эпохах, встречается с богами, участвует ватомных войнах, присутствует при гибели Вселенной, подвергаетсяпыткам или получает высшее наслаждение. Больной может ощущать себяживотным, роботом или частью оборудования. Его мир простирается отвласти 283 Бога до полной подчиненности чужой силе, от великихпрозрений до полного отупения, от бесконечной полноты своего Я дочувства собственного несуществования. Чувство несуществованиянастолько мучительно, что больные льют на себя кипяток и поджигают насебе одежду, надеясь, что хотя бы это воздействие поможет импочувствовать состояние Яесть.
Частобольной продолжает жить в обычной жизненной среде, ходить на работу,иметь семью. При этом его бредовые конструкции и галлюцинациинакладываются на реальность. Иногда человек ощущает болезненность и«ненормальность» своих переживаний, но не может от нихизбавиться. Однако, обычно он лишается критического оценивания. Ведьболезнь изменяет не только восприятие органов чувств, но и смещаетэмоциональное состояние. Например, вызывает необоснованнуютревожность, либо эйфорию, либо придает галлюцинациям качествоубедительности. Ведь вы же не сомневаетесь, что книга, которую высейчас держите в руках, реальна. Это и есть качество убедительностивосприятия.
Больномукажется совершенно реальным то, что другие не замечают. Представьте,вы встретили друга, поздоровались с ним, пообщались, а прохожиеоборачиваются на вас и крутят пальцем у виска. Они видят только васодного. Или вы выходите на улицу и видите, что навстречу идетнастоящий марсианин. Вы можете потрогать его, разглядеть любыеподробности одежды или тела. Вы слышите его голос. Он расскажет, ктоон такой и что он собирается поручить вам великую миссию по спасениючеловечества. Если вы о чем-то подумаете, он прочитает ваши мысли,более того, развернет в вашем мозгу схему космического корабля, накотором он прилетел. Вы поразитесь, насколько их цивилизация ушлавперед. Затем он прокрутит в вашем сознании фильм об интимныхподробностях вашей жизни, чаще всего тех, по отношению к которым выиспытывали чувство вины, стыда или страха. Это станет убедительнымдоказательством их всемогущества. А интерес к вашей личности онобъяснит вашей избранностью. Сомнений не будет, наоборот, выпочувствуете облегчение, подтверждение того, о чем вы всегдаподозревали.
Благодарясмещению сознания к качеству уверенности, больной может бытьабсолютно убежден, что он Наполеон, спаситель мира или даже Эйфелевабашня. Он будет провозглашать речи о своей избранности или бегатьголым по улице – во всех случаях он будет считать, чтоисполняет свою миссию, что его поступки эмоционально и логическиобоснованы и соответствуют разумному предназначению. Он будетвоспринимать новый мир таким же объективным, как и прежний, ивступать в конфликт с теми, кто с ним не согласен. «Он считалсебя Христом, психиатр себя – психиатром, и каждый считал другдруга сумасшедшим». (Джон Лилли).
*****
Рольколлектива в процессе внушении невероятно велика. Есть выражение:«Назови человека сто раз свиньей – и он захрюкает».Однако, человек может захрюкать и после одного раза, при условии, чтоего единовременно назвали свиньей сто человек.
Однаждыслужитель храма нес барашка, чтобы принести его в жертву. Триголодных плута решили добыть этого барашка себе на ужин. Первый изних встречает служителя на тропинке и спрашивает:
– Кудаты несешь эту собаку?
Служкаподумал, что это какой-то сумасшедший или шутник и ничего не ответил.Через некоторое время ему встречается другой человек и тожеспрашивает:
– Тебебольше делать нечего, что ты носишь собак на плечах? Отпусти бедноеживотное.
Тутслужка заволновался. Он остановился, внимательно разглядел и ощупалсвое животное. Убедившись, что это барашек, он пошел дальше, хотясомнения начали его преследовать. Увидев третьего прохожего, он сталнаблюдать за его поведением, надеясь, что тот возвратит егопервоначальную уверенность. Однако прохожий сказал:
– Скаких пор это люди носят собак на себе? Не сошел ли ты с ума?
«Действительно,нужно быть сумасшедшим, чтобы в храме приносить в жертву собаку»,– подумал служитель храма и бросил барашка.
Есливы думаете, что вы не такие глупые, что вас так не обманешь, то выошибаетесь. Глупость здесь ни при чем, мы все – результатвзаимной индукции. Разница только в том, что кому-то достаточно трираза назвать барашка собакой, другим понадобится тридцать раз.
Используязаконы внушения, разнонаправленность мотиваций и логическиепарадоксы, легко изменить мировоззрение любого человека. Спецслужбыназывают это «промыванием мозгов». Нет человека, которыйне поддавался бы этому. Сегодня известно, что если нужно получитьинформацию или заставить человека сотрудничать, то по эффективностиникакая пытка не сравнится с умелым промыванием мозгов. Нацисты вовремя Второй мировой войны проводили в концлагерях опыты по созданиюзомби. Они пытались с помощью боли и страха довести психику человека дотакого состояния, чтобы тот стал полностью биомашиной, исполняющейлюбые приказы. Им так и не удалось достичь желаемого. Люди либоумирали, либо сохраняли разум. А вот современным исламскимтеррористам удается подготовить людей так, что они добровольностановятся живыми бомбами. У них уже существует отработанный механизмпсихологической подготовки террористов-самоубийц. Прав был товарищСухов, Восток – дело тонкое.
3.Медитация.
Современныйсмысл слова «медитация» значительно отличается от того,который первоначально вкладывался в латинское слово meditor взначении «размышляю, обдумываю». В наше время во всехрелигиях и духовных практиках медитация рассматривается уже какотсутствие размышления. Это чистое самосозерцание, самонаблюдение исосредоточенность без участия мыслительного процесса. Полнаявовлеченность в молитву тоже является медитацией.
Назападе медитация завоевала популярность как лекарство от стрессов илинедугов, но это лишь ответвление от более могучего дерева. Это нетерапия, не релаксация, не узкая психотехника и не поиски блаженства(не способ «заторчать»), а процесс развертывания сознанияи средство преображения личности.
Какизбавляются от стрессов американцы и европейцы? Занимаютсямедитацией.
Какизбавляются от стресса русские? Пьют.
Водном из современных американских духовных центров преподавателиобъясняют смысл продвинутой медитации так. Перед студентами ставитсябумажный стаканчик. Затем предлагается отождествиться с этимстаканчиком, почувствовать себя этим стаканчиком, слиться с ним.Через несколько минут преподаватель подходит, берет стаканчик в рукуи безжалостно его сминает. У многих в этот момент возникают болевыеощущения, чувство, как будто сминают их самих. Бывали даже случаи,когда студенты теряли сознание.
Послеэтого опыта людям легко объяснить, что медитация – это процессразотождествления. Цель медитации – разотождествиться с миром,который является коллективной галлюцинацией, разотождествиться ссобой как роботом, исполняющим заложенные в него программы.Растворить свой тоннель реальности и научиться видеть истинный мир иистинного себя и по собственной воле создавать любые тоннелиреальности. То есть не быть слугой отождествления, а поставить егосебе на службу.
Современныйзападный человек ежедневно прокручивает в голове около 30 тысячмыслей, многие из которых повторяются изо дня в день. Это ментальнаяжвачка, отходы мышления, с помощью которых интеллект пытаетсясохранить свою власть и остаться хозяином нашего существа. Ноинтеллект должен быть хорошо управляемым инструментом, а не хозяином.«Главный враг – внутренний диалог. Когда маг научитсяосвобождаться от него – все становится возможным».(Кастанеда). «Отключи свой ум, расслабься и плыви по течению…это не смерть, это не смерть… Оставь свои мысли, поддайсяпустоте… это сияние, это сияние». (Джон Леннон).
Кризисвсегда сопровождает рост. Буддисты знают, что переход на новыйпсихический уровень совершается через ощущение хаоса, сомнения и дажестрах смерти. За «великой смертью» следует пробуждение и«великая радость», которая выражается естественнымсмехом. Весь этот процесс – эквивалент самокатарсиса иперепросмотра. Кризисы и следующие за ними просветления расцениваютсякак центральный опыт и как подтверждение правильности практики. Послепрохождения очередного кризиса буддист испытывает озарение,проявляющееся в постижении смысла бытия, эйфорических ощущений,ответов на неразрешимые вопросы.
Помере расширения сознания способность к охвату и гармонизациистановится все более всеобъемлющей. Со временем медитативныйпсихотренинг приводит к улучшению памяти, более яркому восприятиюорганов чувств, сильным эмоциям, остроте мышления, к способностиинтуитивного решения жизненных и других задач.
Самя с аутогенной тренировкой (техникой самогипноза) Шульца впервыепознакомился, когда мне было пятнадцать лет. Я был просто поражен иочарован ею и обязательно хотел освоить высшую ступень, с помощьюкоторой собирался входить в измененные состояния сознания и жить виных реальностях, созданных с помощью моей воли. В тот момент я былвлюблен в девочку из четвертого подъезда и хотел целоваться с ней наморском песчаном пляже. Такая была подростковая эротическая фантазия.Конечно же, это должно было происходить в трансцендентном мире, ибо,когда я приближался к моей девочке в настоящей жизни, ногистановились ватными, а язык переставал меня слушаться. Страх былсильнее моей воли. Этот страх заставлял меня демонстративно ее незамечать и делать равнодушный вид, хотя желал я совершенно другого.
Таковзакон – неспособность к реальной жизни заставляет бросать силына изучение мира внутреннего. Но отношения между сознанием иреальностью задуманы очень хитро. Погружение в глубокие медитативныеуровни при самостоятельнойработе возможнотолько через разрядку программирующих матриц, в том числе и тех, чтовызывают стыд и страх перед женщинами, и многое другое. К томувремени, когда человек приближается к возможности создаватьвнутренние миры, те проблемы, которые толкнули его на началосовершенствования, уже перестают быть для него проблемами.
4.Деяние в недеянии.
Мыслящийчеловек может спросить: «Хорошо, мы будем работать со страхами,неудовлетворенностью, самолюбием и болью во внутреннем пространстве,со всем тем, что обычно заставляет нас действовать в нашей жизни; ипри этом ничего не будем делать во внешнем мире. Дети пусть остаютсянищими, самим придется умирать с голоду. И при этом, если мы будемстрадать, испытывать страх смерти и чувство вины, то должны будемпросто наблюдать за своими страданиями и прорабатывать их внутрисебя? Так что ли?» «Ведь нельзя же не жить».(Кафка).
Воттут-то мы и подходим к основному вопросу большинства религий,философий и мистических учений. Это вопрос совмещения необходимостидеятельности и непривязанности к мотивам деятельности.В буддизме этот принцип называется деяниев недеянии,у Толтеков – контролируемаяглупость,у индусов– бхакти, деятельность, очищенная от сознания.
Именноэтот принцип имеют в виду американские технологи успеха, когдаговорят: «Относись к жизни искренне, но не воспринимай еевсерьез».
Возьмемкарму. От непонимания того, что в жизни всепереходит в свою противоположность,многие впадают в глубокое заблуждение. Подобно персонажам УильямаДжеймса в книге «Многообразие религиозного опыта».«Величайшимутешением монашеской жизни, говорит один выдающийся иезуит, служитубеждение, что, повинуясь другому, мы не можем совершить ошибку. Вашначальник может ошибаться, приказывая вам сделать то или другое, но увас есть уверенность, что, повинуясь ему, вы свободны от ошибки,потому что Бог спросит у вас только одно: исполнили ли вы как следуетего приказание. И если вы будете в состоянии дать в этом отношенииудовлетворительный отчет, вы совершенно свободны от ответственности.Правильно ли вы поступили или вам следовало бы поступить иначе, –это будет спрашиваться не с вас, а с вашего начальства. Раз высовершили то, что вам было назначено, Бог снимет с васответственность за ваш поступок и возложит ее на вашего начальника. Исвятой Иероним был вполне прав, восхваляя в следующих словахпреимущество послушания: «Какая безбрежная свобода! Какоеблаженное ощущение уверенности, при которой человек делается почтибезгрешным!» Святой Иоанн Климах придерживается того же мненияотносительно послушания, называя его оправданием перед Господом.Поистине завидный удел – переплыть бушующее море на плечах ируках другого человека, и милость эта даруется Богом только тем, ктопринял обет послушания». Как незаметно смирение из духовного упражнения превращается вобыденный уход от ответственности! Следуя такой логике, всеподсудимые нацистские преступники на Нюрнбергском процессе в 1945году были невинны. Ведь своим основным оправданием они считали то,что выполняли приказ. Значит, эти «святые», считавшиедуховным ростом умение переплыть бушующее море на руках и плечахдругого человека, в других исторических условиях вполне могли статьоснователями концлагерей и нацистскими министрами. А последнихобвиняли, ни много ни мало, в преступлениях против человечества. Покау подчиняющегося есть свобода выбора между неповиновением исмирением, он несет ту же ответственность, что и его начальник.
Допустим,сегодня ты в чем-то победил, и ты наслаждаешься. Проигравшийстрадает. Тогда в следующей жизни наоборот, ты пострадаешь в качествепроигравшего. В третьей же жизни опять заработаешь карму победителя ив четвертой снова будешь проигравшим. И так бесконечно? Где же смысл?Замкнутый круг. В пределе любому нашему выбору невозможно найти смыслпри помощи чистой логики. Все стремления жизни при глубоком анализевыглядят полной нелепостью. «Кто не замечает суеты мира, тотсуетен сам». (Паскаль). Поэтому любое интеллектуальноеоправдание мотивации будет ущербно. Страсти и чувства –единственные мотиваторы, доводы которых неоспоримы, но от них надоотвязываться. Чем же руководствоваться?
Больнойперед операцией: «Доктор, я буду жить?»
Доктор:«А смысл?»
Мыхотим освободиться от неудовлетворенности, от страхов, аследовательно, от мотивации. И в то же время вынуждены действовать.Об этом парадоксе повествует Бхагават-гита, памятник древнеиндийскойкультуры.
ИАрджуна увидел в обеих армиях своих отцов, дедов, учителей, дядей поматери, братьев, сыновей, внуков, друзей, а также тестей иблагожелателей.
«Чтоможет принести мне эта битва, где погибнут все мои сородичи? Такойценой, о, Кришна, как я могу желать победы в ней, надеяться нацарство и радости, которые оно мне принесет?
ОГовинда, зачем мне царства, счастье и даже сама жизнь, если те, радикого мы могли бы этого желать, выстроены сейчас против нас в боевомпорядке на этом поле.
О,Ты, поддерживающий жизнь во всех твоих созданиях, я не готовсражаться с ними, даже в обмен на все три мира, не то, что за этуземлю. Какую радость принесет нам убийство сыновей Дхритаташтры?
Лучшежить нищенствуя, нежели существовать ценою гибели великих душ, моихучителей. Пусть ими овладела мирская корысть, они все равно остаютсямоими учителями. Если они будут убиты, все наши радости будутокрашены кровью.
Слабостьзаставила меня утратить всякое самообладание; я уже не вижу, в чеммой долг, укажи мне верный путь. Теперь я твой ученик, поручаю тебедушу мою. Прошу, научи меня.
Яне в силах успокоить боль, иссушающую мои чувства. Ее не утолит дажепроцветающее царство, не имеющее себе равных на земле, и верховнаявласть, подобная той, которой обладают полубоги на небесах. Говинда,я не буду сражаться».
Верховнаябожественная личность произнесла: «Мудрые не скорбят ни оживых, ни о мертвых. Поэтому сражайся, о, потомок Бхараты. О Партха,как может человек, знающий, что душа неразрушима, вечна, нерождена инеизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо убивать?
Знаяэто, не следует скорбеть о теле. Если же ты полагаешь, что душаоднажды рождается и навсегда умирает, все равно нет причины дляскорби, о сильнорукий Арджуна.
Всесотворенное существует вначале в непроявленном состоянии, проявляетсяв промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность послеуничтожения Вселенной. Так зачем же печалиться?
Чтоже касается твоего долга воина, то знай, что нет лучшего для тебязанятия, чем сражаться, служа собственному предназначению. Поэтому ненадо колебаться.
О,сын Кунти, либо ты будешь убит и достигнешь небесного царства, либоты завоюешь царство земное и будешь наслаждаться им.
Тыимеешь только право исполнять свой долг, но плоды твоих действий непринадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своейдеятельности и не пытайся уклоняться от исполнения долга. Будьуравновешен, Арджуна, исполняй свой долг, не беспокоясь об успехе илинеудаче. Такое самообладание называется йогой.
Человек,искренне занятый преданным служением Господу, освобождается даже вэтой жизни от всех кармических последствий, как хороших, так иплохих. Поэтому стремись к йоге, в которой заключено все искусстводеятельности.
Каждыйвынужден действовать в соответствии с качествами материальнойприроды; поэтому никто не может удержаться от деятельности, даже намгновение. Исполняй свой долг, ибо это лучше, чем не работать. Безработы невозможно даже поддерживать свое материальное тело.
Осознавшийсебя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либоцели, но нет у него причин и не выполнять их.
Поэтомучеловек должен действовать из чувства долга, не беспокоясь о плодахсвоей деятельности, ибо, действуя так, он достигает Всевышнего.Поэтому, о Арджуна, посвятив Мне все свои действия, полностьюосознавая меня, не желая выгоды, без притязаний на собственничество истряхнув апатию, –сражайся.
Дажеумные люди не знают, что есть действие, и что – бездействие.Теперь Я объясню тебе, что есть действие, и, зная это, тыосвободишься от всех несчастий. Все хитросплетения деятельностиочень сложны для понимания.
Тотиз людей разумен, кто видит бездействие в действии и действие вбездействии; его положение трансцендентально, хотя он и занятразнообразной деятельностью. Отказавшись от всякой привязанности крезультатам своей деятельности, всегда удовлетворенный и независимый,он не совершает действий, приносящих плоды, хотя и занятвсевозможными делами.
Тот,кто довольствуется прибылью, которая приходит сама собой, ктосвободен от двойственности, свободен от зависти, кто сохраняеттвердость как в успехе, так и в неудаче, тот никогда не запутываетсяв сетях кармы, хотя и совершает различные действия. Итак, встань иприготовься сражаться и завоевать славу. Победи своих врагов инаслаждайся процветающим царством. По Моему замыслу все они ужепогибли; ты же, Савьясачи, можешь быть лишь Моим орудием в этомсражении.
Еслиты не способен следовать этому, тогда посвяти себя получению знаний.Однако лучшие знания – медитация, а лучше медитации –отречение от плодов своего труда, ибо через такое отречение можнодостичь спокойствия разума».
Таквнимал я беседе двух великих душ – Кришны и Арджуны. И стольудивительно то, что я услышал, что волосы у меня встают дыбом.
5.Анализ сновидений.
Нашисны – поразительное и загадочное явление. Еще каких-то тридесятилетия назад наука представляла сон как вызванные потокомхимических веществ бессмысленные галлюцинации, смесь обрывков дневныхвпечатлений или процесс очищения мозга от излишней информации. И хотяеще в начале двадцатого века Фрейд назвал сновидения королевскойдорогой в бессознательное, ученые продолжали по инерции «рытьматерию», закопавшись с головой в гормоны, ферменты, нервныесинапсы и энцефаллограммы. Все эти исследования, конечно, принеслимного замечательных практических результатов, но самым главнымрезультатом стала коренная перестройка представлений о природе сна. Врусле этой перестройки обнаружилось, что сны являются не такимпростым явлением, как это представлялось в первых естественнонаучныхгипотезах.
Одинсовременный опыт показывает возможности сновидений. Записанную намагнитофон фразу разделяли на отдельные звуки и распределяли так, чтопри прослушивании не только не удавалось распознать ее, но установитьсам факт передачи сообщений. Но некоторые испытуемые послепрослушивания слышали во сне голос, узнавали по голосу говорившего ипонимали смысл произносимой фразы. В данном опыте четко обозначаетсясвязь сновидений с возможностями бессознательного.
Попыткиобъяснить феномены сновидений с позиций рациональности иногдаприводили к заблуждениям, длившимся целые десятилетия. Так частьнаучного мира длительное время разделяла теорию Альфреда Маури. Этотчеловек видел сновидение, где его вели на казнь и затемгильотинировали. В тот момент, когда нож гильотины опустился, онпроснулся. Это произошло одновременно с тем, как ему на шею свалиласькрупная деталь от изголовья кровати. Из этого события он сделалвывод, что сновидения являются всего лишь мгновенными разрядами вмозгу, которые мы воспринимаем при пробуждении как длительнуюпоследовательность событий. По его мнению, этот разряд произошелтогда, когда на него упала деталь кровати. Ведь не могло жеслучиться, уверял он, такого точного совпадения между событиемфизического мира и развитием сюжета сновидения.
Однако,более поздние исследования физиологических реакций показали, чтосновидения являются не мгновенными разрядами, а имеют длительность от10 до 40 минут и повторяются несколько раз в течение ночи. Каждыйчело-век за ночь видит несколько снов, хотя чаще всего мы запоминаемтолько последний сон. Некоторые люди ошибочно полагают, что вообще невидят снов. Но если их каждый раз будить в момент, который физиологиназывают БДГ-фазой (фаза быстрого движения глаз), то они всегдарассказывают об увиденных сновидениях.
Тогдаполучается удивительная вещь: сновидения могут синхронизироватьразвитие сюжета с внешними событиями. Карл де Прель описалсновидение, в котором он пришел к другу в гости. Комната друга быларазделена толстой занавесью на две половины. После долгого разговорадруг объявил, что решил, наконец, показать вторую половину комнаты.Он начал поднимать занавесь. Ткань издавала шелестящий звук. В этовремя Карл де Прель проснулся и обнаружил, что его брат шелестит надего ухом лощеной бумагой. Уверен, что некоторые читатели знакомы сподобным явлением. Лично со мной происходило несколько раз, когдасобытия сна удивительно точно подстраивались под звук будильника.Сначала меня это удивляло, а потом я просто понял, что возможностибессознательного не имеют границ.
Поэтомуи вещие сны не такое уж невероятное событие. Проблема в том, чтосовременный человек не умеет еще пользоваться возможностямисновидений. Нас этому не учили. Но уже все больше и больше людейначинают понимать и использовать эту часть нашей жизни. Всовременном западном мире анализ сновидений становится элементомсамосовершенствования, частью культурной жизни и являетсяобязательным инструментом в работе психоаналитика. Роберт Мосс всвоей книге «Осознанные сновидения» приводит список изболее чем двухсот книг на тему анализа сновидений, осознания себя восне и путешествий вне тела. С помощью сновидений входят в иные сферыбытия, приобретают способность осознавать сущность предметов, существи явлений, решают жизненные вопросы. Предлагается много практическихметодик. Из этого списка около двух десятков книг переведены нарусский язык.
Сосновидениями работали все мистические традиции различных культурмира. Но исследование сновидений было доступно не только шаманам имагам. У многих народностей работа со сновидениями считаласьнеотъемлемой частью жизни каждого человека. У североамериканскихиндейцев сны рассматривались как источник житейских и духовныхсоветов. В некоторых племенах по утрам традиционно всем обществомобсуждались сновидения. Наиболее одаренные сновидящие, те, ктообладал даром пророческих сновидений или даром интерпретации снов,становились в племени очень уважаемыми людьми. На основаниисновидений совершали важные поступки, отправлялись в путешествия ипроводили ритуалы.
Вынашиваниесновидений для решения проблем было известно в Древнем Египте, вДревней Греции и в Древнем Китае. С помощью сновидений анализировалипрошлое, создавали будущее, разбирались в своих желаниях, исцелялиболезни, преодолевали жизненные испытания, искали кон-такт со своейинтуицией.
Известномного случаев, когда по подсказке сновидений делались величайшиенаучные открытия или писались книги. Менделеев, изучая химическиесвойства вещества, долго не мог объединить результаты своихнаблюдений под общим знаменателем. Но однажды во сне он получилподсказку, на основании которой создал свою знаменитую периодическуютаблицу.
Немецкийхимик-органик Кекуле долго размышлял о строении органических веществ,пока во сне не увидел шесть змей, лежащих в виде кольца. Благодаряэтой подсказке, он предложил формулу бензола из шести атомовуглерода, объединенных в кольцо, так называемую циклическую формулу.Это открытие дало мощный толчок развитию химии и химическойпромышленности, а Кекуле получил Нобелевскую премию.
ЭлиасХоув, изобретатель швейной машинки, столкнулся с инженернойпроблемой, заключающейся во взаимодействии иглы и челнока. Он довелсебя до нервного истощения, пытаясь найти решение. Однажды емуприснился сон, где он был схвачен дикарями, которые посадили его вкотел вариться. Когда он пытался выбраться, дикари кололи его копьямии заставляли оставаться в котле. После пробуждения Хоув вспомнил, чтокопья имели какую-то странность. Он понял, что наконечник каждогокопья имеет отверстие. Это и было решение. Размещение отверстия длянити на нижнем конце иглы разрешало все проблемы. Льюис Стивенсон,английский писатель, часто получал сюжеты своих произведений из снов,в том числе сюжет известнейшего романа «Странная историядоктора Джекила и мистера Хайда».
КомпозиторВагнер услышал свои знаменитые произведения «Золото Рейна»и «Тристан и Изольда» в сновидениях. Интересна историявозникновения «Дьявольских трелей» композитора ДжузеппеТартини. Во сне Тартини руководил оркестром. Тут к нему подходитдьявол и просит принять его в оркестр. «А ты играть то умеешь?»– спросил композитор. Тут дьявол берет скрипку, заходит воркестровую яму и начинает показывать свое мастерство. Эту музыкукомпозитор и записал, когда проснулся. Он говорил, что ему так и неудалось передать всю красоту того, что он слышал. «Дьявольскиетрели» стали самым исполняемым его произведением.
Утверждают,что Юлий Цезарь пересек Рубикон по подсказке сновидений.
ДжекНиклаус увидел во сне новый способ обращения с клюшкой. Именно этопомогло ему выиграть чемпионский титул в гольфе.
РейХаммерстром, прокатчик сталелитейного завода в Питсбурге, столкнулсяс тем, что у первого прокатного стана сломался выключатель,управляющий движением проката. Все инженеры, и он в том числе, давнобились над этой проблемой, но не могли ничего исправить. Однаждыпосле обеда он присел, чтобы поспать несколько минут. Перед сном ондумал о выключателе. В своем сновидении он увидел безупречнуюконструкцию приспособления, которой можно было заменить выключатель.Проснувшись, он набросал схему в соответствии с той, что увидел восне. В итоге он получил крупнейшее вознаграждение, когда-либовыдаваемое сотруднику завода.
Частозаписывал и анализировал сны Александр Македонский. Делал он это,видимо, по подсказке своего учителя Аристотеля , у которого средитрудов есть три трактата по сновидениям. Занимались истолкованиемсобственных сновидений Платон, Юлий Цезарь, Наполеон, Рузвельт,Шекспир, Черчилль, Эйнштейн. Томас Эдисон записывал на ночь вопросы,ответы на которые надеялся получить во сне. Личные дневники Толстогои Достоевского изобилуют описаниями снов.
ГеоргМендель в сновидениях открыл законы наследственности, АлександрФлеммиг – пенициллин, Рейнольдс – авторучку.
ВДревней Греции было построено 400 храмов бога врачевания Аксклепия.После специальных ритуалов желающие излечиться оставались спать вхраме, чтобы в сновидении получить указания относительно лечения. Вовторой книге будет подробно рассмотрен четырехфазный анализсновидений, который используется для решения жизненных проблем ипоиска точных решений в творчестве, бизнесе и оздоровлении.
6.Активное воображение.
Активноевоображение – одна из лучших практик самосовершенствования исамопознания. Это не что иное, как общение с различными частяминашего «Я», живущими в бессознательном. Можноинтерпретировать это и так: с помощью активного воображения выобщаетесь со своими проекциями из других пространств. Данную практикуможно рассматривать как разновидность медитации.
Существуетнесколько вариантов включения в активное воображение. Можно простоосвободить ум, наблюдать за внутренним пространством и ожидать.Начинать работать с тем, что появится. Как писательница Э. Блайтон:
«Нанесколько минут я закрывала глаза и делала свой ум пустым и ждущим –и тогда… мои персонажи возникали перед моим внутренним взором.Я не знала, что именно кто-нибудь из них скажет или сделает. У менябыла счастливая возможность: сочинять историю и одновременно еечитать. И я подумала: «Думай я хоть сто лет, я не смогла быпридумать такого». А потом подумала: «Хорошо, ну а кто жетогда все это придумал?» Российская писательница Дарья Донцова,автор нескольких десятков популярных романов, пользуется тем жеспособом: «Наверное, в ваших глазах я сейчас буду выглядетьпсихопаткой. На самом деле, передо мной просто несется картинка.Герои сами ссорятся, знакомятся, влюбляются. Я только записываю то,что вижу». Интуитивными людьми методики активного воображенияуспешно применялись в бизнесе и жизни. Есть упражнение «Внутреннийлокатор».Сразу опишу его в действии, и вы сами поймете принцип применения.«Пока Дебби слушала уверения спонсора о преимуществахсотрудничества с ним, внутренний локатор стал подавать сигналыопасности. Она не могла этого объяснить. Но она испытывала сверлящеечувство в желудке и видела образ черного ворона. При следующихвстречах она услышала четкий голос: «Берегись! Берегись! Неработай с этим человеком, ты будешь иметь неприятности». Проектбыл заманчивый, она не могла отказаться от него только по указкевнутреннего голоса, поэтому решила навести справки. Внутренний голосоказался прав». «Иногда я представляю себе, что сижуперед экраном компьютера. Я формулирую вопрос таким образом, чтобы нанего можно было ответить словами «да» и «нет».Я задаю вопрос и жду. Иногда на экране появляется написанное слово,иногда цвет (зеленый – да, красный – нет). Иногда словозвучит как сигнал в голове. Если я не получаю четкого ответа, яповторяю попытку через несколько часов, иногда формулирую вопроспо-другому. Если полученный ответ не удовлетворяет и не соответствуетжелаемому, следует принять его. Если начнете переспрашивать,подсознательное даст вам то, что вы желаете услышать, но жизньпоказывает, что только первый ответ является правильным и то приусловии, что вы изначально настроены его принять». Одинбизнесмен после семинара по развитию интуиции и воображения каждыйрабочий день начинал с того, что записывал внутренние образы иощущения, а затем давал их секретарше – напечатать. Секретаршасмеялась над ним. Однажды он записал образ кролика, который спускалсябыстро на лыжах с горы, а затем начал медленное восхождение на болеевысокую гору. После этого перед его внутренним взором возникла рука спятью растопыренными пальцами. По внутреннему ощущению онассоциировал образ кролика с компанией по производству садовогоинвентаря, акции которой он собирался скупать. Спрос на акции былтак велик, что он опоздал – акции были скуплены болеерасторопными компаниями, а концу дня их цена взлетела на 25 % отпервоначальной. Тут он вспомнил, что кролик скатывался с горы вниз.Действительно, через некоторое время спрос на акции стал резкопадать. Цена упала ниже первоначальной. Все потеряли интерес к акциямэтой компании. Аналитики охарактеризовали положение компании каккрах. Но тот бизнесмен, помня, что после спуска кролика он виделвосхождение на более высокую гору, продолжал наблюдать за курсомакций. Когда цена акций упала до цены пяти долларов, он вспомнил опяти пальцах, увиденных в воображении вместе с кроликом, и началпостепенно скупать акции. На следующий день он разместил крупныйзаказ на покупку акций. Акции медленно начали расти. Он продолжалскупать акции. Через несколько месяцев цена акций достиглапервоначальной и продолжала расти. В конечном итоге, когда он продалакции на новом пике их спроса, он завершил самую крупную сделку всвоей жизни. Секретарша перестала смеяться.
Молодогочеловека уже несколько лет беспокоило хроническое воспаление колена.Колено очередной раз начало распухать. «Онораздувалось как воздушный шар, и я ковылял на костылях. Я отправилсяк местному доктору, и он решил отправить меня в Гейнсвилл,медицинский центр при университете Флориды, где мне бы вырезаликоленный сустав целиком, прокипятили его в течение 24 часов, потомзаморозили на 30 дней и затем вставили обратно. Понятно, такие словане придали мне энтузиазма. Я попросил антибиотиков для временногооблегчения и сказал, что подумаю над этим.
Явернулся домой. Двигаться было тяжело, и я лежал в постели. Коленораспухло до размеров волейбольного мяча. Я не мог натянуть на негоштаны. Я начал размышлять: я действительно верю в метод Сильва (однаиз известныхметодик, использующих активное воображение. – А.Н.)?
Явспомнил, как мне говорили о том, что белые кровяные клетки способныбороться с остеомиелитом. Начав с пальцев ног, мысленно созывал белыекровяные клетки, чтобы они двигались к колену. Я рекрутировал армию,воображая, как она движется к полю боя. Когда я собрал всю эту армиюв правом бедре, то мысленно усадил своих воинов на белых коней,вооружил их белыми мечами и белыми щитами. Когда все собрались и былиготовы, я скомандовал: «Вперед!» – и представил,как эти создания волнами бросились в зону болезни, размахивая мечамии убивая все плохие клетки. Плохие клетки я визуализировал тощими, неслишком эффективными. Я посылал волну за волной и действительноувлекся.
Потому меня создалось впечатление, что мы все-таки не побеждаем, а простоудерживаем свои позиции(выделено мной: очень важно отмечать сопротивления и неудачи, а неигнорировать их и не давить на них визуализацией.– А.Н.).Я подумал: «Что делает врач?» Он выскабливает. Поэтому ярешил ввести в дело лазерный луч, точно такой, какой видел в«Звездных войнах». Я запрограммировал лазерный луч такимобразом, чтобы он поражал только возбудителей болезни, не трогаябелые кровяные клетки. Я повернул лазерный луч вниз и нацелился наинфицированный участок.
Ятак увлекся этим, что ожидал боли в колене, когда направил на неголазерный луч, но боли не было(важно:человекхорошо отождествился с миром воображения. С помощью чисто позитивнойволевой визуализации этого не добьешься – необходимо нанекоторых этапах следовать за внутренними энергиями, даже если онинегативные; не только создавать желаемое, но и принимать то, чтоесть.– А.Н.).Я поворачивал луч туда-сюда, обходя весь коленный сустав, совсем какделал бы это врач, выскабливая инфекцию. Потом я отключил луч. Я такустал от боли и усилий, что сразуже уснул (важно:уснул – вошел сразу же после работы в состояние доверия инеопределенности, способствовал квантовому переходу. Сама потребностьуснуть являлась показателем правильно проведенной работы.– А.Н.).На следующее утро я проснулся и увидел, что на колене образовалсягнойник размером в половину мячика для гольфа. К полудню того же дняон прорвался, и гной вытек. Колено продолжало идти на поправку. С техпор проблем с коленом у меня не было».(Сильва Хозе, Стоун Роберт).
Парнюповезло. Он обладал достаточной интуицией и хорошим воображением,чтобы самостоятельно понять и пройти те тонкости, которые я отметил.Большинству людей это надо объяснять.
7.Синхронистичность и ритуал.
Рассмотримсовременные теоретические предпосылки, которые позволяют в наше времярассматривать ритуал как интереснейшую психологическую методику, а неотголоски древнего суеверия и не бизнес для обмана невежественныхэкзальтированных женщин. Основным понятием в современном обоснованииритуала является синхронистичность. Это понятие было введено КарломГуставом Юнгом. Впервые он упомянул о синхронистичности в 1930 году вразговоре с одним из коллег, потом написал об этом явлении впредисловии к «Книге перемен» в 1949 году, и в 1959опубликовал книгу «Синхронистичность: принцип акаузальнойсвязи», написанную вместе с лауреатом Нобелевской премии иодним из отцов квантовой механики физиком Паули.
Синхронистичность– это совпадение, выходящее за пределы вероятности. Связь междусобытиями. Связь, которая с точки зрения здравого смысла, жизненногоопыта или научного мировоззрения маловероятна. Иногда совершенноневероятна.
Юнгприводит простейший пример синхронистичности. Он со своей пациенткойшел по парку, она рассказывала ему свой сон, в котором важноезначение принадлежало образу лисы. В это время в нескольких метрахперед ними вышла настоящая лисица и некоторое время бежала передними.
Случайиз жизни. Рассказ жены наркомана.«Ночью Саша не давал мне уснуть и рассказывал, что в своейгаллюцинации он плавал в гигантском аквариуме, наполненном огромнымии отвратительными на ощупь рыбами. На следующий день рыбыпреследовали нас повсюду. Так, на завтрак я смогла найти вхолодильнике только завалявшийся кусочек рыбного филе. В автобусекакая-то старуха орала на Сашу, что он «снулый и потный, какрыба». Кричала: «Рыба, рыба, рыба, рыба…» Наработе сотрудники перевернули висевший на стене календарь, и на листепредстала фотография аквариумной циклиды.
Авечером Саша попал под машину. Водитель не нарушал правил. Сашапросто поскользнулся на тротуаре: под ноги попался кем-то оброненныйеще живой карп, купленный, очевидно, неподалеку в магазине. Воттакая чертовщина, доктор». (Данилин).
Чтос чем может синхронизироваться? О том, как взаимосвязаны с реальнойжизнью образы сновидений или активноговоображения,мы уже знаем. Но, кроме этого, возможны необычные совпадения событийтолько в физическом мире. Человек купил билет на трамвай и обратилвнимание, что номер билета совпадает с номером телефона его друга.Через полчаса он встречает этого друга, а вечером идет в кино, гдеему попадается билет с теми же номерами. Такой явный знак следуетобязательно проанализировать. Знаки реальности могут быть связаны ине столь явными значениями. Знаки-предупреждения и знаки-подсказкичасто бывают иносказательными. «Всякий человек, многоиспытавший, припомнит дни, часы, ряд едва заметных точек, с которыхначинается перелом, с которых ветер тянет с другой стороны; этизнамения или предостережения не случайны, они последствия, начальныевоплощения готового вступить в жизнь обличения, тайно бродящего, ноуже существующего. Мы не замечаем эти психические примеры, смеемсянад ними, как над просыпанной солонкой или погасшей свечой, потомучто считаем себя несравненно независимее, нежели на деле, и гордохотим управлять своей жизнью». (Герцен). Все расы имели своюмагию, свои культы и ритуалы. Среди представителей этих рас во всевремена были думающие и проницательные люди. Они тоже выдвигалигипотезы и наблюдали за результатами. Они задавали себе вопросы:
«Какмогли люди питать иллюзии? Почему продолжают верить, если часто всезаканчивается неудачей? Почему проводят все эти обряды и прочийвздор, если они не приносят пользы? Почему независимо отэффективности ритуала или его бесполезности статус колдуна в племениили священника в обществе не меняется?» Конечно, очень частостатус посредника между Богом и людьми использовался для захватавласти и обогащения. Но было что-то еще, что заставляло народ если неполностью верить, то надеяться. Какие законы работают, когдаслучается что-то необыкновенное? Каким образом, например, исполнилосьпророчество, данное будущей маркизе де Помпадур?
Кажется,гадалка сама была очень удивлена, когда карта показала: стоящая передней девятилетняя девочка-заморыш, малютка Антуанетта Пуассон, станетфавориткой короля. Любовник ее матери, узнав о предсказании гадалки,решил серьезно подготовить девочку к будущей роли и пригласил к своейлюбимице лучших учителей. Ее обучали танцам и пению. Девочка изучалакаллиграфию, живопись, историю и литературу. Ее научилипрофессионально разбираться в драгоценных камнях.
Онавсегда старалась знать о жизни короля и до того вошла в роль, что,когда Людовик 15 болел, она была уверена, что болезни не случилось,если бы она была рядом с ним. В 19 лет Антуанетта вышла замуж заШарля д’Этиоля. Замужество открыло девушке дорогу в общество.У нее появились поклонники, но она говорила: «Если я изменюмужу, то только с королем». Когда Людовик охотился в Сенарскомлесу, Антуанетта подкупила лесничего, и ей удалось попасть на глазакоролю. Через день она повторила представление, одевшись еще болеесоблазнительно. Король заинтересовался, но посланец предыдущейфаворитки Людовика разыскал будущую маркизу де Помпадур ипредупредил, чтобы та забыла о прогулках по лесу. Следующий шанс ейпредставился в возрасте 23 лет на грандиозном балу-маскараде в честьсвадьбы наследника престола. И она использовала этот шанс, разыгравромантическое приключение для скучающего Людовика. Конечно, для этогоей снова пришлось кое-кому дать взятку. Они провели вместе ночь, нокороль назавтра и не вспомнил о ней. Антуанетта не сдавалась. Ейудалось встретить Людовика еще раз, и она снова разыграла блестящую,чуть ли не театральную, партию с тонко продуманным сюжетом. Вскореона стала его постоянной любовницей. Через некоторое время корольподарил ей титул маркизы де Помпадур и поместье. Эта умная женщинаникогда не почивала на лаврах. Именно поэтому до самой своей смертина 43-м году жизни она оставалась при дворе и умерла в Версале.Франция была в шоке: умирать во дворце позволялось только членамкоролевской семьи!
Видимо,тут сыграл роль закон: «Ничто не придает столько реальных сил,как химерические убеждения!» Это одна часть закона. Но есть идругая: существуют области жизни вне нашего влияния, на которые можновоздействовать, моделируя желаемую ситуацию символически иметафорически.
Вспомнимосновной принцип нейролингвистического программирования: «Мы неимеем никакого представления о действительной природе вещей, и нас неочень интересует, что такое истина. Мы называем себя создателямимоделей.Задача моделирования – находить полезные описания. Мы непредлагаем вам ничего истинного – только полезное». Иправильно, ведь мир – лишь символическое отображение истины,коллективная галлюцинация, изменяющаяся система знаков. В каждомслове может быть ритуальная сила. Человеческая история – сменазнаковых систем, посредством индивидуальных и коллективных ритуаловизменяющая всеобщую галлюцинацию Николай Иванович Козлов в«Философских сказках» пишет: «Для того, чтобывернуть здоровье, человеку нужен театр. Если целитель разыгрываетнужный пациенту театр, то последний позволяет себе выздороветь. Внастоящее время имеется огромное разнообразие различных театров. Перечислим некоторые из них. Съесть чудодейственную таблетку, сходитьв современную клинику, где лечит чудодейственный компьютер и приборы,подсоединенные к нему. Можно голодать, пить мочу, купаться в проруби,бегать, есть вегетарианскую пищу, заниматься йогой. Можно пойти кколдуну или магу, которые снимут порчу, или найти экстрасенса,который помашет руками. Можно разобраться с кармой и сходить кпсихоаналитику, который найдет вытесненные в бессознательноекомплексы. Одно перечисление всевозможных театров может занятьнесколько страниц. Приведенное рассуждение касается не толькоцелительства. Если я хочу измениться как личность, то без театра необойтись. Но даже если это понимаешь – нужен театр, нужны роли.Не может человек без театра». Связь с бессознательнымосуществляется только через символы.
Сегодняколдунов больше, чем когда-либо. К ним, например, можно отнестипсихологов и психоаналитиков. Они работают с теми же законамичеловеческой души, с которыми обращались шаманы и колдуны древности.Называют, правда, все это по-другому, облекая свою работу в рамкисимволизма, разделяемого сегодня большинством. Во второй книге будутданы основные принципы обработки знаков реальности и правила созданияэффективных ритуалов для формирования желаемых событий. Базовыйпринцип построения ритуала: управление синхронистичностью с помощьюквантового подхода. Завистники будут потом про вас говорить: «Случайпомог».
Редчайший,но показательный пример:
«Моиисследования, касающиеся силы разума истощили меня духовно ифинансово. Однажды во сне я увидел цифры 3-4-3 и 3-7-3. Весьследующий день я размышлял над смыслом увиденных во сне цифр. Можетбыть, мне следовало позвонить кому-то по этому номеру или связаться сводителем такси с таким номером машины? Я искал эти цифры повсюду, нотщетно.
Когдав 8.45 вечера я уже закрыл свою небольшую лавку в Ларедо, штат Техас,из нашего дома, расположенного через дорогу, ко мне пришла жена.
«Хозе,если поедешь по вызову за реку, в Нуэво-Ларедо, в Мексику, купи мнебутылку медицинского спирта». «Дорогая, – ответиля, – у меня нет вызовов из-за границы, но я все равно съезжу ипривезу тебе бутылочку». В этот момент в магазин вошел мойприятель, который согласился поехать со мной. По дороге я пересказалему свой сон. Он тоже интересовался силой разума, так что не долженбыл принять меня за сумасшедшего.
«ВМексике проводится лотерея, – напомнил он мне. – Почемубы нам не заехать в их контору?» «А что мы теряем?»– согласился я. Мы остановились перед офисом организации,проводившей лотерею. Офис был уже закрыт. Мы опоздали лишь нанесколько минут.
Затеммы отправились в магазин за спиртом. Пока я покупал спирт, мой другпорыскал по магазину и набрел на связку лотерейных билетов, висевшихна веревочке. «Какие цифры ты видел во сне?» –обратился он ко мне.
«3-4-3и 3-7-3»
«Число3-4-3 есть!»
«Тысмеешься надо мной!» – воскликнул я, подбегая к нему.Разумеется, все так и было. Я купил этот билет, и на той веревочкеоставалось еще пять билетов. Цифры 3-7-3 я так и не нашел, но черезнесколько дней выяснилось, что я выиграл. Я вернулся домой с 10 000долларов наличными после уплаты налогов. Проследите цепочку событий.Сколько «совпадений»! Выигрыш в лотерее восстановил моифинансы и укрепил мой дух». (Сильва Хозе, Стоун Роберт).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Срединас есть много людей с мистической потребностью. Их неумолимо влекутизмененные состояния сознания. А может быть, им просто хочется уйтиот душевной боли, которая сопровождает их в физическом мире. Попервой причине или по второй, но в семнадцать лет я достал баночкуэфира и сделал маску, чтобы попутешествовать в других мирах. Дозаполучилась слишком большой, я сразу попал в тоннель, через который,как я впоследствии узнал, проходило большинство людей, побывавших вклинической смерти. Говорят, когда Лев Толстой умирал, он занесколько секунд до смерти прошептал: «Как прекрасно, люблюистину. Как просто!» Именно эти ощущения я испытывал, когдалетел по тоннелю к золотому свету. Втот момент я знал Истину.И это было прекрасно. Но в конце тоннеля три или четыре золотыесветящиеся сущности закрыли передо мной ворота. Четко помню мощные,из мореного дуба (судя по цвету) ворота, кованые железом, а над ниминаблюдающие за мной золотистые головы. Пришлось возвращаться обратнов наш мир. Когда я очнулся в комнате общежития, я кричал: «Японял смысл жизни, я понял смысл жизни!» Однако, тех прекрасныхощущений, из-за которых я это кричал, уже не было.
Жизньпостепенно закрутилась, мистика отошла на задний план. Смысл моейвзрослой жизни можно охарактеризовать одной фразой: «О,проклятая жажда наживы!»Но золотые сущности, по-видимому, возвратили меня не для этого. Японимаю, кто-то наверху направлял меня на путь истинный, но нельзя жетак мучить человека. Для решения своих жизненных проблем пришлосьснова обратиться к Высшим Сферам. Объединить Дух и материю. В своихисследованиях я переходил от жрецов Древнего Египта к европейскомуоккультизму, от магии мексиканских индейцев к американскимпсихотехникам в бизнесе, от философии Китая к квантовой психологиидвадцать первого века. Вопросы, которые я вынужден был рассматривать,сегодня находятся в самом центре западной философии, но интересуют впервую очередь практических деятелей. Любой человек хочет узнать отом, как улучшить свою жизнь с помощью разума и интуиции.
Начинаяэту книгу, я хотел написать тонкую коммерческую брошюрку опсихотехнологиях успеха. Но как гласит один из законов Мерфи, когдахочешь вытащить из шкафа что-то одно, это оказывается связанным совсем остальным. В итоге от описания примитивных упражнений пришлосьперейти к ознакомлению с более сложной техникой управленияреальностью, где поступки, мысли, тело, окружающий мир,морально-нравственные представления, понимание Бога и знания о душесплавлены воедино. Но я старался не отрываться от земного иисследовать загадку человеческого существа в свете прагматичныхзадач. Стремление к успеху – не последняя из них. А почему нет?Не случайно же Бог, будучи единым, избрал в нашем лицемножественность, являясь блаженством, выбрал вечнуюнеудовлетворенность, способный обладать всем, избрал муку желания? Онлюбит парадоксы, а следовательно, самый прямой путь к Духу идет черезматерию. Решение материальных задач развивает наш потенциал, аразвитие потенциала есть духовное пробуждение.
Ас чего начинается вера? Разве не с того, что люди хотят использоватьБога как поставщика продовольствия и душевную опору тогда, когдасобственные силы исчерпаны? «Кто нужды не знал, Богу досыта немолился». Никто не начинает этот путь, будучи совершенным иудовлетворенным. Если вы не идете к Духу, он приходит к вам в видепроблем, которые надо решать. А решение проблем и есть стремление куспеху. Да и разве может стать мудрым человек, никогда не думавший оденьгах и власти, о сексе и любви, не страдающий от уязвленногосамолюбия и не наслаждавшийся победой. Учителя говорят: «Зачемвам успех? Копите сокровища на небесах, а не на земле». Ониговорят, сколько бы ни было у вас богатства и славы, вы никогда неосвободитесь от мук неудовлетворенного тщеславия и всегда будетестрадать от недостатка предметов вожделения. Но учителя болеевысокого уровня добавляют: «Духовное тщеславие опаснейматериального». А самая большая ошибка – это объявлятьсвою неспособность смирением и считать себя духовным, отказавшись оттого, чего и так не было дано. Желания зарождаются в душе Вселенной иданы нам для того, чтобы начать путь к Нему. Это уловка.
«…Я обманывал тебя, удерживая твое внимание теми предметами твоегомира, которые вызывали у тебя глубокий интерес, – и тыпроглатывал все целиком: и наживку, и леску, и поплавок… Мойучитель нагваль Хулиан обманул меня точно так же. Он воспользовалсямоей чувственностью и жадностью. Он пообещал озолотить меня и свестисо всеми прекрасными женщинами, которые его окружали. Он пообещалмне богатство, и я попался на удочку. Так с незапамятных временобманывали всех шаманов моей линии…» (Кастанеда).
Вначале пути мы все – изнемогшие души, подверженные искушениям ипребывающие в смятении. А завтра мы узнаем, что с этих искушений иначинается познание нашей истинной природы. Иногда нам бывает трудно,нам кажется, что в давние времена все было легче, но…
«Нетсмысла сетовать на то, что Земля стала хуже. Мы родились в томместе, в котором должны были родиться, и в то время, в которое должныбыли родиться, и это единственное место для нашего совершенствования.Именно эти условия являются нашим вызовом и нашим полем боя, и,скорее всего, это и было выбрано нами». (Кастанеда).
Эй,бестелесные сущности высших миров, хотите в физическую реальность?Это круто! Это для тех, кому суждено стать Богами! Это мир, где междулогикой и верой возникает мистика и где нельзя считаться реалистом,если ты не веришь в чудо. А если добавить ко всему этому немногочувства юмора, то совсем неплохо можно устроиться на этой планете.
Здесьмы учимся управлять реальностью, но обнаруживаем, что истинноеуправление возможно только в смирении. Сочетание власти и смиренияпревращает жизнь в непрерывный Танец с реальностью. Чем вышемастерство танца, тем более могущественным вы становитесь; при этомвы начинаете понимать, что цель танца не власть, а красота. Намтолько кажется, что мы куда-то идем, на самом деле, мы оттачиваемкрасоту танца. Когда мы начинаем это осознавать, тогда«притягательностьцели превращается в притягательность Пути, мир неисполненных желаний– в мир тайн и приключений, мир страданий – в мирискренних эмоций и бескомпромиссных решений».(Кастанеда). И становится ясно, что любой мир лучше, чем наш, был быхуже нашего мира.
Начнисвой танец. Не беспокойся о мелочах. Выбери что-нибудь, назови этоначалом и позволь этому сделать с тобой что угодно. И ты обнаружишьсебя вовлеченным в Танец с реальностью – предназначение твоейжизни.
«…Идивились они про себя, что им так хорошо было на земле; а тайна ночивсе глубже проникала в сердца их… Так это была – жизнь?– сказал я смерти. – Ну что ж! Еще раз!».(Ницше. Так говорил Заратустра).
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.

АйзенкГанс. Исследования человеческой психики. Почему мы ведем себя именнотак. Москва, «Эксмо-пресс», 2001.

БассионеКристиане. Воспитание народоубийц. О принуждении к послушанию. С-Пб,«Академический проект», 1999.

БоуменКэрол. Прошлые жизни детей. Киев, «София», 1998.

Бхагават-Гита,как она есть. Бхативеданта Бук Траст, Москва — Ленинград — Калькутта- Бомбей — Нью-Дели, 1990.

ВагинИгорь. Думай и побеждай. «Рипол-классик», 1998.

ВиилмаЛууле. Душевный свет. Оставаться или идти. Без зла к себе.Екатеринбург, «У-фактория», 2000.

ВолинскиС. От транса к просветлению. Психотехники депрограммированиясознания. Москва, ИВЦ «Маркетинг», 2002.

ГавейнШакти. Созидающая визуализация. Минск-Москва, «Вида-Н-Либрис»,1997.

ГитинВ.Г. Это жестокое животное мужчина. Москва, АСТ. Харьков, ООО«Торгсин», 2002.

ГитинВ.Г. Эта покорная тварь женщина. Москва, АСТ. Харьков, ООО «Торгсин»,2002.

ГордонД., Майерс-Андерсен М. Терапевтические шаблоны Милтона Эриксона.Харьков, ИЧП «Рубикон», 1995.

ГриндерД., Бендлер Р. Из лягушек в принцы. Воронеж, НПО «Модэк»,1994.

ГриндерД., Бендлер Д. Сенминар по НЛП. Москва, Независимая ассоциацияпсихологов-практиков, 1997.

ГрофСтанислав. За пределами мозга. Москва, ИздательствоТрансперсонального института, 1993.

ГрофКристина, Гроф Станислав. Неистовый поиск себя. Москва, ИздательствоТрансперсонального института, 1996.

ГуранговВ., Долохов В. Учебник везения. С-Пб – Москва – Харьков –Минск, «Питер», 2000.

ГуранговВ., Долохов В. Технология успеха. С-Пб – Москва – ХарьковМинск, «Питер», 2000.

ДанилинАлександр. ЛСД. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости.Москва, «Центрполиграф», 2003.

ДейЛора. Самоучитель по развитию интуиции. Москва, «АСТ»,«Астрель», 2002.

ДжеймсВильям. Многообразие религиозного опыта. Москва, «Наука»,1993.

ДжонсонРоберт. Сновидения и фантазии. (Внутренняя работа. Использованиесновидений и активного воображения для личного роста). «REFL-book»,«Ваклер», 1996.

ЖикаренцевВладимир. Жизнь без границ. С-Пб, «Золотой век»,«Диамант», 1998.

ЖикаренцевВладимир. Путь к свободе. Как изменить свою жизнь. С-Пб, «Золотойвек», «Диамант», 1998.

КандыбаД. Техники гипноза. Состояние Канд. С-П, 1994.

КапраФритьор. Дао физики. Киев, «София». Москва, «Гелиос»,2002.

КарнегиДейл. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Какперестать беспокоится и начать жить. Минск, «Беларусь»,1990.

КастанедаКарлос. Учение дона Хуана. Отдельная реальность. Путешествие вИкстлан. Киев, «София», 1992.

КастанедаКарлос. Сказки о силе. Второе кольцо силы. Киев, «София»,1992.

КастанедаКарлос. Дар орла. Киев, «София», 1993.

КастанедаКарлос. Огонь изнутри. Сила безмолвия. Киев, «София»,1993.

КастанедаК. Искусство сновидения. Киев, «София», 1993.

КастанедаКарлос. Активная сторона бесконечности. Киев, «София»,1997.

КастанедаКарлос. Колесо времени. Киев, «София», 1998.

КемпинскиА. Психология шизофрении. С-Пб, «Ювента», 1998.

КнязеваЕ.Н., Кудряшов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем.Москва, «Наука», 1994.

КозловНиколай Иванович. Формула успеха. Москва, «АСТ- пресс»,2002.

КозловНиколай Иванович. Книга для тех, кому нравится жить. Москва,«АСТ-пресс», 2002.

КоэльоПаоло. Алхимик. Киев, «София», 2003.

КоэльоПаоло. Воин света. Киев, «София», , 2003.

КриппнерС., Диллард Д. Сновидения и творческий подход к решению проблем.Москва, Издательство Трансперсонального института, 1997.

ЛабержСтивен. Практика осознанного сновидения. Киев, «София».Москва, Трансперсональный институт, 1996.

316Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Книги 1-8. С-Пб, Академия психологи,1997-2003.

ЛинДениз. Указатели, знаки, знамения. Киев, «София», ИД«Гелиос», 2002.

МалаховГ. П. Голодание. С-Пб, ЗАО «Весь», 2000.

МарезТеун. Возвращение воинов. Киев, «София», 1997.

МарезТеун. Крик орла. Киев, «София», 1997.

МарезТеун. Туманы знания драконов. Киев, 1998.

МарезТеун. Мужское и женское. Книга 1, книга 2. Киев, «София»,ИД «Гелиос», 2001.

МеняйловА. Катарсис. Подноготная любви. Москва, ИД «Гелиос»,2001.

МеняйловА. Россия: подноготная любви. Москва, ИД Крон-пресс, 1997.

МоссР. Осознанные сновидения. Киев, «София», 2000.

НицшеФридрих. Так говорил Заратустра. С-Пб, «Азбука», Книжныйклуб «Терра», 1996.

НовоженовЮ.С. Статус-секс и эволюция человека. Свердловск, 1998.

О’БрайенБабара. Необыкновенное путешествие в безумие и обратно. Москва,«Класс», 1996.

Ошо.Интуиция. С-Пб, ЗАО «Весь», 2002.

ПизАллан, Пиз Барбара. Язык взаимоотношений: мужчина и женщина. Москва,«Эксмо-пресс», «Эксмо-маркет», 2000.

ПилНорманн. Энергия позитивного мышления. Москва, Издательство «Торговыйдом Пранд», 1998.

РотенбергВадим. Сновидения, гипноз и деятельность мозга. Москва, Центргуманитарной литературы «Рон», 2001.

СайссонКолин. Экстаз дыхания. Центр психологического тренинга «Breathe»,1999.

Сатпрем.Шри Ауробиндо или путешествие сознания. Бишкек, Кыргызский филиалИнкоцентра РИА «Новости», МП «Глобус», 1992.

СвияшАлександр. Как почистить свой сосуд кармы. С-Пб, ПредпринимательСироткин А.Э., «МИМ –дельта», 1998.

СвияшАлександр. Как быть, когда все не так, как хочется.С-Пб,Предприниматель Сироткин А.Э., «МИМ-дельта», 1998.

СвияшАлександр. Карма. Жизнь без конфликтов. С-Пб –Москва –Харьков – Минск, «Питер», 1999.

СикорискийС. Путь дурака. С-Пб, «Репринт», 1999.

СинельниковВ. Сила намерения. М., «Центрполигр.», 2002.

СолоВсеслав. Как стать магом и остаться в живых. Москва, «Оникс»,1995.

СтепановСергей. Психологические подсказки на каждый день. «ЭКСМО»,2003.

СытинГ.Н. Самоубеждение как эффективный метод оздоровления-омоложения.Москва, «Лабиринт-пресс», 2001.

ТарановП. Секреты поведения людей. Москва, Издательство «Торговый домПранд», 2001.

ТартЧарльз. Практика внимательности в повседневной жизни. Москва,Издательство Трансперсонального института, 1996.

ТархановаМарина. Женские ловушки. «Питер». С-Пб, — Москва –Харьков – Минск., 2002.

ХаббардРон Л. Дианетика. Современная наука душевного здоровья. М., «НьюЭра Пабликейшн Групп», 1998.

ХоллДаг. Стань первым. М., «Вече-Персей-АСТ», 1996.

ЧудаковВ. И. Физико-математические основы теории мышления. Харьков,1997.

ШетокИ.Х. опыт внимательности. Ньяпаноника. Внимательность как средстводуховного воспитания. Буддистский метод сатипатхана. Москва,Издательство Трансперсонального института, 1996.

ШилПол. Раскрой свой природный талант. Минск, «Попурри»,2000.

ЭльячефКаролин. Затаенная боль. Дневник детского психоаналитика. Москва,«Кстати,» 1999.

ЮнгК. Г. Синхронистичность. Москва, «Ваклер», 1997.