Личностный рост как филосовская проблема

Статья в сборнике «Социальная философия и проблемы современного общества» (ч.1, МГУКИ, 2003, стр. 142 — 146)

В настоящее время существует большое количество точек зрения на понятие личностного роста. И одна из главных научных проблем заключается в том, что единого мнения относительно данного понятия до сих пор не существует. В чем же проблема?

Для начала рассмотрим составляющие понятия «личностный рост». Первоосновой в нашем случае является термин «личность».

Личность – это социальный индивид, субъект общественных отношений, деятельности и общения. В несколько упрощенном виде можно сказать, что термином «индивид» обозначают биологическую сущность человека, а термином «личность» — его социальную сущность. Индивидом рождаются, а личностью становятся. Однако было бы неверным представлять себе существование этих двух «ипостасей» человека в разрозненно-независимом виде. Социальное в человеке не оторвано от биологического. Индивидуальное начало включено в личность и проявляется в личностном.[1]

Когда мы говорим о том, что личность – это социальный индивид, мы имеем в виду то, что личность являет собой не просто отдельную, автономную субстанцию, а частицу целого, единого организма, имя которому – общество. Общество – это системное образование, совместная жизнедеятельность людей.[2] Если проводить аналогии, то общество условно можно представить как человеческий (или иной) организм, состоящий из отдельных клеток (в общественном масштабе такой «клеткой» является сам человек). Каждая клетка в организме, являясь субстанцией, включенной в общую систему взаимосвязей, кроме собственной, «индивидуальной программы выживания», выполняет функции, направленные на выполнение «общей программы выживания». И чем успешнее клетка выполняет свои функции, тем жизнеспособнее она является. И как следствие, жизнеспособные клетки совместными усилиями, системно обеспечивают выживание всего организма. В противном случае, при несоблюдении вышеупомянутой «общей программы выживания», организм как система прекращает свое существование (то есть – умирает, как это происходит при распространении раковых клеток, которые успешно осуществляют свою «индивидуальную программу выживания», но в самом буквальном смысле препятствуют успешному функционированию организма в целом, так как их «индивидуальные» цели развития не совпадают с «общими» целями развития организма).

Согласно вышеприведенной аналогии, и личность, являясь субъектом социальных отношений (то есть – той самой элементарной клеточкой общественного организма), может представлять собой как элемент, поддерживающий жизнеспособность общественного организма, так и элемент, общественную жизнеспособность в результате своей деятельности снижающий.

Здесь мы вплотную подходим к очень важной философской задаче, связанной с выбором точки отсчета. Ведь при рассмотрении понятия «личностный рост» наиболее важным является этап выбора начальной, нулевой позиции и направления развития личности. И затем, на основе принятой «системы координат», можно будет оценивать, насколько процесс жизнедеятельности каждой отдельной личности относится к развитию, к росту, а насколько к деградации, разложению.

В настоящее время существует ряд концепций, рассматривающих понятия личностного роста и личностного развития. Так, одной из наиболее широко распространенных и влиятельных в настоящее время является гуманистическая концепция (А. Маслоу, К. Роджерс). Согласно этим представлениям личностное развитие и личностный рост характеризуются степенью актуализации человеком своих потребностей и способностей, степенью реализации потенциальных индивидуальных возможностей. В силу этого именно самоактуализирующийся человек стоит на пути личностного роста, личностного развития, и отправной точкой при этом является сама личность человека, одной из основных целей которой является конгруэнтное существование. В рамках данной концепции одним из критериев определения личностного роста также является способность личности решать возникающие в процессе жизнедеятельности проблемы, что является залогом успешности процесса социализации (или, что чаще – ресоциализации).

Как мы можем убедиться, в одной из основополагающих на сегодняшний день концепций – гуманистической – предельно острое внимание уделяется способности человека удовлетворять свои самые насущные потребности, способности в самой полной мере реализовать свои потенциальные возможности. И если вновь вернуться к органической аналогии, то действительно – только та клетка полезна организму, которая максимальным способом реализует свой жизненный потенциал. Таковая способность к мобилизации и реализации своих жизненных сил является основанием, фундаментом успешной жизнедеятельности любой жизнесодержащей субстанции, будь то человек или простейший одноклеточный организм.

Что касается непосредственно человека: является ли для него важным реализация, воплощение своего жизненного потенциала, актуализация себя в этой жизни? Да, безусловно. Поскольку выполнение «индивидуальной программы выживания» — первейшая задача. Но является ли актуализация себя заключительным этапом личностного роста? Видимо, для личности это может оказаться недостаточным. Таковая недостаточность связана с тем, что при рассмотрении понятия «личностный рост» под углом зрения лишь индивидуальных интересов не достигается должный уровень объективности. Ведь личность, как мы уже отмечали выше, является звеном сложной системы социальных, общественных взаимоотношений. И при сосредоточенности на решении исключительно собственных проблем личность уподобляется той самой клеточке организма, которая, игнорируя цели и задачи «общей программы выживания», может стать раковой и может начать способствовать гибели организма, что приведет и к её собственной гибели также.

Таким образом, при определении понятия «личностный рост» представляется целесообразным вышеописанный фундамент индивидуальной самоактуализации дополнить системообразующей «надстройкой», которая позволит личности успешно ориентироваться в системе целей и задач человеческого общества в целом, способствовать повышению жизненного потенциала всего человеческого вида. Таковой надстройкой может послужить система позиций восприятия. А поскольку позиция восприятия напрямую влияет на процесс целеполагания и ценностного ориентирования личности, то дифференциация позиций восприятия по различным уровням позволит получить и различные уровни жизнеповедения личности, которые будут основываться на постановке задач в широком диапазоне, от задач индивидуального выживания до задач выживания всеобщего. Рассмотрим предлагаемую систему позиций восприятия в контексте несколько обновленной, дополненной структуры личности гуманистической концепции.

щелкните, и изображение увеличитсяУсловно разделим личность на два основных плана: субъективно значимый и объективно значимый. Субъективно значимый план (СЗП) личности состоит из двух важных модулей: физиологический и психологический. Физиологический модуль (1) – тело, состояние здоровья. Психологический модуль (2) – психологические свойства личности, определяемые совокупностью личностно-психологических качеств. СЗП является своеобразным несущим фундаментом личности, поэтому обеспечение его надежности и прочности является наипервейшей задачей. Объективно значимый план личности (ОЗП) состоит также из двух модулей. Модуль 3 – система навыков социального взаимодействия. Модуль 4 – система позиций восприятия. Теперь остановимся подробнее на каждом плане личности и рассмотрим предлагаемые нами критерии оценки уровня личностного развития по каждому из модулей.

Субъективно значимый план («отношения с самим собой»), играющий решающую роль при реализации «индивидуальной программы выживания»:

Модуль 1: уровень физического здоровья и развития напрямую влияет на общие потенциальные возможности личности. Древнее высказывание «в здоровом теле здоровый дух» как нельзя более точно описывает давно установленную прямую зависимость между физическим здоровьем и общим жизненным потенциалом. Чем лучше здоровье и чем выше уровень физического развития (что определяется в конкретных медицинских и физических показателях) – тем выше уровень личностного развития в этом модуле.

Модуль 2: представляет собой совокупность личностно-психологических качеств, среди которых целесообразно выделить следующие: преобладающе стенический эмоциональный фон, невозмутимость, положительно-конструктивное принятие себя, стрессоустойчивость, гибкость реакций на внешние изменения, экстравертированность, эмпатия и т.д. Степень выраженности, развитости данных качеств говорит о степени личностного развития в данном модуле общей личностной структуры.

Объективно значимый план («отношения с миром»):

Модуль 3: система навыков социального взаимодействия базируется на том социальном опыте, который человек приобретает в результате процесса социализации (первичной, вторичной). Данная система состоит из ролевых предпочтений, усвоенных шаблонов реагирования и т.д. Уровень личностного развития по данному параметру оценивается с точки зрения конструктивности используемых навыков взаимодействия, оптимальности их применения, богатства ролевого арсенала, скорости адаптации к изменениям внешних социальных условий и т.д.

Модуль 4: система позиций восприятия. 1-ая позиция – оценка всего с точки зрения собственных желаний и потребностей; 2-ая позиция – оценка с точки зрения интересов и потребностей другого человека; 3-я позиция – оценка с точки зрения потребностей и интересов социального окружения; 4-ая позиция – оценка с точки зрения человеческого общества в целом, глобальная оценка. Уровень личностного развития в данном модуле личностной структуры определяется степенью владения всеми четырьмя позициями восприятия.

Итак, в вышеописанной структуре личности, как мы можем убедиться, присутствуют не только те элементы, которые значимы лишь индивидуально, но и те, которые характеризуют личность в самом общем философском плане как субъект системных отношений. И в этом случае личностный рост мы будем определять не только по степени индивидуального благополучия, но и по степени конструктивности внешнего взаимодействия, которое является залогом поддержания и повышения жизненного потенциала человеческого общества в целом, а значит, и каждого отдельного человека, являющегося неотъемлемой частичкой, клеточкой общественного организма.

Научный руководитель
С.А.Изюмова,

доктор психологических наук,

профессор.

[1] Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. Психология и педагогика. – СПб.: Питер, 2001. – С. 121-122.

[2] Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Учебник для вузов. 2-е издание, перераб. и дополн. — М.: Издательская корпорация «Логос», 1998. – С. 241.