Воспитание подростка

КРУКОВЕР ВЛАДИМИР
ВОСПИТАНИЕ ПОДРОСТКА
400практических советов
Предисловие
Вэтой книге автор попытался объединить простое и сложное, старое и новое, важноеи второстепенное. Каждая часть сборника вполне самостоятельна, но в то же времясвязана с другими.

Первая:
пытаетсяпояснить некоторые поступки детей и взрослых с точки зрения этологии и обычнойфизиологии. Человек хоть и высшее, но животное и во многом руководствуетсяинстинктами. Желание пообедать одинаково и у человека, и у льва, а мощный зовпродолжения рода вызывает безумие не только у кошек. Другое дело, чтовоспитание нравственности доступно лишь человеку.

Вторая:
частьв большей степени обращена к учителям. Но в широком понимании этого слова. Вней рассказывается не о том, как научить чему-то, а о том, как научить учиться.

Третьячасть:
полностьюпосвящена сексуальным извращениям и методам их нейтрализации. Уберечь ребенкаот извращенца, какой родитель не хочет этого? Уберечь ребенка от превращения впреступника задача не менее важная.

Четвертаячасть:
содержитнесколько рекомендаций по развитию памяти. Это чистая, практика, своего родакалька, сюжет, по которому вы можете сами сочинять темы других занятий.

ОСНОВЫ ПОНИМАНИЯ

1. Дляначала вспомните многочисленные вопросы, которыми нас засыпает ребенок.
Почемуснег мокрый, почему взрослые скучные, почему огонь жжется, почему нельзяшуметь, почему часы тикают?.. Некоторые вопросы не представляются трудными, надругие мы ответить не можем. Например, простой с точки зрения малыша вопрос:почему кошка — кошка? Действительно, почему? И не только на, русском языке.Англичане тоже зовут ее похоже «кэт».

Наступаетвремя, и подросток уже не мучает нас «наивными» вопросами. Скорее мы пристаем кнему с подобными. Почему ты не заправляешь рубашку в брюки, зачем девочке таквызывающе краситься, для чего надо включать музыку на полную громкость, почемутебя домой не загонишь, где ты научился так разговаривать с родителями?..

2. Чтобыразобраться в поведении детей, давайте заглянем далеко назад, в прошлое человечества.Придется обратиться за помощью не только к истории, но и к науке, изучающейповеденческие причины у животных и людей.
Поискистоков нашего поведения во внешне иных, но по сути своей сходных действияхживотных, особенно человекообразных обезьян, одно из крупнейших открытий нашеговека. Занимаются этим ученые-экологи и ученые-этологи. Именно они открылипричины агрессивности, оставшиеся в нас на уровне инстинктов, именно ониобъяснили нашу любовь к коллекционированию, украшениям, именно они «расшифровали»причины ревности и причины национальной вражды.

КТО НАС ЗАПРОГРАММИРОВАЛ?

3. Оченьможет быть, что вы из тех родителей, которые ворчат, выгребая из мальчишескихкарманов разнообразный «хлам» гайки, пружинки, камушки, стекляшки, фантики…Попробуйте взглянуть на эту проблему шире.
Всемприходилось видеть расхаживающих по берегу реки или моря чаек и ворон. Ониходят не без дела они собирают. Для эколога это слово научный термин.Собирательство это экологическая ниша, профессия животного, его способ добыватьсебе пропитание. Нелегкая профессия. Другие умеют нырять за рыбой, или битьптиц на лету, или нападать из засады, или долбить деревья в поисках насекомых,или безошибочно вынимать длинным клювом червей из-под земли, а собирательничего этого не может. Он бродит, подбирая все, что не убежит, что удаетсянайти, переворачивая коряги и камни, роясь в выбросах водорослей. Они умны, этисобиратели. Природа не снабдила их специализированными органами орудиями, онивсе время сталкиваются с нестандартными ситуациями: каждый раз приходитсярешать, как вынуть насекомое, спрятавшееся под этот камень, как перевернутьименно эту корягу, как извлечь объедки из брошенных человеком предметов. Ониучатся всю жизнь.

4.Мы все собираем, отдавшись инстинкту, голосу предков человека, ибо человекначал свой путь на Земле, имея единственную экологическую нишу, нишусобирателя. Постарайтесь не забывать об этом.
Исейчас еще в дебрях Амазонки, в пустынях Австралии и Южной Африки, на островахОкеании существуют племена собирателей.

Многимвидам животных, например травоядным, пища дается даром, она вокруг. Первобытныйчеловек не был наделен ни быстрым бегом, ни острыми когтями, ни мощными зубами,ни желудком, способным переваривать траву, листья и ветки. Пищевые ресурсы человекавсегда были ограниченны, голод постоянный его спутник. Даже в наш самый сытый вистории век более 2-х миллионов человек живут на грани голода или голодают.Небольшие группы два-три десятка предков человека бродили по тропическойсаванне, вблизи водоемов и рек. Дохлая рыба, объедки со стола хищников,моллюски, почки, побеги, камбий со стволов деревьев, ягоды, орехи, черви,насекомые, пресмыкающиеся, изредка мелкие зверьки, птицы, яйца, вот менюсобирателя. Не многое из этого странного набора используется в современнойкухне. Но наша склонность лакомиться продуктами с разными оттенками запахатухлятины с тех времен. Такие блюда есть у всех народов от сыра рокфор икамамбер у французов до копальхена у эскимосов.

5. Азарт,сопутствующий сбору бесполезных предметов, демонстрирует нашу инстинктивнуютягу к подобным занятиям.
Такли нам нужны грибы ведь их сложно купить, но вы любите их собирать. Можетстаться, что вы и есть их даже не любите. Но, собирая, вы счастливы, когдавнутреннее чувство «там, за этой березкой» не ошибается: гриб там и есть. Этосчастье предвидения, знания наперед, счастье сбывшегося инстинкта.

6. Что жетакое инстинкт? Нужен ли он нам? Вреден он или полезен? Насколько подверженыему дети? Давайте разберемся вместе.
Словоэто часто употребляется в быту как символ самого низменного, все: го дурного вчеловеке. Инстинкты рекомендуется скрывать и подавлять. Инстинктупротивопоставляются мораль и разум. Но в биологии, у этологов, слово «инстинкт»имеет иное значение. Им обозначают врожденные программы поведения. Можнособрать очень сложную ЭВМ, но пока ее не снабдят программами, она ничего несумеет рассчитать. Программы инстинкты ЭВМ. Так же и мозг. Чтобы начатьдействовать, он нуждается в программах: как узнавать задачи и как решать их, какучиться и чему учиться?

Животноерождается с этими программами, с весьма большим набором очень сложных и тонкихпрограмм. Они передаются с генами из поколения в поколение, их создаетестественный отбор, без конца по-разному комбинируя малые, простые блоки вновые системы. Комбинации проверяются в судьбах счастливых и несчастныхмиллионов особей. Неудачные программы выбраковываются с гибелью особи, удачныеразмножаются. Это и есть естественный отбор.

Инстинктывырабатываются медленно так же долго, как и новые органы, а, став ненужными,перестраиваются или разрушаются медленно, зачастую не быстрее, чемморфологические приспособления число пальцев, форма клюва, строение зубов.

7.Не стоит забывать, что наши предки были не беднее инстинктами, чем любые другиеживотные.
Множествоинстинктов, которые унаследовал, человек, не только не успели разрушиться, ноболее того, они не исчезнут никогда. Потому что они нужны, потому что онипо-прежнему служат, составляя фундамент новой, рассудочной деятельности. Онаразвивалась не на пустом месте, а от врожденных программ.

Например,инстинкт собирателя, содержащий в себе стремление искать, различать,классифицировать, учиться награждающий нас за правильное применение программырадостью удовлетворения. Этот инстинкт проявляется не только в атавизмах сборедаров природы. Он в азарте коллекционера марок и этикеток, он в страсти зоологаи ботаника собирать и классифицировать коллекции животных и растений, он и внеутомимой жажде геолога к пополнению коллекций минералов.

Никогоиз нас не заливает краска стыда из-за того, что все мы рождаемся, питаемся иумираем, как животные. Тогда не стоит и стыдиться, что во многих своихпристрастиях и поступках мы руководствуемся инстинктом.

8. А естьли инстинкты, присущие только человеку? Зоологи утверждают: в двух проявленияхчеловек уникален в животном царстве он пользуется речью и огнем.
Использованиеогня утилитарно, но тяга к огню у человека бессознательна, инстинктивна. Этоединственный инстинкт, которого не знают звери. Инстинкт человека. Он возник унашего далекого предка и сохранился в нас. Но как только не преломлялся он всознании! Культы огнепоклонников. Разрушительные блаженства пироманов.Подожженный и заново отстроенный Рим. Пионерские костры. Вечный огонь в честьпавших…

Думаяподобным образом, мы открываем для себя еще один путь познать образ предка, ачерез это по-новому понять и себя, и своих детей.

Этостихотворение написал Николай Рубцов. И вот что интересно: возьмите любогопоэта, найдите стихотворение воспоминание о родном доме, где прошло детство, ивы почувствуете силу такого стихотворения. О Родине или ничего, или хорошо.

9. Атеперь давайте прочтем большое стихотворение:
Тихаямоя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои…
…Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
Новый забор перед школою,
Тот же зеленый простор.
Словно ворона веселая,
Сяду опять на забор!..
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.

10. Такнеужели любовь к Родине инстинкт? На этот вопрос этологи отвечают решительным«да».
Авыяснено это было в опытах на перелетных птицах. Брали птиц в разном возрастееще не вылупившихся, только что вылупившихся птенцов, слетков, покинувшихгнездо, молодых, живущих с родителями, молодых чуть постарше, взрослых иперевозили из места, где были их родительские гнезда, в другое. На новом местепернатых подопытных задерживали до начала осенней миграции на зимовки,окольцовывали и отпускали. А весной ждали по обоим адресам. Оказалось, что,слетав на зимовки, взрослые птицы возвращались «домой», причем поведениемолодых зависело от возраста в момент опыта. Если их перевозили по достижениинекоторого критического возраста, они возвращались к «родным пенатам» (то естьтуда, откуда их увезли). Не достигшие этого рубежа возвращались туда, где ихвыпустили. Значит, у птиц привязанность к определенному месту на Землеобразуется в детстве, в каком-то критическом возрасте. Где они в этом возрастеокажутся, там и будет их родина, на которую они станут возвращаться всю жизнь.

11.Запечатление каких-либо образов мозгом в детстве и на всю жизнь этологиназывают импринтингом «впечатыванием» в формирующийся мозг.
Заметьте,что инстинктивная родина не обязательно место рождения, это место, где прошелчувствительный отрезок детства. Теперь импринтинг родины изучен у многихживотных рыб, черепах, птиц, млекопитающих. Видимо, этот же механизм действуети у детей в возрасте старше 2 и моложе 12 лет.

12. Естьтерриториальные животные и есть номады бродяги, не знающие дома. Каков жечеловек? Со школы мы знаем: есть оседлые народы, есть кочевые. Это зависит отуклада жизни, экономики. А каким был наш предок собиратель?
Каквсякий собиратель, он должен был бродить. Но небольшое стадо брело не кудапопало оно бродило по своей, общей для стада, традиционной территории. Это былаих родина, которую они помнили и готовы были защищать. А дальне простиралисьвладения других групп, Откуда их изгоняли. Кочевать по знакомой территориивыгоднее уже известны и кормные угодья, и водоемы, и. укрытия, и живущие на нейхищники.

13. Вдетстве каждого территориального животного есть особый момент периодзакрепления территории.
Вэто время происходит импринтинг запечатление в мозгу облика окружающего мира.Запечатление навсегда. Став взрослым, животное будет стремиться не потерятьэтой территории, возвращаться на нее.

Еслипериод запечатления короткий, а животное в это время малоподвижное, онозапомнит маленький участок. Если период длинный, как у человека, и животноемного перемещается, оно запечатлеет обширную территорию. Для детей оседлогокрестьянина их индивидуальная родина деревня и ее окрестности. Земли за ихпределами чужды им, не влекут. Если жизнь складывалась спокойно, крестьянин могне покидать родной деревни от рождения до смерти. Но и сын кочевника тожезапечатлевает родину обширную территорию, по которой он кочевал с родителями.Разные результаты, но основа одна. Кочевник не бродяга, не знающий дома.

14.Значит, чем больше вы путешествуете со своими детьми, тем лучше.
Ребенокдолжен много ездить, это развивает в нем широту мышления, увеличиваетспособность к адаптации. И возможно, став взрослым, он выберет для постоянногопроживания другое место, более для него подходящее

Нашамаленькая индивидуальная родима всегда прекрасна, где бы ни вырос человек втундре или в тайге, в пустыне или на берегу моря, на островке или в городе, ибоона запечатлевается в нашем мозгу и окрашивается всеми теми положительнымиэмоциями, что так свойственны детству.

15. Номногие виды животных имеют и еще один, уже врожденный образ- образ подходящейдля вида экологической среды.
Привозможности выбора выросший в изоляции олень предпочтет лес, а сайгак открытыепространства. Исходная среда человека всхолмленные берега озер и рек в саванне.И для нас до сих пор самый приятный ландшафт слабовсхолмленный, где деревья икустарники чередуются с открытыми пространствами, а вблизи есть река или озеро.Недаром ведь люди безжалостно вырубают леса вокруг поселений в лесной зоне, ноупорно сажают деревья вокруг поселений в степи.

16. Такойже необходимой «программой» нормального человека является любовь к природе.Ребенок, равнодушный к природе, ущербен.
Первобытныесобиратель, охотник, садовод являлись естественными членами экологическихсистем. Казалось бы, их влияние на природу не было разрушительным и они ненуждались в запретах поведения, нарушающего окружающую среду. Более того,обладай они сильными запретами, человек не мог бы идти по пути прогресса. Но ипредставление о том, что только в наше время люди столкнулись с отрицательнымипоследствиями воздействия на окружающую среду, неверно.

Неумеренныйвыпас скота и выжигание саванны превратили сначала Аравию, а затем и СевернуюАфрику в пустыни. И от некогда многочисленных ее обитателей почти никого неосталось. Истощенные и брошенные земли, хранящие материальные остаткисвоеобразных культур, встречаются на всех материках. Где их обитатели? Все онижертвы катастроф, вызванных разрушением окружающей среды. Раз погибали те, ктоне мог остановиться вовремя, раз выживали те, кто не доводил среду докатастрофы, значит, мог действовать естественный отбор: вырабатывались защитныемеханизмы, изменявшие поведение популяции при опасном нарушении экологическойсреды. Один из таких механизмов любовь к природе. Жалость к животным, кдеревьям. Стремление не портить их зря, больше необходимого.

17.Удивительное качество сопереживание страданиям чуждых нам существ. С нимродится почти каждый из нас. Его очень легко развить и усилить в ребенке,довести до полного психологического запрета.
Однакоэто чувство глохнет, когда ребенок убеждается, что взрослые, поведению которыхон доверяет и подражает, легко нарушают этот запрет.

Вот,например, описания Геродота, посетившего Древний Египет. В Нижнем Египте,наиболее заселенном и окультуренном, горожане рыли пруды, в которых содержалибегемотов и крокодилов. Их кормили за общественный счет, и горе тому, кто ихобидит. Священна кошка, священны ибисы, даже некоторые насекомые. Нельзя рватьсвященные цветы, священными рощами можно только любоваться. И в то же время вВерхнем, менее обжитом Египте на крокодилов и бегемотов разрешалось охотиться.Там их еще встречалось много.

Прообразызаповедников, заказников, зоопарков… Нормы поведения, которые мы хотимвыработать… Все это было значит, возможно и вновь. Еще недавно учительразъяснял школьникам на примере священных животных и растений неразумность ирелигиозный фанатизм древних египтян, а теперь тот же пример мы приводим каксимвол их высокой культуры и осмотрительности.

18. Атеперь поразмышляем о том, как и почему человек полюбил собак. Прочтитевнимательно, возможно, тогда вы уступите своему ребенку в его настойчивыхпросьбах завести щенка.
Человекрасселился по всей Земле шире, чем любой другой вид животных. И везде вместе сним была собака. Собака для охоты, собака-пастух, ездовая собака, боеваясобака, собака пищевая и собака без определенного применения просто собака.Последних больше всего, и число их растет. Некоторые социологи считают числособак в городе одним из показателей жизненного уровня жителей.

19. Есливы хотите наглядно увидеть, что такое невозможность взаимопонимания, втяните вспор любителя собак и собако-ненавистника. И если вы (редкое качество) непринадлежите ни к одному из этих миров, вы, пожалуй, согласитесь, что вненависти второго много разумных доводов.
Хорошаясобака не только стоила вам ‘денег при покупке их приходится тратить на нее всевремя. Ее нужно кормить. Покупать ей билет в поезде и самолете, платить запрививки и в клуб. Во многих странах приходится платить налог, покупатьабонементы на площадки. Она стоит вам времени. С ней нужно гулять, и не толькокогда погода хорошая и прогулка приятна, но и когда хороший хозяин собаку издома не выгонит. Вам приходится заезжать домой, чтобы выгулять ее, пристраиватьее, если вы уезжаете. Собака стоит вам нервов. Вы жили в доме в мире со всеми,вы завели собаку и у вас появились недоброжелатели. Каждый раз вы боитесь, чтоона попадет под машину, потеряется, укусит кого-нибудь. Наконец, от собакилишняя грязь в доме и есть небольшая опасность чем-нибудь заразиться. Этогодовольно, чтобы убедить вас не заводить ручную козу, медвежонка, ворону илипопугая. Но не собаку.

20. Этовсе так, ответит любитель собак, но не это главное.
Ачто главное? То, что я люблю собак, что я с детства мечтал о собаке, что ссобакой мне хорошо, а без собаки тошно.

Иникаких разумных объяснений.

Собакук человеку влечет инстинкт. А нас к собаке? Да он же!

21. Впервичную мораль человека, как и многих животных, входит запрет причинять ущербтем, кто ему доверяет.
Нескольковидов животных воспользовались этим качеством человека, чтобы сблизиться с ним.Кошка, которую мы считаем домашней, аисты, голуби, ласточки, которых мыдомашними не считаем, поселились среди нас и пользуются нашей защитой. И мы ихлюбим. А к действительно прирученным животным курам, свиньям, овцам, козамчеловек не испытывает бессознательной любви.

Давнопрошли те времена, много раз снимались с места и перемещались по разнымнаправлениям потомки первобытных охотников, пастухов и пахарей, дав началоновым народам. И давно уже не нужна нам собака в той мере, как нашим предкам.Но -по-прежнему во многих из нас живет и требует удовлетворения тяга к собаке.Мотоцикл, автомобиль многим заменили лошадь, но собака незаменима.

22.Человек разумный не появляется на свет, ничего не зная о нем.
Онрождается с программами, как вести себя в этом мире.

Согромным набором напутствий, выстраданных и проверенных в несметном числепоколений его предков, в калейдоскопе ситуаций. Тщательно отобранных, умелосформированных инстинктов. Мы обсудили для начала не самые важные, не самые очевидныеиз них. Напротив, почти забытые, почти не нужные, проявляющиеся в небольшихнаших странностях, привычках, пристрастиях, хобби. Таких неясных, необъяснимыхдля нас самих. Но куда более понятных, если мы обращаемся к образу жизни нашихпредков.

23. Инстинктудивительно корректен по отношению к разуму. Древний повелитель поведения, онобычно не командует, не требует слепого подчинения, даже не советует.
Онтолько незаметно направляет желания и мысли, оставляя разуму полную свободуоблечь желание в подходящую времени и обстановке форму. Ведь он, инстинкт,древен и консервативен. Жизнь же меняется, на то и дан разум, чтобыориентироваться в меняющихся, нестандартных ситуациях и принимать решения.

Намкажется, что мы поступаем так, а не иначе потому, что так хотим, нас таквоспитали, это наше убеждение, и почти никогда нам не кажется, что наспобуждает к этому что-то слепое, грубое, враждебное нашему разуму. Нам тактрудно поверить, что в мотивации нашего поведения участвуют инстинкты!

Иборазум почти никогда не борется с инстинктом и инстинкт не глушит разум. Онисотрудничают. Миллионы лет.

ОБЕЗЬЯНА И РЕБЕНОК

24. Теперьзатронем более конкретно проблемы наших взаимоотношений с детьми. И в первуюочередь посоветуем не забывать, что несколько лет детства значат для человекабольше, чем вся остальная жизнь.
Мирпредков это детство человечества. А еще есть мир просто детства, такой знакомыйи такой особенный…

Детствокороткий по времени отрезок нашей жизни. Но мудрецы говорят, что это половинажизни. А самые мудрые называют его второй жизнью. У пожилого его далекоедетство почему-то (начинает играть все большую роль в воспоминаниях и снах.Тому, кто находится посредине жизненного пути, кажется, что он почти забыл своедетство, и многое поведении его и чужих детей кажется ему странным инепонятным. А у юного индивидуума все не как у взрослых: он понимает именно тепоступки, которые них так естественны и нормальны.

25.У клетки обезьян хохочет тол па людей. Что же такое делают обезьяны? Нет, онине смешат нас они живут обычной жизнью, не обращая внимание на людей, к которымдавно утратили интерес за годы жизнь в зоопарке. Задумайтесь над тем, чтозаставляет людей смеяться.
Онивидят знакомые, «наши» движения и мимику в карикатурном исполнении. И это неслучайно. Многие животные! близких видов карикатурны, противны друг другу.Отбор часто «специально» усиливает различия в поведении у похожих видов, меняетместами отдельные позы ритуалов. И тем самым не допускает образования смешанныхпар. Этологическая изоляция видов.

Вотуже более ста лет в США нет-нет да и затевается очередной «обезьяний процесс».В. каком-нибудь местечке родители, определяющие, чему учить их детей, требуютзапретить преподавание теории Дарвина. «Я знаю все ваши аргументы, но мнеглубоко противна мысль о происхождении от обезьян, она для меня унизительна, ия не хочу, чтобы мои дети такое узнали», заявил один из родителей на подобном процессе.Очень четко выразил свою позицию: мне противно. А вам, любезный читатель, развене противно? Ну почему от обезьян? За что такое наказание?! Не обидно было быпроизойти от львов, волков, медведей, орлов, ну от муравьев, на худой конец!(Многие народы в своих преданиях от всех них себя и выводили.) Один человекнаписал мне, что у него есть доказательства, что человек произошел отдельфинов. О происхождении от инопланетян мечтает немало людей. И мне, сказатьпо правде, происхождение от обезьян не по нутру, я знаю много неприятных черт вих введении.

26. И всеже наука утешает- и здесь: ведь вы, узнав, что такое этологическая изоляциявидов, поняли, что от какого бы вида мы ни произошли, мы были бы на него похожии он казался бы нам карикатурой на нас.
Этотэффект одна из причин того, почему зоологи не любят писать о человеке впопулярной литературе: потом только отбивайся от защитников Человека. Да исреди тех, кто держит сейчас в руках эту книгу, наверняка есть благосклонные,которым интересно, и неблагосклонные. Со вторыми беда: они и умные, иначитанные, и заинтересованные словом, прекрасные, но они не приемлют ни темы,ни подхода, потому что сам факт биологической природы человека для них обиден.

давыкормить такого ребенка очень трудно, а научить сосать невозможно. Малыш сосети, вскидывая руки, судорожно сжимает пальцы. Дайте ему в руки теплый пушистыйпредмет и он прижмет его к себе и замрет. Позвольте ему уцепиться за вашипальцы и ребенок крепко их стиснет. А теперь смело поднимайте это беспомощноесущество оно удержится. Это древний инстинкт приматов найти мать и уцепиться заее шерсть. Мать стала другим видом человеком и уже десятки тысяч лет лишенашерсти, а инстинкт жив.

Вотребенок научился поворачиваться на бок. На какой? На тот, что ближе к стене илиболее темному предмету. Проверьте, переложив младенца головой в то место, гдебыли ноги. Он снова повернется к стене. Это тоже инстинкт.

27. Многоли инстинктивных действий мы можем наблюдать у ребенка? Обычный ответ: немного,может быть, три, пять… Оказывается, их сотни.
Ребенокродился и сосет молоко это сложный инстинктивный акт. Редко у кого из детей онбывает нарушен то да выкормить. Малыш сосет и, вскидывая руки, судорожносжимает пальцы.

Дайтеему в руки теплый предмет- и он прижмет его к себе и замрет. Позвольте емууцепиться за ваши пальцы- и ребенок крепко их стиснет. А теперь смелоподнимайте это беспомощное существо оно удержится. Это древний инстинктприматов- найти мать и уцепиться за ее шерсть. Мать стала другим- человеком иуже десятки тысяч лет лишена, а инстинкт жив.

28.Возможно вы удивитесь, но ребенок, еще не родившись, знает, как будет выглядетьмать.
Попробуйтепоэкспериментировать. С самого рождения кормите ребенка, попеременно надеваясебе на лицо две маски: одну плоский белый квадрат, а другую белый овал сбольшой черной буквой Т в середине. Регистрируйте реакции, и вы обнаружите, чтомладенец предпочитает овал с Т-образным пятном: это врожденный образ лицаматери. Он ловит ногами погремушку еще одна древняя реакция. Сел, встал, пошел,пробует издавать. звуки весь набор всех языков. Начал узнавать любых людей какособей своего вида и всех их приветствует улыбкой. Начал отличать своих отчужих и чужим угрожает: хмурит брови, сжимает губы, а если боится, то кричит,отворачивается и делает рукой движение «прочь!». Чтобы обратить внимание напредмет, показывает на него глазами и пальцем. Пробует все предметы на вкус, ноособенно стремится подбирать все с земли. И так без конца. Все, чтоперечислено, проверено экспериментально да, врожденные реакции. Все они есть уприматов.

29. А вотболее забавные примеры.
Ухвостатых приматов детеныш, обследуя мир, сохраняет спасительный контакт сматерью, держась за ее хвост. Макаки, воспитанные на макетах матерей с длиннымихвостами, вырастали более смелыми и общительными, чем воспитанные на макетах скороткими хвостами или без хвостов, потому что имели больше

возможностейобследовать мир. Миллионы лет у всех гоминид нет хвоста, а инстинкт цеплятьсяза него сохранился. Ребенок, если он волнуется, цепляется вместо хвоста за юбкуматери.

Совет:если вы, мать, выходите на прогулку с ребенком в узких джинсах, совсем нелишнебыло бы привязать на пояс искусственный хвост.
30.Ребенок, родившись, инстинктивно ищет мать, покрытую шерстью. Когда онволнуется или хочет спать, ему очень важно, чтобы рядом был пушистый предметигрушка, одеяло, волосы матери.
Инстинктивнаяпотребность успокоить себя контактом с матерью остается на всю жизнь. В любомвозрасте чаще других слов человек в отчаянии кричит: «Мама!» И хватается рукамиза шерсть, которая всегда под руками, за собственные волосы. Точно так жепоступают несчастные обезьянки, у которых на глазах экспериментаторы ловят иутаскивают мать. Но они хватаются за собственную шерсть в любом месте своего тела,так как она есть везде.

31.Инстинкт собственности один из самых мучительных для детей человека: из-засобственности приходится вступать в конфликты с другими детьми.
Ребенокможет быть добрым, нежадным, но если у него силен этот инстинкт, он не может неотнимать у других и не отстаивать то, что считает своим. Не сумев удержатьсобственность, он испытывает страшное горе.

Намтакое дитя кажется жадным, упрямым, мы ругаем его, часто помогаем чужому малышузабрать у него игрушку и еще больше увеличиваем его горе. Несколько десятилетийназад прекрасный этолог детей доктор Б. Спок призвал американских матерейизменить свое поведение, понимать и щадить детей с сильным инстинктомсобственности. Эти дети теперь давно взрослые. Они не стали ни жадными, ни грабителями.А дети, из которых жадность» выколачивали, часто становились ими.

Полагают,что у наших первобытных предков, не имевших ни сейфов, ни сундуков, ни замков,личная собственность являлась неприкосновенной. Поэтому после смерти человеканикто не смел взять ее. И его орудия, его собаку, а позднее

иего жену погребали вместе с ним. Возможно, тогда еще у людей не было идей озагробной жизни, где эти предметы могут понадобиться покойнику.

32.Лишение собственности или ограничение на владение ею деформирует психику ивзрослого человека. Делает его агрессивным, завистливым и вороватым.
Этопрекрасно понимали античные законодатели, наделяя гражданским правомучаствовать в выборах и защищать отечество лишь тех членов общества, у которыхбыла собственность. Это не притеснение «правящим классом» «угнетенных», новынужденная мера! делавшая демократию более стабильной, а войско храбрым.

ВXX веке эксперимент по массовому лишению людей частной собственности яснопоказал, что противодействие этому инстинкту делает людей не лучше, а хуже, чемони могли бы быть, владей они собственностью.

33.Попробуйте давать ребенку задачи возрастающей трудности или затейте неприятныйдля него разговор, принудите его делать что-нибудь скучное.
Ивдруг экая бестия! он неожиданно переключит ваше внимание на другое. Что-нибудьспросит, увидит кого-нибудь за окном, уронит что-то на пол, а то и скажет, чтозвонят в дверь. Иногда он кажется не по возрасту хитрым, находчивым, лживым. Нопока все это не он придумал сработала, спасая его из сложной ситуации,программа замещающего поведения.

Втаких ситуациях многие животные ведут себя не менее хитро. Некоторые ученыесчитают, что ложь такое, если вдуматься, странное поведение столь точноймашины, как мозг, имеет в основе своего формирования программу замещающегоповедения.

34.Замещающее поведение широко распространено среди животных и среди людей. Нестоит об этом забывать.
Двапетуха конфликтуют. Драки не миновать. Один напирает, а другой боится драться,но и отступать не хочет. И в самый драматический момент он вдруг начинаетклевать мнимые зерна. Забияка растерян: пищевое поведение :’второго петухасовсем не агрессивно, драться не с кем.

Усобак замещающее поведение очень похоже на детское! Даже этолог, прекраснознающий, как проявляются инстинктивные программы, часто затрудняется, к чемуотнести те или иные действия собственной собаки. Когда ваш четвероногий друг,перед тем как лечь, скребет лапой паркет (это сработала начальная частьврожденной программы образование ямки в траве и земле), а затем, изогнувшисьдугой, крутится на месте (это следующая часть программы примятие травы в формелунки), то все ясно: ваша собака полностью перешла на инстинктивное поведение.Ведь она прекрасно видит, что никакой травы вокруг нет, а в том, что паркетбесполезно рыть лапой, убеждалась сотни раз. Но вот когда та же собака, чтобыпрекратить ваше -скучное для нее занятие» вдруг бросается с лаем к калитке водворе или к входной двери в доме, изображая, что пришел кто-то посторонний, ине успокаивается, пока вы не прекратите свое скучное занятие и не займетесь ею,очень трудно понять, хитрый это замысел или замещающее поведение.

Когдадипломаты двух стран, получив инструкцию затягивать переговоры, годами наполном серьезнее обсуждают вопрос о протоколе и повестке дня, возможностипрограммы замещающего поведения проявляются в полном блеске.

35. Когорчению родителей, их совсем маленькие, все имеющие дети вдруг попадаются наворовстве. Причем крадут не что-то им нужное и для других не существенное, аименно то, что красть нельзя, и именно там, где им этого делать никак неследовало. Скандал.
Детскиепсихологи давно поняли, что это не беда, что красть запретное детям оченьхочется. Сторонники теории «tabula rasa», считающей ребенка «чистой доской», накоторой еще ничего не написано, говорят, что он крадет по незнанию, не ведая,что этого делать нельзя. Психологи же уверены, что это не так. Ему хочетсяукрасть именно потому, что он прекрасно знает: это запретно.

Дляэтологов тут нет ничего особенного: программа воровства есть у многих видовживотных. В трудных условиях она помогает выжить, особенно если

животноеоказалось на дне иерархической пирамиды в группе и его к пище не подпускаютболее сильные сородичи. У сытого же животного она проявляется в форме игры.Живущие в достатке вороны городских пригородов могут подолгу крутиться вокругсобаки, пока не- украдут из-под носа припрятанную той кость. А если у вас быларучная ворона, то вы убедились, что она крадет и прячет буквально все и у всех.

36. Этотинстинкт носит название клептомании.
Вынаверняка видели, что чайки клептоманы, но когда дел много, они воруют иотнимают редко. Однажды жарким летом в заливе, на берегу которого я жил,случился замор рыбы, и вся вода у берега была покрыта буквально слоем мелкой рыбешки.С раннего утра на рыбу слетелись озерные чайки и съели ее столько, сколькосмогли. А дальше началась вакханалия клептомании. Сытые чайки сидели среди рыбына воде и на берегу и ждали, пока одна из них схватит рыбку. Тут же на неебросалось несколько птиц отнимать. Она наутек, за ней погоня. Со страшнымгвалтом десятки чаек гонялись друг за другом, по очереди отнимая рыбешку,бросая ее и ловя на лету. Наконец добыча падала в воду, и все на времяуспокаивались, пока кто-нибудь не затевал тем же способом’ новую кутерьму.

37.Вернемся к детям. Вам полезно знать, что их клептомания врожденная и пока чтоносит форму игры. Они не воры во взрослом понимании этого порока.
Но,конечно, кое-кто из них может стать вором. Изредка встречаются люди, у которыхклептомания болезнь.

Средивзрослых людей навязчивая склонность к излишнему порядку и строгому соблюдениюритуала проявляется у дебилов. И у детей.

38.Вспомните, как в возрасте 2 -4 лет ребенок требует, чтобы все лежало наопределенных местах, чтобы кормление и одевание происходили по неизменномупорядку, чтобы вы держали книгу определенным образом, по сто раз читали одну иту же сказку, проигрывали одну и ту же пластинку, включали один и тот жемультфильм и т. д.
Чтоэто какая-то врожденная особенность поведения, я никогда не сомневался, носмысл ее был темен. Блестящую разгадку дал К. Лоренц. Мозг, неспособныйбезошибочно разбираться в причинно-следственных связях между событиями, недолжен пользоваться результатами их анализа, потому что, приняв следствие запричину, можно жестоко поплатиться. Лучше эти события воспринимать как единоецелое, запоминать комбинации, оказавшиеся успешными или безопасными, истремиться их повторять. Если под этим деревом вчера росли ягоды, поищи их тами сегодня. Если на этой поляне вчера поймал зайца, поищи его там и сегодня.Если по дороге к норе эту ветку перепрыгнул, а под эту подлез и все обошлось,поступай так и впредь.

39. Каждыйиз нас в детстве связывал себя уймой подобных табу.
Шагаяпо плитам, не наступай на их стыки. Проходя по темному коридору, неоглядывайся. Благополучно миновав его, подпрыгни, и т. д. Поведение нормальноговзрослого человека тоже сильно ритуализовано. А людей суеверных и верящих вприметы большинство. Правила хорошего тона, семейные и народные традиции этотоже ритуалы. Религия же не только в высшей степени ритуализована, но и требуетот паствы не подвергать сомнению и анализу свои догматы.

Мойговорящий попугай не терпит никаких перемен в комнате. Если на полу клеткивместо газеты постелить оберточную бумагу, он приходит в крайнее негодование.Когда его отправляют в клетку, он требует, чтобы сначала сказали: «Рома, вклетку!» Пройдя часть пути, в строго определенном месте он ожидает слов:«Давай, давай быстрей!» Перед входом в клетку ему следует напомнить, зачем онтуда идет: днем «купаться», вечером «спать». После того как он вошел в клетку,нужно сказать: «Аи молодец, Рома, аи молодец!» Стоит что-нибудь упустить, и онподсказывает, говоря это за вас. Если что-то напутали возвращается к исходнойточке и повторяет всю процедуру сначала.

Такчто все мы немножко дети и попугаи.

40.Чрезвычайно важны для нормального развития детей разнообразные игры.Препятствовать игре ребенка нельзя, какой бы странной она ни казалась.
Молодыеживотные тоже много играют между собой, с родителями, с детенышами другихвидов, с предметами. Даже те виды, которые всю взрослую жизнь живут угрюмымиодиночками, медведи, дикие кошки, например, в детстве очень общительны иигривы. Игры не только приятное препровождение времени, они необходимы дляполноценного развития особи, как физического, так и психического. Лишенные игрдетеныши вырастают агрессивными, трусливыми. Их реакции на ситуации, особеннопри контактах с другими особями, часто ошибочны. Им трудно образовывать пары,жить в мире в стае, достается и их детенышам. Фактически это как бы преступникив мире животных.

41.Постарайтесь увидеть в играх тренировку, проверку выполнения врожденныхпрограмм поведения как подходить к своим, как действовать с половым партнером,детенышами,, объектами охоты, как убегать о хищника, как драться, как побеждатьи как уступать, как рыть, строить, прятать.
Виграх можно нарушать личную дистанцию, вступать в телесный контакт с партнером,бороться словом, узнать, что такое другая особь, чего от нее можно ожидать икак себя вести. Большинство игр это вариации на три главные темы: «хищникжертва» (один убегает, другой ищет, догоняет, ловит), «брачные партнеры»(разыгрываются ритуалы знакомства, ухаживания, сопровождения, спаривания, борьбыза самку, строительства гнезд), «родители дети» (один делает вид, что кормитдругого, защищает, согревает, чистит, переносит с места на место и т. д.). Дляигр обязательна смена ролей. Сначала один изображает хищника, а другой жертву,потом наоборот. Молодой самец выполняет ритуалы то самца, то самки, самкавыполняет ритуалы самца. Молодая особь проверяет не только те действия, которыеей всерьез предстоит производить в будущем, но и те, которые будет выполнятьпартнер, объект охоты или враг.

42 Вамможет быть интересно обнаружить, что в детстве воспроизводятся и такиепрограммы, которыми взрослые уже не пользуются, но которые были у предков.
Вашавзрослая кошка, например, охотится двумя способами: подкарауливает, затаившись,или прыгает, подкравшись. Она прижимает добычу двумя лапами к земле. А котята,играя, демонстрируют еще несколько способов: догоняя, ударяют в конце концовлапой по спине жертвы (как львы), настигая, хватают двумя передними лапами (какгепарды), прыгая сверху, вцепляются зубами в загривок жертвы (как леопарды ирыси). Играя на гладком полу шариком, они, согнув лапу крючком, резкимдвижением поддевают его снизу и подбрасывают вверх. Это ловля рыбы из воды, такохотится кошка-рыболов. Что это, запасные программы или программы предков?

43.Присмотритесь, во что играют ваши дети, во что играли в детстве вы сами, чтовам нравилось, к чему вас тянуло. Игры в догонялки, прятки, пап и мам, мнимоекормление кукол, уход за ними, борьба, коллективная борьба (игры в войну) всезнакомые темы, общие с животными. Поэтому дети так легко находят общий язык ииграют с щенками, котятами, козлятами.
Конечно,дети играют в не меньшей степени и в чисто человеческие игры, в которые сощенком не поиграешь, подражают труду взрослых, играют в специально придуманныеродителями, воспитателями игры, в игры, развивающие память, эрудицию, и т. д.Но здесь не о них речь. У многих приматов есть врожденные программы строитьсебе убежища (обычно настил из веток на деревьях) или занимать подходящие местадупла, пещеры. И дети проходят период увлечения строительством примитивныхнастилов, шалашей, а к дуплам, пещерам и похожим на них искусственным -выемкамих тянет очень сильно. И неверно думать, что они подражают взрослым, строящимдома. На оборудованной площадке для игр могут стоять очень уютные домишки,большие кубики, из которых можно построить дом, но если где-нибудь в углуплощадки растет дерево с большим дуплом, оно гораздо сильнее притягивает детей,нежели подготовленные взрослыми сооружения.

44.Игрушки нужны детям, и, если им их не хватает, они способны находить и делатьих сами. Так и было раньше. Из палочек, глины, травинок, шерсти, шкурок,тряпочек дети создавали нечто, в чем только их особое воображение могло увидетькуклу, козлика, зайчика, медвежонка.
Современногоребенка окружает гигантский мир игрушек, которые поставляет весьма прибыльнаяпроизводственная индустрия игрушек. Десятки тысяч опытных специалистов ищут инаходят пути к сердцу ребенка, создавая все новые модели, перед которыми ему неустоять. Они знают массу секретов, далеко не очевидных. Прежде всего, если речьидет об игрушках, изображающих продукты деятельности человека инструменты,машины, оружие, домашнюю утварь, то чем натуральнее они, чем точнеевоспроизводят «всамделишные» вещи, тем больше нравятся малышу.

45. Однакос игрушками, изображающими животных, это не так. Точная копия животного меньшепривлекает ребенка, чем искаженная, но искаженная определенным образом. Как же?
Головадолжна быть большая и круглая, конечности укорочены, нос приплюснут, ушибольшие, округлые и топорщатся, глаза смотрят вперед, живот большой и округлый.В таком исполнении ребенок одинаково хорошо принимает и мышь, и зайца, иобезьяну, и собаку, и медведя, и тигра. Его не смущает, что некоторые из ниххищники. Но если, наоборот, сделать голову меньше и удлиненной, нос иконечности длинными, уши прижатыми и острыми, а глаза сдвинуть на бока головы,дети будут избегать таких игрушек, особенно изображающих хищников.

46. Оченьхорошо, если игрушка покрыта шерстью (вы уже знаете почему) и шерсть эта мягкаяи длинная.
Мастерадавно обнаружили этот сек-, но этологи только недавно поняли, ,в чем тут дело.А дело в том, что детям ! нравятся игрушки, несущие общие для многих животныхпризнаки детеныша. Это не зайцы, псы, медведи, козлы, тигры, а зайчата, щенки,медвежата, козлята, тигрята. С ними можно играть, они любят играть. А совзрослыми играть нельзя, они играть не будут.

Опытыс животными показали, что многие из них узнают в показанной им модели детенышапо этим же признакам. Поэтому они узнают детенышей не только своего вида, но имногих чужих видов. Суровый пес терпеливо сносит заигрывание ребенка, козленка,гусенка потому, что пес не может обижать щенка. Мы тоже испытываем теплоечувство, жалость, умиление к детенышам с ярко выжженными детскими признаками. Авиды, сохраняющие их всю жизнь, нам очень симпатичны.

47. Виграх, как известно, игрушки оживают. Для ребенка противоречие между тем, чтоони заведомо неживые, и тем, что они должны быть живые, так как изображают животных,преодолимо.
Первоеесть знание разумное, второе инстинктивное. Такая же двойственная реакция намодели живых объектов обнаружена у многих животных. Но не смейтесь над ними.Для разумного пришельца с иной планеты не меньшей загадкой было бы то, что взрослыелюди в кино всерьез переживают заснятые на пленку надуманные события, давносыгранные актерами (которые все живы-здоровы и сейчас заняты совсем другим).Сила искусства. Она не только в умении создать (лепкой, рисованием, игрой)модели, действующие сильнее, чем реалии, но и в нашей способности реагироватьна модели как на реалии.

48. Детиочень любят качели. И в этой страсти они нашли бы общий язык с детенышамиобезьян или медведей, но ни щенку, ни жеребенку качели не доставляютудовлетворения.
Ведьу них нет врожденных программ брахиации (перепрыгивания с ветки на ветку,раскачавшись на руках), а у нас эти программы наших предков сохранились. И одиниз загадочных мотивов снов почти у всех людей полет во сне. Полет брахиатора. Иотсюда же ночные кошмары, воспроизводящие ощущение при падении в бездну, стольчастый для брахиатора страх промахнуться и разбиться.

49. Есливы не склонны согласиться со мной, то задумайтесь над таким вопросом: почемулюдям не снится другая опасность утонуть? Потому что для наших предков при ихобразе жизни она не была актуальна.
Мывместе с обезьянами, в отличие от большинства животных, не имеем дажеврожденной программы, позволяющей плавать, не обучаясь. И все знают, чтотемноты мы тоже боимся инстинктивно (как все дневные животные), а не в силукаких-то реальных опасностей, которых она для нас уже давно не таит ни в лесу,ни в пустом доме. Все животные наделены инстинктом самосохранения, страхомсмерти программами, обеспечивающими узнавание главных, стандартных опасностей спервого предъявления. Для гусенка или индюшонка это летящий темные крест сукороченной передней перекладиной образ хищной птицы. У очень многих птиц изверей врожденный образ хищника совы, кошачьих это овал с острыми ушами,круглыми, нацеленными на них глазами и оскаленными зубами.

50. Еслибудете в зоологическом музее в Санкт-Петербурге, посмотрите в отделе насекомых,сколько видов бабочек имеют на крыльях снизу маскировочную окраску, а накрыльях сверху четкий «глазчатый» рисунок.
Еслимаскировка не помогла и враг обнаружил сидящую на стволе дерева со сложеннымикрыльями бабочку, она распахивает крылья. И птица (да и мы с вами) на стольнужный для бабочки, чтобы улететь, миг парализована испугом.

Самыйстрашный хищник для наземных приматов и наших предков леопард. Его окраскажелтая с черными пятнами самая яркая для нас, наиболее при-

бывающаянаше внимание (это используют рекламе, в дорожных знаках). Вы едете ночью намашине, и в свете фар на обочине дороги вспыхнули два огонька глаза всего лишькошки, но вы вздрагиваете. Как же вздрогнете вы, в упор наткнувшись ночью влесу на два желтых горящих кружка с черными зрачками! Увидев днем в листвемаску морду леопарда, учиться узнавать которую нам не нужно дети пугаютсясразу.

Усиливаяэти «хищные признаки» в облике животных, художники иллюстраторы имультипликаторы создают потрясающие по воздействию образы кровожадных хищников.

51. Зачем?Чтобы дети пугались. Зачем же их пугать? Да потому, что это им нужно, они этогосами хотят хищных волков, тигров-людоедов, чудовищ, страшных мест в сказках.
Еслиих не даем мы, они придумывают их сами, то есть, по сути, сами устраивают длясебя игровое обучение, чтобы узнавать хищников и проверять свои врожденныереакции на них. Эти хищники уже в Красной книге, давно они не едят людей, исамая большая опасность для детворы -л- транспорт, но наши врожденные программыо зверях, а не об автомашинах.

52. Споквыделяет в развитии духовной жизни детей время после четырех лет как периодинтенсивного раздумья о смерти, ее причинах и способах избежать ее.
Нетолько разговоры взрослых или смерть кого-нибудь из них, но в большей меренаблюдения за гибелью мелких зверьков, птиц, насекомых, цветов питаютразмышления ребенка. В конце концов маленький человек осознает, что скореевсего тоже смертен, но он уверен, что ему удастся перехитрить смерть. Это какраз тот возраст, в котором у матери его предка-собирателя рождался следующийребенок, а старшему приходилось заботиться о себе все более самостоятельно. Исовременный счастливый ребенок, окруженный заботой родителей, подчиняясьдревней программе, упорно анализирует то, о чем, казалось бы, ему лучше покачто совсем ничего не знать.

53.Кстати,именно в этом возрасте дети часто возмущают на внешне беспричинным, жестокимубийством мелких животных. Потребность своими глазами увидеть смерть одна изпричин этого.
Хорошийспособ перехитрить смерть это заключить с ней союз. Вы знаете, что многие видызаключают между собой союзы, что можно, вступив в особые отношения с хищником,не только не быть съеденным, но и получить защиту.

«Механика»тут простая, она воспроизводится в мультфильмах. Маленький зверек (вмультфильмах это обычно мышь или заяц), улепетывая от хищника средних размеров(скажем, кота), бежит к крупному зверю (медведю, собаке) и пробегает рядом сним.

Чтовидит крупный зверь в первую очередь? Пробежавшая рядом мышь его не волнует, авот кот, мчащийся прямо на него, это неслыханная наглость. И он угрожает котуили даже атакует его. Переключившись на наглеца, крупный зверь не обращает намышь внимания, она может за него спрятаться.

Малышинедаром любят эти мультфильмы: они соответствуют их врожденной программе. Увзрослых та же мечта о союзе с сильным и страшным хищником порождает попыткувнушить себе и другим, что такой союз заключен. И это удается! Все первобытныерелигии искали и находили животных-покровителей.

54. Нашанеосознанная, иррациональная боязнь змей, ночных и дневных хищных птиц нашегенетическое наследство. И подсознательная тяга, и «повышенный интерес» к нимоттуда же.
Человекообразнымобезьянам из-за их крупных размеров хищные птицы и змеи не опасны. Но небольшиедревесные обезьяны (а наши отдаленные предки были и такими) очень боятся ихищных птиц, и сов, и змей, охотящихся на приматов среди ветвей.

Изпрочитанного ранее вы можете вывести, как естественно было детям скотоводовначать обожествлять быка и корову. Позднее вы убедитесь, что можно признатьсвященными жука и павиана. Быка и жука обожествляют на разные подсознательныхосновах. Третья инстинктивная основа, о которой здесь речь, адресованакошачьим, хищным птицам и змеям самым популярным мнимым покровителям всехнародов на всех материках. Вспомните хотя бы гербы и геральдические знаки, всехэтих львов и орлов.

Этологуособенно забавны химеры совмещение в одном теле животного-защитника частей,взятых от нескольких животных. В химере всегда есть кусочки льва, орла или змеитрех врожденных образов врагов приматов. Кусочки можно «приклеить» и к быку, ик человеку, но этологически чистая химера это грифон, жуткая помесь льва, орлаи змеи.

55. ХотяБог с ним, с особым «первобытным сознанием». Весь фокус в том, что человекобъясняет свои поступки, если в них есть инстинктивная основа, крайне путано.
Иначеи быть не может. Если же мы выясняем путем сравнения с другими животными, в чемсуть инстинктивной программы, мы проникаем к истокам «подсознания». -А ониочень просты и рационалистичны для тех условий, когда их создавал отбор. Вытолько что познакомились с программой «везде ищи глаз, бойся глаза». И теперьвам понятно, почему такое место во многих религиях отводится глазу, почему длянас глазасты солнце, и луна (кстати, на луне мы, как младенец, пытаемся увидетьлицо «матери»)

56.Подытоживая сказанное, отметим: не пытайтесь понят человека, изучая только человека, без его генетически корней.
Этовсе равно что изучать, историю человечества, прочитав все газеты за сегодня,вчера и позавчера. У биологии иной масштаб времени.

ИНСТИНКТ ЛЮБВИ

С нашей инстинктивной любовью кдетям (этологи сказали бы родительской заботой) мы не одиноки в мире животных.У многих видов родители привязаны к своим детям. Часто именно только к своим.Чайка, прекрасная мать, клюет может даже убить чужого птенца забредшего на ееокологнездовую территорию. А забрести недолго в колони все гнезда рядом.. Естьлюди (и их довольно много, они просто обычно скрывают это), которые тоже любятлишь своих детей.

57. Но убольшинства людей есть еще и другая любовь, любовь к детям вообще. К чужимдетям. А это с точки зрения инстинктивных программ совсем не одно и то же.Когда она возникла и чему служила? Давайте рассмотрим эту интересную историю,которая приводит нас к возникновению человека.
Нашиближайшие родичи крупные человекообразные обезьяны по образу жизни своейсобиратели, как и наши прямые пращуры. Они живут не стадами, а очень малымиродственными группами. И это понятно: крупному собирателю ни к рему большое,сложно организованное стадо. Каждый собирает для себя, и больше пищи несоберешь, если вокруг собирают другие.

Учеловека много инстинктивных программ, соответствующих такому образу жизни:стремление не пускать посторонних на свою территорию, инстинкт собственности,индивидуальная дистанция минимальное расстояние до другой особи, нарушениекоторого вызывает дискомфорт агрессивность, сложные ритуалы сближения (подходико мне не неожиданно спереди, в упор не смотри, руки не прячь, а предъяви дляосмотра, покажи зубы улыбнись и т. д.). У очень социальных животных обычно этинеудобные при постоянном общении инстинкты ослаб лены, часто рудиментарны.

58. Естьмнение, и его-то мы и обсудим, что первоначально наших предков-собирателейтолкало к групповой организации очень долгое детство их потомства.
Почемудетство так растянулось -тоже очень интересно, но здесь для нас не важно.Давайте считать. Половое созревание в возрасте 14-16 лет. Первый ребенок ввозрасте 15-17 лет. Диета собирателей такова, что дети могут ее усваивать ввозрасте 4 лет. Четыре года мать кормила ребенка молоком и в это времязабеременеть не могла. Следующие роды, следовательно, в 20-21 год. А средняяпродолжительность жизни матери 26 лет. «Среднестатистические матери» недоживали до совершеннолетие своих детей. Кто мог заботиться о них’ родственникии все другие члены группы. Но чтобы такой путь воспитания был эффективным,во-первых, требуется более тесное объединение довольно большого числа особей встадо, а во-вторых, нужно, чтобы инстинкт заботы о потомстве распространялся навсех детей и проявлялся в раннем возрасте еще до рождения своего ребенка. Всеэто у нас есть. Вспомните, как девочки-подростки прямо-таки жаждут нянчитьдетей (не кукол, как раньше, а живых), а сестры-женщины питают любовь кплемянникам и племянницам.

59. Как инекоторые животные волки, дикие гуси, мы помним и любим своих детей до концажизни. А они нас? Тоже, но их реакция имеет возрастную программу.
Ребенок,родившись, запечатлевает (импринтингует) мать ее образ, голос, запах, даже ритмпульса. Все ее качества докрашиваются положительными эмоциями (она, как изапечатленная родина, лучше всех) и обсуждению со стороны рассудка не подлежит,пока дитя находится в зависимом возрасте.

60. Учеловеческого ребенка явно есть и потребность иметь отца.
Этоочень важное наблюдение. Оно говорит о том, что когда-то у кого-то из нашихпредков отцы были подключены к заботе о потомстве. (У кого и как это темаотдельного исследования.) Вам желание ребенка иметь отца кажется само собойразумеющимся. А мне нет. Потому что я знаю, что у человекообразных обезьянсамцы о детях не заботятся и детеныши в отцах не нуждаются.

Попрограммам, общим со многими животными, родитель противоположного полаодновременно и модель будущего брачного партнера. Поэтому дети часто проходятпериод влюбленности в одного родителя и ревности его к другому.

61. Неигнорируйте такой вопрос: почему и для чего естественный отбор примешал к любвик родителям немного половой любви? Эта нужная примесь из-за того, чтопроисхождение ее люди не понимают, зачастую оказывается очень горькой.
Значительнаячасть фрейдистских комплексов плод этой инстинктивной программы. С наступлениемполовой зрелости молодого поколения семья у большинства животных должнараспасться, чтобы дети начали самостоятельную жизнь. Инициатива в осуществлениираспада семьи ! у многих видов животных возложена на молодых. Они начинаютинстинктивно проявлять такое поведение, которое нетерпимо для взрослых.Подросшие самцы время от времени обращаются с отцом, как посторонние взрослыесамцы, раздражая его и даже угрожая ему. На старого самца такие нападкидействуют вызывающе, и он дает отпор, демонстрируя всю мощь ■ своейагрессивности, перед которой молодой самец пасует и возвращается к зависимому,детскому поведению. Однако стычки повторяются, и в конце концов выводокраспадается, так как родители перестают узнавать в молодых своих детенышей, а молодыесвоих прежних родителей.

62.Когда эта программа начинает действовать у человека, она порождает проблемы«отцов и детей».
Современныедети так называемого рудного, переходного возраста еще полностью зависимы отродителей юридически, территориально, материально и духовно. Они не могутпокинуть семью. Это усиливает конфликт, так как программа не достигает успеха.Видя, как иногда при этом искажается поведение подростка, сколько мукпретерпевает он сам, не зная, что с ним происходит, как страдают родители, тоженичего не понимая, ясно осознаешь вдруг, как властны над человекоминстинктивные программы поведения предков. Можно сказать, что подлинно человеческиеотношения между родителями и детьми складываются лишь после того, какпереходный возраст пройден.

63. Долгоедетство нужно человеческому ребенку затем, чтобы растянуть период самогоэффективного обучения период импринтингов, которые возможны, только покапродолжается формирование новых структур в мозгу.
Одналишь программа импринтинга речи занимает несколько лет, начинаясь еще во внешнебессознательном возрасте. К году происходит главное чудо: пассивно слушая потокречи, мозг завершает анализ ее структуры и назначения. Ребенок еще неразговаривает, но явно уже понимает, о чем говорят, В двуязычных семьях онразделяет два языка! Мать помогала ему освоить речь тем, что все время,находясь при нем, говорила. Умная, образованная, на людях молчаливая женщина,которая, конечно, не раз слышала от педантов-рационалистов, что новорожденныйребенок глуп, как амеба, наклоняясь к нему, говорит, говорит. Сама удивляетсясебе, но не говорить не может. Тоже программа, нарушь которую, послушайся матьзнатоков рационального воспитания, развитие речи ее ребенка затянулось бы, каконо затягивается у приютских детей.

64.Учиться всегда, всему и у всех бесполезно. Нужно знать, когда, чему и у когоучиться. Это • знание и содержит программа импринтинга.
Животныеобучаются сами в играх со сверстниками, у родителей и у взрослых. Программатакова, что чем старше выглядит взрослая особь, тем эффективнее обучение.Молодые павианы особенно охотно учатся у старых самцов с большой седой гривой.Самцов остригли (омолодили) и павианыши хуже усваивали то, что им показывали.Учителям приклеили огромные парики и успеваемость молодых стала выше прежней.

65. Этотпринцип учиться у стариков, а стариками в те далекие времена считались мужчиныстарше 25 лет, был незыблем в человеческом обществе многие тысячи лет.
Онпоколебался лишь совсем недавно, в период бурного роста как среднейпродолжительности жизни, так и новых знаний. В этой кратковременной ситуациилюди среднего поколения стали обладать более свежими знаниями, чем люди оченьстарые. Но тяга детей без конца расспрашивать дедушку (и соответственно еготяга рассказывать и показывать внуку) очевидна. Прожившие жизнь людиутверждают, что самыми прочными, сохранившимися на всю жизнь знаниями ониобязаны старым школьным учителям.

66. Покаречь шла почти исключительно о врожденных программах поведения, противсодержания которых наш рассудок не протестует. Но мы несем в себе и такиепрограммы, без которых наш мир стал бы лучше. Давайте рассмотрим их сущность, апотом обсудим способы их нейтрализации. И начнем с наиболее характерногоагрессивности.
Вживотном мире агрессивность к себе подобным в первую очередь служит для заменыфизических стычек, наносящих телесные повреждения, стычками психологическими.Два животных при конкуренции за территорию, пространство, пищу, самку и т. п.не вступают сразу в драку, а начинают один другому угрожать, принимаясоответствующие позы. Если противник не пугается, ему демонстрируют оружиезубы, когти, рога, шипы, часто при этом наглядно показывая их действие: щелкаютзубами и клювом, роют копытом, когтями или клювом землю, рвут траву, ломаютпалки, смотрят в глаза противнику выкаченными глазами, как бы оцениваярасстояние для решающего прыжка или удара. И конечно, рычат, шипят, ревут,воют. Угрожающее животное само боится обострения ситуации, но прекратить стычкуне может: это значит признать себя побежденным и сдаться. Если противникиравноагрессивны, они будут Долго держать друг друга в крайнем напряжении. Поканаконец чья-то психика не выдержит первой. Но теперь выход один чтобы снятьагрессивность победителя, побежденному следует принять позу подчинения ипокорности. В ней все противоположно агрессии. Размеры свои нужно унизить-сжаться, поджать ноги. упасть на колени, на брюхо или на спину, головуопустить, когти и зубы спрятать, в глаза не смотреть, вместо устрашающих звуковиздавать писк, визг, причитания. И предлагать победителю самые уязвимые местадля удара.

Привиде позы подчинения победитель постепенно умиротворяется и может заменитьдействительное избиение ритуальным потрепать за волосы, похлопать лапой,толкнуть, ущипнуть, обгадить

67.Великий положительный смысл этих отвратительных сцен в том, что кровопролитнаястычка между собратьями заменена психологической дуэлью. Но побеждает в ней неболее сильный физически, не более умный, а более агрессивный тот, кто легкоприходит в ярость, может долго и часто угрожать и устойчив к чужим угрозам.
Беседуяоб эволюции, мы часто невольно представляем себе естественный отбор как некуюмудрую, рачительную, добрую силу. Поэтому, столкнувшись с негуманными егорешениями, мы зачастую недоумеваем и возмущаемся. Но естественный отборбездушная и безжалостная статистическая машина, ей не присущи гуманистическиепринципы. Раз на основе соподчинения найдена возможность образовыватьупорядоченные отношения, от которых популяции в целом выигрывают, значит, этавозможность будет использоваться.

68. Любойвзрослый, если он не забыл свои мальчишеские годы или если он по профессиисвоей иерархии, своего места в ребячьем сообществе.
Именномальчишки, ибо девочки сложной иерархии не образуют. Потому что у приматовособи женского пола, как правило, не конкурируют с самцами за лидерство, амежду собой образуют слабовыраженные и неустойчивые соподчинения из немногихособей.

Длянекоторых мальчиков борьба за иерархический ранг крайне важна, они способныради нее на любые лишения, побои, готовы, чтобы утвердить свой ранг в глазахдругих, на опаснейшие для себя проделки. Психологи называют таких людейестественными лидерами, а этологи потенциальными доминантами.

69. Встихийно формирующейся группе доминантой совсем не обязательно станет самыйвыдающийся по человеческим качествам мальчик.
Оченьчасто им становится, к ужасу родителей и воспитателей, отпетый второгодник илиуличный хулиган. Для захвата доминантного, положения иногда достаточно статьобладателем какого-нибудь символа исключительности или превосходства игрушки,которой нет и не может быть у других, оружия (пусть даже бездействующего, но неигрушечного), удачно вставляемых рассказов о дальних и ■экзотическихместах, где он был, а другим не бывать, и т. д.

Символы,потенциально достижимые всеми отличник, прекрасный скрипач, начитанный, здесьне -проходят. Всеобщее восхищение символом исключительности переносится и наобладателя этого символа и может начать повышать ранг подростка без усилий сего стороны: вступающие с лидером в конфликт заранее сомневаются в себе, а тот,кто не верит в победу, всегда проигрывает состязание в агрессивности. Усчастливчика же от победы к победе уверенность растет.

Этологилюбят изучать иерархию на ! молодых петухах, которые очень агрессивны и быстрообразуют иерархию. В одном эксперименте ловили самого жалкого, забитого петушкаиз группы, приклеивали на голову огромный красный гребень из !поролона символисключительности и Спускали обратно в загон. Петушок не знает, что у него наголове, и поначалу ведет себя по-прежнему забито. Но подбегающие клюнуть егодругие петухи видят на нем огромный красный гребень и пасуют. Раз за разомобнаруживая их неуверенность, петушок надувается, поднимает голову, выпячиваетгрудь и таким образом, без сопротивления, шаг за шагом восходит на вершинуиерархической лестницы.

70. Еслибы агрессивность и иерархичность угасали у людей вместе с концом детства, этобыл бы еще один наш забавный биологический атавизм.
Однакочеловек иерархичен до старости и, став взрослым, воспринимает в себе этиинстинктивные позывы очень серьезно. Субъективно он придумывает для них массуобъяснений и оправданий кто низких, кто бытовых, а кто и очень возвышенных.

Иерархическоепостроение людских группировок неизбежно для нас. Всякий раз, когда мы хотимнавести порядок в группе людей, мы берем за основу принцип соподчинения.Человек, стихийно получивший руководящее положение в группе, если он не толькодоминантен, но еще и умен, талантлив, порядочен, обеспечивает всей группебольшой успех. Но беда в том, что доминантой может стать и человек оченьопасный для общества, аморальный и даже психически больной.

71. Ужетысячелетия назад человечество понимало эту опасность. Разум в борьбе синстинктом противопоставлял ему одну идею равенства всех членов группы.
Еевоплощали по-разному. В одних случаях сильно выделявшихся людей толпаподвергала остракизму, убивала. В других предлагалось вообще запретить всякоесоподчинение как отдельным личностям, так и всей группе, в результатеполучалась анархия, которая неизбежно приводила к самой максимальной властигрубой силы. Единственно приемлемым оказался путь, на котором неизбежностьиерархического построения, как того требует биологическая сущность человека,принимается, но вместо стихийных иерархов ведущее положение занимают люди,выбранные или назначенные группой с учетом качеств их разума и морали.

Некоторыевыдающиеся этнографы |прошлого века представляли себе первобытное общество какнекий золотой век полного равенства. Этот миф и сейчас еще присутствует вшкольных учебниках. Но теперь мы знаем, что это не так. Первобытные группыстроились по иерархическому принципу и жизнь в них была разной в зависимости оттого, какими оказывались иерархи мудрыми, сильными вождями, свирепыми громиламиили бесноватыми колдунами.

72. Атеперь поразмышляйте еще об одном комплексе врожденных программ поведения, скоторым борется разум. При столкновении с более агрессивным человеком намхочется с ним не связываться, уклониться от ссоры или умиротворить, задобритьего, а уж если конфликт произошел уступить: сдаться.
Этоинстинкт. Но разум говорит иное. Потакая агрессивному человеку, мы в дан нойситуации действительно выручаем себя, так как нападающий, подчиняясь инстинкту,сменит гнев на милость. Но в следующий раз с нами, а также с другими людьмизабияка будет еще агрессивнее и, чтобы умиротворить его, потребуется ещебольшая уступчивость. Разумное поведение заключается в том, чтобы как южносильнее и всегда! давать отпор агрессивной личности. Причем лучшее данномслучае оружие то, против которого у агрессора нет врожденной программы:одновременный отпор нескольких людей, каждого из которых он считает слабеесебя. В школах, гимназиях, бурсах и тому подобных группах мальчишек-подростковбыл свой грубый, но очень эффективный метод лечения доминант «темная».

73. А какбыть, если агрессивные особи мы с вами?
Тогданам кажется, что нас в чем-то все время ущемляют, недооценивают, недодают. Чтос нами ведут себя недостаточно почтительно, не уважают, смеются за»спиной, насэто раздражает, злит, и мы хотим постоять за себя. И вскипает гнев, и находитсебе объект, и произойдет скандал, в котором мы не уступим, пока не разрядимся.

Субъективнонаш разум оценивает сие неверно, он находится во власти рожденной программы.Агрессивному человеку действительно очень трудно, почти невозможно сдержатьсвой гнев. Хуже того: валимы сдержим его, он переадресуется на другой, ещеменее виновный объект.

74. В этомслучае воспользуйтесь хоть и неожиданным, но этологически верным решением:разумом, усилием воли переадресуйте гнев с особи слабее вас на особь болеесильную.
Преждевсего заставьте себя по-доброму думать о слабом человеке: что он в общем-то хорошоотносится к вам, что он когда-то что-то сделал для вас, что у него маленькиедети, больная мать и т. п. А затем вспомните, что вы так и не решились что-тосказать человеку сильнее вас, а пора бы.

Иидите, скажите. Прирожденные администраторы высокого класса, подавив гнев наподчиненного, идут к начальнику, чего-то добиваются для подчиненных, иагрессивность снимается. Во-первых, они расходуется на преодолениесопротивления вышестоящего. А во-вторых, превосходство над подчиненнымпродемонстрировано, но в форме для него не обидной и даже приятной.

Внас, к сожалению, есть еще довольно много неприятных инстинктов, которыми вечноборется общество и всю жизнь каждый из нас.

75. Моральи этика, огромные области проявления человеческого разума, из чего: возниклиони? Родимся ли мы безморальными, и только воспитание делает нас гуманными, илимы появляемся на свет с каким-то набором чувств, что хорошо и что плохо, авоспитание направляет и развивает их?
Вывольны принимать одну из этих точек зрения, но в любом случае теперь вы неможете не учитывать знаний, полученных этологами.

Этологиобнаружили у животных, как высших, так и низших, большой набор инстинктивныхзапретов, необходимых и полезных им в общении с сородичами. К. Лоренц пятьдесятс лишним лет назад, открыв первые из них, решился написать «Мораль в миреживотных».

76. Чтомораль не абсолютно чужда животным, люди знали с незапамятных времен: передними была собака. Каждый, воспитывая собаку, может уединиться, как легко ейпривить некоторые морально-этические правила человека, которые этому животномуисходно совершенно чужды.
Выне хотите, чтобы она ела без разрешения пищу, которую может найти в доме,пожалуйста, она не ест. Вы не хотите, чтобы она справляла нужду в доме,пожалуйста, она будет терпеть, пока вас нет дома. Вы не хотите, чтобы оназапрыгивала на стол, стул или кровать, она не будет этого делать. Нельзя игратьигрушками вашего ребенка, такими соблазнительными для нее, она вздохнет и небудет. И главное, она переживает, если нарушила ваш запрет, просит простить ее.Более того, она может сама запрещать то же своим щенкам.

77.Но если бы в собаке была только эта понятливость и послушность, боязньнаказания, мы назвали бы ее своим четвероногим рабом. А мы зовем ее другом.
И помимо продуманной нами для нее этики. Мы видим всобаке ее собственную мораль. во многом совпадающую с нашей. Нам нельзя битьженщину, ребенка ■ пес не может применять силу к щенку. Нужно выручатьдруга в беде и наша собака умрет за друга. Нужно защищать своих, свой дом также поступает и собака. Если друг расстроен, мы чувствуем потребность видетьэто, обласкать его и наша собака наделена той же чуткостью. Нельзя лгать,обманывать, скрывать и собаке противен обман. Если обидим, мы извиняемся исобака тоже. Трус презренен для нас обоих, и оба мы уважаем храбрость. И такдалее, и так далее. Более того, хороший человек перед хорошей собакой чувствуетсебя немного виноватым: ее устои кажутся сильнее и бескомпромисснее.«Благородное животное», говорят люди.

«У сильного животного сильна имораль» говорит К. Лоренц.

78. Такчто же такое «мораль» животных? Это созданные естественным отбором врожденныезапреты на выполнение в некоторых случаях обычных программ.
«Неубей своего» первый запрет очень многих видов. Для одних свои »то любые особисобственного вида, для других только члены своей группы, лично знакомые илиносящие общий отличительный признак группы. У последних тогда обязательно естьпрограмма «различай всех на своих, к которым запреты применяй абсолютно, и начужих, к которым применение их не строго обязательно». Человек среди этихвидов. Раньше все было просто: свои это наше стадо, а все остальные чужие. Мирчеловека стал неизмеримо сложнее, а мы все ищем своих и чужих: родные неродные, соседи не соседи, земляки не земляки, одноклассники не одноклассники,соотечественники иностранцы, единоверцы-неверные, и так без конца.

79. Другойзапрет: «Чтобы не убить своего, прежде всего не нападай неожиданно, сзади, безпредупреждения и без проверки, нельзя ли, поугрожав, разрешить конфликт бездраки».
Длясоблюдения этого правила у животных существует масса забавных и красивыхритуалов подхода, демонстрации намерений и силы.

Болеетого, у хорошо вооруженных природой животных есть запреты применятьсмертоносное оружие или убийственный прием в драке со своим. Волк может убитьоленя и даже лося одним ударом, клыками разорвав горло или брюхо. Но в драке сдругим волком он этих приемов применять не имеет права. Он бьетсородича-противника открытыми зубами по губам, разбивая их в кровь. Оченьбольно, достаточно, чтобы выиграть психологически и «по очкам», но несмертельно. Лев, наскочив на быка сбоку, одним ударом лапы ломает позвоночник,а кривыми ножами-когтями делает огромную рану на боку. Но два дерущихся льва несмеют применять этот «коронный удар». Они бьют друг друга когтями по ушам. Тожеочень больно, но тоже не смертельно. Собаке или другому врагу не своего видакот норовит попасть когтями в глаза и часто достигает успеха. Когда дерутся двакота, удары сыплются градом. Но среди бродячих котов-драчунов почти нетодноглазых. Уши же изодраны в клочья. Олень, защищаясь от хищника, норовитударить его рогами в бок, и этот удар страшен: несколько копий сразу пронзаюттело. Но в драке с оленем же он бьет его по рогам или, сцепив рога, заставляетопустить голову и пятиться. Грохот боя слышен на весь лес, а соперникиневредимы.

80. Людивооружены от природы слабо, два человека, дерущиеся голыми руками, несмертельно опасны друг другу.
Встычке один из них устанет и отступит раньше, чем противник его убьет. Поэтомуу человека, как и у многих других слабовооруженных животных, почти нетврожденных ограничений для действия в драке. Они были не нужны. Но человекизобрел оружие и оказался редчайшим существом на Земле: он убивает себеподобных. Мы пытаемся компенсировать отсутствие врожденного запретавоспитанием: в драке не хватай в руки что попало, особенно орудие защищаясь, непревышай меры, стыдно вооруженному конфликтовать с безоружным… А оружие всесовершенствуется и накапливается, а люди убивают друг друга все в большем ибольшем количестве… Плохо, оказывается, разуму, когда он не обуздан инстинктом.Будь он у нас сильным, мы бы решали мировые конфликты турнирами.

81.Следующийзапрет: «Не бей того, кто принял позу покорности». Вы уже поняли, что это наши«не бей лежачего» и «повинную голову меч не сечет».
Какпроигравшему остановить распаленного в драке победителя? Отбор нашел блестящеерешение: пусть слабый предложит сильному нарушить запрет. И запрет остановитего. Проигравшие волк, лев олень вдруг прыжком отскакивают от противника ивстают к нему боком, в положение, самое удобное для нанесения смертельногоудара. Но именно этот-то удар противник и не может нанести. Пробравшиймальчишка закладывает руки за спину и, подставляя лицо, кричит: «На, бей!» Дажедля нас, людей, в которых запрет очень слаб, это действие впечатляюще. Этотмальчишка ничего не слышал Библии, в которой еще несколько тысяч лет назадбезвестный психолог написал загадочную фразу: «Если ударят по одной щекеподставь вторую». Зачем? Да чтобы не ударили еще! Тьма комментаторов не моглипонять то, что волк объяснил бы нам с ходу.

82. Инаконец, еще такой принцип: «Победа с тем, кто прав».
Животное,защищающее свою территорию, свой дом, свою самку, своих детенышей, обычновыигрывает в конфликте даже с более сильным. И не только потому, что отчаяннееобороняется или нападает, но и потому, что противник заранее ослаблен. Егоагрессивность сдерживается запретом тем самым запретом, который когда-то людисформулировали как «не пожелай ни дома ближнего своего, ни жены его…», асовременные юристы называют неприкосновенностью жилища, яичной жизни иимущества. Очень забавно наблюдать, как ссорятся птицы — два самца-соседа награнице своих участков: по очереди проигрывает тот, кто залетит на участокдругого.

83. Многиеморально-этические нормы поведения человека, называемые еще общечеловеческойморалью, имеют свои аналоги во врожденных запретах разных видов животных.
Внекоторых случаях можно предполагать, что это совпадение чисто внешнее. Чтоморальная норма у человека возникла на разумной основе и случайно оказаласьпохожей На инстинктивный запрет животного. Но по крайней мере часть наших такназываемых общечеловеческих норм морали и этики генетически восходит кврожденным запретам, руководившим поведением наших предков, в том числе идочеловеческих. И стесняться этого не нужно. Как не нужно, кокетливо считатьсебя сверхсуществом, забывая не только свое происхождение, но и то, что человекразумное животное.

Семье,правда, легче. Основу благополучного развития своих детей и внуков мы с вамизакладываем более или менее правильно, независимо от господствующей идеологии,потому что эта идеология не может лишить нас главного оружия непроизвольной,инстинктивной любви к детям.

84.Однако, вспомните о детях в приютах, где господствует идеология рациональноговоспитания («сыт, одет, обучен, послушен).
Раньшемы могли верить, что «там все в порядке», а теперь? И если вам сейчас что-то«сжало сердце», то это опять инстинктивная программа сработала программасопереживания.

Недаромдревнеримский философ Сенека утверждал, что сопереживание противоречит разуму,что оно иррационально. А раз так от него надо освобождаться. Рационалистическивоспитывая в этом духе своего ученика Нерона, Сенека поплатился: ученик,повзрослев и став императором, велел своему воспитателю умереть. Это былодалеко не единственное злодеяние рационалистически воспитанного Нерона: за нимчислится и убийство собственной матери.

85.Этологические знания полезны многим.
Онинужны учителю и врачу, психологу и социологу без них трудно воспитателю,офицеру, тюремщику, судье, администратору. Очень хотелось бы, чтобы для пользывсего человечества ими обладали политики. Но самое •главное они нужны каждомуиз нас, ведь у всех есть или будут дети, младшие братья, внуки.

Природанаделила их самым долгим среди живых существ детством, чтобы они могли,овладевая своими инстинктами и учась, пройти за полтора десятка лет огромныйпуть от прачеловека до современного человека. Они способны пройти его сами, безнас, страдая и ошибаясь. Но путь их будет прямее, а результат выше, если мыбудем любить и понимать наших детей такими, какими их создала природа, а нетакими, какими их рисует наше воображение.

ВСТРЕЧА С БАНДОЙ

86. Недумайте, что мы исчерпали «детскую тему», ведь ничего еще не было сказано ни ополовом поведении детей и подростков, ни об организации их в клубы и банды. Ито и другое темы во многом этологические. Рассказать о них нужно так, чтобы вовзрослом читателе меня понял уснувший подросток, а в подростке пробуждающийсявзрослый. Начнем с клубов на примере фанатов рок-музыки.
Древниеегиптяне причисляли павиана к священным животным, потому что на заре онподнимается на открытое место и при восходе солнца воздевает к небу руки,громко ревет и кланяется. Священно животное, подобно человеку поклоняющеесясолнцу… Все логично. Через тысячелетия этология внесла лишь одну поправку: непавиан поклоняется солнцу, подобно человеку, а человек подобно павиану. Ибокричать на заре общее свойство приматов. Впрочем, не только приматов, но инекоторых других животных, особенно птиц. («Ночь с ее опасностями миновала!Слышите? Я жив! А вы?» и крики соседей оглашают округу. Вот коммуникативноесодержание утренних криков.)

Дляжителей Севера гомон леса это птичий гомон. В тропиках же все перекрывает ревобезьян. Это самые шумные млекопитающие. Лес время от времени оглашаетсягрупповыми криками потрясающей силы. Обезьяны приходят в возбуждение, трясутся,подпрыгивают, сотрясают деревья. Цель такого демонстративного поведения (какназывают его этологи) показать соседним группам мощь и единство своей группы.После участия в демонстративном шуме каждый член группы чувствует себяувереннее, особенно если его группа перекричала соседние.

87.Отподобных предков нам, людям, досталась не только звуковая коммуникативность (иименно звук, а не жест, например, стал базой для языка), но и многие связанныес ней врожденные программы поведения.
Однаиз них потребность в групповых пошумелках.

Вритмичных грохоте, выкрике, топоте движениях боевой группы мужчин ]любой безтруда узнает ее прародительскую основу. Через ритмический шум до воинов побессознательному каналу приходит ощущение единства и силы, а до их противников,тоже по бессознательному каналу, смятение и ужас.

Нуждаемсямы и в мирных пошумелках собрались свои, и все говорят друг другом громко,оживленно и не важно чем. Каждый участник чувствует это ему очень нужно, новыразить почему трудно: пошумели, погудели и разошлись. Разуму мало что дало, авот душе, настроению стало лучше. Это одна из многих доразумных форм общения,речь в ней принимает участие, но не как средство передачи информации, а каксредство общения.

Пошумелкина стадионе (с подпрыгиванием, криком, топотом, грохотом, треском трещалок,воем дудок) происходят вообще без речевого общения, в нем не нуждаются. Здесьважно соревнование в шуме своих и чужих. Возбуждение так велико, а чувствоединства становится так сильно, что болельщики одной команды (друг с другомнезнакомые), бывает, всей массой бросаются на болельщиков другой команды. Такслучалось в Древнем Риме, так происходило в современном Лондоне у народов,уважаемых за их разумность и выдержку.

88.Главноев массовой пошумелке ритм. Если массе удалось создать единый мощный ритм, массаедина.
Мывсе умеем это делать инстинктивно: вспомните чудо рождения единого ритма изшума аплодисментов в зале или на митинге. Как бы против закона об энтропиитысячи незнакомых людей, не договариваясь, в течение нескольких десятков секундсинхронизируются.

Еслисогласиться с тем, что ритм первооснова музыки, то мы должны понимать, чтоспособность создавать ‘ ритм и эмоционально на него реагировать передалась намс генами дочеловеческих предков, что в этом мы едины с приматами.

«Музыка»(в такой ее расширенной трактовке) очень важное доречевое средство общения.Ладони, пятки, голос и Подходящие предметы ее инструменты, которые всегда снами. Ребенок пробует (играть в «ладушки» раньше, чем начинает говорить.

Вмаленьких детях потребность в пошумелках, попрыгушках очень сильна. Уже вдоречевом возрасте они знают, как это делать, и делают точно так же, как всеутеныши приматов: топают, кричат, подрыгивают, стучат предметами. Они сходятсяпо нескольку человечков и устраивают прекрасно ритмизированную пошумелку.

89. А ещеесть пошумелки подростков.
Кторос в военные и первые послевоенные годы, когда подросткам были недоступнымузыкальные инструменты и звуковоспроизводящие устройства, тот может вспомнитьпроходившие по дворам или улицам ватагу ребят, оглушительно стучавших в старыекастрюльки, листы железа, трещавших палками по заборам, барабанивших поводосточным трубам и ритмично выкрикивавших нечто почти нечленораздельное.Разгонят их в одном месте они соберутся в другом. Или заберутся на жестянуюкрышу и устроят, стуча по ней, жуткую пошумелку.

Акто рос в еще более давние времена начала пионерии, тот помнит, какпривлекательно для ребят было шествие отряда по улицам городка, время отвремени нарушавшее его жизнь ревом горна и грохотом барабанов,ритуализированные по шум елки, да еще такие, что взрослые боялись их пресечь.(Я говорю здесь только о бессознательном пласте пионерских шествий. Но и ихсознательный девиз дорогу молодым строителям нового мира был, как станет ясноиз дальнейшего, в струе мотивации этой формы подросткового поведения.)

90.Подростковыепошумелки можно, как мы только что вспомнили, устраивать и со старымикастрюлями. А давайте представим, что будет, если дать ребятам музыкальныеинструменты и звуковоспроизводящие устройства.
Они-будут шуметь ими. Просто шуметь? Конечно, нет, они же не обезьяны, многие изних в музыкальной школе учатся. Они будут шуметь музыкой. Отныне -их сходкиостанутся, с одной стороны, пошумелками обязательно громко, обязательноколлективно, обязательно с ритмичными телодвижениями, обязательно участвуюттолько «свои», обязательно эпатированием взрослых, а с другой стороны, станутмузыкальным действом. С особой, собственной музыкой.

91. Дажеесли бы ни один взрослый на Земле не стал писать такой музыки, какую они хотят,композиторы среди подростков всегда найдутся.
Во-первых,они живут не на деревьях, а в наполненном музыкой мире, во-вторых, музыкальныеспособности, как известно, встречаются часто и проявляются очень рано.Чайковский, например, в шесть лет ночью бегал к роялю сочинять пьесы. Миллионампотенциальных Чайковских нет места в современном обществе. Но они родятся сжаждой творить музыку. И творят. Для кого? Для подростков, для их пошумелок.Взрослым профессиональным композиторам занять эту нишу трудно (не поймешь, чегодети хотят, музыка ли это вообще, да и условия здесь жесткие: не пришелся кодвору отваливай).

92. Итак,советую читателю не забывать, что современная «болезнь» подростков поп-музыкойимеет древнюю, врожденную основу потребность организовать пошумелку.
Чтодля пошумелки не обязательно иметь музыкальные инструменты илизвуковоспроизводящую технику, но с ними получается пошумелка, воздействующая наподростков во много раз сильнее, чем без них. Что пошумелка механизмбессловесного, внеразумного общения и единения, и она тем сильнее действует,чем громче, чем больше в ней участвует подростков, чем активнее они в нейучаствуют и чем на большее число органов чувств она воздействует ритмическимзвуком, вибрацией и мельканием.

93. Ясно,что самая подходящая для пошумелки музыка «при- митивная», если сравнивать ее смузыкой, служащей другим целям.
Текстпесен тоже должен быть на до-разумном уровне повторяющиеся слова-знаки дляшаблонных понятий, подобие мелькания дорожных знаков, когда едешь автомобиле.Вы, наверное, уже поняли, читатель, что подросток в экстазе пошумелки, с однойстороны, по-прежнему остается современным разумным человеком, а с другойстороны, он охвачен древним инстинктом и извлекает из него первобытноенаслаждение.

Крометого, только во второй половине XX века впервые в истории человечества громкиемузыкальные инструменты и средства воспроизведения звука бесконтрольно состороны взрослых и массово оказались в руках подростков. К тому же средствакоммуникации обеспечили им возможность слушать пошумелки не только соседнихгрупп, но и всего мира. При этом неизбежно происходит унификация музыкипошумелок с доминированием самых пошумелистых.

94. Новоев этом подростковом действе не сама пошумелка, а слияние ее с музыкой и врезультате усиление эмоционального воздействия и массовости.
Кэтому нужно добавить, что вне пошумелки подросток может слушать ту же музыкуили иную совсем по-другому, точно так, как люди слушают ее обычно. Италантливые композиторы поп-музыки знают это. Поэтому они стремятся создаватьпроизведения, ориентированные сразу и на пошумелки, и на прослушивание. Отсюдау их музыки много обычных поклонников как среди молодежи, так и среди взрослых.

95. Какмы, взрослые, относимся к чужим пошумелкам?
Кразным по-разному. Пошумелки взрослых, даже если они нам мешают, мы пресекатьпобаиваемся. Нужно быть очень агрессивным соседом, чтобы пойти разогнать чужуюсвадьбу. Мы выходим из положения тем, что выработали правила где и когдапошумелка допустима, а где и когда она нарушение порядка.

Кпошумелкам маленьких детей мы снисходительны. И конечно, мы их нисколько небоимся. Надоели разогнали. Разгон, если надо, детской пошумелки мы ощущаем какнаше неотъемлемое право даже долг.

Кпошумелкам полувзрослых мы нетерпимы. Наша реакция на них, с одной стороны, какна детские пошумелки: если не нравятся, хочется разогнать. Но с другой стороны,как на взрослые пошумелки: мы их разогнать боимся.

Взрослыйчеловек попадает в состояние раздвоения, чувствует бессилие, и это егораздражает еще больше.

96. Витоге мы склонны приписывать подростковым пошумелкам какую-то опасность.Опасность для кого? Для нас?
Вдуше мы чувствуем, что да, но сознаться в этом трудно, да и «ничего такого онине делают». Может, для них самих? О, ну конечно (это оказывается так спасительно!),ведь они же дети. А за детьми нужно следить. Но раз это детские пошумелки и онинам не нравятся, значит, мы должны, обязаны их разогнать. Но дети-то вон какиевымахали. Одному поди разгони.

97. И тутмы взываем о помощи к другим взрослым. Ми говорим: проблема.
Заметьте,мы зовем на подмогу, исходя из смутных и противоречивых ощущений. Мы не умеемответить на вопрос: что грозит и кому? Более того, мы никак не разберемся, чтонам не нравится: то ли что они собираются вместе, то ли что слушают музыку, толи не нравится сама музыка. Кого сечь? Подростков? Музыку? Постыдно было бывысечь музыку, если виноваты подростки. Но если виновата музыка, то сечьподростков злодеяние. А если вообще все померещилось?

98.Давайте задумаемся: что же это всего лишь наше испуганное воображение игруппировки подростков нам ничем на самом деле не угрожают?
Парадоксв том, что действительно угрожают, но осознанных мотивов угроз у них нет.Главное здесь не сваливать все в одну кучу. Попробуем сперва отделить музыку.Их музыка, конечно, не угрожает ни вам, ни им. Если вам не нравится именномузыка, то не переносите свою неприязнь на тех, кому она нравится. Это воздухоммы обязаны дышать одним, а музыку каждый может слушать кому какая нравится.

Зачистоту музыки нельзя бороться теми же методами, как за чистоту воздуха. Музыкане может вредить. Ее нельзя сделать тлетворной, как атмосферу. Если же вам ненравится то, что молодежь группируется, то какого типа группы вам не нравятся?Ведь прежде всего молодежь легко объединяется в сознательные движения с целями,идеологией и лидерами. Кроме того, она способна образовывать (часто наполубессознательном уровне) «банды» с неясной целью, лидером и очень жесткойструктурой соподчинения членов и, наконец, «клубы» без активных целей, без лидерстваи без соподчинения.

99.Неофициальных движений у подростков вроде бы нет. О «бандах» поговорим позднее,а вот о «клубах» пора. Чтобы разобраться в них, вспомним об обезьянах.
Групповыедемонстрации не единственная, а одна из многих форм группового поведенияживотных. Другая норма такого поведения «клубная», как Называют ее этологи.«Клуб» охватывает один слой социальной структуры животных одного вида. Наиболеераспространены «клубы» неполовозрелых самцов, «клубы» холостых самцов, нобывают и «клубы» самцов, занимающих высокий ранг в иерархии. Суть «клуба»состоит в том, что несколько, а иногда и очень много особей одного рангасобираются вместе и на время сборища уединяются от других членов животногообщества.

100.Разумеется, есть и место «клубного» сборища или несколько таких мест.
В«клубе» ничего явно полезного не делают (разве что чистятся, притом у некоторыхвидов, в том числе у многих обезьян, взаимно). В «клубах» проводят свободноевремя: либо отдыхают, либо играют, либо общаются, (каждый вид как умеет), либопросто чинно сидят. У тихих видов «клубы» тихие, у шумных шумные.

Вгородах можно наблюдать «клубы» воробьев, слетающихся временами в куст и тооживленно чирикающих, то замолкающих, «клубы» ворон на деревьях в парке тожешумные, но более степенные (не путайте их с коллективными ночевками) и кое-где«клубы» чаек на голой земле, отмели и т. п. Есть еще «клубы» у, собак. Ксожалению все это как раз самые неподходящие для примера случаи.

101. Неполенитесь посмотреть на характерные проявления «клубного» поведения животных всуществующих сейчас телепрограммах.
Биологическоезначение «клубов» разнообразно. Они являют собой и безопасное место отдыха подколлективным при-. смотром, и место, где реализуется потребность в игровомповедении, и место отдыха от напряженных иерархических отношений доминированияподчинения, и место самоустранения на время из общества пока ему ненужных,«резервных» молодых самцов.

Уодних видов «клубы» открыты для всех особей данного слоя, у других есть изакрытые, там все «свои», все знают друг друга. Новичка в такой «клуб»принимают, но прием сопровождается целой церемонией знакомства. Участникам«клуба» нечего делить (ведь здесь не живут, е питаются), не из-за чегоссориться кроме места в «клубе»). Неудивительно, то отношения животных в«клубе» мягче, ем вне его.

Болеетого, естественный отбор давно закрепил этот статус в форме инстинктивныхограничений на проявление агрессивности и демонстрацию ранга, пока животноенаходится в «клубе». Кстати, у некоторых живущих поодиночке видов животных,наоборот, имеются места сбора, куда можно явиться, чтобы принять участие втурнирных стычках (внешне очень яростных, эмоциональных, но тоже проходящих поочень мягким правилам). Вы могли наблюдать такие сборища кошек.

102. Итак,«клуб» имеет несколько признаков, как, между прочим, и в человеческом обществе:
есть известное всем членам уединенное от посторонних местосбора;

никакой цели, кроме отдыха и развлечения, сборище не имеет;

посещают его по потребности;

собираются равные, часто просто ровесники;

иерархической структуры в «клубе» нет даже у видов, в иныхместах поддерживающих жесточайшую иерархию нет, естественно, и лидеров;

все должны быть «свои»;

из «клуба» никуда все вместе не движутся, из него расходятся(разлетаются, расплываются) каждый сам по себе;

на заведомо не «своих» «клуб» реагирует отрицательно: если всилах, то прогоняет, а нет разлетается и может собраться в другом, резервномместе.

103. Ужедавно было понято, что гены «клубного» поведения достались нам в наследство отживотных предков, что они требуют своей реализации и находят ее в тех или иныхформах нашего поведения.
Совершенноаналогичны «клубам» животных стихийно возникающие и долго самоподдерживающиесяклубы пожилых мужчин, отдыхающих, играющих или читающих в укромных углахпарков, дворов, банные клубы, известные еще в Древнем Риме, и т. п.

Программа,как образовать «клуб», его правила уже заложены в нас. От нашего разума зависиттолько то, чем мы заполним клубную жизнь.

104. Незабывайте, что у детей стремление собираться в «клубы» в основномподсознательно, это просто некая тяга, их разум бессилен понять ее.
Какгрустно бывает видеть полное отсутствие взаимопонимания, когда взрослый,утаскивая за руку малыша из «клуба», собравшегося в проеме между гаражами, начердаке, в полуразрушенном сарае или в кустах, взывает к его разуму: «Ну скажи,чего ради вы туда забрались? Что вы хотите? Чего вам не хватает? С кем тысвязался! Ничему хорошему ты от них не научишься». Несчастный сын молчит. Онмолчит не потому, что упрям, а потому, что сам этого не знает. Как потом онбудет молчать, когда его станут спрашивать: «Ну что ты в нее влюбился, ну чтоты в ней нашел?»

Выразитьсловом этот бессловесный мир влечений дано лишь поэтам, Как объяснить его,знает этолог. Каждый взрослый переживает его вновь в снах о своем детстве. Вотсколько путей дано нам, чтобы понять мир детей.

105. Уподростков свои «клубы». И в этой тяге собираться в них они так жебессознательны, как маленькие дети.
И,как маленькие дети, на взрослое требование:«Ну, говорите, чего вы хотите,каковы ваши цели, ваша программа?» они, умные, развитые, молчат. Или скаменными лицами произносят выдуманные взрослыми, вычитанные фразы: «Это формапротеста. Нам не хватает спортплощадок и кружков, а дома не хватает заботы».Произносят и чувствуют, что это не то, не то, что все совсем просто, да словнет.

Многиеиз современных группировок подростков это «клубы». Ребята ничего от нас нехотят только чтобы мы их оставили в покое. У них нет цели, нет иерархии, нетлидеров только круг «своих» и места сбора на улице, в раз-ют рода укрытиях и наквартирах. «Клуб» прекрасно сочетается с музыкой, он может устроить ипошумелку. В уйме маленьких «клубов», где все друг друга знают, подростки ненуждаются во внешних признаках принадлежности к «клубу». Если «клуб» оченьбольшой, амфорный, им нужны внешние признаки принадлежности в одежде, прическеили в чем-нибудь еще. Нынешние «панки», «пиплы», вероятно, также «клубы».

106.«Клубы» подростков были всегда.
Напамяти людей постарше существовали некогда «беспризорники» (не настоящиебеспризорники, а домашние дети, игравшие в «беспризорников»). Они пели блатныепесни, воспроизводящая техника была им еще недоступна. Те, кто родился в конце30-х начале 50-х годов, играли в «хулиганов», поголовно по всей стране«рискнули из напильников сделать ножи» увлечение не безобидное, однако такимогромным количеством ножей они поранили удивительно мало людей. Стали доступныпатефоны, и подростки слушали музыку А. Вертинского, П. Лещенко (в записи «наребрах», поскольку эту музыку слушать тогда запрещали). «Хулиганов» сменили«стиляги». На голове кок, на ногах толстые подметки, брюки трубочкой. Слушалиджаз, его, конечно, тоже запрещали. «Стилягам» досталось крепко, как тогдаговорили, не за узость брюк, а за узость мыслей. Теперь им, поколению«шестидесятников», за пятьдесят, и ясно, что у этого поколения с мыслями быловсе в порядке. Дальнейшая история уже на памяти молодых. Сверстники«беспризорников», «хулиганов», «стиляг» и первые «хиппи»! Неужели вы. неузнаете в ваших, правнуках, внуках и детях себя? Разве в форме суть? Та суть,которая всегда была, есть и всегда будет, пока родятся дети, снова и сноваповторяющие заложенную в их геноме программу детства и отрочества.

107. Ну атеперь попробуем разобраться, почему в подростковых группировках чувствуетсякакая-то угроза, есть в них что-то раздражающее. Может быть, напрасно выдумаете: «Все равно не нравятся они мне. Давить их надо. Или собрать всех иуслать куда подальше».
Когдав социальной группе животных, этой глубочайше ритуализованной иканонизированной инстинктивными программами системе, родится детеныш, он сразувстраивается в нее на заранее отведенное ему место. Он растет, развивается иведет себя согласно заложенным в нем программам, а члены общества адекватнореагируют на него по своим врожденным программам. Программы взаимно притертыестественным отбором на весь период детства.

Новот с половым созреванием оно кончилось, и кончились взаимные программыдетского периода. Родитель, вчера еще такой добрый и терпеливый, теперь прималейшем проявлении фамильярности показывает зубы. Достается и от другихвзрослых. То общество, каким видел его детеныш изнутри, для него как бызахлопнулось. Настал новый этап. Молодым животным предстоит встраиваться всистему взрослых отношений, в которой для начала им отведен самый низкий ранг.Более того, система может в них пока не нуждаться, и их будут изгонять: в однихслучаях решительно, в других только демонстративно.

Кому-томожет повезти: одна взрослая особь погибла, кто-то из старших занял ее место,освободив свое, которое, в свою очередь, тоже занял кто-то из «стариков», номесто, высвободившееся в самом низу пирамиды, досталось в конце концовмолодому. Остальным не повезло.

108. Наэтот случай есть две программы.
Перваярасселение. Молодые животные уходят искать новые территории. Нерешительныепоодиночке, они объединяются в группу. Внутри нее устанавливается иерархиядоминирования и подчинения, часто в ужесточенной форме. Сплоченность группыснимает нерешительность вместе не страшно. Пустующую территорию займут, занятуюпостараются отбить силой. Бродячие группы ищущих себе места молодых особейобычное дело у многих социальных видов. Такие группы этологи называют бандами.Сплоченные, образовавшие внутри себя жесткую иерархию, «банды» оченьагрессивны, возбудимы. Вспышки гнева в них так сильны, что могут обращатьсяпросто в слепое разрушение (вандализм). Вспомните «банды» молодых слонов, безвсякой причины вытаптывающих деревни, нашествия саранчи. Образование «банды»подростков прекрасно описано в «Повелителе мух».

Неудивительно,что любое животное при встрече с «бандой» охватывает инстинктивная тревога.Попытаются отнять, было бы что. Окажется, что нечего, придут в ярость инабросятся. Мы унаследовали этот инстинкт.

109. Вчеловеке при встрече с плотной группой молодых парней инстинктивно поднимаетсятревога: не банда ли это?
Даи без инстинкта нам известно, что банды существуют взаправду. Вот причина того,мой неблагосклонный читатель, что вы чувствуете в группировании подростковчто-то подозрительное и потенциально опасное.

Пустьони вам ничего плохого не сделали, пусть вы всех их знаете с малолетства, пустьвы знаете, что это хорошие ребята. Но когда они темной массой сгрудились вузком проходе, а вы идете мимо них, вам все равно тревожно. А от того, что этатревога ложная, еще и досадно.

Всовременном обществе подростку расселяться рано и некуда. Когда наступаетвозраст программы расселения, он просто старается меньше быть дома и дерзитродителям. На улице подростки могут образовывать подобие «банд» в игровойформе. Программа вполне удовлетворяется игрой. Образования группы на основесоподчинения, небольших походов куда-то, мелких стычек с другими группами,мелких актов вандализма вполне достаточно для ее удовлетворения.

Именнов этом игровом, модельном формировании (которое воспринимается очень серьезно)подросток прочувствует, а мозг его навсегда запомнит, что значитбеспрекословное подчинение, безрассудная преданность, беспощадность суда «своих»,сила власти и многое другое.

110.Действия «банды» зависят от ее лидера, власть которого может статьнеограниченной.
Поэтомуигровая «банда» способна превратиться в настоящую, если лидер с преступныминаклонностями. Все это хорошо известно. Наше желание услать куда-нибудьподальше группы подростков тоже соответствует программе «банды» должнырасселяться.

Руководствуясьэтими признаками, мы можем сказать, что игровых «банд», конечно, великоемножество. И ничто не мешает им увлекаться поп-музыкой. Но доминирующей ролидля этих группировок она явно не играет.

Да,неблагосклонный читатель, если вправду «люберы» ездят в Москву кого-то избиватьили что-то разрушать, то они не «клуб», а банда.

Вкавычках или без?

Этоглавное, что следовало бы выяснить.

111.Помочь подросткам пережить возраст «банд» в игровой форме, не давая проявлятьсяжестокости, вандализму, это наша несомненная обязанность.
Бойскаутыодна из форм такой помощи. Ту же роль играли и пионеры, если им не ставилиложных целей. Туристические группы, спортивные команды дают тот же эффект, еслиими руководят нормальные взрослые, а не милитаристы или склонные к бандитизмулюди. «Банды» тоже от нас ничего не хотят, но это не значит, что мы можемустраняться.

112. У молодых обезьян, например, кроме программы расселения, есть еще и такаяостаться и встроиться в общество взрослых животных.
Этимолодые животные у многих видов тоже образуют свои агрегации. Программа«встроиться» требует вести себя так, чтобы на молодое животное обратиливнимание, запомнили, узнавали. Она как бы требует: «Выделись чем-нибудь, небудь как все сверстники».

Молодуюмартышку из цирка сдали в зоопарк, и она попала в общую клетку, где жила группаобезьян со своей группировкой молодых. Ее никуда не приняли, она сидела в углув позе покорности, если пыталась подойти к миске с пищей ее отгоняли. Хозяинзашел ее проведать. «Она не привыкла есть из миски руками и чтобы миска стоялана полу. Ее учили есть в одежде, за столом и ложкой». Одежды и стола мартышке,конечно, не дали: «У нас зоопарк, а не цирк». Но ложку дали. Она подошла кмиске и ловко начала есть ложкой. Мартышки расступились. Они изумились неложке, конечно, ложка им хорошо знакома, а мастерскому, как у людей, с нейобращению. Сам старый самец подошел к мартышке и протянул руку к ложке. Он непотребовал, а попросил. И цирковая мартышка за то, что ест ложкой, была принятав основную группу, опередив других молодых.

113.Программы поведения проявляют себя, где бы ни родились унаследовавшие ихчеловеческие дети. В диком племени или в цивилизованном мире.
Приходитвозраст, и многие из них после вполне счастливого детства, несмотря на нашизаверения, что общество все для них подготовило и ждет их, только станьтевзрослыми, начинают испытывать потребность чем-то выделяться, что-тодемонстрировать, чем-то поражать.

Одномуиз сотен миллионов удается прыгнуть дальше всех в мире, другому статьпобедителем всех олимпиад по физике, третьему еще что-то путное. А остальным?Остальные пытаются выделиться иначе. И ведь выделяются о них говорят, пишут,передают по телевидению, их разгоняют, стригут, переодевают. И кто? Взрослые.Значит, своей цели древняя программа все же достигла.

114. Итак,вы уверены в том, что «молодежь ведет себя вызывающе».
Да,бессознательно она ведет себя вызывающе. И это ее поведение достигает цели (нецели молодежи, а цели неосознанного поведения), так как мы его тожебессознательно узнаем.

Авот понять не можем. Поэтому говорим: «С этим надо что-то делать». А что делатьне знаем. Нельзя же действовать, подчиняясь только неосознанной неприязни. Иесли мы обращаемся к разуму, он тоже нашей тревоги не понимает.

Онговорит нам: «А что такого они уже сделали? Ну, шумят, ну, собираются, ну,странно одеваются. Ну, некоторые дерутся, ну, хотят, чтобы их оставили в покое.Но ведь нынешние «панки», «пиплы», «зенитчики», «рокеры», «металлисты» кудаблаговоспитаннее былых «беспризорников», «хулиганов» и уж ничем не хуже«стиляг», а по сравнению с «хиппи» и деятельнее, и аккуратнее. И главное, покаты найдешь пути борьбы с «металлистами», они повзрослеют, «металлистами» бытьперестанут, а на смену им появятся другие, такие же неожиданные и страшные иначинай все сначала. Тем, кто за борьбу с молодежными вывертами получаетзарплату, эта круговерть на пользу, а нам с тобой лучше не ввязываться».

115. Такговорит нам добрый разум. Но спросите его: «А хочешь, чтобы твоя дочь ушла в»металлисты»?» И он воскликнет: «Нет!» Вот так-то. В этом раздвоениинаша слабость.
Понятьеще не значит принять. Одного нельзя допустить действовать не разобравшись. Этаситуация благоприятна для паникеров и кликуш. Нельзя дать им увлечь за собойобщество. Мы всегда должны помнить, как в конце 50-х кликуши спровоцировалиобщество ловить на улицах «стиляг», стричь их и разрезать на них штаны,заставили заниматься этим даже милицию (символ государственной законности вглазах подростков!), а спустя два года те же кликуши сами ушивали себе брюки. Акликушествовали уже по поводу мини-юбок.

Народ,считающий себя великим, подлинно велик только тогда, когда он полностьюдоверяет своей молодежи, не сомневается в том, что она будет как мы и лучшенас.

116.Наверное, вы уже убедились в том, что это явление в своей , основебиологическое, возрастное.
Однакооно еще и социальное постольку, поскольку происходит в человеческом обществе.Но не глубже. Оно не порождается определенной социальной системой и никакойсоциальной системе не противостоит. Правда, оно учит, свободе от общества, норазве это так уж плохо? Без свободной молодежи любое общество обречено назастой. У этого явления есть идеология, идеологи? Нет, и быть не может, ведьоно почти внеречевое. Они болтают обо всем и ни о чем, они не действуют, а«бьют баклуши». Для выхода же энергии у них есть канал ритмические движения.

117. «Аесли в их среду проберется фюрер и позовет за собой?» можете вы спросить.
В«клубе» он бессилен, ведь его члены ничего не хотят и никуда не стремятся. Этимони иммунны к любым воспитательным воздействиям. Их объединения не движения, нетечения, а состояние, которое они проходят, проживают. В «бандах» совсем другоедело. За историю человечества фюреры не раз опирались на «банды». «А тлетворноевлияние Запада? А поп-индустрия?»

Индустрияснабжает потребности, когда они есть. Индустрия игрушек снабжает детейигрушками. Но если у детей нет игрушек, они их придумывают сами. Отрежьтеподростков от других стран, отнимите у них их инструменты они все равно будутсобираться, а старые кастрюли опять пойдут в ход. «Чему они учатся там, в своих«клубах», друг от друга?» Ничему важному, плохому или хорошему они не учатся,они собираются не для того, чтобы учиться. Раньше в подростковых «клубах»действительно учились общению больше негде было. Теперь общения им хватает вдругих местах. Научиться курить, пить, приобщиться к наркотикам, занятьсясвободной любовью можно не только в «клубе». «Все же меня в этом что-тобеспокоит». Меня тоже. Так уж мы устроены.

Известнаяисследовательница поведения шимпанзе в природе Джейн Гудолл описывает забавныйслучай. Молодой, ничем не выделявшийся самец нашел пустую канистру и стал поней громко стучать. Обладатель престижной шумной новинки этим повысил свой рангсреди молодых шимпанзе, стал их кумиром. Престижная вещь или новое действиевсегда вызывает у животных такой ответ.

118.Кумир остается кумиром, пока все не обзаведутся такой же вещью или не освоятновое действие. Тогда кумир падает. Надоел, привыкли.
Помните,когда появились первые проигрыватели большой громкости, некоторые открывалиокно, ставили их на подоконник и «врубали на всю катушку»? С первымитранзисторами расхаживали по улицам. Теперь этого не услышишь. Что,благовоспитаннее стали? Нет, ‘ просто этим уже не удивишь.

Завзлетами и падениями таких кумиров у подростков взрослому даже трудно уследить,так быстро они сменяются. Музыка кумира вчера потрясала, а сегодня к ней равнодушны.Группы поп-музыки взлетают и падают, беспрерывно сменяя одна другую. Взрослыеиначе относятся к музыке, их вкусы меняются медленно, а на своих пошумелках онивполне могут петь песни своей молодости. Взрослые иначе относятся и к словампесни: они должны нести связную мысль.

А воттеперь мне не избежать трудного разговора с читателем-специалистом.

119.«Нельзя, автор, карканье ворон в городском парке или рев гиббонов в лесуобъединять с музыкой. И, треща палками по заборам, дети извлекают из них не музыку.Музыка это…»
Да,все дело в определении. Некоторые определяют разум так, что ни у кого, кромечеловека, его нет и в зачатке. Другие так определяют общество, что и зачатковего не может быть у животных. Кто-то определяет музыку так, что в ней нет местамузыке природы. А кто-то утверждает, что поп-музыка не музыка. (Некоторыевообще говорят, что все, что ни

написалибы не члены Союза композиторов, не музыка.) Хорошо, пусть музыку вдохнули в насбоги. Но и богам нужно, чтобы инструмент был подготовлен, был готов ее принять.Этот инструмент люди, их создала природа. Она создала их из животных. В них, итолько в них, истоки всего, чем мы стали. Или и тут боги?

120. Естьеще один круг специалистов, с которыми тоже следует объясниться, психологи исоциологи.
Они,конечно, знают человека лучше, чем этолог, для которого человек лишь один изочень многих видов. Но всякий раз, как они сталкиваются с проявлениеминстинктивного поведения у людей, они испытывают растерянность. Ибо, признаваяна словах некую двойственность, «биосоциальную» сущность человека, они первуючасть этой спасительной формулы же забывают.

121.Биологию человека нужно не только признавать, ее нужно знать. Игнорироватьэтологию, если занимаешься детским поведением, столь же чревато ошибками, скольчревато ими игнорирование экологии в экономике.
Человекуобидно, что он всеми своими корнями уходит в мир животных, и везде, где этоудается «забыть», он «забывает» с удовольствием. Только если ему грозит беда,он смиряется с этим фактом.

Поэтомучеловек мирится с тем, что биологи ищут и находят возбудителей человеческихболезней у животных, ставят на них опыты, отрабатывая методы лечения илекарства для людей. В этой области даже во времена безудержного разгулакампаний за «особость» человека приходилось молча признавать единство человекас царством животных.

Ибодогмат богоизбранности отсекает всякую возможность научного прогресса в лечениичеловека. Именно поэтому церковь не смогла за всю свою долгую историю найти длялюдей ни одного лекарства, кроме утешения.

122. Неизбежать и разговора с историком. «Если подростковые «клубы» и пошумелкиизвечны, где их следы в прошлом?»
Они очевидны. Человечество не все и не всегда стремительноменялось.

Былидолгие периоды почти незаметного роста. В эти периоды общество становилосьтрадиционным, ритуализировалось. Тогда строго регламентировалась вся жизньмолодежи. В нужном возрасте подростки удалялись в отдельные молодежные дома,откуда они по мере надобности возвращались, проходили инициацию и принимались вобщество взрослых. В этом обществе песни и пляски были строго ритуализированы,поток новаций перекрыт. Пляски и песни возрастных групп были разные: одни умолодых воинов, другие у старших, свои у девушек, свои у матрон и свои у детей.Дети и подростки пели песни и плясали те же пляски, что и их отцы и дедыкогда-то. Дедов не раздражали пляски детей, они сами могли войти в их круг исплясать с » ними. Традиции, ритуалы канонизировали поведение людей, что всильной мере снимало конфликт подростков и взрослых. Это все хорошо известно.Маленькие же дети и тогда устраивали свои пошумелки-попрыгушки. Их ничем неостановишь.

123. Атеперь, пользуясь только что полученными сведениями, по пробуйте дать себеответы на некоторые каверзные вопросы.
Может, действительнопредоставить им пустые строения где-нибудь подальше и пусть себе там шумят?

Этонеплохо. Они действительно хотят временами уединиться. Но они будут выходить наулицы.

Зачем?

Эпатироватьнас, без этого они не могут. Мы им нужны.

А что же делать с«металлистами»? Как снять с них эти побрякушки?

Ненравится? Проще простого: давайте объявим их маскарад обязательной школьнойформой и побрякушек мигом не станет.

Но ведь придумают другое.

Непременно.

А если совсем не обращать наних внимания?

Невыйдет.

Так что же?

Главноене пугаться их всерьез, не делать из мухи слона. Ведь это бессознательная играпоколений. Давайте и относиться к ней как к игре. Пусть они изображают, чтоподдразнивают нас, а мы будем изображать, что это нас сердит. Но не больше. Ине говорить им с ужасом: «Боже, что из вас выйдет?!», а спокойно утешать:«Ничего, это само пройдет».

Но поймут ли они нас?

Умомпоймут, ведь ум-то у них уже взрослый.

«СКРОМНЫЙ» СЕКС

124. Порауже нам поговорить о половом поведении людей с точки зрения сравнительнойистории, этологии, социологии.
Корнисовременной цивилизации уходят в древние Египет, Индию, Грецию и Рим. В этихвеликих цивилизациях дети играли нагишом в городах, украшенных статуямиобнаженных богов и героев, они жили среди эротических фресок и барельефов,смотрели пляски голых танцовщиц и соревнования обнаженных атлетов. И родителине боялись за их нравственность, более того, считали своим долгом передавать им«науку любви». Были ли они правы? Или правы молодые религии христианство имусульманство, запретившие не только саму наготу и ее изображение, но ипередачу от поколения к поколению информации о брачных отношениях, на всевопросы детей отвечая: «Вырастешь узнаешь»? И права ли сегодняшняя цивилизация,возвращающаяся к древним свободам?

125. Этодавний спор, и он скоро не кончится: каждый стоит на своем.
Испор партии «вышли мы все из капусты» и партии «прилежных читателей Апулея,«Дафниса и Хлои» и «Камасутры», конечно, должен идти среди взрослых. Но впоследние годы наша страна (в которой преобладают пуританские взгляды)оказалась в новой ситуации: через кордоны прорвался поток изображающихсексуальную жизнь видеофильмов, и одними из их потребителей стали дети.

Причемрассчитанные на детей образовательные фильмы об отношениях между полами непришли к нам, зато полно тех, которые- в иных странах относят к порнографии.Половая жизнь взрослых не просто открылась детям, но и предстала в непонятном,запутанном, нелепом и искаженном виде. Академические дискуссии о том, что и когдаследует говорить ребенку, отходят на задний план. Главное сейчас объяснить«юным зрителям», почему человек ведет себя так, как он себя ведет, а не какхотелось бы, чтобы он себя -вел. Объяснить на научной основе.

126.Готовы ли к этому педагоги, психологи и сексологи?
Судя по первым появившимся статьям нет. Одни по-прежнемутвердят, что король не голый, другие признают, что король голый, но это не нашкороль, а третьи заявляют, что пока говорить что-либо рано, нужно собрать всенауки, открыть нечто вроде Академии ‘Выеденного Яйца (Институт Человека) иначать скопом выедать это яйцо заново, но с другого конца. О загадочныхпричинах полового поведения людей больше всего могли бы сказать этологи, но ихдолгое время просили помолчать.

127.Психическое развитие человека в основном соответствует периодам половогоразвития.
Отмладенческого возраста до зрелости психическое развитие индивидуумаподразделяется на следующие стадии:

беспомощноемладенчество с концентрацией интересов исключительно на себе;
детство отмладенчества до пубертатного периода (период игр) и полиморфного «эротизма»;
подростковыйвозраст от начала половой зрелости до совершеннолетия, характеризуемыйсоциальным и разносторонним развитием;
совершеннолетиепериод социальной и эмоциональной ответственности.
128.Великие религии, запрещающие до определенного возраста знать, откуда детиберутся, были бы правы, если бы человек родился taabula rasa («чистой доской»),на которой воспитатели пишут, как следует жить.
Ночеловек родится с врожденными «знаниями», как жить, инстинктивными программамиповедения, унаследованными от предков, в том» числе и далекихдочеловеческих. Изучением инстинктивного поведения животных занимаетсяэтология. Для нее человек не единственный и неповторимый объект, а всего лишьодин из видов животных. Этологи узнают общую генетическую основу внешне неочень сходных форм поведения примерно так же, как вы узнаете общую основупереднюю конечность и в грудном плавнике рыбы, и в крыле птицы, и в рукечеловека. Они знают, что у животных для достижения одной и той же цели имеетсяне одна программа, а целый набор разных вариантов и что программы этиестественный отбор создавал в разное время.

Однииз них молодые, а другие очень древние. Ставшие ненужными программы могут неисчезать, а храниться где-то на задворках в качестве атавизмов. Каждый из вас вдетстве может вызвать с задворок атавистическую программу шевеления ушами (онане нужна человеку миллионы лет), только одному придется для этого основательнопотрудиться, а у другого уши зашевелятся по первому требованию.

129.Программы срабатывают в ответ на появление специфического для них сигнальногораздражителя (стимула). Животное заранее «знает», как этот раздражительвыглядит, потому что некоторые его признаки закодированы в программе.
Половоеповедение человека в большой мере определяется врожденными программами, причемодни из них вполне приемлемы для современных условий, а другие атавизмы дляэтих условий малопригодны, но тем не менее тоже пытаются управлять поведением.Если бы мы просто полностью подчинялись врожденным программам, наше половоеповедение было бы очень диким, примитивным, грубым, эгоистичным, а во многом ипросто нелепым. Так и ведут себя некоторые люди. Но большинство стараетсяисправлять дефекты программ, и не безуспешно.

130.Половое развитие начинается с оплодотворения и не заканчивается после рождения.
Однакоактивная сексуальная функция отсутствует еще несколько лет после рождения, иакцент Фрейда на сексуальности детей очень искажает истинную картину развитияребенка. Половые органы у эмбриона появляются в первый же месяц и к шестойнеделе становятся отчетливо мужскими или женскими. Младенец рождается сполностью развитыми, но не зрелыми органами. У мальчиков половые органы несозревают в течение нескольких лет после рождения. У некоторых видов животныхвремя, требуемое для достижения половой зрелости различно, но в целом задержкав половом созревании достаточно продолжительна, чтобы предоставить организмувремя для завершения своей структурной организации, прежде чем начнется половаяжизнь. По этой причине молодое животное и нормальный ребенок являютсяасексуальными существами. В жизни становление индивидуума завершается дочеткого определения пола, и преждевременная сексуальная активность задерживаетиндивидуальное развитие.

Здоровыйактивный подросток не испытывает никакого сексуального желания. Он можетпроявлять любопытство в отношении секса, но оно возникает из того, , что онвидит и слышит о сексе, а не из его сексуальных ощущений. Его часто вовлекают вту или иную сексуальную практику более взрослые люди, но эта практика редкоприживается, хотя в пору половой зрелости она может вспомниться и татьпривычной.

131.Животные появляются на свет с набором врожденных программ о том, как охотиться,избегать врагов, строить гнезда… И что нужно делать, чтобы оставить после себяпотомство.
Когдапрограмма востребуется всерьез, ее неумелое исполнение может стоить жизни. Выможете узнать заранее полноценная или нет досталась ребенку программа, сумеетли он сделать все правильно. Для этого природа создала игровое поведение.Играя, детеныши проверяют и тренируют свои программы. Играют в охоту, вубегание от хищника и… в половое поведение. Вы и сами, наверное, видели, как«ездят друг на друге». изображая спаривание, телята, щенки или котята. В играхпартнеры меняются ролями, осваивая не только свое поведение, но и поведениепартнера. В опытах на мартышках выяснилось, что если им в детстве не даютиграть, они вырастают пугливо-агрессивными, с. трудом образуют пару и плохозаботятся о потомстве.

Намдосталась по наследству от предков не только программа спаривания, но и командаее проверить в играх со сверстниками. Она срабатывает в возрасте 3 — 6 лет.Где-нибудь в укромном месте дети играют в «папы-мамы», или в «доктора»,осматривающего больного, или еще во что-нибудь в этом роде. Биологическая сутьигры состоит в попытках воспроизвести спаривание, о чем сами дети не всегдаподозревают.

132.Любопытство в отношении секса нельзя принимать за секс.
Впрошлом веке взрослые верили, что дети «чистая доска», и, если заставалипроказников за столь грешным занятием, приходили в ужас, а детей за это жестоконаказывали. Родители из благовоспитанных семей находили только ■однообъяснение: их чистые дети попали ад влияние детей из неблаговоспитанных семей.

Многиеродители думают так и сейчас. Но среди бывших благовоспитанных детей нашлосьдостаточно смельчаков, которые, став взрослыми, решительно заявили: никто ихэтим играм не учил, они придумывали их сами.

133. Внашем веке детские психологи признали сексуальные игры маленьких детейнормальным явлением. Но объяснить их толком не могут, потому что читают 3.Фрейда, а не К. Лоренца.
Знаменитыйдетский врач Б. Спок читал обоих ученых. Он советует пресекать такое поведениедетей, не делая из него скандала и не выдавая тайны. Девочки, став старше,могут очень болезненно стыдиться былых игр. Поэтому хорошо, если мать иливоспитательница скажет ребенку, что и с ней в детстве случилось подобное, чтобольше она в такие игры не играла, и все обошлось, и все это забыли.

134. Удетей секс не дифференцирован. Сексуальная дифференциация появляется обычно вподростковый период, то есть в период начала половой зрелости.
Вэто время жизнь превращается из асексуальной в сексуальную. Сексуальнаяэволюция периода половой зрелости не случайна. Начало половой зрелости у разныхлюдей и в разных климатических зонах наступает в разные сроки, но у большинстваиндивидуумов от 12 до 14 лет, иногда ранее, а иногда даже к 22 годам.

135. Увсех видов, заботящихся о потомстве, детеныши любят своих родителей. Не будьэтой любви, им не было бы за кем следовать, кого слушаться и у кого учиться.
Природаиспользует любовь к родителям и еще для одной цели: их облик запечатлевается вдетстве как образец будущего партнера по размножению. У некоторых видов силазапечатления так велика, что может пересилить врожденный облик вида. Например,если маленьких птенцов ткачиков одного вида подловить в гнездо другого вида,они, став взрослыми, стремятся образовать пару с видом своих приемныхродителей, а не с родным видом. Запечатление обнаружено и у обезьян, а этозначит, что оно может быть и у человека.

136. Чтобызапечатление сработало, естественный отбор «подмешал» в любовь к родителяммалую толику сексуальной любви.
Поэтомудевочка, не просто любит отца, но и немножко влюблена в него. Поэтому онанемного ревнует его к своей матери. И поэтому же в некоторых ситуациях ее реакциина родителей оказываются неожиданными для нее самой и странными для взрослых.

Вспомните,как знакомятся две уважающие себя собаки. Они не подбегают друг к другу какпопало, а сходятся нос-в-нос. Затем переходят к обнюхиванию друг друга сзади.Они поступают так, поочередно применяя две инстинктивные программы знакомства«назо-назальную» и «назо-анальную». В инстинктивных программах содержатся инекоторые сведения о том, каков брачный партнер своего вида. Мы теперь живемпочти что среди одних людей. Животные же живут среди массы других видов,зачастую очень похожих между собой (вспомните, как похожи разные виды пеночекили грызунов).

137.Главное не спутать. Программа, о которой идет речь, требует: научись узнаватьвидовые признаки, а кроме того, дополнительные, сообщающие о поле, возрасте иготовности размножаться.
Естьвиды, у которых главные признаки расположены на голове (у попугаев, например).И знакомятся они, конечно же, назо-назально. У других видов главные признакисосредоточены на заду, и контакты у них назо-анальные. Приматы относятся ктаким видам. Вспомните обезьян в зоопарке, какие у многих из них зады огромные,голые, с нашлепками и к тому же ярко раскрашенные. Сзади же расположены иполовые органы, и пахучие железы. Рассмотрев и обнюхав чужой зад, обезьянаузнает о владельце все, что ей нужно.

Предкичеловека когда-то перестали в обыденной жизни применять назо-анальные контакты.Мы знакомимся лицом к лицу (предполагают, что этого требовали прямохождение,возрастающее значение мимики и жестикуляции и огромная роль |звуковогообщения). Назо-анальное знакомство сдано в архив. Но как атавизм эта программасебя проявляет в том, что мужчины подсознательно неравнодушны к заду незнакомойженщины. Им трудно на него не бросить хоть мимолетный взгляд. Принято считать,что это неприлично. Но женщины поощряют интерес походкой, облегающей юбкой илипреувеличивающим объем бедер кринолином. Более того, у части людейназо-анальная программа срабатывает в полной форме при самых тесных половыхконтактах.

138.Наш видовой врожденный образ женщины имеет форму торса. Поэтому все, чтонапоминает торс, приятно для глаз.
Гончарымогут придавать своим изделиям самые разные формы, но вазы всех времен инародов- чаще всего имеют форму торса. Врожденная модель подсознательновоздействует на художника, а его творение находит понимание в нашемподсознании. И самое древнее произведение искусства человека времен позднегопалеолита это бесконечные «палеолитические венеры» женские торсы с сильнопреувеличенным задом и грудью. Этнографы, озадаченные невероятной пышностьюфигур палеонтологических красоток, стыдливо называют их богинями плодородия. Нобез всякого культа богинь плодородия и в наши дни какие-то люди покрывают точнотакими же «наскальными рисунками» стены туалетов, лифтов, электричек.

Аснежные бабы, которым тоже придают пышные формы? Этологи давно установили: чемизбыточнее выражены у модели те признаки, которые закодированы в программеузнавания, тем сильнее она действует. Палеолитическую венеру называют высокимискусством, современный плакат с голой девицей эротикой, а сортирную «венеру»порнографией.

Тутвсе верно. Но верно и то, что, с точки зрения этолога, это все одна и та жеподсознательная потребность мужчины как-то выразить свое влечение и восхищение.Исследования в США и Японии показали: если дома, на работе, в общественныхместах есть художественные изображения обнаженных женщин, это подсознательноподнимает настроение у мужчин, а женщины держат себя подтянуто.

139. Совзрослыми все ясно. Но некоторые боятся, что на детей изображения голых людейвлияют дурно. Не волнуйтесь, оказывается, это далеко не так.
Делов том, что ребенок по всем врожденным программам ребенок голого человека. И емунеобходимо знать, как выглядит взрослый голый человек. Если он такую информациюполучил, его интерес к ней снижается. В странах, где «сексуальная революция»произошла несколько десятилетий назад, дети теперь совершенно равнодушны и кэротике, и к порнографии. Более того: там, где с помощью муляжей и фильмов ихеще в первых классах школы знакомят со строением половых органов, интерес кэтой области утрачивается на несколько самых «опасных» лет.

140. Аесли ребенок лишен такой информации?
Онотнюдь не растет непорочным, просто он всячески стремится ее добыть.Подглядывает за родителями, за купающимися, за сверстниками. Поскольку онзнает, что подглядывать нехорошо, его могут мучить угрызения совести. Но могутбыть и страшные последствия: стремясь добыть недоступную информацию, подросткиловят девочку и насильно ее раздевают. Девочкам полезно знать об этом, так каккриминалисты говорят, что подобные преступления зачастую провоцируются невернымповедением самих девочек.

141.Половая зрелость это начало подросткового периода, периода быстрого роста иразвития.
Мальчикили девочка растет в высоту, кости становятся длиннее и толще, быстро нарастаютмускулы, увеличивается грудная клетка, удлиняется и расширяется лицо, раздаютсяплечи, сердце и артерии увеличиваются в размерах, повышается кровяное давление,сильно расширяются легкие, у девочек развиваются грудные железы, у мальчиковменяется голос из-за быстрого роста гортани и соответствующего удлинения, вдвоепротив прежнего, голосовых связок, появляется борода, у обоих половдополнительный волосяной покров. Эмоциональная жизнь очень активна, появляетсясексуальная функция, но пока в незрелой форме. Начинают пробуждаться важныефункции, раскрываются социальные и духовные способности, постепенно исчезаетгрупповая жизнь.

142. Доприхода времени размножения у многих видов самцы и самки очень похожи друг надруга и интереса к противоположному полу почти не проявляют.
Мальчишкии девчонки тоже до определенного возраста «презирают» друг друга. Но вотприближается время размножения, выработка половых гормонов (разных у самцов исамок) увеличивается, и под их влиянием внешний вид преобразуется.

Еслиживотные размножаются раз в жизни, как многие насекомые или лососи, то и новыйоблик образуется раз в жизни. У размножающихся всю жизнь животных (человексреди них) изменения тоже происходят один раз и на всю жизнь. А у сезонноразмножающихся видов некоторых рыб, многих птиц и млекопитающих признакиготовности к размножению проявляются в сезон размножения, потом исчезают и снаступлением нового сезона появляются вновь.

143.Признаки пола и готовности к размножению очень разнообразны, по возможности,свои у каждого вида.
Однивиды действуют довольно экономно: у них такими признаками служат неизбежные приразмножении изменения облика (например, о готовности самки к размножению умногих видов рыб сообщает вздувшееся из-за запасов икры брюхо). Другиеотращивают что-нибудь новенькое. Так, у самцов тритона на спине и хвостепоявляется яркий гребень, у самца лосося искривляется челюсть, и весь онпокрывается красными пятнами, у самцов оленей вырастают рога, у многих обезьянгривы, усы и борода у птиц из перьев образуются целые небывалые наряды,отрастают гребни, набухают сережки. Многие самцы начинают издавать особые звуки(тут и стрекот кузнечиков, и кваканье лягушек, и рев оленей и обезьян, иневероятно разнообразное пение птиц). Не забыты не только зрение и слух, но иобоняние: очень многие животные обретают особый запах готовности к размножению,конечно же, разный у самцов и самок. не вызывает у нас удивления. В беседе сподростками полезно провести подобные аналогии и предостеречь от возможныхнеприятностей.

144.Назначение всех этих сигналов выделить, обозначить готовящуюся к размножению особь.Подобные признаки у людей называются вторично-половыми.
Умужчин это борода и усы, грубый голос и особый запах. У женщин утолщенные ияркие губы, груди, расширенные округлые бедра, высокий голос и особый запах.Для усиления запаха у обоих полов на лобке и под мышками вырастают волосы.

Видимо,из-за лаконизма естественного набора признаков мы дополняем и усиливаем ихразличием в прическах, одежде, парфюмерными запахами, подкрашиванием губ имногими прочими украшениями. Злоупотребление косметикой и украшениями уподростков стремление преждевременно показаться взрослыми, они не осознают, чтоэтим увеличивают «зону риска», провоцируя мужскую часть на сексуальныедомогательства. Злоупотребление этими атрибутами характерно для «жриц любви»,что не вызывает у нас удивления. В беседе с подростками полезно провестиподобные аналогии и предостеречь от возможных неприятностей.

145.Вернемся к нашим сравнениям. Половые гормоны изменяют и поведение: животныеначинают демонстрировать другим особям свои половые признаки.
Поднимаюти опускают хохлы, трясут рогами, трубят, ревут, оставляют пахучие метки наразных предметах. Программы демонстрации могут быть очень сложными. Жаворонокпоет, зависая в небе, дятлы, используя пустотелый ствол, барабанят, райскаяптица крутится на ветке, как пропеллер.

146.Врожденные программы демонстрации у человека очень простые.
Ихпроявление можно понять, наблюдая, как пытается обратить на себя вниманиеневоспитанный подросток. Он «раздувается», важничает, издает громкие звуки(голосом, топотом, стуком), наскакивает на нее, дергает, хлопает по заду,замахивается, отскакивает, разными способами показывает свою силу. Онажеманничает, покачивает телом, хихикает, взвизгивает очень высоким голосом, тоделает вид, что его не видит, то изображает нападение на него.

Подвлиянием культуры поведение облагораживается: важничанье превращается вманерное поведение, вместо воплей и стука серенады под гитару, силадемонстрируется в рыцарских турнирах или в спорте, вместо жеманства кокетство,вместо визга и нападений тонкая беседа с подшучиванием. С древних времен всенароды использовали ритуализованную форму демонстраций пляски.

147.Когда самец демонстрирует себя, он неизбежно должен показывать, что он крупнеедругих, сильнее, смелее, ярче. Поэтому естественный отбор использует длядемонстративного поведения «готовые блоки» угрозы, атаки, агрессии, тольконесколько их видоизменяя.
Неудивительно,что другой самец воспринимает демонстрацию как некую угрозу для себя. Самкатоже ощущает в демонстрации самца некоторую степень угрозы, но одновременноиспытывает к нему и влечение. Ей и хочется приблизиться к самцу, и страшноватоПротивоположные позывы быстро чередуются. В самце борются между собой те жепозывы. Под влиянием одного он устремляется к самке, но при приближении к ней в«ухажере» начинает преобладать боязнь.

148.Быстрая смена настроений сопровождается и быстрой сменой чувств.
Человекощущает все это как переменчивость в поступках партнера и быструю сменусобственных настроений восторга и недовольства, решительности и робости,благодарности и обиды и т. п. У обоих полов программы ухаживания так устроены,что происходит проверка их соответствия. Если оно не получается для обеихсторон это сигнал: что-то не так (или вид не тот, или партнер дефектный, илисам действуешь плохо). Если все правильно, то в процессе сближения действияпартнеров все более согласуются и к концу должны точно совпадать, подобно томукак ключ подходит к замку или как совпадают зубцы у застежки «молния». Такоеудается не со всеми и не сразу. Если дело не идет на лад, партнеры все большесердятся друг друга, интерес угасает и они расстаются.

149.Обычно инициатива выбора закреплена за одним полом.
Натетеревином или турухтаньем току самцы демонстрируют себя, дерутся на турнирах,а самки выбирают, который из них понравится. У африканских страусов всенаоборот: самки танцуют перед самцами. В традиционных обществах инициатива выборабыла закреплена за мужчиной, а женщина выбирала в пределах заинтересовавшихсяею мужчин.

Инстинктивныйкритерий выбора у мужчин очень прост: им нравятся «красивые», что в первобытныевремена значило «соответствующие норме». Если девушка руководствуетсяинстинктивной подсказкой, ее привлекает довольно примитивный типаж крупный,нагловатый субъект.

150. Всовременном мире ценны другие качества, в частности ум, трудолюбие, доброта, ноо них древняя программа не знает. Так что учтите: повинуясь инстинкту, сделаешьдалеко не лучший выбор.
Однакопервобытному типажу могут противостоять образ отца, запечатленный в детстве, иидеальный образ «принца», созданный книгами, фильмами и т. п. У нее естьнесколько программ проверки правильности своего выбора. Одна из них нравится лион другим девицам. Программа советует: чем большему количеству девиц онинтересен, тем больше независимых подтверждений правильности выбора. Поэтомувокруг знаменитых артистов, музыкантов, спортсменов образуются огромные табуныподогревающих друг друга поклонниц, гоняющихся за ним без всякой надеждыобратить на себя внимание.

151. Послетого как партнеры наметились, самец начинает ухаживать за самкой. Ухаживаниеопределяется большим набором инстинктивных программ, причем многие из них сходныу разных видов.
Например,программа «отделения». Самец стремится отделить избранницу от других, увести еес тока. Очень важно изолировать ее от других самцов, и поэтому он им угрожает,атакует их. У многих общественных животных «отделение» заканчивается тем, чтоостальные самцы признают пару, а к отделенной самке теряют интерес. С этогомомента иерархическое положение самки в группе зависит от положения ее самца:если у него оно высокое, то и у нее высокое, а если у него низкое, то и у неенизкое. Неудивительно, что самки предпочитают самцов высокого иерархическогоранга.

Утерриториальных видов, самец показывает самке свою территорию, и чем она лучше,тем больше он нравится самке, а самец без территории для нее как бы вообще несамец. В этот же период самка проверяет агрессивность самца, провоцируя стычкис соперниками.

Поведениепарней подсознательно следует сходным программам. Девицы тоже подсознательнопровоцируют поклонников к стычкам по пустякам. Мальчишки дрались и в более юномвозрасте, но делали это в отсутствие девчонок и по иным причинам: заиерархический ранг, за охраняемые территории.

152.Установка самца как можно быстрее пройти все этапы ухаживания. Но у самкипротивоположная установка: растянуть его.
Вэтом есть большой биологический смысл. У самца сотни миллионов гамет (половыхклеток), их «не жалко», и его задача пристроить как можно больше гамет какможно большему числу самок. У самки гамет мало, и ее задача выбрать для ихоплодотворения наилучшего самца, хорошо его проверить, а если он нужен дляухода за потомством, то и покрепче к себе привязать.

153. Ещеодна широко распространенная у самцов программа «сопровождение».
Самецстремится всюду следовать за самкой, чем бы она ни занималась. Она то принимает«сопровождение» благосклонно, то пытается убежать (обычно не слишком быстро).При этом она зачастую выбирает опасный путь. Подобным образом проверяетсяповедение самца в критических ситуациях. Влияние таких программ на поведениелюдей очень заметно. Догонялки влюбленных любят изображать кинематографисты. Вовремя ухаживания происходит инверсия (переворачивание) доминирования: на времяухаживания самец демонстративно подчиняется самке. Если вначале он казалсястрашноватым, таящим опасность, то теперь выглядит совсем ручным.

154.Мужчина под действием этой программы встает на колени, терпит ритуальные побои,выполняет любые поручения, клянется всю жизнь носить на руках, достать звезды снеба, по первому требованию прыгнуть с моста… Врет ли он?
Объективноговоря да. Звезд он никогда не достанет. Женщина, предлагая ему совершитьподобные подвиги, интуитивно проверяет, произошла ли внутри него инверсия всамом деле или он только притворяется. амки многих видов проверяют и насколькохорошо самец будет обеспечивать пищей ее и потомство. Для этого естьспециальная программа: самка начинает изображать из себя детеныша. У многихворобьиных птиц она для этого втягивает голову, приседает, опускает крылья,трепещет ими и пищит по-птенцовому. От самца требуется в ответ изобразитькормление. Шалашниковые птицы подносят «даме» ярких насекомых, цветы, разныенеобыкновенные предметы.

Вовремя ухаживания женщины тоже часто начинают изображать из себя маленьких ибеспомощных, лепетать детским голоском, применять к себе уменьшительныеэпитеты. Добиваются подарков, любят, чтобы их угощали. На дорогие подарки ирестораны клюют, как рыба на блесну. Кстати, поцелуй это одна из формритуального кормления.

155.Одновременно поцелуй не случайный телесный контакт. Влюбленные придают емутакое большое значение потому, что он знаменателен для инстинктивных программ:взаимная боязнь рассеялась, выбор сделан, пора идти дальше.
Еслив начале ухаживания пара была неустойчивой, то теперь ее что-то«сцементировало». Это сделала доминанта влюбленности очень распространенный вмире животных «клей». Если бы самец и самка подходили к выбору партнера строгообъективно, они бы никогда не сделали выбора. Этот поклонник подходит по однимкачествам, а тот по другим, третий по третьим… А вдруг где-то есть еще лучше?

156. Да ипрограммы выбора партнера действуют небезупречно.
Развевы захотите иметь на всю жизнь мужа-драчуна, который к тому же всюду за вамитаскается, при малейшем вашем капризе прыгает с моста, а всю зарплату транжиритс вами по ресторанам? Доминанта искусственно преобразует восприятие нашиммозгом объекта. Она преувеличивает достоинства избранника и скрывает егонедостатки. Еще недавно он был как все, но на него сработала доминантавлюбленности и он не просто лучше всех, он единственный!

Недаромдрузья и родные часто говорят о влюбленном: «Ослеп он, что ли?» Влюбленностьодно из самых сильных и ярких состояний, испытываемых человеком. Многие людипомнят первую влюбленность всю жизнь. Этому не противоречит то, что многие вранней юности влюбляются чуть ли не каждую неделю.

157. Ноприрода отмерила всем животным, включая и человека, на состояние влюбленностиограничённое время столько, сколько нужно для успеха размножения.
Поэтомувлюбленность неизбежно проходит. В удачной паре она плавно переходит в любовьтоже доминанту, но не столь сильную, зато более длительную. В этом состоянии мывоспринимаем партнера более объективно: его достоинства, конечно, не самые превосходныев мире, но мы видим их много и все они важные теперь мы знаем и его недостатки,но они кажутся нам второстепенными и по-своему милыми.

Умоногамных (образующих устойчивую пару) видов в конце ухаживания самкапринимает попытки самца спариться с ней, оплодотворяется, и пара переходит кследующим этапам семейной жизни.

158. «Адальше они поженились, жили счастливо и умерли в один день».
Таки живут, к примеру, аисты, выбранные молвой для доставки нас нашим родителям.Так же просто и однозначно жили бы и мы, если бы весь длинный ряд предковчеловека состоял из моногамных видов и программы только такого поведениясодержались в наших генах.

Нонаши предки прошли в отношении брачного поведения очень извилистый путь,передав нам по наследству целую кучу атавистических программ полового поведенияи от времен, когда самцы не заботились о самке и потомстве, и от временгруппового брака, и от времен (самых далеких) моногамного брака. Программы этиперемешались, перетасовались и срабатывают то так, то этак.

159. Врезультате половое поведение человека, во-первых, многообразно, не оченьпредсказуемо, а во-вторых, образует все переходы от узаконенных обществом формчерез осуждаемые, но принятые к преступным и патологическим.
Мораль,закон и религия всегда стремились заключить их в определенные рамки, но полногоуспеха добиться никогда не могли. Людям всегда казалось, что в этой областипоработал какой-то дьявол, введший человечество во грех. Этологи же говорят,что за первородный грех есть другой ответчик естественный отбор.

160.Семейная форма брачных отношений далеко не столбовой путь приматов того отряда,к которому мы имеем честь принадлежать. У многих из них один самец спариваетсяс несколькими самками, причем зачастую «вся любовь» к самке после спаривания кончается.
Поэтомунет ничего удивительного в том, что подобное свойственно и мужчинам. Считается,что линия, идущая к человекообразным, на раннем этапе еще некрупных древесныхобезьян прошла период не очень устойчивого парного брака. От этого периода осталисьсовременное семейное поведение у гиббонов и некоторые древние программы у нас.Из них самая несомненная потребность ребенка иметь отца.

161. Оттех времен осталось и чувство ревности, причем у обоих полов.
Дальшечеловекообразные пошли в направлении полного подавления самок самцами. Ушимпанзе и горилл самцы вообще не ухаживают за самками, они просто спариваютсяс ними по потребности, а самки настолько подавлены, что не могутсопротивляться. Можно сказать, что у самца гориллы нет ни влюбленности, ни половойлюбви просто физиологическая потребность. У самок даже и она не проявляется.

162. Отобщих предков с другими человекообразными человек кое-что унаследовал. Вчастности, способность спариваться без любви.
Всвоем полном виде она проявляется в том, что мужчины способны насиловатьженщин. В здоровом обществе мораль и суровые наказания сводят это ксравнительно редким преступлениям, но в условиях безнаказанности спаривание безлюбви становится массовым. Впрочем, заметьте, и традиционное общество может требоватьот своих членов половой связи без любви. Не забыты еще времена, когда родителипо своей воле женили двух незнакомых молодых людей, приговаривая: «Стерпитсяслюбится» законы о нерасторжимости брака объявляли половую связь разлюбившейдруг друга пары «супружеским долгом». Художественная литература полнаописаниями трагедий, которые в результате возникают.

163. Накаком-то этапе направления эволюции брачных отношений у человекообразных ипрямых предков человека разошлись. «Протоженщина» не могла одна выращивать своевсе более умное, но в то же время все более долго растущее и беспомощноепотомство. Тогда-то и начался переход к групповой форме брачных отношений.
Групповойбрак известен у самых разных животных, в том числе и у некоторых, обезьян. Воткак он выглядит у верветок. В отличие от обезьян с другими формами брачныхотношений самки верветок способны спариваться и в те периоды, когда они немогут быть оплодотворены, : задолго до наступления овуляции, а также послеоплодотворения, во время?!’ беременности.

Способностьспариваться больше, чем нужно для оплодотворения, зоологи называютгиперсексуальностью. Самцы верветок не очень доминируют над самками и поэтомуне могут спариваться с ними по своему усмотрению. Они должны предварительноперевернуть доминирование и начать делиться с самкой пищей. Только с такимсамцом самка будет спариваться.

Этологиназывают спаривание самки за подачку поощрительным. Этим приемом самка верветкизаставляет самца кормить ее и до беременности, и во время. Более того, онастремится «повязать» поощрительным спариванием как можно больше самцов вгруппе: ведь каждый из них приносит ей подачки и каждый принимает ее детенышейза своих.

164.Групповая форма брака длилась у предков человека очень долго, и естественныйотбор за это время очень сильно изменил физиологию женщины.
Онсделал ее способной к спариванию всегда, и этим она совершенно не похожа насамок человекообразных. Неудивительно, что от этого этапа эволюции у насосталось много инстинктивных программ.

Во-первых,женщина гиперсексуальна, и поэтому люди спариваются не только с цельюоплодотворения (как большинство животных), а ведут половую жизнь саму по себе,как самоцель, как нечто самодостаточное. Во-вторых, женщина может (какбессознательно, так и сознательно) применять поощрительное спаривание во благосебе и своим детям. Проституция проявление этой способности в крайней форме.В-третьих, у некоторых племен групповой брак (несколько мужчин и несколькоженщин) сохранялся до недавнего времени. Но много чаще (из-за сильногодоминирования мужчин) люди жили (и живут у многих народов) в асимметричнойформе группового брака: один муж и несколько жен (полигиния). Последниефактически живут с ним, как при групповом браке. В некоторых местах известна изеркальная асимметричность: несколько братьев имеют одну общую жену(полиандрия).

165. Кпарному браку человек начал переходить совсем недавно (с точки зренияисторика), с развитием земледелия. Для этой формы отношений свежие генетическиепрограммы не успели образоваться, брак строится на древних атавистическихпрограммах и поэтому неустойчив, нуждается в поддержке со стороны морали,законов, религии.
Программаполового акта у мужчин врожденная, недаром говорится: «Чтобы детей иметь, комуума недоставало?» Эта общая с человекообразными обезьянами программапредписывает ему с помощью частых движений наращивать собственное ощущениеудовольствия, пока не наступит удовлетворение. Что при этом чувствует напарницапрограмму не интересует. И самки человекообразных, судя по наблюдениям зоологов,вообще не получают ни удовольствия, ни удовлетворения.

Втех обществах, где господствовал запрет на информацию о половой жизни исчиталось, что половой акт надо совершать «как Бог велит» (то есть поврожденной программе), до трети женщин не получали от него ни удовольствия, ниудовлетворения, а до двух третей не получали удовлетворения. Потенциально жепочти все женщины способны и к тому, и к другому, причем в не менее «сильнойстепени, чем мужчины.

166.Но для этого инстинктивную программу нужно подправлять, превращать ее изэгоистичной в альтруистичную.
Ещев глубокой древности в обществах, открытых для обмена информацией, для этогобыла найдена «техника секса», открывающая женщинам путь к равенству с мужчинойв этой области. Суть «техники» сводится к трем принципам.

Во-первых:
чтобыженщина не уподоблялась обезьяне, к началу акта ее нужно подготавливать ласкойтак долго, как ей требуется.

Во-вторых:
вовремя акта мужчина должен не замыкаться на своих ощущениях, а действовать так,чтобы женщина получала удовольствие и оно нарастало и заканчивалосьудовлетворением.

В-третьих:
женщинадолжна преодолевать в себе обезьянью программу пассивности и делать все, чтодоставляет ей удовольствие.

Умногих народов с древних времен сохранились трактаты на эту тему, с содержаниемкоторых невест и женихов знакомили загодя. В наше время во многих странах тойже цели служат учебные фильмы для молодежи.

167.Однако юность должна быть не только рассветом, она должна обладать полнойсилой, прежде чем думать о половой жизни.
Осуществлениеполовой функции до завершения индивидуального роста и развития нежелательно.Мнение о необходимости удовлетворения сексуального желания в этом возрастесамая настоящая фикция. Оно становится навязчивым лишь у тех, кто позволяет емусобой овладеть. Это определенно нежелательно для молодых, которые, поддавшисьпреждевременному увлечению просыпающейся и незрелой силой, могут нанести себенепоправимый вред.

Совершеннонеобходимо, чтобы молодые мужчины и женщины сохраняли изненную энергию, а нерасточали ее на бесцельное половое удовольствие.

168. Дажев открытых в отношении половой жизни обществах многое окутывалось покровомтайны. Сокрытие многих сторон брачной и половой жизни глубоко присуще человекувсех времен, оно резко отличает его от животных, у которых (включаяцеломудренных аистов) все делается в открытую.
Главнаяпричина таинственности в том, что от разных времен нам досталось слишком многоплохо совместимых программ. Мы ветрены, как верветки, и в то же время ревнивы,как павианы. Мы хотим, чтобы другие жили по программам, удобным для нас, а себепозволяем пользоваться программами, для других неудобными. Неудивительно, что вэтой сфере ханжество и лицемерие дело обычное.

Несоответствующая парному браку гиперсексуальность смущает нас, анесоответствующие ему формы поведения не могут не скрываться от партнера иокружающих. Поэтому всегда было и будет стремление наложить запрет, табу на всеэти проблемы, включая голое тело.

169.Гиперсексуальность женщины, способность ее к поощрительному спариванию, еслиони получают развитие, обесценивают женщин в глазах мужчин.
Ведьсамые эмоционально богатые их программы (токования, ухаживания) предполагаютсложное встречное поведение, игру, неуверенность, переживания, следование-ритуалам. Поэтому мужчины, как сообщество отцов и мужей, всегда стремились ибудут стремиться заставить девушек и женщин вести себя целомудренно.

Содной стороны, мы такие, какими нас создал естественный отбор. С другойстороны, такими мы друг другу не очень нравимся. Борьба разума с инстинктами вэтой области вечна. Каждое поколение снабжало входящих в жизнь молодых целымнабором, табу, ограничений, советов, найденных в этой борьбе вслепую. Этология,раскрывая содержание инстинктивных программ, открывает новые возможности:понимать себя и других на основе научных знаний.

САМОУЧИТЕЛЬ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Внаше время неожиданных перемен даже опытные учителя сталкиваются сопределенными проблемами в работе. Подобные трудности испытывают и родители, ивоспитатели, и модные ныне гувернеры, и сами дети.

Поройэто вызвано их собственной консервативностью, внутренним неприятием перемен,порой затрудненностью контакта между взрослыми и молодежью. К сожалению, до сихпор подготовка учителей в училищах и вузах проводится по устаревшим методикам,с догматичным, полным ненужной дидактики учебникам и с очень малым объемомпрактических советов и методов. О специальной подготовке родителей, как и опедагогическом образовании самих детей вообще никто не слышал. Эта часть книгипризвана несколько дополнить познание современной интенсивной педагогики.Начать следует с небольшого исторического экскурса, соединив его с таким жекратким обзором нынешнего положения в школах’ развитых стран.

170. Надпроблемами педагогики люди размышляли еще в глубокой древности. Нынчесуществует множество направлений, школ, стилей преподавания.
ВЯпонии, например, предпочтение отдается методу, в просторечии именуемому«забивание гвоздей». Ребенку предлагается заучивать уроки почти наизусть и вответе не импровизировать, не отклоняться от текста лекций, учебника.

Любоесамостоятельное решение вызывает удар, как по шляпке гвоздя молотком, состороны учителя, родителей. Если ученик упорно сопротивляется такой учебе, неподчиняясь нажиму старших, его переводят в другую школу, где обучениепроизводится гораздо демократичнее, по более обширной программе.

Такиешколы, воспитывающие «забитые гвозди», не афишируются, чтобы не вызвать у ребятиз обычных школ комплекса неполноценности, но зато щедро финансируются крупнымифирмами: именно оттуда эти фирмы (и даже правительство) черпают свою будущуюинженерную и административную элиту.

171. ВАмерике широко практикуются школы с несколькими классами одной возрастнойгруппы, но с разнонаправленным обучением.
Учениксам выбирает приятный, интересный для него класс. В школе, скажем, семь шестыхклассов и в каждом свое направление: в одном гуманитарное, в другомтехническое, в третьем биологическое, в следующем внимание уделяетсяпрактическим навыкам, умению работать с механизмами, инструментами. Выбрав одиниз классов экологического, к примеру, направления, ученик со временем можетизменить увлечение, перейти в класс компьютерной или иной направленности.Правда, ему придется по профилирующим предметам догонять остальных.

172. Есть,конечно, и другие школы платные и бесплатные с другими программами и методамиобучения. Сейчас же попробуем объяснить учителю полезность подобной информациидля применения части ее в собственной практике.
Имейтев виду, что даже метод «свободного выбора» (хотя широко применять его в нашейстране не позволят недостаток средств и отсутствие умных руководителей всистеме «наробраза») возможен для использования в отдельном классе, гдетребования к разным ученикам по разным предметам также будут разными.

173.Необходимо заметить, что, готовя преподавателей, их недостаточно глубокознакомят с практикой игрового обучения. И прием «играя, учиться, учась, играть»мы используем в основном для малышей.
Хотяподростки, старшеклассники не меньше детсадовцев ориентированы на игру, наполучение знаний не только в вербальной системе, но и по всей оси координатвосприятия: сенсорно, мнемонически, графически, мистически, гипнотически.

Любаяигра это моделирование ситуации прошлого, настоящего или будущего. Играя, ребенокучится жить. Если такая игра связана с конкретным предметом (физика, биология,литература), он воспринимает обучение этой дисциплине как обучение жизни изапоминает всерьез и надолго.

174.Вспомним великолепную книгу про путешествие уменьшенных Карика и Вали спрофессором-энтомологом по миру насекомых.
Еслибы мы в реальности могли создать подобные условия, любой подросток изучил бынауку о насекомых за несколько дней.

Некоторыевоенные игры развивают в ребятах-участниках углубленные знания в определенныхобластях топографии, ботаники, географии. К сожалению, на практикенаправленность этих игр не столько научно-познавательная, сколько спортивная.

Ниже,вам будет предложено несколько игр, развивающих знания в ряде школьныхдисциплин. Возможно, некоторые из них вы проведете в своем коллективе.

175. Вучебе, кроме игры, должна быть и тайна.
Вызадумывались, почему ребенок легко и быстро заучивает похабные стишки? Отчастипо формуле «запретный плод сладок», но большую стимулирующую роль играет исекретность, таинственность получения и хранения этой информации. А коли так,нам просто необходимо применять таинство учебы применять на полную мощность,как когда-то пользовались тайной знания при обучении алхимии, астрологии,знахарству.

176.Индивидуальный подход… «В наше-то время? переспросите вы. Смешно! Нехваткаучителей, непомерно большие классные группы, перегруженность преподавательскогосостава, нищенские оклады…»
Всеэто в сумме создает такой гигантский минус, что как-то и неловко говорить обиндивидуальной работе с каждым школьником.

Нодаже в классе из 30-40 ребят учитель может использовать индивидуальный метод,возложив часть своих задач на учеников-лидеров. Для этого надо толькопротестировать класс и составить его социопсихологическую схему.

177. Непожалейте времени для подобного мероприятия и отнеситесь к нему со всейсерьезностью.
Насхеме четко выявятся группы, объединенные в микроколлективы (семьи) поинтересам, социальной значимости, физиологическим особенностям. Обозначатсялидеры и псевдолидеры, «возмутители спокойствия» и «бунтовщики», «пассивныеоппозиционеры» и «нейтралы».

Пользуясьтаким «портретом» класса, вы сможете уступить реальным лидерам часть своегопедагогического влияния и смешать интересы и точки соприкосновения этихмикроколлективов так, чтобы они творчески противодействовали друг другу. Любаяоппозиция, соперничество это прежде всего взаимное совершенствование, прогресс.Соперничество сублимирует агрессию основу эволюции в творческое соревнование ипомогает бескровно развиваться обществу.

178.Вспомните, что одна из ошибок большевиков заключалась в уничтоженииинакомыслящих партий.
Невстречая сильных соперников, даже шахматист деградирует. Что уж говорить оцелой стране! Вот и опустились мы от ленинской энергии, сталинского злобногоума до склеротического маразматизма брежневской эпохи.

Таки в школах. Собирание монеток, марок, спортивные достижения, модная одежда,хвастовство, драки все это нормальные явления развития, но в уродливой,бездуховной форме. Если престижным станет не обладание модными «шузами», азнание физики, акценты соперничества сместятся в нужную нам сторону, в областьучебы,

179.Добиться этого трудно, но можно используя рекомендации данной книги.
Мыне забыли и давешний спор о нужности отметок и домашних заданий. Наилучшимкомпромиссом в этом споре признано выставление условных отметок, которыеопределяет не учитель, а сам отвечающий вместе с мини-комиссией из двух-трехчеловек:

Домашниезадания бывают действенными только тогда, когда они выполняются с активныминтересом, творчески. Лучше, если термин «домашнее задание» заменят другие:подготовка статьи в классный научно-популярный журнал, реферат, доклад ссодокладчиками и оппонентами.

180. Нужноотметить, что мы не открываем Америки. Все это знакомо нашей педагогике, нокак-то захоронено в завалах повседневной текучки.
Нижерассмотрены некоторые теоретические и практические приемы, которые педагог(родитель, воспитатель, наставник) может принять или не принять. Ноознакомление с ними ничего, кроме пользы, не принесет.

Это,например, сведения о психосексуальной стадии развития личности, восьмиманипуляторных типах, о психо-номике, биоэнергетике, гештальттерапии. Крометого, будет рассказано о безболезненной нейтрализации антисоциальных проявленийу дошкольников и о том, как помочь ребенку в самопознании исамосовершенствовании.

181. Нашисоветы по переоборудованию школьных столов, парт могут вызвать нежелательную,отрицательную реакцию педагогических коллективов. Но все же попробуйте. Попыткане пытка.
Сидеть,кстати, на жестком стуле, на скамье неудобно, Да и вообще скелет человека, егоанатомия не приспособлены к сидению. Лежать, полусидеть на согнутых,подвернутых ногах, полулежать это для нашего строения нормально. А вот сидетьпротивоестественно. Задумайтесь, почему у азиатов, у восточных рас, где стульяв быту отсутствуют, практически не бывает радикулита, других механических итехнических заболеваний позвоночника. Заболеваний, которые считаютсяпрофессиональными у шоферов, машинисток, часовщиков» чиновников: -Да и вДревней Греции, Элладе люди понимали, в чем польза для тела. Ребенку жепросидеть полдня почти неподвижно на неудобной парте не только вредномучительно.

182. Вот,например, информация, которая может вам пригодиться.
Водной из хабаровских школ занятия в младших классах проводились стоя: у парт-лежали резиновые коврики с мягкими бугорками-шипами дети стояли на них втеплых носочках, переминаясь садились, если хотели, за парту, вновь вставали. Ипродуктивность у ребят в этих классах была на несколько порядков выше, чем втипичных. Кстати, подобное новшество почти не требует материальных дотаций. Иеще: египетские фараоны занимались утренней гимнастикой на подобных ковриках сбугорками-шипами, что давало им, по мнению жрецов ученых того времени, мощнуюпсихическую и физиологическую стимуляцию.

183. НаЗападе давно применяют стулья, на которых можно сидеть всю жизнь и не устать.Изготовить такие можно и в школьной или домашней мастерской.
Мягкиепоролоновые подушечки под коленями и ягодицами поворачиваются вверх и вниз икрепятся винтом, создавая наиболее оптимальный угол для равномерногораспределения веса тела на колени и ягодицы. Поясница не напряжена.Инстинктивное стремление детей подвертывать ногу под попу или даже забиратьсяна стул с коленями так им удобнее реализовано в этой конструкции максимально.При утомлении легкое изменение угла подушечек переносит вес вверх или вниз.

184. Можетсложиться впечатление, будто эта книга ориентирована в основном на школьныхучителей. Отнюдь! Автор использует это понятие в гораздо более широкомтолковании. Любой родитель учитель, воспитатель, массовик в парке, старший брат(сестра) в многодетной семье, тренер в спортсекции все мы в той или инойстепени учителя.
Идревнюю сентенцию «Уча, мы сами учимся» можно считать основой этой книги.Методы воспитания и обучения Человека Человеком, независимо от возраста ипредмета обучения, универсальны: они годятся и для изучения математики, и дляпонимания сексуальных проблем, и для исправления ошибок поведения, и дляспортивных тренировок.

185.Постарайтесь почаще обращаться к прошлому.
Нетолько потому, что «все новое это хорошо забытое старое», но и по причиненежелания заново изобретать велосипед. Нравственность «Маленького принца» неуменьшается со временем, а интеллект гражданина Древних Афин не уступает разумужителя Москвы или Тмутаракани.

186.Берите из практики воспитания в других странах лучшее. И не бойтесь прибегать кпомощи высоких слов.
Ужетолько потому, что их высокость в последнее время извращена, принижена. Норебенок, в сердце которого нет любви к Отечеству, людям, никогда нет любви кОтечеству, людям, никогда не станет полноценным человеком. Страшно, когдадуховность и высокие понятия подменяются грубой материей вещизма. Варвар савтоматом вместо дубины и золотой цепью вместо шнурка с клыками медведяостается варваром.

УЧИТЕЛЯ С КАМЕННЫМИ ТОПОРАМИ

Есть вещи, которые вы знаете, и вещи,
которых вы не знаете, известное и
неизвестное, а между ними есть двери
это МЫ.

ДЖИММОРРИСОН

187.Представляется, что социальная структура наших предков из каменного веканенамного отличалась от того, что мы сейчас наблюдаем у примитивных народностейпланеты.
Изучениеавстралийских, африканских и иных первобытнообщинных культур г наводит намысль, что у них существуете своя педагогическая школа, а институт!преподавания для них важный и безукоризненно отработанный элементсуществования.

Ине надо думать, что научить ребенка охотиться с бумерангом, кидать на оленяаркан, выделывать вручную из шкуры отличную замшу, знать повадки животных иособенности флоры легче, чем научить того же ребенка основам математики. Впримитивных племенах дети до определенного возраста живут довольно беззаботно.Конечно, у них есть некоторые обязанности, но и свободного времени сколькоугодно. Они совершенствуют себя в умении владеть телом, изучают «реальныеи ирреальные опасности бытия. Так как физкультура для них элемент жизни, то уних не возникает теорий и споров о необходимости или бесполезности контрастногодуша, бега, хождения босиком, спортивных упражнений.

188. Вкакой-то мере подобного стиля придерживается в воспитании детей ицивилизованная Япония.
Маленькихяпонцев очень легко одевают в любую погоду даже по снегу дети там ходят влетней обуви, совершенно не обращают внимания на легкую простуду, дают им естьнемытые фрукты и овощи, могут поднять уроненную в автобусе конфетку и сунуть еемалышу обратно в рот, даже не смахнув грязь. И дети там на удивление редкоболеют.

Совсеммаленькие дети находятся под постоянным, но незаметным надзором более старших.Принцип опеки, тандема соблюдается в этих общинах неукоснительно и служит однимиз важнейших методов начального воспитания. Но это ненавязчивое наблюдениеотнюдь не лишает малыша свободы. Он волен сунуть руку в костер или подойти ккраю неглубокой ямы и даже свалиться в нее, если это не связано с рискомувечья. Но от серьезных неприятностей его страхуют подростки и взрослые,страхуют надежно.

189.Закалка тела связана с закалкой души. Плач, жалобы на боль, хныканье из-закаких-то неприятностей не только не поощряются, но и безжалостно высмеиваются.
Ималыши, маленькие «обезьянки», привыкают относиться к неудачам с иронией,мужественно. В дальнейшем, на испытаниях по переходу из детства в отрочество,они стоически перенесут боль, холод, голод, одиночество, сориентируются вэкстремальных ситуациях и найдут достойное решение разных проблем.

Намтакие испытания могут показаться жестокими, но в той же Японии дети всегдасдержанно переносят боль, обиду, болезнь, лишения. Даже удивительно видетьпятилетнего карапуза, смело входящего к зубному врачу и выходящего от него сналитыми слезами глазами, но с обворожительной, хоть и вымученной, улыбкой намордашке. Воспитание целой нации это ли не убедительный пример, доказывающийрезультативность метода?

190. Нонаша книга и о воспитании, и об обучении наукам, хотя трудно четко разграничитьэти два процесса.
Влюбом случае вам не помешает освоить разные способы преподавания, обученияконкретным дисциплинам. Настоящий учитель доложен учить так, чтобы ребенок непросто учил ту же физику, а изучал ее активно и весело.

Всвою очередь, родители должны четко представлять, для какой дальнейшей жизниони растят своего ребенка и надо ли делать основной упор на непременноеполучение среднего-образования.

191.Задумайтесь, например, над отношением к этому вопросу коренных жителей КрайнегоСевера, Заполярья.
Ребятишеку них «забирают» в интернаты с 8- 10 лет, чтобы дать четырехклассное начальноеобразование. Потом их оставляют в покое. Я взял слово «забирают» в кавычки,потому что раньше северяне всячески уклонялись от этой насильственной грамоты,прятали детей на дальних пастбищах, веровали их прямо из школ и увозили втундру. Теперь смирились, а может, сочли эти четыре года учебы полезными длядетей.

Ктому же подавляющее большинство детей предпочитают возвращаться в стойбище ксвоим древним занятиям: охоте, рыбалке, оленеводству.

192. И вотздесь представляют интерес прежде всего педагогические приемы этих «детейприроды», властителей «белого безмолвия».
Ну,во-первых, детей там не бьют. Вообще не наказывают никогда!

Во-вторых,там не бывает невыученных уроков. Если ребенок недостаточно виртуозно владеетарканом для ловли оленей, над ним будут подтрунивать до тех пор, пока оннастойчивой тренировкой не сравняется по мастерству с остальными. Если не умеетграмотно ставит капканы, ловушки на песца, его будут брать на охоту только навторых ролях поднести, помочь, а подобное отстранение, для мужчины страшнее,чем наказание.

193.Попробуем на нашем современном языке перечислить, что знают 14-летние северяне,в чем они мастера. И сравним со знаниями в любой другой области современногоподростка города или деревни.
Ботаника?
Ихпознаниям позавидовали бы и ученые. Нет ни одной травинки в тундре, про которуюони бы не знали все и вся. Правда, латынью не владеют, называют растенияпо-своему. Им известно и время созревания этой травинки, и время сбора пикполезности, и связь этой травинки с другими растениями и живыми существамитундры. А уж в составлении лечебных, стимулирующих и иных отваров, настоев сними не сравнится ни один европеец. Следовательно, кроме ботаники, нашисеверяне знакомы и с фармакологией.

Зоология?
Смешнойвопрос, маленький охотник или охотница знают все возможное обо всех живыхсуществах в тундре.

Анатомия?
Сосновами физиологии они знакомы отлично. Ни один грамм из разделанной тушизверя у них не выбрасывается. Шкура, жилы, внутренние органы все идет в дело.Что-то на одежду, что-то на предметы домашнего и охотничьего обихода, еще что-тона лекарства.

Можнодобавить к этому, что они неплохие метеорологи, отличные топографы, умелыеисторики, передающие знания изустно, как в древности, часто в аллегорическойформе легенд и притч, своеобразные музыканты, строящие свою музыку в ритмеприроды…

194. Вродеи приемов особых нет педагогических. Не бить. Не наказывать. Делай, как я.Слушай и понимай. Смотри и учись.
Впрочем,нас же никто специально не учит «джентльменскому» набору ругательных слов. Нопокажите мне первоклассника который не умел бы материться! Нас почти не учатпользоваться ножом, ложкой, спичками, однако мы умеем с ними обращаться. Усеверян процесс обучения слит с реальной жизнью, а жизнь состоит из фрагментовобучения, познавания.

Ноглавное, у них иная шкала ценностей. У нас говорят: «Какой же ты мужчина, еслине куришь, не пьешь?» У них говорят (даже не говорят подразумевают): «Какой жеты мужчина, если не умеешь запрягать нарты, заарканить оленя, переночевать впургу в самодельном снежном «шалаше»?»

195. Какже сделать так, чтобы и в школах на уроке химии или русского языка наши ученикиучились столь же легко, но основательно, естественно и самозабвенно? Попробуемвместе разобраться в этом вопросе.
УЧИТЕЛЯ БЕЗ КАМЕННЫХ ТОПОРОВ

Тот, кто имеетзачем жить, может вынести любое как

НИЦШЕ.

196. Нашихдетей, побывавших в Англии, в тамошних школах больше всего поразиливзаимоотношения учителя и класса.
Вособенности то, что если учитель беседует с конкретным учеником, то он беседуетименно с ним, именно ему объясняет, именно у него спрашивает. Остальные, еслиим неинтересно, вправе заниматься своими делами.

Вотэто воистину индивидуальное общение и кажется нашей ортодоксальной педагогикеабсурдным. «Как так учитель тратит энергию, объясняет, а его не слушают?! Нетуж, будьте любезны, все слушайте! Знаешь? Ничего, повторение мать учения.Иванов, ты что вертишься? О чем я сейчас говорила? Не знаешь? Давай дневник!»

тому,что сейчас допрашивают с -пристрастием Иванова, а следующий на очереди он сам ивисит над ними дамоклов меч в образе грозной двойки.

Теже, кто знает, хорошо разобрался в обсуждаемом постулате, занимаются загадочнойгласной, пытаясь выяснить: кто же ее все-таки ударил? А кто-то открылхрестоматию или подпольный детектив. Ничего страшного. Потеряв минуты, вывыиграете большее доверие и непринужденность. А то раздайте ребятам кроссвордпо соответствующей тематике, пусть они в это время его тихонечко порешают.

197.Попробуем построить некую модель. Допустим, у нас сейчас русский язык, темаурока: «Кто ударил гласную? И за что?»
Покаученики размышляют над этим коварным вопросом, вы спрашиваете у Иванова что-топо прошлому уроку, просите его объяснить, как он понял такой-то постулат. Ктоне знает, сам в затруднении внимательно вслушивается в ваш диалог.Вслушивается, потому что это действительно диалог, беседа двух интеллигентныхлюдей, один из которых в русском языке разбирается лучше. А не потому, чтосейчас допрашивают с пристрастием Иванова, а на

198. Мы, ксожалению, учителя пока нищие. И перегруженные. И топоров у нас нет каменных.Трудно нам. Всем нынче в стране трудно. Много еще, наверное, пройдет времени,прежде чем общество осознает, что учитель для прогресса важнее, чем нефтяник,директор ресторана, кибернетик или генерал.
Меньшебудет нефтяников меньше нефти, меньше ресторанов меньше пьяниц, меньшекибернетиков меньше компьютеров, меньше генералов меньше войн. Неприятно. Ноесли меньше будет хороших учителей■ не хороших учеников станет меньше, абудущего. Недоучки будущего не построят. Это уже не просто неприятно, этострашно.

Нои без топоров, в нищете, в своей «непрестижной» профессии можно многогодобиться. Только для этого надо оторваться от устаревших педагогических канонов«наркомовского наробраза».

199. Мысльо выставлении отметок самими учениками при участии отвечающего может показатьсякощунственной. Но давайте проиграем и эту ситуацию.
«Иванов,к доске, говорит учитель. Вы сегодня Пифагор, сидите у моря и на песке чертитеразные доказательства теоремы о катетах и гипотенузе, которую потом назовут вашимименем. Экзаменационная комиссия сейчас Галкина, Сидоров и Петров».

Ивановпытается доказать теорему. Может быть, одним способом, по учебнику, можетдвумя, тремя, может не совсем правильно, но с энтузиазмом, а может правильно,но скучно, как начетчик… После этого он сам выставляет себе отметку и еесравнивают с остальными.

Галкина4, Сидоров 3, Петров 6, Иванов 4.

Суммируем:4 + 3 + 5 + 4= 16.

Выводимсреднюю: 16:4 = 4.

Отметкаусловная. Но она появилась в результате взаимодействия всего класса. Отменнаяобратная связь, самодеятельность, азарт, смена имиджа. Это честная отметка,даже если Иванов в работе над вопросом допускал ошибки.

Общаяотметка за четверть составится из этих условных отметок и оценок за контрольныеработы.

200.Контрольные, кстати, вовсе незачем проводить на уроке. Они могут быть чистоиндивидуальными, но повышенной сложности, и выполняться дома, как студенческиекурсовые, с работой над источниками.
Приоценке такого труда будут учитываться не только правильность решения, но и творческий,нестандартный подход к проблеме, оригинальность мышления, по-‘. иска. Про ту жетеорему Пифагора после проверки домашней контрольной учитель напишет: «Теоремадоказана четырьмя способами, дан краткий исторический очерк о Пифагоре,допущена математическая неточность в третьем доказательстве. Творчество 5,оригинальность 4, качество 3, самостоятельность 5. Итого: 5 + 4 + 3 + 5=17:4 =4,25. Приблизительно 4.

201. Можнозадуматься и о формах домашних работ в виде журналистского поиска, в видеподготовки статей для собственного классного или школьного еженедельника илижурнала.
Мыне будем ссылаться на практику подобных журналов в Царскосельском лицее или вреспублике ШКИД. А для начала рассмотрим техническую сторону вопроса.

Неткомпьютера не беда. Можно выполнить оригинал-макет частично на пишущей машинке,частично рукописно, а потом размножить на ксероксе или в любой районнойтипографии офсетным способом. Даже если подобная работа по тиражированиюпотребует определенных затрат, они окупятся. Ведь журнал можно продавать.Сотню-другую экземпляров

продадутсами ребятишки возможно, прямо в школе и тем не только нейтрализуют затраты, нои заработают немного для нужд редакции.

202.Воспользуйтесь тем, что вокруг журнала сформируется инициативная группа изучеников и преподавателей.
Многиестанут настойчиво в журнал писать, но отбор материала должен быть строгим, ипубликоваться сможет далеко не каждый. С развитием журнала возможна дажевыплата гонорара.

ПриноситИванов заметку по физике, о резонансе, скажем. Учитель вместе с научным отделомредколлегии просматривает эту заметку и возвращает Иванову с краткой рецензией:«Заметка компилятивна, не несет в себе оригинальности изложения, частичносписана с учебника. Рекомендуем для оживления материала использоватьисторические легенды и современную фантастику».

Вследующий раз Иванов принесет заметку, в которой самостоятельно или с чьей-либопомощью расскажет об иерихонских трубах, разрушивших резонансом звучаниягородские стены, о скрипке Паганини, о Шаляпине, который своим мощным басом билбокалы, выдумает фантастическую пушку-«резонанску», при помощи которой можно,совмещая амплитуду вынужденных колебаний с амплитудой колебаний собственных,уничтожать звездные корабли и планеты…

203.Помогите Иванову более правильно скомпоновать мысли, подправить стилистику,что-то сократите и вежливо спросите автора, согласен ли он с редакционнойправкой.
Навсю жизнь запомнит Иванов физику резонанса, с нетерпением схватит свежий номержурнала со своей публикацией, покажет всем знакомым и незнакомым, а хранитьэтот журнал и память о нем будет до старости.

НЕ ДАТЬ, А ВЗЯТЬ

Я не могу дать это тебе.
Я предлагаю тебе что-то.
Если ты хочешь, ты сможешь взять.

Ф. ПЕРЛЗ

204. Всобаководстве известен так называемый контрастный метод дрессировки. Заневыполнение команды собаку наказывают, за правильное выполнение поощряют. Чутьли не вся наша педагогика была основана на этом же методе, только немногоусложненном.
Результат,как мы знаем, получился плачевный. Кто не хотел учиться не учился, а лишьимитировал учебу, заканчивал школу с приличным аттестатом и полным ералашем вголове. А те, кто учиться хотел, просто учились, брали знания, не связывая их сотметками.

Вотавтора, к примеру, в школе, в университете, в аспирантуре настойчиво училианглийскому языку. Казалось, после такой трехступенчатой учебы он долженвладеть языком лордов не хуже Маргарет Тэтчер… Но увы. А вот пожил бы автор вАнглии некоторое время, да так, чтоб рядом ни одного русскоговорящего, изабалакал бы по-аглицки, с акцентом, не совсем грамотно но заговорил бы, никудане делся.

205.Нельзя передать, преподать, дать, навязать знания. Тем более насильно.
Знанияможно только взять, набрать, собрать, накопить, заполучить. Толькосамодеятельность предоставляет ученику возможность чему-то в действительностинаучиться. И добыть знания ученик должен трудом, иначе они так же легко уйдут,как пришли. Это истины прописные, но нелишне их повторить, добавив, что легкаявуаль тайны при добыче знаний, элемент риска, скрытый азарт, увлекательностьпоиска необходимые элементы приправы, благодаря которой знания усваиваютсябыстрее, легче, надежнее.

206.Задумайтесь, например, над таким фактом.
Сраннего детства нас пичкают классической музыкой. По репродуктору, по радио, потелевизору, в виде фона в кинофильмах, в парках при помощи духовых оркестров.Наше поколение более или менее разбирается в джазе, мы знаем десяток блатныхпесен, пару десятков романсов, из которых, большая часть цыганские, исовершенно не знакомы с классикой. А вот если бы эту классику пришлосьдоставать на черном рынке, покупать записи у спекулянтов, если бы запрослушивание нас могли вызвать в КГБ, то, возможно, знали бы ее отлично.

Впрочем,те, кто любит истинную музыку, особых неудобств не испытывают. Они, каклакомства, ожидают выступления Рихтера, бережно хранят пластинки с ВанКлиберном, не упускают возможности сходить в филармонию на Ойстраха-младшего…

207. Скольни наказывай школьника за невнимание к зоологии, он от этого ею не только незаинтересуется, но, наоборот, выработает на зоологию стойкий отрицательный (поПавлову) рефлекс.
Скольнастойчиво вырабатывали у нас этот отрицательный рефлекс на Гоголя,Чернышевского, Герцена, Гончарова, Пушкина. Вспомните только: «Коробочкапродукт своей эпохи. В ее образе автор хотел показать представителейфеодально-крепостнического мировоззрения…» Тьфу, вспомнить жутко! Но толькомного лет спустя мы с удивлением и восторгом открывали для себя «Вия» и«Мертвые души», Обломова и Онегина. А в период школы и вуза старшее поколениегонялось за Пастернаком и Цветаевой, Булгаковым и Солженицыным. Мы проявлялинастойчивую самодеятельность, в трудах и с риском обретали новые знания. И ониостались в нас.

208.Просматриваяисторию педагогики, мы часто сталкиваемся с? «контрастным», поощрительнонаказательным методом обучения.
Внекоторых частных школах Англии до сих пор официально не отменены розги (хотяфактически и не применяются, но подразумеваются) плохие отметки и грозныезаписи в дневнике сами по себе своеобразное наказание, только переданноеродителям по, «педагогической эстафете».

Помниммы и о бурсе, где правили бал зубрежка и розги. Отчасти духовное образование внизших школах всегда было догматичным, а обилие непонятной и не всегдатребующей разумного осмысления информации на разных «мертвых» языкахподталкивало к механическому ее восприятию, зазубриванию наизусть. Но, какговорил Конфуций, «тот, кто учится, не размышляя, впадет в затруднение, кторазмышляет, не учась, пребудет в заблуждении».

209.Нижеописанный частный прием можно широко использовать на любой стадии обучения.
Комунужно, чтобы камень близ Земли падал с ускорением 9,81? Кто этот закон природыустановил, зачем? На такого рода вопросы невозможно дать исчерпывающего ответа,не привлекая на помощь мистику. А заставлять ученика механически заучить этуцифру бессмысленно и даже жестоко. Ни к чему, кроме увода его мышления всхоластику, это не приводит.

Авот показать ему гравитацию в динамике, сравнить массы разных планет, объяснитьневесомость и принципы ускорения в различных ситуациях, подвести мышлениеребенка к предвкушению прекрасных тайн природы, к грозным, но понятным силампространства и времени, это то, что нужно для творчества. И цифры будутучеником запомнены, запомнены, а не заучены, осознанно, в связи с другимицифрами и явлениями.

210. Ещелучше, если ученик сам попытается найти ответ на подобные вопросы (в формеподготовки доклада, реферата, статьи), а учитель лишь подкорректируетсамостоятельно полученный результат самодеятельности.
Этобудет истинная самодеятельность, с необходимым трудом в добыче знания и сважным эмоциональным оформлением. Эмоции прекрасные помощники разума, есть дажеметод эмоционального заучивания больших объемов информации.

211. Выможете воспользоваться этим методом примерно так.
Объясняягеометрию Лобачевского, вы говорите ученику: «Ты лег головой на один стул, аногами на другой. Ты прямая, проходящая через две точки. А могли бы рядом стобой на эти стулья-точки лечь еще многие миллионы человек? Да, могли бы, но нена плоскости, а там, в бесконечном пространстве вселенной, где через две точкиможно провести бесчисленное множество прямых, где параллельные прямыепересекаются».

Ребенокживо представит нагрузку на шею и живот, вообразит, что рядом с ним,пристраиваются все жители планеты, свяжет это своей детской фантазией следяными пространствами космоса и запомнит, даже не до конца понимая, аксиомупространственной геометрии. И осознать пересечение двух параллельных ему будетуже легче, особенно представляя их пересечение на бесконечно огромном глобусе.

212.Научитесь побуждать детей к самостоятельности, не прибегая к контрастномуметоду дрессуры.
Соперничество,личностный статус в классе и школе важнейший стимул самодеятельности. Главноесместить акценты, перенести их с мышц, одежды внешности на науку, на вашпредмет.

213. Небойтесь применять прием эстафеты. Она такая же, как и в спорте, толькоумственная.
Половинакласса готовится по одному вопросу, половина по другому. Засекается время. Одинученик начинает отвечать, другие подхватывают поэтапно, передавая мысль, какэстафетную палочку. Оценивается скорость коллективного ответа (это приучает клапидарности речи, точности формулировок) и его качество. Можно закончитьобъяснение быстрее, но проиграть из-за сумбурности ответов, из-за чьих-тосбивок, заминок. Подобную эстафету можно проводить и письменно в решении задач,написании диктантов, изложений, в постановке опытов на лабораторных занятиях.

Однатетрадь, а пишут в нее по очереди (тетрадь эстафетная палочка), и оценкуполучает вся группа за время и качество, комплексно. И не надо бояться, чтопока один пишет, остальные бездействуют.

Онидействуют, они сопереживают, готовятся, азарт плещет из ребячьих глазенок,атмосфера деловая, рабочая, в классе мощно царствует самодеятельность.

УЧЕБНИКОМ ПО ГОЛОВЕ

Если хочешь сделать новые открытия,
читай прилежно старые книги.

Н.Н.БЫЖОВ

214. Будьучитель хоть семи пядей во лбу, но без хорошего учебника, без ярких наглядныхпособий, без иллюстрации уроков при помощи фильмоскопа (а еще лучшевидеомагнитофона, киноаппарата, компьютера) ему учить трудно.
Отбросимпока мечту о видике и компьютере. Остановимся на простеньком магнитофоне ихорошем учебнике. Магнитофон нынче есть у каждого. А приготовить уроки в видемагнитофонной кассеты и отдать ее учителю на оценку это интересно.

Пустьученик, готовя «аудиодомащнюю работу»,, пользуется учебниками, справочниками,подсказками родителей еще лучше, если, прежде чем наговорить урок, он составитего схему, набросает краткие тезисы. Главное, он творчески работает, учитсявыражать свои мысли Возможно, впоследствии он сам начнет пользоватьсямагнитофоном-помощнико наговаривая отрывки будущего выступления и прослушиваяих для лучшего усвоения. Прекрасная форма самодеятельности!

215.Теперь о книгах, учебниках. Когда-то автора заставляли учить историю КПСС,истмат, диамат и всякие другие «маты». Все учебники по этим предметам поражалигрубой дидактикой и оголтелым догматизмом. Работать же с первоисточниками былои некогда, и неохота.
Чтозапомнилось с того времени? «Философские тетради» молодого Ульянова исталинская «История ВКП(б)», исполненная в виде катехизиса: учиться по ней былолегко, хоть и скучно. («Партия это…» и формулировка Иосифа Виссарионовича;«коммунизм это…» и опять лаконично: во-первых, во-вторых, в-третьих.) Не знаю,сам ли он, писал книгу или его талантливые помощники? Мог и сам, неглуп былусатый вурдалак.

Авот настоящих учебников в 50-60-е годы было маловато. С нежностью вспоминаетмое поколение Перышкина, «занимательного» Перельмана, сборник необязательныхзадач Ландау, немного путаного, но веселого Кривина.

216. Нынчев продаже начинают появляться учебники разных уровней качества и полезности.
Некоторыевульгарно компилятивны, хоть и не лишены занимательности, многие откровенныйплагиат в отличном типографском исполнении. Стоят они, как правило, оченьдорого, а вот ценность их для ученика весьма сомнительна. Понимаю, что несовсем скромно напоминать о собственном учебнике, выпущенном в свет в 1995 годуСанкт-Петербургским издательством «Респекс» в серии «Учитель и ученики». Этотучебник представляет собой «универсальную рабочую тетрадь для всех классов школы,для родителей и учеников, учителей с теоретическим и практическим материалом» иносит несколько легкомысленное название «Веселые уроки». Упоминаю я «о немглавным образом потому, что попытался реализовать там многое из того, о чемпишу в этой книге. «Веселые уроки» соединяют в себе учебник и тетрадь, гдеможно и нужно чертить, рисовать, писать. Можно вырезать и сложить карманнуюкнижку-подсказку, которая поможет круглый год не забывать правила русскойписьменности. (Недавно «Веселые уроки» для 5, б, 7, 8 и 9 классов вышли виздательстве «Феникс», Ростов-на-Дону, их можно заказать через любой крупныйкнижный магазин России.) В учебнике много веселых отступлений, смешных задач,кроссвордов, правила в нем разъясняются различными примерами, порой парадоксальными:«Раздели речь на части», «Не шипи зря», «О чем глаголет глагол?». Уже названиятем в какой-то мере характеризуют учебник. Думается, что подобные (написанныелучше, и хуже, и совсем иначе) учебники скоро появятся в наших школах. Но речьо, другом.

217.Почему бы учителю вместе с классом не написать собственный учебник? Уверен, чтоэтот замысел захватит ребят. Если трудно писать по программе их года обученияпусть создадут учебник для младшей группы.. Повторение всегда на пользу. Работатворческая, яркая. И вполне возможно, что учебник будет издан.
Иеще. Когда-то заучивание правил стимулировалось неуклюжими, но смешнымистихами. «Кто букву’ Д добавил в слово праздник? Наверное, какой-нибудьпроказник».

Или:

«Не чудесно, не прекрасно, аужасно и опасно букву Т писать напрасно в словах «вкусный», «интересный». Иужа-сТно, и опасТно букву Т писать напрасТ-но! Всем известно, как прелесТнобукву Т писать умесТно».

Или:

«Каждый Охотник Желает Знать,Где Сидит Фазан». Помним спектр до старости. Красный, Оранжевый, Желтый,Зеленый, Голубой, Синий, Фиолетовый.

Или:

«Пятью пять опять 25. Шестьюшесть всегда 36. Дважды два четыре, ура!»

Таквот, почему бы не собрать эти школьные «перлы мудрости» в единую тетрадь, недосочинять своего, да не создать книжку «Дурацких шпаргалок»? Или по-другомукак-то ее назвать… Важна идея. Такую брошюру школьники передавали бы изпоколения в поколение.

218.Доведем нашу мысль о самодеятельности, об учебном творчестве до кажущегосяабсурда. Ведь любой урок, любое правило можно спеть. Ставят же оперы по прозеЗощенко, Пушкина, Булгакова.
Принынешнем повальном увлечении музыкой ребята охотно возьмутся за подбор мелодий,аранжировку… И запишутся на магнитофон. Та еще аудиопрограмма получится!

219.Фильмоскоп, диаскоп есть в каждой школе, и их можно и нужно достаточно полноиспользовать.
Проецированиена экран увеличенных картинок, схем, которые можно и самому посмотреть вучебнике, мало что дает ученикам. Допустим, ребята, умеющие чертить| рисовать,изготовят собственные наглядные пособия для последующего экспонирования. Аученики, знакомые с фотографией, отснимут диафильмы, благо цветная позитивнаяфотопленка продается свободно. А их товарищи запишут звуковое (лекторское имузыкальное) сопровождение.

Допустили?Дальше попробуйте развить идею сами. А мы перейдем к высшей формесамодеятельности превращению ученика в учителя.

220.Небольшое отступление. Самостоятельная работа с источниками, созданиесобственных мини-учебников, аудиопособий, диафильмов, наглядных пособий тожепрекрасная самодеятельность. Но формы творчества неисчерпаемы, вам следуетсамим выбирать наиболее удобные для школы и класса, ориентируясь на местныеусловия.
Покая писал это отступление, пришла мысль, что педагогический прием«ученик-учитель» требует отдельного подробного описания. Кроме того, осваивать«этот метод можно, только имея на руках «портрет» классного социума, что, всвою «очередь, требует дотошного тестирования. А мы еще не дошли доописания различных тестов. Так что будем читать книгу дальше и представим себеужасную картину: все ученики прямо на вашем уроке азартно играют в карты.

Теперьвообразите, что в руках у них не тузы и десятки, а такого же размера -карточкис вопросами и ответами. И надо не просто побить карту противника, а быстронайти правильный ответ и бить им: Введите временную шкалу, разделите класс нагруппы, назначьте арбитров и сражайтесь во имя знаний. Сделать такие картысмогут сами ребята.

221.Подобные сражения, как и эстафета, могут строиться несколько в формевопросов-ответов, но и на базе формул, аксиом, законов и доказательств, наоснове двух языков (иностранного и перевода).
Хорошо, если бы у нас в классе был компьютер. Очень удобноучить с его помощью. Особенно языку. Бежит- куда-то мультяшный человечек,опасности его’ разные подстерегают, а чтобы успешно их преодолеть, надо знатьязык, своевременно на этом иностранном языке давать вводные, нажимать вовремяна соответствующие клавиши. А как шикарно учить астрономию, когда на цветноммониторе горят «живые» планеты, звезды, весь космос в динамике, а вы накосмическом корабле летите мимо этих светил…

222. Нонет у нас компьютера. И класса лингафонного нет. И зарплата маленькая, аученики ленивые. Вот и «сочиняем» карточки, диафильмы, аудиопособия. Впрочем,может, оно и лучше, человечнее. Можно ведь и в изучении языка найти заменуэлектронной машине.
«СегодняИванов у нас Робинзон, а Галкина Пятница. Робинзон учит Пятницу говорить.Вначале на русском чтобы войти в игру, лучше узнать ее условности».

«Робинзон, тычет Иванов себя вгрудь. Я Робинзон. Я хожу, я лежу», показывает ученик.

«Я Робинзон, попугайничает Пятница,я хожу, я лежу».

«Не ты Робинзон! возмущаетсяИванов. Ты Пятница. Скажи: я Пятница…»

Иразвивается в классе веселое действо с яблоком и тыблоком, действо, котороедаже просто для глубокого изучения русского языка полезно. Поставьтесобеседникам ограничение: не употреблять в диалоге прилагательных пусть увидят,как обеднеет речь. Полезно им поговорить без местоимений, а то вообще однимилишь существительными и глаголами. Ни одно правило, вызубренное отчаянно инадолго, не даст такого понимания музыки и взаимосвязи языковых структур, какурок-игра.

223. Давпонять, как важны в любом языке времена, падежи, склонения, вы можете спокойнопереключить игру на язык иностранный, разрешив пользоваться в беседе словарем иучебником.
Помогутизучению языка и карты-карточки. Кроме вопросов и ответов-переводов, можнопоиграть в идиоматические выражения, фразеологизмы, пословицы и поговорки. Какна русском, так и на иностранном. «То be or not….» выкладывает карту Иванов.«Or not to be?» гордо бьет «козырем» Галкина.

224.Каждый урок, каждый предмет требует творческого решения. Математику полезно нанекоторое время перевести старшеклассников на счет не в десятичной системе, а,например, дюжинами. Это прояснит ребятам волшебную магию чисел.
Негрех поиграть в Англию с их футами и фунтами или в Древнюю Русь с верстами, пудами,аршинами.

Оченьинтересно создать собственную Палату мер и весов, уговорив ребят самостоятельноизготовить различные эталоны.

Ауж о творчестве в проведении уроков по естественным наукам и говорить неприходится. Даже школьный двор может стать объемным наглядным пособием поботанике, иллюстрируя урок любой чахлой травинкой.

Вшколе Пифагора большая часть уроков проходила в неспешной прогулке учителя сучениками. Многие ученики Пифагора стали известными учеными, общественнымидеятелями, военачальниками…

ЛИДЕРЫ, ТАНДЕМЫ, ТЕСТЫ

Опекать значит руководить младшими,а также то, что при взаимоотношениях равенства некоторые, самые необходимыеосновы закладываемых знаний усваиваются лучше обоюдно как у опекуна, так и уопекаемого.

225. Идеясовмещения младших и старших классов с разрывом в один год. вполне реализуема внаших школах при не слишком большой численности каждого класса.
Пользаот такого совмещения очевидна: старшим полезно повторение, младшие заглядываютв будущее, в них пробуждается предвкушение науки. Кроме того, присутствуетобычная «поза» старших немного порисоваться перед малышней своими знаниями иестественное стремление малышей не ударить в грязь лицом передстаршеклассниками.

Нотут необходима и особая подготовка. Очень важно каждого из младших закрепить застаршим опекуном, учитывая своеобразные физиологические, социологические ипсихологические особенности каждого тандема. Основным тестом тут будет тест насовместимость.

226. Еслинет реальной возможности объединять два класса, создавая монолит опекунов иопекаемых, тандем благополучно создается и для внеклассной работы.
Тольконе надо применять уничижительную терминологию: «подтянуть», «взять на буксир»,«помочь исправить двойку»… Тандем должен быть равноправным. Костя из шестогокласса хорошо поет, а у Иванова из седьмого хорошие знания по физике. Пусть онипомогут друг другу, устроят «бартер» по обмену знаниями, умением.

Усилитьтандем можно выставлением общих оценок тем, кто идет «в одной связке». Костяполучил тройку, а Иванов ‘ пятерку. Общая оценка будет у каждого четыре. Инаоборот. Аналогично при ведении преподавательского процесса микролидерами.Микрогруппа, контролируемая лидером дублером учителя, будет получать общиеоценки, выводимые как среднее отметок всех членов группы.

227. Вотмы и подошли к развитию «вкусной» идеи высшей форме самодеятельности, соучастиюученика в работе учителя.
Этоуже не доклады по домашним заготовкам. Это полноправное ведение части урока справом спрашивать, выставлять отметки, делать записи в дневнике, пользоватьсяклассным журналом.

228.Однако в пылу новаторства не ломайте сразу копья об инертность различных роно,гороно и т.д. Заведите второй классный журнал, отметки считайте условными.Пусть это будет и по-настоящему, и немного «понарошку». Пусть это будет ваша склассом игровая договоренность.
Сегодняфизика. Десять минут урока возложены на Петрова. Он должен решить с классомбессмертную задачу о бассейне, в который много веков подрядвливается-выливается вода по двум трубам.

Завтрарусский. Иванов начинает урок, у него 12 минут для рассказа о правописаниишипящих. С примерами, с активными вопросами ответ класса.

Лабораторнаяработа по химии. Все заранее прорепетировано. 30 минут урока ведетответственная тройка: Петров, Иванов, Галкина. Кстати, почему мы забылиувлекательные судебные процессы, когда на скамье подсудимых сидели Чацкий,Онегин, Печорин?

Неужелиу нас в классе не найдется прокуроров, адвокатов, судейской коллегии, присяжныхзаседателей? Ведь «судить» можно не только литературных героев посадим наскамью самого Ньютона с его третьим законом, а то возьмем и попробуем «навеситьстатью» второму закону термодинамики!

Характерно,что наиболее активно будет работать с Ивановым не весь класс, а егомикрогруппа, его «семья» вне зависимости от положения его в этой «семье». Еслион лидер тут и объяснять нечего, если скрытый бунтовщик, «возмутительспокойствия» то с азартом, ожиданием какой-нибудь «хохмы», «шкоды», еслинаблюдатель, представитель слабой части группы то с сочувствием, желая помочь.Тем более что ответ любого из них вкладывается в общую оценку группы. Так чтовсе в лучшем «уголовном» смысле «повязаны круговой порукой».

229.Выявление нужных микрогруппа, тандемов, составление общей психологической исоциальной схемы класса дело непростое. Опытные преподаватели инстинктивночувствуют эту схему и умело своим знанием (они считают, что это знаниехарактеров) пользуются.
Работас тестами не захватила наши школы так, как на Западе. Даже коэффициентинтеллектуальности у нас не выводится, хотя знание его полезно и учителю иученику. Тест же на совместимость вообще, пожалуй, удел только космонавтов иподводников.

230. Нодавайте поразмышляем в плане тестов.
Самыйпростой тест для любого возраста золотая рыбка и три главных желания. Ивановпожелал машину, видик и перочинный нож с 20 лезвиями. Галкина с пожелала, чтобырыбка вылечила ее зубы (без зубного врача и без боли), изменила форму носа идостала набор французской косметики, а скромняга Петров пожелал выздороветьбабушке, новую квартиру всей семье и кроссовки себе. комментировать, думаю, нетнеобходимости.

Второйтест из простейших. Горит дом Петрова. Там в шкатулке самая ценная для Петровавещь. Самого Петрова нет на пожаре, но зато присутствуют его друзья. Какпоступит каждый? Кстати, в доме еще разъяренный медведь, как раз в той комнате,где шкатулка.

Галкинапредлагает выманить как-нибудь медведя, а потом попытаться спасти шкатулку.Сидоров считает, что и пытаться бесполезно: или задерет, или сгоришь. Ивановничего не считает, он просто заявляет: надо шкатулку спасти, а как на местерешу. Думаю, и этот тест не требует комментариев.

231. Норабота с тестами это не компьютерное получение нужных характеристик конкретногоиндивидуума. Это еще размышление, анализ себя и других, попытка изменения,философия от житейской до глобальной.
Темболее если тест совмещен с игрой. Послушаем доводы модного психолога и писателяНиколая Козлова, чьи «Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселаякнига о свободе и нравственности» одно время претендовали на званиебестселлера, рассмотрим его точку зрения на христианство, а уж соглашаться сней или отрицать право читателя.

«В природе царствует правосильного: не важно, силен он физически, интеллектуально или харизматическипросто от Бога. Если погиб ты, значит, сильнее он, а твои объяснения, что тутбыло не все честно и справедливо, опоздали ровно на твою смерть.

Жизнь это сильный. Христианствопротив Сильного и поэтому против жизни.

Христианство провозгласило правоСлабого и предало Сильных. «Ты сильный а он слабый. Уступи ему!» И Сильный,уступая, оказывается позади.

Христианство провозгласиложертвенность и предало Сильных. На фронте первыми гибнут лучшие, ибо в атакупод ни маются первыми они. Первыми жертвуют собой всегда самые душевно сильные.Чтобы их отстрелять, даже не нужно целиться они подставляются сами, и отстрелдает стопроцентный снайперский результат.

Христианство провозгласилосострадание и мир наполнился паразитами и инвалидами, потому что страдать сталовыгодно. Инвалид не тот, у кого нет ноги: инвалид тот, кто ноет, глядя на своюранку г (физическую или душевную), и ждет, что сейчас его как пострадавшегоначнут ублажать. Инвалид это психология, это образ жизни. Это отсутствие духа,а не части тела. Вот в лесу, например, нет христианства, и поэтому в лесуинвалид либо погибает, либо, если он в своем инвалидстве не задеревенел,перестает ныть и начинает выживать. И побеждать.

Это не призыв к войне. Это призыв кЖизни. Жизнь природная, жизнь естественная это не война, не агрессия. Хищникзагрызет вас не потому, что ненавидит, а потому, что ой голоден. А вас онлюбит… есть. Для природы не характерна месть, и в смертельной схваткеповерженный враг уже совсем не враг, а просто пища.

Месть и ненависть придумали люди, исострадательное христианство, в частности, пропитано агрессией агрессией противеретиков внутри себя и против нехристей вокруг Воюет только человек дикийчеловек. Мир не воюет. Мир живет. И чтобы быть верным миру, надо любить. Надолюбить мир, в котором победа за сильными, И надо полюбить свою Смерть, еслитебя прежде такого сильного превозмог кто-то Сильнейший. Ты умер следовательно,да здравствует Жизнь!»

232. Еслине ужасаться категоричности суждений Козлова, то в них вы найдете немалоздравого.
Стоиттолько добавить, что Слабый способен стать Сильным, превозмочь себя, чтоСильный становится еще Сильнее, когда помогает Слабому стать Сильным, иконцепция Козлова начинает выглядеть вполне логичной.

Нонас сейчас больше интересуют тесты и возможность создания «портрета» классногосоциума.

233.Наиболее быстро и емко усваиваются тесты, имеющие примесь секса. И тест, окотором сейчас пойдет речь, не для учеников, а для учителей. Не для детей, адля взрослых. Это тест на честность.
Вначале,для разминки, скажите: какая лично для вас разница в отношении к сексу ичтению? Отвечайте на вопросы просто: Да, Нет, Когда как.

224
Вцелом, лично для меня, это:

Как?
Чтение
Секс
Прилично?

Приятно?

Интересно?

Полезно?

Священно?

Радостно?

134. Записали ваши ответы? Теперь перейдем к основной части.
Нижеданы утверждения, отражающие разное отношение к чтению и сексу. Ответьте, верныли для вас эти утверждения: Да, Нет, Когда как, Это реальность. Но реальностьможет вас радовать или огорчать, поэтому выразите и свое к ней отношение: Ура,Увы или Черт его знает. Например: «Я лысый? Да. Отношение? Увы!» Где нужно,меняйте женский род а мужской. Где не имеете реального опыта прогнозируйте.

1.
Яизбегаю сексуальной жизни, буду вести ее только по необходимости

/Да,Нет, Отношение______/.

1-а.
Яне люблю читать и делаю это только по необходимости

/Да,Нет, Отношение,

2.
Мненепонятно, зачем учиться заниматься сексом и развивать свою чувственность. Еслия встречу человека, которого полюблю, у меня с ним все будет хорошо и так. Аесли я буду любить других я себя растрачу

/Да,Нет, Отношение_______/.

2-а.
Учитьсяпо-настоящему хорошо читать не надо. Если я найду Книгу, которая меня захватит,я ее прочитаю и пойму и так. Если же, учась читать, я прочту много разных книг,я себя растрачу

/Да,Нет, Отношение_______/.

3.
Янормально отношусь к сексу и не считаю его чем-то плохим.

Яне осуждаю тех, кто сексом увлекается, но для меня секс без любви невозможен

/Да,Нет, Отношение_______/.

3-а.
Янормально отношусь к чтению не считаю это занятие чем-то плохим, не осуждаютех, кто увлекается чтением, но могу читать лишь те книги, которые люблю.Просто чтение только для пользы и удовольствия я считаю невозможным

/Да,Нет, Отношение_______/.

4.
Яоднолюб

/Да,Нет, Отношение /

4-а.
Нельзячитать сегодня одну книгу, завтра другую. Если есть любимая книга читай толькоее, если нет ничего не читай

/Да,Нет, Отношение________ /.

5.
Мненравится заниматься сексом, | я это хорошо умею делать. Естественно, яразборчив в выборе партнеров. В близости я нахожу всегда что-то новое,

обогащающееменя, стимулирующее

/Да,Нет, Отношение______/.

5-а.
Мненравится читать книги, и читаю я много. Естественно, я разборчив в выборе книг.Книги обогащают меня, повышают мой жизненный тонус

/Да,Нет, Отношение ______/.

7.
Сексисточник как здоровья, так заразы и беременности, и я отношусь к этому оченьсерьезно. Я выбираю безопасных партнеров и встречаюсь с ними в удобном для менярежиме

/Да,Нет, Отношение_____ /.

7-а.
Книгаисточник знаний, но и трата времени. На библиотечных книгах могут быть заразныемикробы. Я отношусь к книгам очень серьезно, тщательно выбираю, что и когдачитать

/Да,Нет, Отношение _______/.

8.
Ясексуальный маньяк. Я готов сблизиться с любой женщиной в любое время и в любомместе

228

/Да,Нет, Отношение

8-а.
Якнигочей, читаю много и без разбора. В какой-то мере книги для меня, наркотик,Но это мой наркотик, и я без книг не могу

/Да,нет, Отношение________/.

Кстати,а вы любите читать вслух?

ДОБРО И ЗЛО

235. Асейчас познакомьтесь с основными направлениями психотехники-искусствачеловековедения.
Хочетсяверить, что приведенные материалы помогут вам в работе с детьми» ибо нижеописаны не только нормальные приемы воздействия на человека, но и приводятсятактические и стратегические ходы, применение которых поможет установить болееглубокий контакт с учеником, отчего, в сущности, и зависит успех всегопедагогического процесса.

Известно,что тестирование это только введение в понимание непростого организма класса,структуры человеческой группы, любого детского и взрослого коллектива.Психотехника следующий этап управления содружеством учителя и учеников илиродителя и ребенка. В сущности, психотехника это своеобразное оружие добра.

Модныесейчас пособия для менеджеров, руководства по «самоуправлению» самим собой,всяческие многословные труды Карнеги, дианетика и иже с ними все это лишьрасшифровка лаконичных формул психотехники литературным языком, которую каждыйавтор, считающий себя «инженером человеческих душ», размазывает на большее илименьшее число авторских листов.

236.Используя в педагогике начальные, азбучные методы психоанализа, мы укрепляемфундамент, на котором стоит здание современного учительского мастерства.
Поэтомуоткрытия, сделанные Фрейдом, его система проникновения в душевный мир человека,разумеется, не могут быть табуированы или представлены в виде некойэзотерической школы.

Вчастности, Фрейд рассматривает пять стадий психосексуального развития ребенка.Чрезмерная задержка человека на одной из стадий, аномальный переход от однойстадии к другой он характеризует термином «фиксация».

237.Оральная стадия. Основное побуждение младенца не социально и не межличностно:это просто потребность в питании, в утолении голода и жажды.
Ротпервая область тела, которой ребенок может управлять. ‘Большая часть доступнойэнергии либидо направляется в эту область.

Поздняяоральная стадия, после появления зубов, включает удовлетворение агрессивныхинстинктов (кусание груди). У взрослых это преображается в сарказм, сплетни,«набрасывание» на пищу.

Удержаниенекоторого интереса к оральным удовольствиям нормально. Это становитсяпатологичным, если человек преувеличенно зависит от оральных привычек,ослабляет ими тревогу, напряжение (сосет палец, нижнюю губу, чмокает).

238.
Анальнаястадия. Ребенок начинает сознавать новые области напряжения и удовлетворения.
Междудвумя и четырьмя годами дети обычно учатся контролировать сфинктер и мочевойпузырь.

Анальныйхарактер аккуратность, бережливость, упрямство. Патология ночное недержаниемочи. Это не только физиологический недостаток, это нестойкость характера.

239. Нафаллической стадии появляются серьезные страхи в связи с сексуальнымипроблемами.
ФормируетсяЭдипов комплекс. Мальчик подсознательно желает обладать матерью и хочет убрать«помеху» отца. Он также боится отца, боится, что отец сделает его бесполым итем самым. безопасным существом. Тревожность по поводу воображаемой кастрации,страх и любовь к отцу, любовь и сексуальное желание к матери не могут бытьполностью разрешены. В детстве весь комплекс полностью подавляется.

Удевочек проблема сходна, но ее выражение и разрешение менее остро, тотально.Различие в интенсивности позволяет девочке оставаться в Эдиповской ситуациинеопределенно долго.

240.Латентный период.
Неразрешимыесексуальные желания фаллической стадии уже не привлекают внимания.

241.Генитальная стадия.
Приходполовой зрелости и возвращение либидоносной энергии к половым органам.

242. Фрейдсчитает, что любая из стадий, затянувшись, делает человека духовно незрелым, акроме того, патология развития вызывает у человека подсознательную тревогу,внутреннее, инстинктивное ожидание чего-то неприятного.
«Основная проблема души состоит втом, как справляться с тревожностью», пишет он.

Вотнаиболее типичные ситуации, порождающие тревожность:
потеря желаемого объекта (ребенок, лишенный родителя, друга,любимого зверька…);

потеря любви;

потеря личности в себе («потеря лица», публичное осмеяние,постоянная боязнь чего-то, например, наказания);

потеря любви к себе (когда ребенка угнетают собственныепоступки, черты характера, дурные мысли. Например, ребенок мастурбирует ибоится, что это плохо отразится на его здоровье, что кто-то об этом узнает иего опозорят. Все это приводит к чувству постоянной вины, а потом и к ненавистик самому себе).

243.Справиться с нервозностью (по Фрейду) можно, искажая или отрицая саму ситуацию.Этот прием защищает личность в целом от угрозы, искажая суть самой угрозы.Способы искажения называются защитными механизмами. Их семь.
Репрессия(подавление).
«Сущность подавления состоитпросто в удалении чего-то из сознания и удержании на расстоянии от сознания.Репрессия удаляет потенциально вызывающее тревожность событие, идею или восприятиесознания, препятствуя таким образом тревожному разрешению. Подавление неосуществляется раз и навсегда, оно требует постоянного расхода энергии дляподдержания, а подавляемое постоянно пытается проявиться в сознании, найтивыход».

Утаких людей развиваются истерия, астма, артрит, язва, вялость, фригидность,фобии, импотенция то есть целый набор невротических заболеваний. А ведьдоверительная беседа с психоаналитиком, священником, хорошим учителем могла быснять тревожные симптомы.

Отрицание:
Этопопытка представить, вообразить тревожное событие выдуманным, нереальным.

«Я сделал это, говорит моя память.Невозможно, чтобы я сделал это, говорит моя гордость и остается непреклонной. Вконце концов память уступает»

НИЦШЕ.

Рационализация:
Тоесть нахождение приемлемых причин или оснований для неприемлемых мыслей илидействий. Мы используем рационализацию, чтобы[ оправдать наше поведение. Онаскрывает от нас самих, от нашей совести истинные мотивы поступков, придавая имокраску морально приемлемых.

Реактивноеобразование:
Этотмеханизм подменяет поведение или чувствование таким, которое диаметральнопротивоположно реальному желанию. Это явная и обычно бессознательная инверсияжелания. «Когда ребенок сознает сексуальное возбуждение, которое не может бытьисполнено, это сексуальное возбуждение вызывает противоположные психическиесилы, чтобы эффективно подавить возникающее неудовольствие, создаютсяпсихические преграды, такие как отвращение, стыд и моральность». Главнаяхарактеристика, по которой можно узнать реактивные образования, преувеличение,ригидность и экстравагантность. Преувеличенное поведение нынешней молодежи этоне только жалкое подражание Западу, но еще и яркое проявление подавленныхжеланий, инверсия их.

Проекция :
Этоприписывание другому человеку, животному или объекту качеств, чувств,намерений, которые исходят от самого приписывающего.

Изоляция :
Илиотделение вызывающей тревожность части от остальной сферы души. Ее нормальномпрототипом является логическое мышление, которое тоже стремится отделитьсодержание от эмоциональной ситуации, в которой оно обнаружено.

Регрессия:
Этовозвращение на более ранний уровень развития или к способу выражения, которыйболее прост и чаще свойствен детям. Тревожность ослабляется в этом случае тем,что человек уходит от реальности в простенькое, детское прошлое. Это наиболеепримитивный способ справляться с тревогой.

244. Всеэти защиты по-своему хороши, но не полезны, так как они связывают психическуюэнергию, которая могла бы использоваться с большей отдачей. Кроме того,постоянное пользование подобной защитой уменьшает способность человека кадаптации.
Ребенку,в котором учитель усматривает преувеличенное увлечение «защитой», нужно помочьосмыслить механизм этой защиты. Есть простой прием, позволяющий подростку болееактивно и осмысленно анализировать свои подсознательные проблемы.

а)
Вспомните время или событие, которые были психологическиболезненными, может быть, смерть близкого человека, или глубокое унижение, илиэпизод, когда вас сильно обидели, побили, застали за плохим поступком.

б)
Отметьтедля себя прежде всего отсутствие интереса к этому воспоминанию, подсознательноесопротивление этому воспоминанию. «Я не хочу делать это упражнение. Я могупропустить его, все и так понятно. Зачем мне опять нужно об этом думать?»

в)
Еслиможете, преодолейте начальные защиты актом воли и вспомните событие. Полезнообнаружить вновь связанные с ним сильные отрицательные чувства.

г)
Еслитрудно оставаться сосредоточенным на воспоминании, отметьте вместо этого тепути, по которым ваш ум отклоняет ваше внимание. Видите ли вы, как именно выизбегаете неприятных воспоминаний, психического напряжения?

Последнимэтапом этого несложного психологического урока может быть доверительная беседас учителем. Если же ребенок не способен справиться со своими проблемами сам,надо деликатно «спровоцировать» его на посещение психоаналитика,врача-невропатолога.

245.
Кромефрейдовской, существуют и другие психодинамические теории развития личности.Познакомьтесь с некоторыми из них.
Теорияпсихосоциального развития по Э.Эриксону основана на убеждении, что человек напротяжении жизни проходит восемь основных этапов, в которых с максимальнымдраматизмом концентрируется личный опыт и проблема выбора индивида. Эти эпизодыЭриксон определяет как психосоциальные кризисы.

1-йкризис.
Доверчивостьили подозрительность (первый год жизни). Связан с тем, удовлетворяются или нетосновные физиологические Потребности ребенка со стороны ухаживающего за нимчеловека. Если удовлетворяются достаточно, то у ребенка развивается доверие кокружающему его миру, если недостаточно — то, естественно, недоверие.

2-йкризис.
Автономия или стыд и сомнение. Связан с первым опытомобучения (например, навыкам чистоплотности). Определяется отношением родителейк данной проблеме. Если родители учат ребенка деликатно, помогают емуобучаться, то ребенок получает опыт автономии. Слишком строгий контроль состороны родителей, грубость, система наказаний формируют у ребенка комплексстыда или сомнений.

3-йкризис.
Инициативность или чувство вины (с 3 до 6 лет).Соответствует возрастному периоду самоутверждения. Реализация собственныхпланов утверждается в навыках конструктивной деятельности и способствуетразвитию чувства инициативы. Переживания повторных неудач приводят к покорностии чувству вины.

4-йкризис.
Работа или чувство неполноценности (школьный возраст). Взависимости от окружения и уровня преподавания формируется либо вкус к работе,либо чувство неполноценности.

5-йкризис.
Идентификация или спутанность ролей (подростковый период).Необходимость усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей.Здесь важен прошлый опыт и потенциальный выбор, который должен сделатьподросток.

246.Вспомните: «Юноше, обдумывающему житье, не знающему делать жизнь с кого, скажу,не задумываясь, делай ее с товарища Дзержинского». Ложные или развенчанныеидеалы, подражание фальшивым кумирам часто приводят к «спутанности ролей»,распылению личностного «я», аморфности «эго», что в конечном итоге создает серьезныепроблемы в будущем.
6-йкризис.
Близкие отношения или изоляция (с 18 до 25 лет — возраст,который определяется как Yning adult— молодые взрослые). Альтернатива: илипоиски близости с любимым человеком для дальнейшей совместнойжизнедеятельности, или изоляция с замыканием на самом себе.

7-йкризис.
Генеративность или застой (40 лет). Развитие чувствасохранения рода (генеративность) проявляется в интересе к следующему поколению.С другой стороны, может наблюдаться застой (стагнация) и замыкание существованиясупругов (холостяков) на самих себе.

8-йкризис.
Цельность личности или отчаяние (период старения).Осознание прожитой жизни как единого целого приводит к достижению цельности. Впротив! ном случае — если человек не способен обобщить свой опыт — развиваетсястрах перед смертью и отчаяние от невозможности прожить жизнь заново.

247. Оченьлюбопытна для использования в педагогическом арсенале гештальттерапия. Основалэто учение врач-психоаналитик Фриц Перлз. Он синтезировал некоторые достиженияпсихиатрии, даосизм,-методики дзен-буддизма, практику Фрейда и создалсобственную школу.
Люди организуют свои знания так, что самые важные, главныезанимают в их сознании центральное место (как бы становятся фигурой), а менееважная информация отступает на задний план (служит фоном). В качестве фигурыпериодически может выступать какая-нибудь потребность. Само немецкое слово«гештальт» (Gestalt) означает форму, организацию, конфигурацию. Окружающий насмир состоит из организованных форм, восприятие человеком этого мира такжеорганизованно. Важно уяснить для себя, что мы воспринимаем организованноецелое, а не |сумму его частей. Если взять, к примеру, мелодию, то в нашемвосприятии она нечто большее, чем простая последовательность звуков, их сумма.

248. Механизмпсихической деятельности устроен так, что каждый из нас непременно выбирает изфона наиболее значимые фигуры. Такой фигурой обычно является то чувство,которое преобладает в нас, — это может быть чувство разочарования, гнева,страха, радости, ожидания чего-то, сексуального желания.
Как только та или иная потребность завершена, гештальтстановится удовлетворенным — он теряет свою значимость и отступает на заднийплан, смешиваясь с фоном и освобождая пространство для формирования новогогештальта. Если же потребность не удовлетворена, гештальт остаетсянезавершенным. Незавершенный гештальт, в свою очередь, становится причиноймногих проблем, которые кажутся неразрешимыми, так как продолжают содержать всебе неотреагированное выраженное чувство.

Тактика гештальттерапии заключается в том, чтобы сделатьфигуру более четкой и таким образом дать возможность отреагировать на нее, чтов конечно итоге приводит к завершению травмирующего гештальта. Гештальт-подходстремится возвратить субъекта в текущий момент, ибо «нет ничего, кроме того,что есть здесь и теперь. Теперь есть настоящее. Прошлого уже нет. Будущее ещене наступило» (Ф. Перлз).

«Откуда, как разлад возник? И отче-, го же в общем хоре душа не то поет, что море, и ропщет мыслящий тростник?»

Ф. ТЮТЧЕВ.

Люди не «мыслящийтростник», люди способны на преображение.

ЗРЕЛОСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

У многих психологов определениезрелости сходно с тем, которое вложил Фрейд в определение «зрелой личности»:здесь главные критерии — стремление работать и способность любить другогочеловека ради него самого, а не просто из-за того, что этот человексоответствует подсознательным установкам.

249. Инымисловами, зрелость представляет собой оптимальный уровень душевного здоровья,проявляющийся в способности к конструктивному, логичному поведению, хорошейадаптивности и умении отвечать за самого себя.
Зрелая личность аутентична (то есть равна себе), спонтаннаи внутренне свободна. Для достижения цели такой человек опирается прежде всегона самого себя, актуализирует свой опыт и использует свои силы, а неманипулирует окружающими. Он не вовлекает себя в стереотипы ролевых игр,манипуляторных по своей сути.

250.Познакомьтесь с моделью Эверетта Шостра который, описывает восемьманипуляторных типов.
Диктатор
Преувеличивает свою силу, пытается доминировать,приказывать, демонстрировать свою власть.

Разновидности: настоятельница, начальник, «пахан»,уголовный «авторитет», главарь микрогруппы.

Тряпка
Обычно жертва диктатора и его прямая противоположность.Преувеличивает свою чувствительность. Основные приемы: забывать, не слышать,пассивно молчать.

Разновидности: мнительный, глупый, конформист,смущающийся, отступающий.

Калькулятор
Преувеличивает необходимость всех контролировать.Обманывает, увиливает, лжет, старается, с одной стороны, перехитрить, с другой— перепроверить других.

Разновидности: делец, аферист, игрок, деятель рекламы,шантажист.

Прилипала
Изо всех сил преувеличивает свою зависимость. Этоличность, которая жаждет быть предметом забот. Его сила — в его слабости.

Разновидности: паразит, нытик, вечный ребенок, ипохондрик,беспомощный.

Хулиган
Преувеличивает свою агрессивность, жестокость,недоброжелательность. Управляет с помощью угроз.

Разновидности: оскорбитель, ненавистник, бандит. Женскаяразновидность «хулигана» — сварливая баба («пила»).

Славныйпарень
Преувеличивает свою заботливость, любовь, внимательность.

Разновидности: угодливый, добродетельный моралист, человекорганизации.

Судья
Преувеличивает свою критичность. Подозрителен, полонобвинений, с трудом прощает.

Разновидности: всезнающий, обвинитель, обличитель,собиратель улик, позорящий, оценщик, мститель, критик.

Защитник
Чрезмерно подчеркивает свою поддержку и снисходительностьк ошибке. Выражает сочувствие сверх всякой меры. Слишком заботится о других,вместо того чтобы заниматься своими делами.

Разновидности: утешитель, покровитель, мученик, помощник,меценат.

251.Разумеется, данная классификация, как и всякая другая, не может бытьисчерпывающей в отношении проникновения в душевные глубины человеческого мира.Но ее ценность в том, что она дает нам некую систему опознавательных знаков, покоторым можно более успешно ориентироваться в психологическом пространствеокружающих нас людей.
А любому воспитателю (педагогу) очень важно иметь возможностьпроизводить относительную оценку личности ученика (особенно при тестировании исоставлении психосоциального портрета класса) для того, чтобы успешновзаимодействовать с ним.

Однако для достижения истинной зрелости человекунеобходимо не только осмыслить свои «защиты», чтобы в дальнейшем отказаться отних, но и пройти все свои невротические уровни и ликвидировать их, словноснимая кожуру с луковицы.

252. Перлзвыделяет четыре таких уровня.
а)Уровеньклише
На этом уровне наши действия стереотипны и неаутентичны.

б)Искусственный уровень.
Доминируют роли и различные игры. Манипуляторнаядеятельность.

в) Уровеньтупика.
Неадекватность самоподдержки и отсутствие поддержки состороны окружения. В ситуации «тупика» люди чувствуют себя потерянными и подавленными.

г) Уровеньвнутреннего взрыва или смерти.
Взаимодействие с этим уровнем приводит к «внешнему взрыву»— проявлению истинного «я».

(Тем из читателей, кто захочет узнать о тайнахчеловеческой психики подробнее, рекомендую подборку книг доктора ЭрнестаЦветкова, автора нового учения — психономики, которое вобрало в себя опытпсихологии прошлого и высвечивает нам будущие возможности управления своимдухом и телом.)

253.Завершить этот небольшой психологический экскурс хочется советом: развивайте вдетях ответственность за себя.
Считается, что причиной любого невротического отклоненияявляется как раз неспособность индивида принять ответственность за свое «я».Понимание этого положения вложено Ф. Перлзом в созданную им «Молитвугештальтиста»:

Я делаю свое, а ты делаешь свое.
Я живу в этом мире не для того, чтобы
соответствовать твоим ожиданиям.
А ты живешь в этом мире не для того,
Чтобы соответствовать моим.
Ты — это ты, а я- это я.
если нам случится найти друг друга —
это прекрасно.
Вели нет — тут уж ничем не поможешь.

254. Еслимы сравним два предложения — совершенно одинаковых, но с разными союзами, — тоубедимся, насколько различны их значения.
«Я хочу заниматься этим делом, но я чувствуюнеуверенность».

«Я хочу заниматься этим делом, и я чувствуюнеуверенность».

Союз «но» препятствует говорящему принять ответственностьза себя.

Принятию ответственности за себя часто способствует анализтого, на кого мы пытаемся возложить эту ответственность и как мы это делаем.

255. Людичасто стремятся к тому, чтобы сделать ответственным за себя кого-то другого(или других). Наиболее часто это проявляется между родственниками, близкимидрузьями.
«Ты заставляешь меня страдать, так! как у тебя появилисьновые интересы», Подобное заявление типично для перекладывания ответственности,да еще в обвинительном тоне. Стоит изменить предложение таким образом: «Ячувствую себя неприятно оттого, что ты…» — и зазвучавшее «я» лучше всегоподчеркнет новую позицию человека, стремящегося возвратить себе ответственностьза самого себя. И в этом качестве он обретет новый статус бытия — состояниевнутренней свободы, зрелость, уверенность и достоинство. Но есть и другие способыраскрепощения человека. Это всепоглощающая доброта и огромная любовь. Такая,например, как была в приюте детей-сирот в Польше.

ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ

Пожалуй, мало о ком ходит стольколегенд, как о «старом докторе» Януше Корчаке, не пожелавшем расстаться сосвоими воспитанниками, которых отправляли в лагерь смерти, и добровольноразделившем с ними смерть в газовой камере Треблинки в 1942 году. В Корчакесоединились проницательный врач-педиатр, выдающийся писатель, умелый педагог икрупный общественный деятель. Отношение людей — барометр воспитания. Человекдля человека — лучшее лекарство. А искусство педагога и есть искусство врача.

256.Предлагаем вашему вниманию некоторые советы Януша Корчака —личности уникальной,одаренной, своеобразной.
Каждый ребенок — это явление, а педагогика иногда слишкомупрощает задачи воспитания. Нельзя представлять жизнь как сборник задач, вкаждой из которых ответ один, а способов решения — не больше двух. Воспитатель,питающий иллюзию, что перед ним мир открытых, чистых и нежных детских душ,расположение и доверие которых легко снискать, вскоре разочаруется.

257.Только тогда можно начинать плановую воспитательную работу, когда мы осознаемвсе воспитательные возможности самого коллектива.
Можно привить правдолюбие, трудолюбие, честность,откровенность, но никто не переделает ребенка на свой лад. Он будет таким,какой он есть. Береза останется березой, дуб — дубом, а лопух — лопухом. Можнотолько разбудить то, что дремлет в детской душе, но ничего нового создатьнельзя

258. Утомляети изнуряет нас подвижная, шумная, но интересна жизнь ребенка. Он заставляет насзадумываться и удивляться мы открываем в нем новое проводим эксперименты, пробуем что-то изменить, но зачастую наши старания дают противоположный результат.
Реже выступаем мы в роли советчиков и утешителей ребенка,чаще становимся суровыми судьями. Мы стремимся вынести’ приговор и тотчаснаказать ребенка. Немедленное наказание дает печальный результат — проказы,капризы, озорство ребенка станут более редкими, зато проявляться будут гораздорезче. Возникнет необходимость следить за ребенком, не спускать с него глаз,ломать его сопротивление и волю, чтобы застраховать себя от каких-тонеожиданностей.

Отсюда начинается падение воспитателя: он пренебрегаетребенком, не доверяет ему, подозревает, следит, подлавливает, ругает,оскорбляет и наказывает, ищет различные способы, чтобы не дозволить, помешать.

259.Существует неверное суждение, что излишняя доброжелательность портит детей: онираспоясываются, за доброту, платят непослушанием и не боятся наказаний.
На все притеснения и издевки дети ответят нам недоверием ипренебрежением, на нашу неблагожелательность — неприязнью и протестом, на нашенедоверие — своей скрытностью.

Если воспитатель ищет в детях только положительные чертыхарактера и отмечает в них только то, что кажется ему наиболее ценным и важным,если хочет всех подогнать под одну мерку и всех повести в одну сторону — онобязательно ошибется: одни прикинутся и подделаются под его догмы, другиеповерят, но влиянию поддадутся только до поры до времени. Когда раскрываетсяистинное существо ребенка, он сам — не хуже воспитателя, но гораздо мучительнее— осознает свои ошибки. Чем сильнее стремление подавить личность, сделатьребенка, таким, как все, и подчинить его своем авторитету и влиянию, темсильнее ответный бунт и сопротивление.

260. Водной книжке я прочел о дрессировке диких зверей, там же нашел объяснения. Левопасен не тогда, когда сердится, а тогда, когда разыграется, — тут он не прочьпосвоевольничать.
Ребенок ведет себя так же. Как совладать с ним? Здесьнеобходимо знание не только психологии, еще более — медицины, социологии,этнологии, истории, поэзии, криминологии, а также нужны молитвенники и пособияпо дрессировке. Искусство вечно, а жизнь человечества бесконечна.

261. Мыиграем с детьми в нечестные игры, слабостям и недостаткам детского возрастапротивопоставляем преимущества взрослого.
Мы, как шулеры, подтасовываем карты таким образом, чтодетям оставляем худшие, себе же забираем все козыри. А среди нас довольно людейлегкомысленных, алчных, глупых, ленивых, бессовестных, всякого-родаавантюристов, мошенников, пьяниц, воров. Сколько преступлений, раскрытых итайных, совершают взрослые, сколько среди них раздоров, коварства, зависти,наговоров, шантажа! Сколько разыгрывается тихих семейных трагедий, в которыхпотерпевшим прежде всего оказывается ребенок!

И мы смеем ругать детей и обвинять их в чем-то?!

262.Ребенок не так уж глуп, как нам кажется, — дураков среди взрослых не меньше,чем глупцов среди детей.
У ребенка есть прошлое и будущее, у него есть свои мечты,свои воспоминания и время раздумий. Он так же, как и взрослые, все запоминает ивспоминает о чем-нибудь, так же все оценивает, так же логически рассуждает, ноошибается в своих рассуждениях, когда не хватает опыта и знаний. Он так жеверит и сомневается.

263. Уребенка должно быть право на собственность и право иметь деньги.
Ребенок переживает и разделяет материальные трудностисемьи, ощущает все недостатки, сравнивает, кто богаче, а кто беднее, стесняетсяи тяготится своим нищенством. Никому не хочется быть в тягость другому.

264.Давайте больше разрешать и доверять детям, пусть у них будет больше солнца ирадости. Именно так.
И ребенок будет счастливее.Ведь сам он по натуре и душевен, и щедр, он пожалеет собаку и ласково поговоритс ней, будет переживать и радоваться, слушая сказку, с удовольствием поиграет вмяч, рассмотрит картинки, старательно перерисует буквы, и во всех его делахвидится доброта и сердечность. И потому он прав.

265.Взгляды ребенка формирует не только дом, но и ступеньки крыльца, и коридор,ведущий к двери, и двор, и улица.
Ребенок уподобляется той среде, в которой вращается, онговорит на языке окружения, следует его примерам, у него те же взгляды, те жеманеры. Нет идеального ребенка. Среда накладывает свой отпечаток на каждого,только в разной мере.

Дух ребенка — это сила и упорство. В нем в одинаковой мереприсутствуют нравственность и совестливость. И неправда, что к ребенку легчепристает все плохое.

266.Ребенок переживает эротическое чувство, но у него еще нет желаний и нетосознанного сексуального влечения.
Так было, так может быть дальше, но так быть не должно.Ребенок может быть насильно вовлечен либо коварной хитростью приучен ксексуальному переживанию, а его испорченность может стать привычкой, глубокоукоренившейся.

267. Чемсвободнее ребенок, тем меньше приходится его наказывать. Чем больше поощрений,тем меньше наказаний. Чем выше интеллектуальный и культурный уровеньвоспитателей, тем меньше, тем справедливее и разумнее, а значит, и мягче онибудут наказывать.
Не знаю, педагог ли я. Но я видел, как сталкиваетсяутомленный, напряженный, буйный рост ребенка (рост — тяжелая работа) с гневнымвозбуждением неистовых воспитателей. Я знаю их не только по книгам, я самиспытал их на себе и даже теперь испытываю — редко или реже, потому чтоизбегаю, прячусь, когда мне угрожают, а это хуже, чем хлопнуть дверью, пожалуй,даже чем украсть деньги. Пора об этом знать. По сравнению с ними ничего незначат детские проступки.

268.Ребенок стихиен. Пожалуй, это самое важное, что надо знать о нем и над чемстоит глубоко задуматься.
Среди детей, расположенных к агрессивности, мы встречаем,много независимых характеров. Опыт пережитого, иногда врожденный недостаток —физическая слабость — делают их мизантропами. Склочники, ворчуны,человеконенавистники — это дети порока.

Приведу одно воспоминание. Будучи в Париже, я выбрался насоревнования’ по плаванию. Прекрасный бассейн, амфитеатр, заполненный десяткамитысяч детей вместе с учителями. Много солнца и радости. В этот моментпоявляется министр просвещения. Оркестр играет «Марсельезу», дети встают,снимают головные уборы. Один только подросток продолжает сидеть. Товарищосторожным и мягким движением пробует поднять его с места, снять с головышапку. Тот сердито смотрит и не подчиняется. Сидит в шапке. Он демонстрируетсвое отношение к правительству. Три взгляда устремлены на строптивого парнишку.Его сразу заметили полицейский, учитель и я. Потом мы все трое встретилисьглазами и улыбнулись. Я почувствовал зависть от того, что богатая и беспечнаяФранция может себе позволить снисходительно улыбаться на подобную выходку.

269.Каждый ребенок переживает периоды и старческой усталости, и слабости, ипьянящего душевного подъема от красоты и необычайности жизни, но это не значит,что взрослые всегда и во всем должны подчиняться ребенку, стремясь сохранитьего душевный покой. Но и заставлять его переступать через себя, насильновытягивать из этого состояния не следует.
Сердце ребенка не успевает в развитии за его ростом, емунадо давать отдых. А может, наоборот — подтолкнуть к активной деятельности,чтобы стало крепче, сильнее? Подход должен быть сугубо индивидуальным, новажнее всего, чтобы ребенок вам доверял, потому что сам он заслуживает того,чтобы ему верили и его понимали. Но ошибочно считать, что понимать ребенка —это значит избегать конфликтов с ним.

270. Ктоподсказал молодежи, к каким конфликтным ситуациям может привести иногда жизнь икаких компромиссов потребует, какие из них причиняют боль, но не ранят душу, акаких трудностей, можно вообще избежать и каким образом?
Кто подскажет моральные ориентиры? Можно ли считатьчеловека моральным только потому, что он не плюет на пол и не вытирает носскатертью? Или мораль заключается еще и в поступках?

Да, молодость благородна, отважна, а что же люди взрослыеделают, с этим благородством? Уничтожают, растаптывают, сжигают дотла в душахсобственных детей, а потом болтают, рассыпаясь в любезностях, о всякой чепухе:идеализме, беззаботности, стремлении к свободе иной, как бы абстрактной,молодежи, — как раньше говорили о невинности, благодарности, любви ипривязанности собственных детей. И создается впечатление, что идеал — это нечтонаподобие свинки или ветряной оспы и что постепенно он ослабевает, как иназванные болезни, но через него проходят все, как, к примеру, через залыкартинной галереи или через свадебное путешествие.

271. Будьсобой, ищи свою дорогу. Познав себя — сможешь познать ребенка. Не требуй отдетей большего, чем можешь дать сам.
Помни, что взрослый и сам отчасти ребенок, потому преждевсего начинать надо с познания, обучения и воспитания самого себя.

Самая большаяошибка — когда считают, что педагогика — это наука о ребенке, а не о человеке.

272. Будьсобой, приглядывайся ,к детям и не мешай им проявлять себя.
Смотри и не требуй. Не заставишь живого, подвижногоребенка быть тихим и сосредоточенным; недоверчивый и недовольный ребёнок нестанет искренним и открытым; упрямый и себялюбивый не будет мягким и кротким.

273. Пустьникакой из моих взглядов не покажется вам безусловно убедительным и вы неостанетесь безусловно убежденными в моей правоте. Пусть сегодняшний день будетвсегда переходом от суммы вчерашних знаний к большему опыту дня завтрашнего.Только в таких условиях работа не станет ни скучной, ни монотонной, нибесперспективной.
НАКАЗАНИЕ БЕЗ НАКАЗАНИЯ

Вы только что прочитали целую главу-выдержек из трудов Януша Корчака и сами убедились, что его мысли не утерялисовременности.

274. ВыводКорчака, что воспитание — это процесс постоянного познания ребенка и развитияего врожденных способностей, наверняка не показался вам неожиданным. Гораздоинтереснее узнать о способах, применяемых для реализации этого постулата.
Выше уже рассматривалась полезность самостоятельногодетского печатного издания. Януш Корчак создал первый в мире печатный журнал,публиковавший материалы, подготовленные самими детьми, профессиональные детскиеписатели туда не допускались. Этот журнал выпускали сироты, дети во многомущербные (по нашим понятиям), и он сыграл немалую роль в самовоспитанииребятишек, в развитии их самоуправления. Очень важную роль в корчаковском Домесирот играл детский суд чести, который судил, но не наказывал. Азбукавоспитательной работы Корчака начиналась уже с того, что он не употреблялколлективное и многоликое «дети», а использовал определение «ребенок», как быподчеркивая этим значение индивидуального воспитания ребенка — частицыколлектива, которая должна стать личностью.

275.Осознание того, что личность живет и действует как индивид и как членколлектива, очень важно.
Чем богаче человеческая личность, тем глубже и острее вней чувства коллективизма, потому что только личность осознает человеческуюсолидарность, способна к страданию и скорби за других, только личностьчувствует свою ответственность за всех. Может ли тогда личность раствориться вколлективе? Мы уже наблюдали с грустью нивелировку наших пионеров,комсомольцев, коммунистов. Довлеющий, диктаторски организованный коллектив ещеболее страшен, чем необузданная толпа. Корчак же создавал коллектив какобщество личностей. И постоянно искал ответ на вопрос, в чем тайна личности. Ив том, что теряла личность в коллективе, от чего приходилось ей избавляться, ив том, что личность в коллективе приобретала, он как раз и видел выражение еесущности.

276.Неразвитому человеку страдания другого кажутся блажью. Посредственностисоставляют лишь толпу, темную массу: все против всех. Противостоять ей можеттолько коллектив личностей.
Счастливое будущее человечества — это не благоустроенныймуравейник. В нем станут царить растерянность и пустота, если люди не будутобъединены духовно. Насильственное объединение Корчак отрицал, считая, чтоколлектив должен быть свободным, творческим. Есть только нравственнаясолидарность и нравственное единство. Корчак полагал, что если ребенок,развиваясь, не научится подчинять чувства здравому рассудку, не научитсяобуздывать их, то он никогда не станет нравственно свободным, а будет рабоминстинктов. Запреты, приемы грубой дидактики никому и ничего не дадут. Ребенокинстинктивно чувствует, что хорошо, а что плохо. Важно правильно сориентироватьего между плюсами и минусами развития.

277. УКорчака дети воспитывали детей. Не помешало бы и нам перенять эту практику.
Пока ребенок находился в интернате, все его поступки идела оценивали сверстники. Дети избирали свой детский сейм, свой детский суд,выпускали свою газету. Ребенок постоянно чувствовал, как относятся к немутоварищи — любят или не любят. Дети проводили плебисцит. После тайногоголосования ребенок видел, сколько раз он подрался или поссорился, сколькожалоб поступило на него в суд. «Здесь все станет ясно, как дважды два, когдасами дети вынесут приговор своему сверстнику: 84 минуса, только 5 плюсов и 11нулей. Вот и все, чего ты заслуживаешь. Так к тебе относятся товарищи. Они тебяне любят и не хотят.

Ты спросишь: «Почему?» Тебе ответят: «Прими к сведению,что тебя не любят, потому что ты плохой человек, у тебя много недостатков.Хочешь исправиться? Пожалуйста! Мы поможем тебе. Хочешь — я, а «хочешь — твоитоварищи».

278.Детский суд, действовавший в интернатах Корчака, был судом без наказаний.Кодекс детского товарищеского суда гласил: «Если кто-то совершил проступок, толучше всего провинившегося простить».
Если он и виноват, то по незнанию, а когда узнает, почемувиноват, то не повторит подобного. А если повторит, то потому, что сразуисправиться трудно. Если его кто-то уговорил совершить проступок, то вследующий раз он уже не станет такие уговоры слушать. Лучше его простить.

Корчак был убежден: если ребенок сделает что-то плохое, толучше всего его простить и ждать, пока он исправится. Суд должен защищатьслабых и добрых, чтобы им не грозили сильные и злые. Суд должен защищатьдобросовестных и трудолюбивых, чтобы им не мешали бесчестные и ленивые. Суддолжен поддерживать порядок, потому что беспорядок мешает жить всем добрымдетям.

Если бы в нашей стране были такие суды и для взрослых!..

279. Вамследует задуматься и над таким фактом: воспитатель, дабы помочь ребенкуисправиться, только надоедает и вредит ему своими поучениями, а желаемыхрезультатов добивается, когда относится к нему как к взрослому, не подавляетего внутреннюю свободу.
Это непедагогичное отношение к ребенку оказывается самымпедагогичным, поскольку дает ему свободно проявить свой характер, а воспитателю— познать ребенка.

Познание — путь к воспитанию. Большинство воспитателей незнает познавательного отношения к детям. А Корчак знал, что только в рамкахтакого отношения возможно осуществить воспитание личности.

280. Силазапрета чревата разрушительными последствиями. Ребенка нельзя водить накоротком поводке, как собачку. Человек развивается свободно. Люди интереснысвоей неодинаковостью.
Каждый человек интересен по-своему. Природа ничего неповторяет. Рождение — это повторение неповторимого. Поэтому Корчак изучалнаследственность параллельно с воспитанием. Он знал, что строгость, которуюмногие считают спасительной, порой с корнем вырывает из сердца ребенка любыеростки свободолюбия и мечтательности.

281.Изучая статистику детской преступности, вы можете убедиться сами, что большейчастью правонарушитель — это единственный ребенок в семье, часто обеспеченной.
А вот дети из многодетныхсемей редко совершали преступления. Корчак серьезно заинтересовался проблемойинтернатов семейного типа, исследовал жизнь детского коллектива, прежде всегоотношение к малолетним у старших детей, чтобы в случае надобности можно былорассчитывать на их помощь и проверять, насколько она полезна. В бедных семьяхмладшие обычно находятся под опекой старших.

282. Шекспир справедливо называл человека существом, глядящим вперед и назад.Глазами памяти он смотрит в прошлое и благодаря этому понимает настоящее ипредвидит будущее.
Представьте, что мы идем с фонарем по дороге. Мы видимтолько часть дороги, а то, что уже прошли, и то, что еще предстоит’ пройти,остается в тени. Но мы помним пройденный путь и потому знаем, куда идем.Философ раннего средневековья Августин считал, что нет прошлого и нет будущего.У человека есть три настоящих времени: настоящее, пробитое настоящее и будущеенастоящее. Будущее определяется опытом прошлого’.

283.Личность складывается не сразу, она, по словам С.Н.Булгакова, рождается в«тайниках души и интимнейших переживаниях совести».
А все ли мы равны в своем человеческом достоинстве? Тольков меру своей развитости человек способен понимать страдания других истановиться личностью. Редко кто страдает за других, большинство страдает отдругих. Страдание одних во имя светлого будущего других — это великоезаблуждение. Каким должно быть счастье, купленное кровью? И кому пришло вголову унавозить почву трупами одних для счастья других, даже не подумав, чтоот такого счастья может стошнить? Будут ли личности в таком обществе? Скореевсего в нем можно ждать равенства посредственностей.

284. Укаждого поколения должен быть свой путь, свои поиски, своя судьба.
Движущей силой воспитания личности является цель жизни.Корчак связывал личность с даром сострадания, со способностью слышать ипонимать человеческие боли. Воспитание личности в большой степени зависит отспособностей ребенка и от интуиции воспитателя. Как бы там ни было, бесспорноодно: чтобы воспитать личность, надо и самому быть личностью. Воспитатель можетдать ребенку и пользу и вред — это зависит от самого воспитателя. Воспитательможет быть прекрасным специалистом, но человеком безнравственным. Дав хорошиезнания по своему предмету, он нанесет огромный вред на духовном уровне.Истинный воспитатель, заботясь о воспитании детей, воспитывает самого себя.

285.Однако нужно помнить, что и ребенок воспитывает воспитателя!
Корчак убеждал, что от воспитателя требуется познаватьребенка и ориентироваться на результаты его возможного развития. Он наблюдал,есть ли духовная связь между воспитателями и детьми, и проводил ‘ плебисцит:дети сами выбирали себе учителя.

286.Каждый ребенок требует от воспитателя индивидуального подхода.
Все универсальные принципы и всеобщие законы внравственном смысле заведут нас в тупик, поскольку эти явления практически неоказывают влияния на субъективный мир и моральное поведение. От нашегоотношения к детям зависит наше будущее. Корчак ставил эту связь в зависимостьне только от воспитания детей, но в какой-то степени и от того, что ихокружает: какие города, какая техника, природа — словом, городской и сельскийбыт, пейзаж.

287. Рольтруда в воспитании давно известна. Но, как ни странно, даже аксиома можетвызывать противоречия. А в Доме сирот труд был естественным и даже почетным.
Орудиям труда в интернате отводилось почетное место: щеткаи тряпка как символы чистоты красовались у главного входа в зал. И дело было нев том, что детям приходилось меньше пользоваться услугами взрослых. В Домесирот вообще не было технического персонала. Дети сами выбирали себе занятия намесяц. Их обязанностью было поддерживать чистоту в комнатах, в коридорах и наподворье, подметать и мыть полы, чистить мебель, помогать на кухне, вбиблиотеке, в переплетной, столярной и швейной мастерских. Вот сколько былообязанностей! За хорошую работу дежурного награждали. Он получал красивуюоткрытку с автографом Корчака. Были и специальные дежурства — оплачиваемые.Корчак считал и неоднократно подчеркивал, что у ребенка должны быть свои,заработанные деньги.

288.Воспитание управляется нравственными рычагами, и секрет его лежит вовзаимоотношениях детей.
Потому Корчак и применил детское самоуправление как методпедагогического воздействия на пробуждение общественной активности у ребенка,использовал систему самовоспитатёльных импульсов и стимулов. Только в этихусловиях воспитание становится процессом познания ребенка и развития еговрожденных способностей.

289.Знание о ребенке не является суммой его поступков. В этом состоитотносительность любой воспитательной системы.
Индивидуальное воспитание подчиняется собственной логике.Корчак считал, что такой системы, которая распространяется абсолютно на всех,не существует. На систему опирается чаще всего порочное воспитание. Он частоповторял слова Ч.Дарвина: «Невежество всегда обладает большей самоуверенностью,чем знание».

290.Старайтесь, чтобы воспитание не смещалось в сторону утилитаризма. Этот вариантопеки ведет в тупик.
Утилитарное воспитание, как правило, готовит угрюмых,исполнительных чиновников, формирует общество самоуверенных тупиц. Тоталитарноевоспитание ведет к потере личной инициативы и фантазии, к отсутствию всякогомышления. Низкий уровень культуры, умственная отсталость и неразвитость —типичный результат такого воспитания.

КАК СТАТЬ БОЛЬНЫМ И НИЩИМ?

Этот заголовок на первый взглядкажется абсурдным. Некоторые мысли, которые я сейчас выскажу, покажутся совсембредовыми.

291. Мысовершенно не умеем дышать, есть, спать, сохранять здоровье, читать, общатьсядруг с другом, рассуждать, играть, думать, чувствовать, двигаться, мыться,чистить зубы… Впрочем, не буду нудно перечислять, — не умеем жить.
Зато мы очень любим учить жизни других.

Дряхлый (в 65 лет!) старец учит молодежь с позиций своеговозраста, склеротичный академик поучает с высот научного звания, директорконторы наставляет сотрудников с высоты руководящего чина, политик вершитсудьбы людей во | имя какой-то из идеологий, генерал решает, кому жить, а комуумереть…

На книжных полках появились руководства по любому вопросу.Как разводить огурцы, как стать миллионером, как обрести вторую молодость, каквырастить на одном квадратном метре огорода сто килограммов картофеля, какизлечиться от всех болезней, как превратиться из импотента в полового гиганта,как за два часа выучить испанский язык, как стать евреем, как вырастить пальмув Сибири, как стать русским, как в домашних условиях изготовить йогурт, какперестать быть лицом кавказской национальности… Странно не появление этихруководств, а читательский интерес к ним. Издатели у нас нынче все больше изновых русских, они издают только то, что продается.

292. Мы неумеем жить, мы не хотим этому учиться, мы старательно «учим» детей неумелойжизни. Мы не учим их думать, мы учим их слушаться (подчиняться), а подчиненныйдолжен жить по уставу, то есть быть как робот.
Впрочем, ничего особенно странного в этом нет. Обществорабов привыкло жить по воле хозяина, собственные мозги использовать непривычно.Триста лет татарского ига, крепостничество, которое ничем не отличалось отрабства, немного свободы и диктатура комиссаров. Когда было учитьсясамостоятельности?!

293.Давайте сформулируем понятие учебы. Под учебой обычно подразумевается освоениеучеником определенных навыков. Состоит любое обучение из трех этапов:
Во-первых
— ученик должен освоить способ получения информации.Информация может быть получена через звуки, | жесты, знаки, письменные и другиесимволы. Говоря проще, на первом этапе ученик должен научиться слушать, читать,подражать.

Во вторых
— ученику следует научиться получать информацию. Он можетсделать ,это, слушая наставника или подражая ему, читая специальные учебники,решая теоретические или практические упражнения, просматривая определенныевидеоленты, взаимодействуя с компьютером, — методов много, все они зависят отуровня подготовки на первом этапе.

В третьих
— совершенствование, повышение квалификации в одной илинескольких областях знаний, выбранных во время второго этапа обучения. Третийэтап бесконечен и зависит от способностей и стремлений ученика.

294.Давайте повторимся. Все обучение должно сводиться к трем как:
как, каким путем получатьинформацию о чем-то;

как пользоваться этой информациидля познания чего-то;

как лучше и успешнее познавать.

Эту трехзначную формулу можно выразить и одной фразой:надобно научить учиться.

295. Неследует делить учебу на какие-то секторы и секты.
Не существует трудной науки под названием «физика», асуществует мир, в котором мы живем, и условия этого мира учится познаватьфизика вместе с другими науками. Не существует трудной науки под названием«химия», а существует мир, в котором мы живем, и условия этого мира учитсяпознавать химия вместе с Другими науками. Человек с рождения занимается ифизикой, и химией, и астрономией, и медициной, и всеми науками сразу. Падая состула, он изучает закон земного притяжения, сунув палец в огонь, он знакомитсяс началами термодинамики, готовя еду, применяет методы гидролиза, уверенноманипулирует солями, бикарбонатами, углеводами, кислотами, смешивая их вопределенных пропорциях.

Человек познает мир, обследуя и исследуя его. Если человекограничен в своем существовании комнатой в коммуналке, то мир его —коммунальная квартира, а знания его — интриги и сплетни коммунальной кухни.

296.Хотите быть личностью, а не частью стада? Освойте простейшие приемы поведения имышления. Для начала хотя бы то, что два плюс два не всегда четыре. Ну,например, два волка плюс две овцы равняются тем же двум волкам плюс парное мясов их желудках.
Для того чтобы стать богатым, надо Научиться быть бедным.Для того чтобы тать здоровым, надо научиться быть больным. Для того чтобычему-то научиться, надо начать с нуля, отбросив имеющиеся знания как временно(а может, и постоянно) ненужные. Истинное перевоплощение возможно только черезвозврат к исходному. Карму одного прожитого дня можно уничтожить, пережив этотдень заново. Именно пережив, а не просто вспомнив события дня. Чем полнее будутпереживания, тем полнее будут уничтожены все вредные последствия этого дня.

297.Полноценные знания можно получить, только пройдя путь познания заново.
Отбросив философские рассуждения, следует с уверенностьюсказать, что уничтожить все болезни, приобретенные в процессе жизни, можнотолько вернувшись к началу жизни. И даже не к моменту рождения, а еще раньше, кмоменту оплодотворения яйцеклетки. Если вы начнете лечение с момента рождения,то пагубные наследственные пороки вашей психики и физиологии останутсянеизлеченными.

Точно так же восстанавливаются дефекты социологическогохарактера. Ваше благосостояние, ваш социальный статус, ваше умение получатьудовольствие от жизни, ваше духовное и телесное достоинство…

298.Простой пример. У вас легкое недомогание, вызванное, как совершенно точноопределили врачи, нехваткой витамина С. Прописанные лекарства устраняют дефицитвитамина и соответственно восстанавливают ваше здоровье. Вроде все правильно,все привычно и никаких сомнений в методике быть не может. Ан нет!
Все неправильно, хоть и привычно, и эффективно. Вы должнызаставить сам организм решить проблему с нехваткой упомянутого витамина. А дляэтого следует усилить нехватку этого витамина, ввести себя в еще большеенедомогание, довести дело до настоящей болезни. И только тогда организм решитпроблему на клеточном, а то и на молекулярном уровне и, спасая сам себя,увеличит выработку этого витамина, извлечет его буквально «из -воздуха».

299.Любопытно, что древняя мудрость всегда учила начинать оживление (исцеление) нес живой воды, а с мертвой.
Герой притч, сказаний брызгает на тело мертвой водой, всераны затягиваются, и лишь потом он использует реанимацию водой живой. Aqvavite. Сперва приводим больного в начальное, нулевое состояние, а лишь потомпринимаемся за лечение!

Следует заметить, что латинское название воды жизни (aqvavite) переводится и по-другому — водка. Разбавленный спирт у нашихцивилизованных предков воспринимался только как лекарство, как эликсир, идавали его в микроскопических дозах для реабилитации некоторых сосудистых инервных заболеваний.

300. То жесамое и с богатством.
У вас 10 квартир, 100 «мерседесов», счета во всех банкахмира, но вы все равно нищий, так как не умеете быть счастливым от богатства.

Как нельзя за один раз наесться на всю жизнь вперед, такнельзя, приобретя миллиард, получить от этих денег больше счастья, чем инойспособен получить от стольника, появившегося в нужный момент. Тратить деньгинадо учиться. Чтобы воистину чувствовать постоянное довольство от богатства,следует, как и при болезни, вернуться к началу, к нулю, и постепенно пройтипутем материального совершенствования.

301. Но неследует допускать ошибки, характерные для пресыщенных.
Конечно, голодный с жадностью съест и сухую корку, но нашазадача иная. Не набить утробу, а получить удовольствие от простой пищи,съеденной в нужное время с должным аппетитом. Тут следует овладеть приемамипсихологической и физиологической настройки организма. Не научившись бытьнищим, вы никогда не научитесь быть по-настоящему богатым.

Я недаром так много внимания уделил процессу питания,хотя, должен заметить, это очень второстепенная отрасль для человека мыслящего.В то же время люди почти никогда не умеют ни правильно питаться, ни получатьнастоящее удовольствие от этого процесса.

302.Вспомните некоторые аксиомы привычного мира.
Много сладкого есть вредно. Наедаться перед сном вредно.Читать лежа вредно. Соль и сахар — это белый яд. Алкоголь очень опасен дляздоровья. Курение опасно для жизни. Наркотики убивают человека. Онанизм —вредное извращение. Крепкий кофе разрушает сердце.

Памперсы… Мало сейчас найдется людей, выступающих противих полезности. Отчасти из-за въедливой рекламы, отчасти из-за того, что онидействительно удобны при уходе за малышом.

303. Нодавайте взглянем на них под несколько другим углом зрения.
Известно ли мамашам, чей ребенок всегда сухой, насколькопозже вырабатывается у малыша рефлекс проситься в туалет? И насколько великпроцент детей, страдающих ночным недержанием мочи, среди употребляющих памперсыпо сравнению с теми, кто ими не пользуется?

Природа, смею думать, немного умнее изобретателейкоммерческих средств гигиены. Младенец должен плакать, намочив пеленки. Должен!

304.Попробуем прорваться сквозь стереотипы мышления. Для этого назовем некоторыепривычные повседневные вещи, которые сосуществуют рядом с нами и кажутся намнеобходимыми.
Жвачка.
Сбивает пищевые рефлексы, усиливая выделение слюны.Придумана только для наживы. Может применяться для медицинских целей, тогда ееоснова позволяет пролонгированно выделять в полость рта лекарство.

Часы.
Гениальное изобретение. Но злоупотребление ими напрочьотключает биологические часы.

Моднаяобувь.
Полнейший абсурд, вдобавок — вредный. Нынешняя мода средимолодежи на «хаггены» и другие разновидности армейской обуви чрезвычайно вредноотражается на здоровье. Стопа, подошва ноги требуют весьма деликатногообращения. Колодки на ногах сильно отзовутся на здоровье юных модников.

Зубнаяпаста.
Нелепость, маскирующая плохие зубы. Полезно жевать ветки.Имидж белых зубов — реакция естественного отбора (человек с плохими зубами впервобытном обществе был хуже приспособлен. Цепочка: зубы, десны, полость рта,кишечник, желудок и т.д. Любой врач объяснит, как жестко связаны заболеванием этиорганы).

Запах изорта
Вместо того чтобы найти причину и ликвидировать запах,люди отбивают его, используя ментол и другие гадости, которые во сто кратвреднее жвачки. А причина чаще всего простая: больные зубы или больной желудок.

Косметика.
Ритуальный обряд, возникший на животном уровне. Многиеживые существа сообщают о наступлении брачного периода усилением половыхпризнаков (яркие перья у птиц, сильный запах у млекопитающих). В это же времянаступает период агрессии — животные вступают в бой за самку. У первобытныхнародов были различные косметические окрасы: воинские, лидерские, брачные и т.д. В наше время косметика подчеркивает некоторые половые признаки: брови,размер и форму глаз,» «сочные» губы, чистую кожу… Злоупотреблениекосметикой говорит о комплексе неполноценности, о недовольстве своейвнешностью.

Молочныепродукты.
Высочайший абсурд, так как молоко предназначено природойдля выращивания детенышей, но никак не для повседневного питания. Молоко исливки нужны только больным взрослым.

Напитки совкусовыми добавками.
Огромный вред за редким исключением. В основном потому,что сладкие наполнители со вкусом ягод или фруктов не столько утоляют жажду,сколько ее вызывают. А огромное количество глюкозы, поглощаемое детьми со всемиэтими пепси и т.д., нарушает обмен веществ и напрочь лишает их нормальногоаппетита. Лучше приучить детей к домашнему квасу. Вот раньше на каждом углупродавалась газированная вода с несколькими каплями сиропа, которая и жаждуутоляла, и вреда организму не приносила. И стоила, кстати, три копейки!

Дезодорант
То же, что и духи, но вреднее, так как замещаетуверенность в самом себе уверенностью в «мужественном» или «женственном»запахе. Кроме того, препараты на базе аэрозоля вызывают нарушение нормальнойдеятельности эпителярного состава кожи.

Автомобиль.
Простой подсчет показывает, что общественный транспортудобнее и выгоднее.

Предположим, что в городе живут 400 000 человек. Стотысяч’ имеют свой автомобиль. Средняя цена — 5-6 тысяч долларов.100000×5000=500000000. Полмиллиарда долларов для небольшого городка — суммавполне достаточная, чтобы создать безупречную сеть общественного транспорта.

Реклама.
Она часто убеждает нас в том, что рекламируемый товар намабсолютно необходим. Даже вопроса не возникает, нужны ли нам «Комет» илисковорода с хитрым покрытием. Идет прямое доказательство того, чтодемонстрируемый утюг гораздо лучше всех существующих.

Подскажем одну из защит вашей психики от рекламы — сразузадайтесь вопросом, нужна ли вам эта вещь, будете ли вы тратить время, искатьее, экономить деньги для ее покупки. Чаще всего вы придете к выводу, что она непомешала бы, но острой нужды нет. Вспомните приемы уличных торговцев с наборами«подарков в юбилей фирмы»…

305.Создавать надо из себя, изнутри, строить свой храм из своего «я».
Для тренировки попробуйте порассуждать на какую-нибудьпривычную тему. Например, о тех же памперсах. Можно ли допустить, что они (призлоупотреблении) вызывают у мальчиков импотенцию? И еще одна тема дляпрактических занятий: вредны ли кожаные брюки (шорты)?

Мы все частично зомби. Из-за социального убожества иконсерватизма, из-за идеологической и рекламной обработки, из-за зависимостиот… Следует осознать свою независимость, определить необходимое и освободитьсяот малозначащего, порвать нитки кукловодов.

306.Ребенок, взрослый, родитель — это три ипостаси, три личности любого человека.
В защите от зомбизма мы прячемся в одну из своихличностей: в невзаправдашний мир ребенка, в рационализм взрослого, вдидактический консерватизм родителя. А тут еще нам нашептывают, что подсознание— зло, что наши первобытные инстинкты — инстинкты зверя и их следует подавлять.

307.Научитесь вводить ребенка в мир реальности гибко, не подавляя егоподсознательное, а адаптируя.
Учитель, воспитатель, родитель, сам ребенок должныпрорвать стереотипы и научиться парадоксу мышления.

Но прежде всего мы должны излечиться от комплексанеполноценности, вбитого в нас с младенчества.

КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ

Труднее всегопознать самого себя.

ВИВЕКАНАНДА

308. Чтобыизбавиться от этого комплекса, нужно четко разобраться в сути явления.
Речь идет о «моральной» болезни. Речь идет о психическомрасстройстве. При этом человек постоянно чувствует свою неполноценность,ощущает себя «не в своей тарелке», он воображает, что эта Земля не является емудомом. Такой человек заперт в себе, он находится в тюрьме и постояннонесчастен. Такой человек оторван от жизни, он не умеет адекватно реагировать нажизненные ситуации. Он просто этого не может. Такие люди обычно являются обузойв обществе. Некоторые чувствуют себя неловко в их присутствии, другие ведутсебя с ними агрессивно.

309. Естьразличные типы комплексующих:
тихие, «безобидные» люди;

«нетерпимые», которые постоянночто-то из себя строят;

есть средние между первымидвумя;

есть и хитрые, у которыхкомплекс неполноценности запрятан, замаскирован. Это люди в масках, новычислить их нетрудно.

Во-первых, они неестественны, во-вторых, они моральноочень слабы, теряются в присутствии нормального, уверенного в себе человека.Кроме того, они сознательно или подсознательно завидуют другим, свободным откомплексов людям.

310.Обратите внимание еще и на такие моменты.
Вам не помогут излечиться книги д. Карнеги или другие(включая и эту). Для излечения нужно нечто большее, чем книга. Больные К.Н вэтом не виноваты — это их беда, а не вина, как бы они себя ни вели. Они никогдане смогут сами от этого излечиться. Как бы они ни пытались кому-то подражать,какие бы «умные» идеи ни приходили им в голову — они останутся прежними, им этоне поможет. Ведь они пытаются измениться с помощью своего ума, а именно он итребует изменения.

Здесь не обойтись без огромнейшей трансформации и очисткисознания. Необходима помощь извне. Таким помощником может стать хорошийучитель. И тогда не будут люди искать утешения в псевдонаучных «трактатах»белого братства, религиозных суррогатах, духовных рекомендациях буддистов ипрочей философско-коммерческой шелухе, которой завалены нынче полки нашихкнижных магазинов.

311.Многие люди не могут себя нормально чувствовать в компаниях, на улице, в любомобществе.
Мысли их постоянно находятсяпод тяжелым прессом. Им постоянно не дают покоя вопросы: «Почему я такой?»,«Что мне сделать, чтобы стать свободным?». Жизнь таких людей обычно состоит изстеснения, страха совести, морали, зависти, зла. Эти люди обычно везде, гденаходятся, сеют неприятности и неудобства. Большинство больных К.Н. считают,что все кругом к ним несправедливы, что только они «хорошие», а все вокругзлые, плохие и несправедливо к ним относятся. Они будут поносить тех «плохих»людей, которые не боятся жить, умеют отдыхать и радоваться жизни, которыесчитают, что эта Земля — их дом. Больные К.Н. создают теории, что хорошо живуттолько «плохие» люди, а все «хорошие» всегда живут плохо, несчастно. Онисчитают, что их несчастность, ущербность, скованность — это основной показательтого, что они нормальные («хорошие») люди.

312. Чтотут можно сказать?
Во-первых, то, что оправдывание, восхваление,обожествление себя — это совершенно обычная вещь, нормальный эгоизм.Ненормальность здесь лишь в том, что у большинства закомплексованных людей этотэгоизм непропорционально высоко развит (с чем, естественно, никто из них несогласится). Во-вторых, мне очень нравится одна красивая поговорка: лучше бытьбогатым и здоровым, чем бедным и больным.

313.Существует два варианта изменения, два подхода.
а) Людям, не обладающим большойразумностью, на ум обычно приходит: «Все вокруг не правы (кроме меня и тех, ктосогласен со мной), и соответственно всё вокруг нужно поменять в лучшую (?)сторону».

б) Такие люди даже никогда и незадумываются, что есть еще и другой вариант: «Эта Земля хороша, а неправиленименно я».

314.Задумайтесь над тем, откуда берется этот комплекс.
К.Н. передается по наследству. Обычно. Если быть точным,то эта болезнь передается от воспитателей к детям, кровная связь здесь не имеет»значения.

Причин, вызывающих К.Н., две:

а) Запугивание. Постоянныенаказания.

б) Постоянная несправедливость,отношение к детям как к рабам.

315.Давайте разберемся, что представляют собой воспитатели, больные К.Н.
То, что они считают справедливым, «хорошим», на самом делеоказывается извращенным садизмом, тупостью и комплексами. И наоборот. Как этони спорно вам покажется, но человек, больной К.Н, гораздо более эгоистичен, чемнормальный человек. Гораздо. Нормальный человек может и промолчать, когда детиего не слушают. Ведь он гораздо более счастлив, радостен. Ему просто не нужнонадоедать детям, ему хорошо. Больной же человек, даже если и не найдет причинудля наказания, все равно будет стараться их «достать», задергать, унизить.

316. Этитрусливые создания таким образом показывают свое «я», свое величие.
Они этим говорят: «Я буду тебе надоедать (раз уж нетоткровенного повода для унижения), а ты обязан при этом стоять и слушать всю тучушь, которую я несу, и не дай Бог ты при этом будешь неправильно» стоять илидышать. Тогда я наконец-то до тебя доберусь!»

Они не могут по-другому получать удовольствие, поэтомумногие больные родители с наслаждением жестоко уродуют психику детей. Своихдетей! И после этого они смеют кричать о своей доброте, о морали и о том, какиеже вокруг них злые и жестокие люди. Они сами не сознают, что делают и чтоговорят, хотя это и так очевидно. А когда у них бывают моменты искренней заботыо детях, то они прививают им весь тот мусор, те догмы, все те комплексы,которые они называют моралью. В результате ребенок, как говорится, попадает изогня да в полымя…

317.Акцент на детях сделан не случайно. Потому что К.Н. можно заболеть только враннем детстве. Если годам к семи ребенок не заболел, то он уже не заболеетникогда.
Общепринято, что дети — это не люди. Считается, что дети —это дети. А я могу сказать, что это чудовищная несправедливость. Ведь под этимподразумевается, что у ребенка нет никакого разума, интеллекта, считается, чтоон не может отличить справедливость от несправедливости, не умеет различитьдействительную необходимость и откровенную тупость.

318.Многие родители всерьез считают, что их дети — это их частная собственность.
Такие родители кричат, что они все делают исключительнодля своих детей. Как оказалось, чем больше человек так кричит, тем болеежестоко он обращается со своими детьми.

Избивать вовсе не обязательно. Можно просто бытьнесправедливым. Действительно, какая может быть несправедливость ксобственности? Можно делать с детьми все что угодно, ведь это собственность! Аесли они имеют свои интересы, если они не желают это делать, то это значит, чтоони не правы и их нужно поставить на место. Их необходимо учить тому, чтобы ониникогда не смели больше так поступать. Учить любыми средствами.

319.Невежественные родители считают, что суть воспитания — сделать детейпослушными.
Таких родителей следовало бы лишать родительских прав. Ихвоспитательные приемы сродни убийству.

Сначала убивается самостоятельность, потом —жизнерадостность, потом — личность. А если не убивается, то загоняется вглубокие тайники души. И на сцену выступает комплекс неполноценности.

320.Невежественные родители всегда пытаются что-то сделать из своих детей, непонимая, что ребенок — это Человек. К нему ничего не нужно добавлять, ничего ненужно отнимать. Он есть свободный человек, он есть отдельная личность. Он неваш — он просто живет в вашем доме.
Какова причина того, что больные взрослые люди требуют ксебе уважения от младших? А причина грустная — это единственный фактор, которыйможет их чем-то выделить. Ведь у них больше ничего нет, они совершенно пустыевнутри и считают, что их возраст — это их богатство. Они цепляются за это какза последнюю соломинку, иначе они будут чувствовать себя совсем голыми. Этаситуация кажется тупиковой, но выход есть: нужно лечиться. Что же касаетсяуважения, то требовать его — чистая глупость. Оно либо есть, либо нет: этопросто научный факт. Лично я не уважаю старших. Я не уважаю какую-то категорию,а могу уважать или не -уважать только конкретных людей.

321.Следует еще раз заметить, что больные люди не смогут сильно измениться сами,даже если захотят.
Если вы такой человек, то вот вам мой, совершеннонеожиданный, совет: пожалуйста, ради всего святого, не пытайтесь вести себятеперь по-другому, не пытайтесь вести себя лучше, не пытайтесь быть добрее кдетям, не пытайтесь «улучшить» себя, сделать кому-то «лучше».

Запомните: любое изменение, которое вы попытаетесьпроизвести, сделает вас только хуже. Любая ваша попытка улучшить своеповедение, всегда (то есть абсолютно всегда, без исключения) приведет кобратному эффекту: вы станете более нетерпимыми для окружающих и будетесоздавать гораздо больше неудобств. Никогда не пытайтесь сделать кому-то «лучше».Люди разберутся без вас, а любая ваша попытка помочь при

ведет к обратному эффекту. Самое худшее, что вы можетесделать, — это строить из себя «бесконечно доброго человека». Не ставьте внеловкое положение того, к кому вы обращаетесь.

322. Этосовсем не значит, что измениться невозможно. Просто нужно понять, что только засчет воли добиться ничего не удастся.
Вы не можете пытаться измениться. Слова «попытка» и«изменение» — противоположны, они не могут стоять рядом. Любое ваше усилиеотдаляет вас от реальности, а расслабление, «безусилие» приближают вас к ней.Поэтому остановитесь, успокойтесь и посмотрите, кем вы являетесь. Не надо себяменять, если вам что-то в себе не понравится. Просто осознайте, что вам это ненужно. И- когда вы действительно поймете, что в вас есть недостаток, он сразуже исчезнет. И помните: это может произойти только тогда, когда вы расслаблены,а постоянные идеи, беготня, доказательства своей правоты совершенно не нужны.

323. Многоли людей больны этой болезнью?
Да, очень много. Если говорить о странах бывшего СССР идругих «социалистических» странах, то здесь сильно закомплексованных людейпроцентов восемьдесят. Если взять развитые страны, то там таких всего несколькопроцентов, а то и меньше.

324.Давайте зададимся вопросом: почему развитые страны являются развитыми? Может,им повезло? Но тогда в чем именно?
А повезло им в одной очень важной вещи: у них не былореволюции. У них давно не было такого режима, который бы держал людей впостоянном страхе. Диктатура плоха не только тем, что при ней люди не могутнормально, свободно жить, но она опасна и тем, что еще долго после ее падениялюди не могут чувствовать себя свободно. И причины этого уже не внешние, авнутренние: люди несвободны, больны, забиты изнутри, и внешние факторыпрактически не играют никакой роли. Данная страна не станет развитой до техпор, пока не умрут люди, жившие в рабстве (а может, ! и их дети). Печально…

Если учесть некоторые «смягчающие» факторы — «ускоряющее»влияние развитых стран, например, — и учитывая, что достаточно того, чтобыстаршее поколение просто полностью отошло от управления страной (не обязательнодожидаться их полного вымирания), то такая страна может стать развитой летпримерно за двадцать.

325.Подведем итог: что же такое — комплекс неполноценности?
Это болезнь. Психическое расстройство. Люди рождаются безнего, и если не прилагать никаких усилий, то его и не будет. Свободный человек— это не манна небесная, не исключение, которого » нужно добиваться. Этосовершенно нормальное состояние человека.

Больной человек оторван от жизни, наполнен мусором истрахом, не может нигде себя нормально чувствовать, находится на нижнемэнергетическом уровне. Вместо разума и жизненного опыта у него есть какие-тоидеи. Он неприятен в общении, доставляет неудобства всем окружающим. Онпостоянно несчастен, его мозг сдавлен тяжким прессом. Есть различные степенизаболевания: откровенно огромной до совершенно незаметной со стороны. В любомслучае нужно учиться жить полной жизнью, прорывать реальность стереотипов,обрезать ниточки кукловодов и искать лекарство сообща с учителем.

326.Детьми мы узнаем, что мы не центр мироздания. Реальность разрушает нашуфантазию, будто мы любимы всеми.
Это обычно совпадает с первыми подозрениями, что и мать невсесильна. Пытаясь уничтожить жесткую реальность бытия, ребенок идеализируетматеринские качества (защита, утешение, кормление), но все равно страх потеринекоторое время мучает его. И если мать в этот период недостаточно внимательнак нему, в ребенке начинают прорастать первые зерна неполноценности.

Ребенок, обделенный вниманием, часто перемещает свой идеалс родителей на выдуманных людей. Повальное увлечение суперменами — всего лишьпопытка незрелой личности спрятаться от реальности в фантазию, защититься отнее выдуманным сверхсуществом, которое (в отличие от нечутких и не всемогущихродителей) всегда рядом, всегда придет на помощь.

327.Взросление — тяжелый процесс. Это настоящая работа без выходных и отдыха,которая продолжается даже во сне. Отсутствие поддержки затрудняет взросление,мир выдуманный, иллюзорный — облегчает.
Но реальность всегда рядом, реальность напоминает о себещипками школьных товарищей, угрожающей темнотой в подъезде, странными взглядаминекоторых взрослых, их прикосновениями, рассказами уличных мальчишек,незаслуженными упреками. Ох, каким маленьким и беспомощным ощущает себя человекв огромном, грозном мире!

328.Кто-то уйдет в себя, замкнется. Кто-то восстанет, выражая себя всамосохранительном насилии. Кто-то наденет маску, чтобы быть таким же, как все,— своего не тронут.
У пережившего насилие комплекс неполноценности обострен докрайности. Метастазы страха выплескиваются наружу насилием над другими,бесправное существо пытается завоевать права. И чаще всего использует длясамоутверждения те формы насилия, которые пережил. В том числе и сексуальные.

329.Давайте вспомним великий документ, великое достижение человеческого сообщества— Всеобщую декларацию прав человека.
10 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея ОрганизацииОбъединенных Наций утвердила и провозгласила Всеобщую декларацию прав человекав качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и всегосударства…

Статья 1.
Все люди рождаются свободными и равными в своемдостоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать вотношении друг друга в духе братства.

Статья 2.
Каждый человек должен обладать всеми правами и всемисвободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни былоразличия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии,политических или иных убеждений, национального или социального происхождения,имущественного, сословного или иного положения.

Кроме того, не должно проводиться никакого различия наоснове политического, правового или международного статуса страны илитерритории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли этатерритория независимой, подопечной, несамоуправляющейся. Или как-либо иначеограниченной в своем суверенитете.

Статья 4.
Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и наличную неприкосновенность.

Статья 5.
Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольномсостоянии, рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.

330.Замените слово «человек» словом «ребенок». И позвольте обойтись безкомментариев.
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ…ДЕТЬМИ

Между комплексом неполноценности ( и насилием существуетпрямая связь. Есть такой термин: самохранительное насилие. Человек,подсознательно неуверенный в себе, прибегает к насилию над другими людьми,чтобы противодействовать воображаемой угрозе, исходящей от них, чтобызащититься.

331.Давайте познакомимся с методами распознавания и предотвращения всех формнасилия. Основное внимание уделим педофилии, так как эта форма сексуальногонасилия наиболее распространена, а действия педофила трудно выявить, потому чтоманьяки этого типа редко наносят ребенку сильные физические повреждения.
Хочет ли родитель, чтоб сын вырос бандитом, а дочь —проституткой?

Простите за нескромный вопрос, я принимаю ваши упреки,читатель. Но тогда почему вы, читатели, делаете для этого все необходимое?

Да-да, вам кажется, что вы делаете все возможное, чтобыэтого не допустить. Чем же тогда объяснить пустые глаза нынешней молодежи,катастрофическую вспышку криминала среди подростков, увлечение уголовной«романтикой» среди детей, эпидемию насилия, жестокости? Может быть, кто-тонаивно думает, что во всем этом виновата перестройка? Спешу разочаровать:статистика свидетельствует об обратном.

332. Нашастрана пережила множество «революций», но в худшие годы всенародных бедствийтакого распада нравственных идеалов, как сейчас, не было.
Были беспризорники. Но это были настоящие дети, лишенныезаботы, опеки, призора. Стоило их вымыть, подлечить, создать сносные бытовыеусловия, как с них вся криминальная шелуха слетала, будто короста. Нынешнийбеспризорник одет в крутой джинсовый костюм, а в кармане у него пачка баксов. Иесли он подрабатывает от артели нищим, то под лохмотьями кроется упитанное телоэгоиста.

Были бандиты. Даже наследственные. Но они знали свое местои даже имели свой кодекс чести. Нынешний бандит и слова-то такого не знает.Нынешний бандит — беспределыдик. Воры в законе никогда не позволяли себебеспредела. Более того, если на какой-либо зоне обнаруживался беспредел, тудаоткомандировывался авторитетный вор для наведения порядка.

333.Задумайтесь над тем, что малыши, осваивающие кражи с детского садика, насилия —с первых классов общественно-образовательной школы, жестокость — с пеленок,злоупотребление — с рождения, пример берут именно с нас, взрослых.
У меня нет готовых рецептов по выращиванию ангелов. Нонекоторые способы по предотвращению появления в наших семьях дьяволов я знаю.Впрочем, эти способы знал и Достоевский, о чем откровенно сказал в «Бесах».Давайте же не торопясь полистаем нашу жизнь, исследуем ошибки, допущенные вотношении наших детей и нас самих, и попробуем хоть что-то изменить.

334.Деноминация чувств началась раньше денежной реформы. И не надо думать, что в«советское» время этот процесс не шел.
Опухоль созревала под кожей страны а теперь прорвалась ифонтанирует гноем и кровью. Но самое страшное в происходящем то, что дети всечаще и больше попадают в мясорубку зла и этот факт все меньше беспокоитобщественность.

Впрочем, общественность — это мы с вами. Чтобы мызабеспокоились, нас надо растревожить, вырвать из обыденности.

335.Давайте не будем брать цифры по всей стране. Они слишком трагичны. Возьмем длярассмотрения статистики только столицу.
Каждый десятый ребенок не доживает до совершеннолетия.Каждый пятый ребенок страдает хроническим заболеванием. До 10 тысяч детейежегодно убегают из дома. Каждый четвертый ребенок в той или иной формеподвергается сексуальным домогательствам. Каждый третий ребенок испытываетпсихологическое, эмоциональное насилие со стороны взрослых. Все дети, за редкимисключением, подвергаются насилию в семье, в школе, со стороны общества игосударства.

В России не существует (опять-таки за редким исключением)системы оказания помощи детям, пострадавшим от различных форм насилия. Несуществует и методики профилактики подобных преступлений. Эти вопросы не входятв учебные программы подготовки юристов, врачей, педагогов, руководящих кадров,политиков.

ИСТОРИЯ КОШМАРА

Дети вызывают увзрослых недоверие и сомнения. Как, скажем, скандалист, сумасшедший, пьяный. Аеще —пренебрежение и желание во что бы- то ни стало принизить ребенка. Как втаком случае нам жить с ним под одной крышей?

Я.КОРЧАК

336. Мысчитаем себя цивилизованными людьми, но стоит заговорить о независимостиребенка, как все доводы наткнутся на высокомерное непонимание. Какая может бытьнезависимость у сопляков? Что они могут без нас, взрослых?
Дадим ответить на эти вопросы Янушу Корчаку: «Мы играем сдетьми в нечестные игры, слабостям и недостаткам детского возрастапротивопоставляем преимущества взрослого. Мы, как шулеры, подтасовываем картытаким образом, что детям оставляем худшие себе же забираем все козыри.

А среди нас довольно людей легкомысленных, алчных, глупых,ленивых, бессовестных, всякого рода авантюристов, мошенников, пьяниц, воров.Сколько преступлений, раскрытых и тайных, совершают взрослые, сколько среди нихраздоров, коварства, зависти, наговоров, шантажа! Сколько разыгрывается тихихсемейных трагедий, в которых потерпевшим прежде всего оказывается ребенок!

И мы смеем ругать детей и обвинять их в чем-то?!»

Между тем различные факты злоупотребления детьми, в томчисле и сексуального злоупотребления, не только распространены повсеместно, нои продолжают расти. Несмотря на запрет почти у всех народов же кровосмешение,случаев инцеста становится не меньше, а больше. Появляются «нетипичные»педофилы, которые в отличие от обычных развратников, очень редко посягающих наизнасилование, всегда стремятся к половому акту с ребенком.

337. Ксожалению, речь уже идет о таких понятиях, как типичность и распространенностьбесчеловечного отношения к детям.
Иногда такое отношение даже не запрещается государством.Например, в Меланезии родители могут заниматься сексом на глазах у детей; вЯпонии нет закона, запрещающего половую связь между родителями и детьми;некоторые замкнутые кланы на Филиппинах поощряют кровосмешение, считая, чтодети от таких связей наделены сверхъестественными возможностями.

Исторически инцест существовал почти всегда. Египетскиежрецы контролировали и поощряли инцест. В династию российских императоровтолько женщин брали не единокровных, мужская линия была родственная. Средицарствующих династий инцест был явлением обычным во всех государствах.

Однако это лишь размышления на философские темы.Достаточно представить себе девочку, рыдающую под грубой тушей пьяного отца,чтобы какие-либо сомнения в кошмаре инцеста исчезли.

338. Общиепринципы канадского Специального комитета защиты детей от насилия начинаются спримечательного пункта:
«Все дети, независимо от расы, религии, класса, возраста,пола, способностей или сексуальной организации, обладают основными правамичеловека, а также правами на специальную защиту и свободу от всех формзлоупотребления».

Есть там еще один пункт, пока недоступный для нашегозаконодательства:

«Необходимы как наказание, так и лечение сексуальныхпреступников…».

339.Известно, что взрослые сексуальные преступники, прежде чем их выявят, имеют допяти жертв. Известно, что при педофилии преступники могут иметь до 200(!)жертв. Известно, что каждое четвертое преступление против детей совершаетсяподростками (как правило, пережившими подобное насилие). И еще:
— в 90% случаев преступникизвестен ребенку;

— в 40% случаев преступникомявляется родственник;

— в 45% случаев — няня,воспитатель, сосед, друг семьи…

Девяносто пять процентов преступников — мужчины. Частозлоупотребление ребенком начинается в возрасте пяти — девяти лет и, если непроисходит никакого вмешательства, может продолжаться годы.

Только 10% этих детей привлекают официальное внимание. Подкупленныеили принужденные к молчанию, большинство из них несут эти страшные секретычерез всю жизнь!

340. Нужноотметить еще и вот что: у детей—жертв насилия жизнь, как правило, складываетсянеудачно.
Дети-жертвы в десять раз чаще совершают попытки самоубийства.

Они составляют 65% беглецов из дома, бродяг.

98% представителей детской проституции — дети-жертвы.

85% пациентов психиатрических лечебниц подвергались вдетстве сексуальному злоупотреблению.»

«ЛОЛИТА» В РОССИИ

Эротическоечувство заложено в людях с детства. И дети любят — и неправда, что любят толькосами себя: они любят и малых, и старых, и всех людей, кто живет на Земле. Идаже потом, когда это эротическое чувство в ребенке просыпается, он любитпрежде всего человеческий идеал, а не тело.

Я.КОРЧАК

341.Следует знать, что именно чаще всего рисуют дети, подвергшиеся сексуальномунасилию. Дом-дерево-человек, где дом и дерево имеют своеобразную форму —пенисообразную. Часто на этих рисунках еще бывает радуга — это как бы способзащититься.
Один из первых, созданных в Московской области, приютовбыл организован в поселке Томилино. В мае 1995 года на I Московскоймеждународной конференции Службы психического здоровья в раннем развитииребенка сотрудники приюта выступили с докладом. Выяснилось, что более 20% детейприюта в той или иной

степени пострадали от сексуального насилия. Причем в 2/3из этих случаев сексуальное злоупотребление имело семейный характер.

По официальной статистике, в Москве и области ежегоднорегистрируется 7-8 тысяч случаев сексуального насилия над детьми. Но это толькоте случаи, по которым возбуждены уголовные дела. Работники приюта считают, чтоцифру надо увеличить в десять раз. Однако по сведениям телефона доверия толькоодна жертва из ста обращается в милицию.

342. Какиеже сексуальные преступления совершаются в семьях? Официальная статистика наэтот счет скромно молчит, выборочные исследования дают следующие данные:
— развратные действия. 71% детей пострадали отродственников и семейных знакомых;

— мужеложство. 28% пострадавших — жертвы родителей илиопекунов;

— половая связь с детьми. 19% из общего числа — инцест;

— изнасилование с отягчающими обстоятельствами. 50%пострадавших — дочери, сестры или внучки.

343. Ещенемного интересных цифр. Приют, данными которого мы сейчас пользуемся, отметил,что дети к ним направляются:
60% сотрудниками милиции;

25% социальными педагогами;

10% родственниками;

5% приходят сами;

0% по инициативе органовздравоохранения.

344. Атеперь вместо цифр — факты.
Почти все пострадавшие дети первое время в своем поведениипроявляли:

— стремление любым способом привлечь к себе внимание, неважно, каким оно будет: поощрение или брань;

— желание продемонстрировать свою власть;

— месть или возмездие за то, что с ними произошло, ивымещение на более слабых своих прошлых обид;

— утверждение своей неполноценности и своейнесостоятельности, часто в истероидной форме.

345.Интересно заглянуть в прошлое этих детей.
В половине случаев у матерей наблюдалась патологиябеременности, в 15% патология родов. Недоношенными родились 8,5% детей, каждыйчетвертый родился с весом тела менее 2,5 кг. Все эти дети были отвержены еще дорождения, потому что задержка в массе тела у них сочеталась с нормальнымростом. 40% детей отставали в физическом развитии на первом году жизни, 75% неполучали грудного молока с третьего месяца жизни, 70% детей имели задержку впсихическом развитии.

Только 5% родителей приютских детей не злоупотреблялиалкоголем. Косвенным показателем тяжести их алкогольной зависимости -можетслужить тот факт, что у 25% детей один из родителей погиб от злоупотребленияалкоголем (отравление суррогатами, убийства в пьяной драке, под транспортом).Почти все семьи нищенствовали, многие жили только за счет пособия на детей.

346.Давайте дадим некоторые определения фактам рассматриваемого вопроса.
Сексуальное насилие над детьми — это злоупотреблениевластью взрослым или подростком, который путем принуждения или обманазаставляет ребенка или подростка вступить с ним в сексуальный контакт. Оновключает инцест, сексуальное соблазнение, изнасилование и эксплуатацию ребенкав порнографии и проституции.

Поскольку сексуальное насилие над детьми — скрываемоепреступление, трудно оценить его реальные объемы. Однако исследованияподтвердили, что оно встречается довольно часто. Результаты исследований,проведенных в Канаде, подзывают, что сексуальному насилию подвергаются каждаячетвертая девочками каждый восьмой мальчик в возрасте до 18 лет. Исследованиятакже показали, что дети-инвалиды подвергаются насилию в 5 раз чаще.

347.Сексуальное насилие над детьми не знает пределов. Оно случается с мальчиками идевочками, в богатых и бедных семьях, у всех рас и представителей всех культури религий.
Дети подвержены сексуальному насилию потому, что у нихотсутствуют знания и опыт, необходимые для понимания или описания того, что сними происходит. К ним редко приходится применять физическую силу, посколькувзрослые и так имеют над ними власть в силу своего авторитета. После того каксексуальное насилие случилось, большинство детей начинают испытывать чувствавины, страха, стыда и унижения.

Часто из-за того, что их учили любить и уважать тех самыхвзрослых, которые осуществили насилие, они думают, что, наверное, сами в чем-топровинились и заслужили насилие. По мере того как дети растут и начинаютпонимать природу сексуального насилия, они часто испытывают глубокие чувствастыда и вины за то, что это случилось с ними.

348. Вбольшинстве случаев при сексуальном насилии дети не получают физическихповреждений.
Однако преступник использует угрозы и подарки для того,чтобы сохранить факт насилия в секрете, что наносит ребенку моральный вред.Преступники часто запугивают детей, говоря им, что если они все расскажут, топострадают другие члены семьи, что насильника посадят в тюрьму или что за этимпоследует наказание.

Существует мало данных, о том, что дети намеренно возводятложные обвинения о случившемся сексуальном насилии. В случае, когда ложныеобвинения имеют место, они обычно провоцируются взрослыми. Ложные отрицаниясексуального насилия и отречение от своих слов об имевшем место насилиивстречаются гораздо чаще, чем ложные обвинения: дети часто отказываются от своихправдивых обвинений, что неудивительно, поскольку силы преступника-взрослого иребенка не равны.

349.Реакция взрослых играет решающую роль как для восстановления и лечения жертвысексуального насилия, так и для профилактики насилия. Мы все несем ответственностьза то, чтобы остановить поток сексуального насилия над детьми.
Профилактические мерывключают:
1. Введение родителей,педагогов, полиции, служителей церкви, работников служб охраны здоровья, атакже всех взрослых в проблему защиты детей от насилия;

2. Побуждение взрослых к тому,чтобы они выслушивали детей, верили им и адекватно реагировали;

3. Обучение детей приемамличной безопасности;

4. Разработку тактик и процедурв организациях и институтах для сведения к минимуму риска насилия и реагированияна обвинения;

5. Изменение отношения кнасилию, злоупотреблению властью по отношению к детям, к стереотипномуопределению половых ролей и к сексуальности.

350. Стоитзадуматься и над такими фактами:
а)
Жертвами насилия могут быть представители любыхсоциальных, этнических и экономических групп.

Дети не способны давать сознательное согласие насексуальные действия, поскольку они не могут понять и предвидеть последствиясексуального контакта со взрослым, поэтому наиболее подвержены сексуальномунасилию в пред- подростковом возрасте — от 8 до 12 лет..

б)
Дети, у которых мало друзей и незначительный контакт сродственниками, больше рискуют стать жертвами сексуального насилия. Некоторыепреступники используют одиночество ребенка, другие сами создают такую ситуацию.Иногда дети впоследствии отгораживаются от друзей, потому что чувствуют себянепохожими на других или боятся позора.

в)
Чем ближе социальные отношения (не обязательнобиологические) между ребенком и насильником, тем глубже может оказаться травмаребенка. К примеру, сексуальное нападение соседа, которому доверяли, можетповредить больше, чем насилие со стороны дальнего родственника.

г)
Детям трудно рассказать о случившемся, так как им кажется,что взрослые контролируют почти все, все знают. Поэтому если насильник угрожаетребенку или кому-то из людей, любимых ребенком, тот не сомневается в могущественасильника.

д)
Часто дети хотели бы рассказать угрозы насильникасбудутся. Особенно часто так бывает в случаях инцеста: навязанная секретность истрах перед разрушением семьи являются настолько серьезным препятствием, чтодети предпочитают молчать.

е)
Совершающие инцест не отличаются от других людей ниуровнем образования, ни отношением к религии, ни родом занятий, ни интеллектом,ни психическим статусом. Возраст, экономический и социальный статус также неимеют значения.

ж)
В большинстве случаев сексуальное насилие происходит вконтексте сложившихся отношений между насильником и ребенком. Это даетвозможность насильнику эксплуатировать потребности и страхи ребенка. К примеру,отец, совершающий инцест, может предоставить своей дочери особые привилегии,дарить ей подарки, чтобы заставить молчать.

з)
Если дети хорошо осведомлены о неуместных прикосновениях,умеют доверять своим чувствам, анализировать различные ситуации, разбираются влюдях и знают, куда можно обратиться за помощью, они меньше рискуют статьжертвой насилия. Профилактическое обучение особенно важно для детей, ужеподвергавшихся насилию, так как они больше рискуют повторно стать жертвой, чемдругие дети.

351. Спроблемой сексуального воспитания детей мы сталкиваемся постоянно. И начинаетсявсе обычно с «простенького» вопроса: откуда берутся дети?
Так откуда же они берутся? Возможные ответы:

а) Их приносит аист.

б) Их находят в капусте.

в) Их берут в роддоме.

г) Не знаю.

Версия с аистом всегда смущала жителей Сибири и КрайнегоСевера, куда может добраться только какой-нибудь сумасшедший аист, снабженныйобогревателями и противообледенителями на крыльях. С капустной версией у ребят изНорильска или Магадана также могут возникнут проблемы. Хуже всего, что этиребята могут воистину уверовать в то, что их маленьких сестричек и братиковпривозят на базар смуглые спекулянты вместе с капустой, морковкой и помидорами.

Роддом в какой-то мере подходит для различныхклиматических зон нашей страны. Но и тут не исключены вопросы: почем берут,нельзя ли вернуть обратно или заменить на менее крикливого с доплатой?

352.Многие мальчики и девочки на вопрос «Откуда ты взялся?» отвечают уверенно: «Самдурак». Этот ответ ставит спрашивающего в положение отвечающего и дает первомувремя найти еще один, более компромиссный ответ: «Приехал с родителями».
В большинстве же своем и мальчики, и девочки прекраснознают, откуда они взялись. Столь же прекрасно знают они и то, что сами взрослыеоб этом пока еще не догадываются, иначе не задавали бы им, детям, дурацкихвопросов. По своей детской деликатности они позволяют взрослым фантазировать наэту щекотливую тему, делают вид, что соглашаются с их заблуждениями по поводутычинок пестиков, рыбьей икры и прочих неуклюжих аналогий. Конечно, любойПетенька и любая Настенька в средней детсадовской группе могли бы прочестьсвоим родителям небольшую лекцию по физиологии и основам секса, но они уже сясельного возраста знают, что взрослые чужды реальности и существуют в мирерозовых иллюзии, разрушать которые небезопасно

Даже у наших проницательных мальчиков и девочек,воспитанных на примере полупорнографических фильмов и юностью порнографическойполитики возникают некоторые вопросы, связанные с их (и не с их) полом.Вопросы, на которые заборная (и подзаборная) азбука секса не дает полноценныхответов. Адресовать же эти вопросы взрослым наши дети по понятным причинампочти никогда не могут. Счастлив тот ребенок, который спокойно может спросить умамы или отца: «Вредно ли заниматься онанизмом?» — и получить четкий иблагожелательный ответ, а не набор истеричных и беспорядочных вопросов-упреков.

353.Хороший воспитатель попробует ответить на подобные вопросы.
Он не будет злоупотреблять специальной терминологией,которая часто является следствием обычной застенчивости взрослых. Что толкуназывать известный нам орган пенисом или выдавать в популярной литературе такиефразы: каждая эрекция должна завершиться коитусом!

В очень древней книге, Талмуде, говорится: «В организмемужчины есть маленький орган, который всегда голоден, если его кормят, и всегдасыт, когда его держат в голоде». Прекрасная формулировка, но не вполне подходитдля собеседования с ребенком.

Януш Корчак — врач и учитель — категоричен в этом вопросе:

«Смерть, животные, деньги, правда,бог, женщина, ум — во всем этом как бы фальшь, дрянная загадка, дурная тайна.

Почему, взрослые не хотят сказать, как это на самом деле?

Есть ли у вас план, как возносить ребенка с младенчествачерез детство в период созревания, когда, подобно удару молнии, поразят ее —менструации, его — эрекции и поллюции?

Да, ребенок еще сосет грудь, а я уже спрашиваю, как будетрожать, ибо это проблема, над которой и два десятка лет думать не слишкоммного».

354. Такбыло и так будет, пока существует разница полов. Перед броском друг к другу двеполовины человечества должны накопить силу взаимного притяжения.
У каждого по своему внутреннему графику: у некоторыхдевочек уже в 11 лет, у мальчиков с 13-14.

Приходят месячные, твердеют и болят грудные железки,появляются эротические сновидения.

Поллюция — буквально значит «загрязнение», «осквернение»,а ведь это лишь выход семени, чистой природы, подобный цветочной пыльце.Начинается цветение — есть все основания радоваться, ликовать, а у подросткамуки стыда, смятение.

А тут еще онанизм!

355. Почтиникто не знает, что родоначальник проблемы, библейский грешник Онан, жестоконаказанный, делал совсем не то и совсем из иных побуждений. Кому до него теперьесть дело. А вот проблема…
У нее достаточно много жертв, у этой проблемы. Впадают вдепрессии, ипохондрии, презирают и убивают себя. Убедить, что это не вреднее,чем грызть ногти, не всегда удается, так как врач, воспитатель убеждают ребенкав одиночку, посреди хора невежественного злословия.

Онанизм эпизодический — отводной клапан естественногонапряжения. Он не должен занимать мысли, отягощать совесть. 70-80% мальчиков и80-90% девочек в определенном возрасте онанируют. Последствий никаких, кромевнушенных. В человеке нет ничего грязного, кроме того, что он сам делаетгрязным своим невежеством.

356.Ответим на несколько вопросов, которые ортодоксальному педагогу покажутсякрамольными.
Нужно ли оберегать ребят от зрелища взрослой наготы, в томчисле и родительской? Ответ: не в большей степени, чем от зрелища нашегоплохого настроения.

Почему слова бывают хорошие и плохие? Почему нельзя произноситьслова, обозначающие всем известные части тела и действия, с ними связанные?Почему другие слова, обозначающие то же самое, писать и говорить можно? Слово«спаривание», например, считается приличным и употребляется даже в учебниках.

Одна из загадок человеческой психологии — проекция древнихтабу, идущих с тех времен, когда речь была средством магии. История языкаоткрывает нам, что слова и целые обороты попадают под табу не сразу, а врезультате долгого дрейфа значений, смещений смысла. Например, нынешнееругательство на букву «б» раньше было совершенно рядовым словом, а врунаминазывали лекарей, заговаривающих (обманывающих) болезнь. Позже слово «врать»превратилось в слово «врач».

Интересно, что действительно аморальные люди — бандиты,развратники — не сквернословят почти никогда. Даже когда очевидно намерениеоскорбить, нецензурные слова используются не в их истинном значении, а всимволическом. Например, слово «сука» для уголовника означает вовсе не собаку,а человека, не соблюдающего воровские законы.

Большинство сквернословящих просто не владеют достаточнымречевым словарем. Выражать свои эмоции они умеют только «яркими» (с их точкизрения) словами матерщины.

357. Дляподростков влечение к матерному языку столь же типично, как и манера одеватьсяэкстравагантно. Всего лишь желание выделиться, подчеркнуть свое эго, наивнопроявить личностное. Особенно эта черта характерна для девочек — наивнаяпопытка эмансипации.
И нравоучения взрослых в этих ситуациях — жанр, в котороеникто еще не преуспел.

«Стало быть, все позволять? Ни зачто: из скучающего раба мы сделаем изнывающего от скуки тирана!» — восклицаетЯ.Корчак.

Безмыслие, мещанство, пьянство, безлюбие, бездарный секс,добродетельная ложь, зубрежка, нравоучения — прародители скуки. Скука — этоболь духа. Скука сидит в животе у непонимания.

Но на самом деле в природе скуки нет. Ее порождают иобрушивают на детей взрослые, пытаясь навязать им свое мышление. Самые скучныевзрослые — это дети, отравившиеся взрослятиной. Их гложет тоска, ищущая причины.Они бросаются в импровизацию искусственных развлечений — от выяснения отношенийна пустом месте до построения бредовых систем. Азартные игры и наркотики,расцвет пошлости до извращений включительно, вандализм, жестокость, садизм,убийства и самоубийства.

358.Одна из дьявольских услуг детям — организованный досуг. Скука рождается, когдаумирает игра.
С раннего детства при помощи телевизора мы торопимсясделать детей пассивными потребителями развлечений, одновременно заставляя есть«кашу» под названием «надо». А потом удивляемся: почему нет самостоятельности,фантазии, откуда взялся избыточный эгоизм? «Надо — пил, надо — ел, сам себе янадоел!» — так сказал один старичок семи с половиной лет.

Каждый день мы заставляем ребенка сидеть в душномпомещении, почти не шевелясь, каждый день со слепой настойчивостью насилуем еговнимание, убиваем восприимчивость и мешаем развиваться способностям познания,каждый день требуем то, что сами отнимаем…

Чего можно требовать от сегодняшнего родителя, учителя,воспитателя, от самих себя, понимая, что в каждом из нас томится ребенок,покалеченный скукой? И более того, зная, что мы находимся на службе у Скуки?..Может, вдруг запрыгать на одной ножке?.. А может, перечитать «Мэри Поппинс»?..

СЕКСУАЛЬНОЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО

Сексуальное влечение ребенка — этоне стремление к познанию определенных чувств и ощущений, оно исходит избессознательного, а потом сознательного любопытства к лицу другого пола. Это нечто-то «неприличное», это целая гамма чувств, это тайна, которая притягивает ксебе, но не открывается до той поры, пока двое не созреют, чтобы зачатьтретьего человека — продолжателя жизни многих поколений.

359. Дети,подвергшиеся сексуальному насилию, имеют некоторые отклонения от нормы. Так какдети сообщают о сексуальных контактах крайне редко, то читателям необходимоознакомиться с некоторыми индикаторами в поведении таких детей.
а) Необычные сексуальные познания.

б) Неуместные для возраста иуровня развития сексуальные игры, включая игры с игрушками.

в) Чрезмерная самостимуляциягениталий.

г) Имитация полового акта сдрузьями, сексуализированные поцелуи во взаимоотношениях с родственниками.

д) Компульсивное сексуальноеповедение (то есть хватание за грудь либо гениталии или неожиданноераздевание).

е) Спутанность по поводууместных сексуальных границ.

ж) Неожиданные перемены вчувствах по отношению к конкретному человеку (например: «Я теперь ненавижу дядюВитю).

360. Этииндикаторы отмечаются у детей дошкольного и младшего школьного возраста. Дляболее старшего возраста, впрочем, как и для малышей, существуют дополнительныеиндикаторы поведения.
а) Частая бессонница,пугливость, ночные страхи.

б) Боязнь конкретного человекаили группы людей, боязнь возвращаться домой или, наоборот, оставаться там водиночестве, страх перед воображаемыми объектами.

в) Секретные, особые отношениямежду ребенком и каким-либо взрослым; необоснованные подарки, получаемые ребенкомот взрослого.

г) Саморазрушающее, бесшабашноеповедение (злоупотребление алкоголем, токсическими препаратами),неразборчивость в знакомствах, самоповреждения, попытки самоубийства (могутвыражаться не прямо, а в подверженности всяким несчастным случаям), побеги издома.

д) Выраженные изменения вповедении, затрудняющие общение (агрессивное, упрямое, деструктивное), а также,наоборот, пассивное, подчинительное, чрезмерно уступчивое, угодливое.

е) Возвращение к детскойинфантильности (энурез, сосание пальца, безосновательный плач, вспышкинеобоснованного раздражения) или, наоборот, псевдозрелое поведение.

361. Изфизических индикаторов стоит отметить только малоизвестные, такие какповторяющиеся физические недомогания без видимых оснований: частые боли вживоте, постоянная боль в горле, рвота, отказ от пищи или постоянное жеваниечего-нибудь.
Важным показателем служат попытки ребенка рассказать осексуальном насилии в завуалированной форме — рисунки, реалистические сказки,намеки: «Я знаю одну девочку, она…»

362.Следует твердо уяснить, что соблазняющее поведение или сексуальнуюозабоченность у детей надо рассматривать как результат сексуального насилия, ане как его причину.
Многих жертв насильники побуждали к соблазняющемуповедению, поощряли такое поведение. По данным специалистов США, 38% детей,подвергшихся сексуальному насилию, демонстрируют сексуально нарушенноеповедение.

363. Почтивсегда ребенок, вне зависимости от возраста, остро переживает чувство вины истыда за происшедшее. Он, как это ни парадоксально, считает себя виноватым втом, что взрослый так с ним обошелся.
Ребенок винит себя в том, что вел себя как-то не так, чтоего поведение побудило взрослого сделать ему нечто стыдное. За чувством стыдаспрятан страх обнародования этого стыда, боязнь презрения близких, насмешексверстников, ужас покинутости, отвержения, смерти от эмоционального голода.Слово «стыд» («shame») произошло от индоевропейского корня «кам/кем»,означающего «покрывать, скрывать, прятать». Мы чувствуем стыд, когда полностьюраскрыты, когда находимся наедине с самими собой, а кто-то за нами-подглядывает. Ребенок в таких ситуациях часто рефлекторно поднимает руку, чтобзагородиться, закрыть лицо. Кому из нас не знакомо желание исчезнуть, статьневидимым, провалиться сквозь землю…

Когда ребенок подвергается сексуальному насилию, в неговторгаются психологически и физически, хотя он еще не готов к этому. Преступникне уважает естественный стыд маленького человека, атакует его. В результатеребенок теряет убежище даже в собственном теле.

364.Известно, что дети, не имеющие своего личного жизненного пространства (пустьэто всего лишь закуток за шкафом в общей комнате), растут нервными,неуверенными, слишком пассивными или, наоборот, агрессивными.
При вторжении в последнее святилище — тело — ребенокпереносит сильное потрясение. Вспомните общепринятое выражение: «Бытьзастигнутым со спущенными штанами».

Учёный Э.Эриксон писал, что стыд — результат подавленнойагрессии: пассивное «я» столкнулось с непереносимым испытанием и не способносражаться против внешней угрозы. Агрессия обращается от насильника набрезгливое отношение к самому себе, на чувство стыда и вины. «Стыдящийся хотелбы заставить мир не смотреть на него, не замечать его незащищенность, — пишетЭриксон. — Он хотел бы уничтожить глаза мира. Вместо этого он вынужден самомусебе желать быть невидимым».

Когда щит стыда сломан, невидимость невозможна и «я» ищетдругих способов защиты от отвращения к себе. Брезгливость к себе можетпроецировать это чувство на органы, оставленные незащищенными в результатеизнасилования, на родителей, которые не спасли от беды, на других детей,которые остались чистенькими.

Часто такой ребенок сам становится насильником.

365. Укаждого человека существует сексуальный образ тела. Этот образ формируетсяпостепенно и отвечает «внутреннему замыслу», биолого-генетическим часам,движущим развитие человека через соответствующие возрасту фазы развития.
Выше уже давалось описание этих Фаз (оральной, анальной,фаллической и генитальной). Ребенок формирует оралв-ное измерение своего тела,когда сосет грудь или соску. Озабоченность насчет опорожнения кишечника иудовольствие, которое оно доставляет, а также контроль за этими функциями даютребенку возможность включить анальность в образ своего сексуального тела.

Возрастающее осознание эротических ощущений в гениталиях,усиленное детской мастурбацией, вызывает преобладание гениталий среди трех зонэротического удовлетворения, так что в конце концов они доминируют всексуальном представлении о теле, сложившемся у ребенка. Кульминация этогопроцесса — принятие пола и размера по сравнению с родителями и реальность того,что половая связь с родителем другого пола невозможна. Тем не менее оральная ианальная зоны сексуального удовлетворения остаются у взрослых, формируя основысексуальных подготовительных игр, а также разновидностей сексуального общения.

366. Актизнасилования ребенка прерывает линию его нормального развития и расстраиваетприродное время биологических часов.
Акт сексуального злоупотребления избыточно ипреждевременно стимулирует анус, рот, гениталии. Эти травматизированныеэрогенные зоны включаются ребенком в искаженное представление о своемсексуальном теле. Например, мальчик, подвергшийся изнасилованию, можетчувствовать, что он использован как девочка, женщина, и в подростковом возрастеему станет трудно фантазировать на тему применения своего пениса в отношениях сженщинами.

367.Подросток, подвергшийся изнасилованию или иному злоупотреблению в детстве,будет ощущать неясность своей сексуальной ориентации, испытывать непреходящеечувство вины и стыда и- будет плохо приспособлен для выполнения задачподросткового возраста.
Он чувствует свою неудачу и не способен быть наравных со сверстниками. И вот когда отделение от родителей становится слишкомпугающим, а перспектива генитального контакта со сверстниками слишком опасной,подросток начинает искать сексуального партнера среди малышей.

368. Однимиз способов защиты малышей от сексуальных притязаний подростков (имеются в видусексуально дезориентированные подростки) может служить совмещение занятий детейразного возраста.
Тут вся хитрость в том, что отношение подростка кмладшему, как к вещи, при помощи которой можно снять сексуальную тревогу, накоторой можно сорвать раздражение, при совместных занятиях подменяетсяопекунством, подросток ощущает себя защитником, охранителем, что, в своюочередь, наполняет его уверенностью, добротой, силой.

Кроме того, при взаимоотношениях равенства некоторые самыенеобходимые основы закладываемых знаний усваиваются лучше обоюдно — как уопекуна, так и у опекаемого.

ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ

Если длясоздания рая на земле потребуется всего одна слезинка невинного ребенка, мнеуже не нужен будет такой рай.

Ф.ДОСТОЕВСКИЙ

369. ВоФранции жизнь ребенка защищается государственными законами уже через 10 недельпосле зачатия, в Дании — после 12 недель, в Швеции — после 20. В нашей странежизнь ребенка подлежит государственной защите только после его рождения.
В одном американском журнале я прочитал очерк о женщине,родившей пятимесячного ребенка и умолявшей врачей спасти ему жизнь. Всябольница была поставлена на ноги, работали самые опытные врачи, были выделеныбольшие денежные средства, привлечены новейшие достижения медицины, чтобыребенок выжил… И в этой же самой больнице, в тот же день и час — только всоседней комнате — другой женщине абортировали пятимесячного ребенка.

Этот эпизод вряд ли требует комментария. Можно лишьпоразиться человеческой дикости, когда в одной ситуации пятимесячный ребеноквоспринимается как человек, а в другой расценивается как кусок мяса. Ночеловеческая дикость постоянно проявляется в самых алогичных поступках, и мыдавно уже разучились ей удивляться.

370.Умолчать в этой книге об одном из наиболее страшных преступлений против ребенка— аборте — никак невозможно. Тем более что в беседах с разными людьми авторубедился в том, что основная масса населения совершенно невежественна в этомвопросе и даже не знает, когда в действительности начинается человеческая ,жизнь.
Мы знаем, что в понятии верующих человеческая жизнь несвязана рождением или смертью. Этими рамками ограничен только один из ееэтапов. Но учеными на сегодняшний день установлено, что человеческая жизньначинается в тот самый момент, когда встречаются и соединяются половые клетки —мужская и женская, — образуя одну клетку. Клетку, в которой заложена полнаяинформация будущего человека: его пол, его группа крови, его цвет глаз и волос,его наклонности и возможности, его личностная неповторимость, его человеческаяуникальность. Сразу после внедрения этой клетки в стенку матки происходитнаиболее быстрое развитие ребенка. Ученые подсчитали, что если бы рост иразвитие ребенка во время беременности протекали так интенсивно, как в первыесемь недель, то за девять месяцев он бы достиг веса в четырнадцать тонн (вестрех слонов). И такая скорость развития приводит к тому, что к серединетретьего месяца ребенок полностью сформирован. Именно с этого времени законыФранции начинают охранять его как личность, а законы других стран пока ещеразрешают его убивать.

Итак, семинедельный малыш — это -личность, которойпредстоит лишь набрать нужные размеры.

371. Нужныдоказательства? Пожалуйста: семинедельный малыш отдергивает лицо илиотворачивает голову от болевого ощущения, в одиннадцать недель чувствительнымик прикосновению, к 13-й неделе реакция на боль происходит на всех уровняхнервной системы.
Американский доктор Бернард Натансон снял фильм, где припомощи ультразвука видно все, что происходит в матке женщины сдвенадцатинедельным ребенком во время аборта методом вакуум-аспирации. Этотметод заключается в том, что в матку вводится пластмассовая трубка с острымикраями. Тело ребенка рассекается на части и отсасывается в специальную емкость,как отсасывается пылесосом мусор с ковра. Так вот, на экране отчетливо видно,что ребенок раз за разом пытается увернуться от вакуум-отсоса, быстро итревожно двигается. Частота его сердцебиения при этом удваивается. Наконец,когда тело пойманного ребенка расчленяется, его рот широко раскрывается вбеззвучном крике. Никакого обезболивания, естественно, для плода во времяаборта не предусмотрено.

Фильм называется «Безмолвный крик». Если бы у нас вправительстве, в органах массовой информации, в здравоохранительных органахбыли разумные люди, они приобрели бы этот фильм (вместо того чтобы выбрасыватьденьги на мексиканские сериалы) и показывали его в вечерних программах длявзрослых вместо стриптиза. Кстати, я уверен, что Бернард Натансон скорее всегоподарил бы нам право на демонстрацию этого фильма.

372. Невредно знать и о том, как производится аборт при более поздней (больше 12недель) беременности.
Инструмент хирурга для проведения такого аборта похож нащипцы. Дело в том, что у ребенка уже начинают кальцинироваться кости и такпросто отсосать части его тела нельзя. Поэтому хирург захватывает ручку илиножку младенца, скручивающим движением отрывает ее, ‘ потом ломает позвоночники раздробляет череп. В обязанности медсестры-акушерки входит собрать послеопорожнения матки все части расчлененного тельца, дабы убедиться, что в маткеничего не осталось.

373.Противно читать? Ну что ж, можно рассказать вам об аборте бескровном, об абортебез привлечения хирурга. К этому способу избавления от ребенка последнее времястали прибегать довольно часто в коммерческих клиниках. Называется он «солевойаминоцентез» и действительно весьма удобен для женщин: один укол — и черезнекоторое время плод выходит сам.
Но давайте все же рассмотрим процесс этого самого«солевого аминоцентеза». За столь гладким выражением скрывается следующее:через брюшную стенку матери в околоплодные воды вводится большая игла. Черезнее впрыскивается концентрированный раствор соли. Ребенок глотает этот раствор,дышит им, обжигается, начинает биться в конвульсиях, испытывая нестерпимуюболь… Если не возникает осложнений, спустя некоторое время у матери происходитвыкидыш. Детей, абортируемых таким образом, врачи называют «леденцовымидетьми». Дело в том, что нежная кожица младенца под воздействием солиотслаивается, а под ней обнаруживается рыхлая красная блестящая подкожнаяткань, похожая на глазурь.

374.Трудно понять, почему аборт не приравнивают к обычному убийству.
Когда я задал этот вопрос различным людям: юристам,врачам, политикам— они, будто сговорившись, ответили, что внутриутробныймладенец никакая еще не личность и даже не жизнеспособен. Логика безупречная инапоминает ответ одного футболиста на вопрос пытавшегося его «расшевелить»корреспондента. «Вот вы же на поле не только забиваете головой мячи, вы жепросчитываете варианты, тактику игры?» — спросил журналист. Футболист, подумали сказал: «А еще я ею ем!»

Нужно отметить, что месячный или годовалый ребенок тоже нежизнеспособен. Да и пятилетний малыш вряд ли проживет без забот взрослых.Давайте же отменим наказание за их убийство. В отношении же того, кто и когда,становится личностью, вообще нельзя дать однозначного ответа. И среди взрослыхполно тех, кто личностью не стал. А наука уверенно заявляет, что человек какличность начинает формироваться с момента зачатия, и потому настоятельно рекомендуетмолодым мамам вести достойный образ жизни во время беременности, так как дажеплохое настроение может отразиться на характере ребенка.

375. Людидуховные никогда не испытывали в этом вопросе сомнений. Как же не личность,если у каждого внутриутробного младенчика есть бессмертная индивидуальная душа!И вовсе не исключено, что душа неродившегося будет когда-то стоять рядом стакой же бессмертной душой мамаши.
И тут автор совершенно согласен с митрополитом Мелетием,произнесшем в своей проповеди: «Люди, которые приступают к убиению во чревесвоих детей, похожи на Ирода, который уничтожил 14 тысяч младенцев, чтобы никтоне смог помешать ему в жизни. Они хуже Ирода, так как эти младенцы не были покрайней мере его собственными детьми». Этот поступок Ирода — убиение 14 тысячневинных младенцев — на все времена сделался символом вопиющего бездушия ижестокости… Россияне, мы с вами уже почти догнали Ирода: он убил в день 14тысяч младенцев, мы сегодня убиваем ежедневно около 13 тысяч. Но у него былвсего один такой день в жизни — у нас каждый день такой! |

376. Неполенитесь произвести небольшой математический расчет.
13 тысяч (это официальное количество абортов, производимыхв России ежедневно) умножьте на количество дней в году. 13 000 х 360 = 4 680000! Четыре миллиона шестьсот восемьдесят тысяч убиенных младенцев в год! И мыеще удивляемся тем бедам, которые испытывает наша страна. Ищем виноватых.Ленин, Сталин, Горбачев, Ельцин… Ну не чушь ли! (При Сталине, кстати, абортыбыли частично запрещены.) Не надо искать виноватых. Сама Земля уже невыдерживает тех ужасов, которые на ней творят ее дети.

377. Можнодопустить, что эти массовые убийства во многом вызваны невежеством тех, кто ихсовершает. Правда, незнание законов не освобождает нарушителя от наказания. Нотолпа во все века была невежественной.
В конце концов, обыватель не обязан разбираться вмедицине, астрономии или химии. Для этого существуют специалисты. Как женазывать специалиста, производящего абортацию при помощи гистеротомии (этоттермин более известен под названием «кесарево сечение»)? Врач разрезает брюшнуюполость, потом матку и извлекает плод вместе с плацентой. Далее дышащего,двигающегося младенца лишают жизни способом, принятым для уничтожения котят, —топят в ведре с водой. Правда, иногда врачи поступают более «гуманно» —перерезают пуповину, не извлекая младенца из матки. Минут через пять, когда онумирает от удушья, его мертвое тело удаляют…

378.Нелишне перечислить и осложнения, возникающие при аборте.
Кровотечение. Спасти может только переливание крови. Отпереливания крови иногда может развиться сывороточный гепатит — заболеваниечасто смертельное. Прободение матки, которое приводит к тазовому абсцессу,сепсису. Инфицирование, заражение крови. Заражение крови излечить очень трудно.Рубцевание слизистой оболочки матки. Частое следствие — непроходимость маточныхтруб. При полной непроходимости женщина становится бесплодной. В этом случаебеременность может развиваться не в матке, а в трубе. Не замеченная вовремявнематочная беременность приводит к разрыву трубы с летальным исходом.

379. Аесть еще статистика.
Подсчитано, во сколько раз у женщин, перенесших аборт,увеличивается вероятность выкидышей, несвоевременных родов, какие психические инервные расстройства могут постигнуть такую женщину спустя много лет. Не надозабывать, что младенца удаляют из утробы матери, но его психологический образостается на самом глубоком уровне в подсознании. И несмотря на то что рассудкомженщина соглашается с необходимостью аборта, ее подсознание не может смиритьсяс тем, что зарождающаяся жизнь прервана. Хорошо еще (хотя что уж тут хорошего),если все ограничится бессонницей, тяжелыми снами, небольшими сексуальнымирасстройствами, злоупотреблением алкоголем или наркотиками, распадом брака. ВСША, например, женщины, перенесшие аборт, занимают второе место средисамоубийц. В Штатах даже создан центр «анонимных самоубийц» по принципу обществ«анонимных алкоголиков», где специалисты помогают женщинам избавиться отсуицидных мыслей.

380.Познакомьтесь с высказыванием одного из директоров такого центра в штате Огайо,госпожи М.Ухтман.
«…На основе многолетнего опыта работы с потенциальнымисамоубийцами мы знаем, что из всех эмоций, которые испытывают во время кризиса,связанного с абортом, ни одна не сопровождается большей болью и страданием, чемта, которую они теперь осознают и которая для них во много раз сильнее другихчувств. Эти женщины всегда говорят нам одно и то же: «О Боже, я дурной человек!Я смогла такое сделать! Я чувствую себя такой одинокой и такой покинутой!..»Паника и горе охватывают женщину после аборта в связи с тем, что чувства,которые она пыталась затолкать в самый дальний угол своего сознания, выплываютна поверхность и, подобно призраку, мучают ее совесть, делая ее жизньневыносимой. Эти чувства могут прорываться даже в старческом возрасте, когда напрозревшую женщину обрушивается холодная реальность, от которой цепенеет душа ихочется кричать от отчаяния и боли».

381.Доказано, что люди, совершившие сознательное убийство, меняются. Речь идет не опрофессиональных убийцах — их психика не может считаться человеческой, а о тех,кто, например, совершил убийство по неосторожности или в момент необходимойсамообороны.
Я знаю одного художника В., который убил, защищаясь, и былоправдан судом. Но сам он стал больным человеком, почти что психом. Да икартины его перестали быть добрыми или интересными, будто сам Сатана водит егорукой. Надо думать, что Природа клеймит убийц, не дифференцируя их наневольных, случайных или невежественных. Для убийц не бывает оправданий, а длядетоубийц их и быть не может.

382. Нонеужели нарисованная тут картина безысходна, неужели нельзя искупить содеянное?
Вероятно, покаяние в какой-то мере облегчает душу, снимаетжестокие кармические последствия совершенного. Ну и конечно, рождениеследующего ребенка, активное противоборство любому насилию над детьми,пропаганда среди подруг того, о чем вы узнали из этой главы, могут смягчитьпоследствия ошибки.

ПРАКТИКА РАЗУМА

В этом небольшом разделе вашемувниманию предлагаются рекомендации, которые помогут вам в организациипрактических занятий по развитию памяти, воображения, интеллекта.

383.Прикиньте, сколько иностранных слов может запомнить ученик за один урок. Пять,десять, двадцать?
Освоив один из эйдетических приемов развития памяти, вынаучитесь запоминать до 200 слов любого языка за одно занятие. И сможетенаучить этому своих подопечных. Сначала немного теории. Поговорим об основныхприемах развития памяти.

384. Сутьметода фонетических ассоциаций — в удачном подборе созвучных ассоциаций кзапоминаемому слову.
Например, латинское слово musculus (мускулюс) — мышоноксозвучно русскому слову «мускулы». Можно представить себе мускулистого мышонка,и новое слово навсегда останется в вашей памяти.

Занимаясь по этому методу, следует избегать ошибок впроизношении, что может дезориентировать ученика.

385. Методоживления годится для фантазеров, людей с образным мышлением.
К каждому слову, а лучше к группе слов надо представитьсерию картинок.

Например, мышонок, несущий на плечах (homo) человека —musculus homo.

386. Методсоощущений помогает усилить ваши воспоминания.
Превращая слова в эйдетические образы, вам надо пытатьсяпочувствовать вкус, свет, запах образа, попробовать пощупать его, лизнуть…Мускулистый мышонок, несущий вас на своих плечах в норку, может вызватьмножество чувств: физическое неудобство, боль в запястьях от его лапок, запахсерой шерстки…

Этот метод особенно полезен при запоминании группы слов,связанных сюжетным действием.

387. Методвхождения позволяет бороться с рассеянностью, отвлечением на посторонниераздражители.
Этим методом легко овладевают дети с воображением.

В чем-то он близок методике соощущений и оживления.Например, слово tear(тиэр) — слеза. Представив себя в тире перед выстрелом, вы сможетевыжать слезу напряжения, которая мешает сделать выстрел. Утрите слезу.

Теаг — тир — слеза!

388. Методавтобиографических воспоминаний больше подходит для людей с рациональным типоммышления.
При этом не надо фантазировать, достаточно вспомнить конкретныйэпизод из собственной жизни. Например, puddle(падл) — лужа. Созвучные словападал, поддал. Хоть раз в жизни кто-то поПАДАЛ в лужу, а возможно, и будучиПОДДАвши.

389.Перечисленные методы базируются прежде всего на фонетических ассоциациях — сначалавы находите созвучное слово, а потом оживляете его тем или иным способом.Существует более сложный в освоении, но безупречный при использовании методотстраненности.
Есть люди, способные под гипнозом вспомнить каждый деньсвоей жизни. Некоторые эстрадные артисты самогипнозом вводят себя всомнамбулическое (нечто вроде сна наяву) состояние и демонстрируют чудесапамяти.

Многие дети обладают способностью в игре, привоспоминаниях расслабиться и активизировать яркие образы. Запоминая, такие детитакже расслабляются.

Мы же чаще всего, наоборот, напрягаемся, пытаясь что-тозапомнить, заучить.

Научиться отстраняться от реальности в момент запоминания,предельно расслабляться трудно, но освоив эту методику, вы будете потрясеныспособностями своего мозга к запоминанию и воспроизведению запомненного.

390.Существуют еще и чисто технические приемы запоминания, которыми частопользуются эстрадные артисты-мнемонисты.
Так, для запоминания цифр достаточно дать каждой цифребуквенный аналог. Буквы используются согласные, из них легче формировать слова.Например, 7 — М, 2 — Н, 0 — П. Расстояние от Москвы до Санкт-Петербурга 720 км.«Красная стрела» выходит из Москвы вечером и прибывает в город на Неве раноутром, формируем фразу: Можно Ночь Проспать __ 720 км!

Составьте для себя буквенно-цифровой код, и вы сможете слегкостью запоминать длинные цифровые ряды.

391.Занимаясь с учениками развитием памяти, лучше начать с запоминания слов родногоязыка. Это поможет быстрее освоить эйдетические методы, выбрать наиболее подходящиек способу мышления каждого.
Уроки полезно строить в форме игры, активно используякартинки. Приведенные примеры не являются чем-то незыблемым. На их основе высможете сами создать множество разнообразных игр-уроков.

Приведем несколько примеров, которые также всего лишьоснова для вашего творчества.

392. Передтобой 20 слов. Прочти их и постарайся запомнить за одну минуту. Если легчезапоминать на слух — попроси, чтобы слова тебе прочитали.
Полотенце, заяц, телевизор, лампа, виноград, колготки, дырка,семечки, таблетка, настроение, фантик, парта, гнездо, змея, огурец, солнце,пень, часы, ведро, форма.

Восстанови в памяти слова и запиши их. Постарайся неперепутать порядок слов. Сравни свою запись с оригиналом. Если слово не наместе — это тоже ошибка.

393.Подсчитай свои ошибки. Не расстраивайся невысоким результатом: если ты запомнилхотя бы половину слов — это пока вполне приличное достижение.
Через несколько уроков ты научишься запоминать несвязанные между собой по смыслу слова.

Среди тех слов, при помощи которых ты проверял своюпамять, есть, например, такие: фантик, парта, гнездо, змея. Можно мгновеннопридумать живое действие: кладу Фантик в Парту, а там Гнездо Змеи.

394. Ещераз внимательно посмотри на слова. Видишь, сколько там слов можно запростосвязать?
Колготки — дырка; семечки, таблетка — настроение; фантик,парта, гнездо — змея.

Ты спрашиваешь, какая связь между семечками, таблеткой инастроением? Давай возьмем еще более длинный ряд: колготки, дырка, семечки,таблетка, настроение.

В Колготках обнаружилась Дырка, Семечки погрызешь илиТаблетку анальгина выпьешь — Настроение улучшится.

Когда ты с легкостью будешь сочинять веселые «мультики» всвоем воображении из 20 слов родного языка, можно переходить к словаминостранным. Да если не получается запомнить сразу помногу слов, оживляй словпо пять — семь, а потом связывай каждую пятерку слов каким-нибудь смысловымприемом.

Например, после того как огорчение из-за Дыры в Колготкахблагодаря Семечкам и Таблетке исчезло, хорошее Настроение вновь было испорченопопыткой положить Фантик в Парту, где Гнездо Змеи.

395. Вэтой игре мы будем запоминать латинские слова.
Musculus (мышонок) прочно ассоциируется с мускулистымсуществом. А вот слово саrota (карота)— морковь мы озвучим по-другому. Кстати,каротин, столь полезный для здоровья, именно в моркови и содержится. (Долженнапомнить, что многие слова русского языка произошли от латинских. Особенно ихкорневые основы.)

Но вернемся к овощам. Кагора созвучна с Каретой.Нагружайте Карету сочной Морковкой, ощущайте морковный вкус, прислушайтесь кскрипу каретных колес…

396. Ещенесколько слов древнего языка.
Vermis (вермис) — червяк.

Pollen(полен) — мука.

Pilus (пилюс) — волос.

Lac (лак) — молоко.

Sapo (сапо) — мыло.

Uncus(ункус) — крючок.

Ну, с Червяком просто — vermis напоминает Вермишель,которая, в свою очередь, похожа на червячков. А если еще положить ВЕРмишель вМИСку, то у вас получится готовое слово вермис. Легко оживить и молоко: кошкаЛАКает молоко — lac (лак).

А как быть с мылом? Может быть, вымыть САПОги мылом — sapo(сапо)!

Теперь У_КУСим крючок, на котором насажена пропущеннаябуква Н — uncus (ункус); ударим ПОЛЕНом по мешку с мукой — pollen (полен),стараясь не забыть про двойное I в оригинале; вспомним, что пила немного похожана расческу, следовательно, я и причесываю волосы, и ПИЛЮ их старательно —pilus (пилюс).

397. Чтобызакрепить методику, потренируемся с английскими словами.
Yard (яд) — двор.

Shoot (шут) — стрелять.

Pocket (покит) — карман.

Sheep (шип) — овца.

Glove (глав) — перчатка.

Ditch (дич) — канава.

Harbit (хэбит) — привычка.

Wash (вош) — мыться.

Markit (макит) — рынок.

Двор, полный ЯДовитых соседок. Стрелять в ШУТку, ШУТстрелять любит, карман похож на ПАКЕТ. Овца ШИПит, овца лезет через ШИПыкустарника. ГЛАВ-ное — не забыть перчатки. ДИЧь прячется в канаве. ХОББИ —хобби — ХОБОТ — странная привычка. ВОШь завелась — пора мыться. МАленький КИТпродается на рынке, МАрКИТ, МАрКеТИНГ.

398.Теперь — французские слова.
Chanteur (шантер) — певец

Soigner (суане) — лечить.

Volant (волян) — руль.

Vendeur (вандер) — продавец.

Poulet (пуле) — цыпленок.

S”Asseoir (сасуар) — сесть.

Enfants (анфан) — дети.

ШАНтаж, ТЕРрор направлен против певца. У АНИ еСть лечениенаоборот ■— суане. ВОЛЯ Направляет руль — волям.

ВАНильное ДЕРево предлагает продавец— вандер. На ПУЛЕсидел цыпленок — пуле, цыпленок, быстрый, как ПУЛЯ, — пуле. СоСУ (сасу) АРбузсидя — сасуар. АНя — фАНя, АНя пьет ФАНту, дети любят АНа-насовую ФАНту —анфан.

399. Ещенесколько советов по развитию памяти.
Надо активизировать и зрительную, и слуховую память.Зрение дает человеку 80% всей информации о мире. Но это не значит, что полезночитать вслух. Напротив, полезно слушать постороннее чтение и следить глазами затекстом. Лучше всего, когда звуковое сопровождение чуть запаздывает. Так,прослушивая фонограмму, лучше чуть забегать при чтении текста вперед звука.

Очень хорошо сопровождать некоторые слова и фразысоответствующими ощущениями. Например, при слове горячий — положить руку начто-то горячее, а при слове холодный — на холодное. Учитель вполне можетимпровизировать с ребятами целую мистерию с осязательными, вкусовыми и прочимиспецэффектами. Прекрасно помогают небольшие театральные сценки, репризы приучастии самих учеников.

400.Имейте в виду, что эпизод, воздействующий на глубинные эмоции, запоминаетсясразу и навсегда. Покопайтесь в памяти — не правда ли, все эротические моментыс раннего детства прекрасно сохранились!
Точно так же запоминаются события экстремальногохарактера. Сильный испуг, трагедия, восторг, невероятная удача… Все этовпечатывается в мозг.

Для лучшего запоминания существуют, приемы эмоциональногоразвития. Что-то вы можете сымпровизировать и сами, главное — побольшефантазии.

Удачи вам!