info@syntone.ru   +7 (495) 507-8793

Психология любви и секса. Популярная энциклопедия

Автор: ЩЕРБАТЫХ Ю.

ВВЕДЕНИЕ

Для начала – письмо, присланное в редакцию газеты «Спид-инфо» из Pеспублики Коми: «До двадцати двух лет я не знал женщин. Вы понимаете? После армии одна все-таки положила на меня глаз. Короче, я на ней женился. И в первый же раз попал впросак. Как только увидел ее обнаженную, у меня все вышло, что накопилось за 22 года. Я чуть не умер и от блаженства, и от стыда, и от страха. Неужели это все? Но она оказалась умной женщиной, успокоила, и я вошел в нее. Из меня все шло и шло, я умирал и рождался, терял сознание и снова оживал. Но это было давно. Все вошло в привычку. Моя любимая уже не упрашивает лечь с нею рядом, а молча уводит руку от своего живота. Не признает она никаких побочных способов, кроме классики. Но я же хочу со всех сторон! А она мне говорит, что я ненасытный. И меня потянуло на сторону. Но, живя в селе, попробуй найти добавок! Как только дело доходит до секса, только и слышишь – иди к своей жене. Что им, жалко один раз мне отдаться? Я не изувер, не монстр, я нормальный мужик, мне всего 38 лет. А от меня все шарахаются. Жизнь-то уходит. А я так хочу женщину любить, от затылка до пят. И чтоб меня любили. По-настоящему, не по обязанности». В этом письме, откровенном, как взгляд изголодавшегося солдата, и глубоком, как роман Фолкнера, вместилась целая жизнь человека, у которого потребность к любви и сексу оказалась невостребованной. Казалось бы, у него есть все, чтобы нормально жить: жена, кров, работа, а он сходит с ума от ненасытного желания. И ведь таких людей миллионы только в нашей стране! Почему же секс и любовь занимают столь заметное место в жизни человечества? Почему из-за любви люди лишают себя жизни, пишут поэмы, возводят дворцы и начинают войны? Почему идут в тюрьмы и ломают себе жизнь (изнасилования и убийства, совершенные из-за ревности, по величине сроков занимают ведущие места в тюремной статистике)? Почему так случается, что солидный человек в зрелом возрасте вдруг испытывает непреодолимое желание скинуть трусы и продемонстрировать свой член молоденькой школьнице? Почему некоторых людей не устраивает свой пол? Что делать, если муж гуляет «на сторону», или жена спит со своим начальником? Вреден ли онанизм и полезна ли мастурбация? Сколько бы сексологи, философы и поэты ни отвечали на них, их все равно больше, чем ответов, да и не бывает ответов, одинаково хорошо подходящих для всех. Ученые, между тем, установили, что наша жизнь управляется четырьмя основными природными потребностями: самосохранения, размножения, общения и потребностью в информации, которые по своей биологической значимости и силе располагаются примерно в такой последовательности, однако сексуальную потребность все-таки называют «основным инстинктом». Конечно, потребность в самосохранении очень важна, и люди непременно должны есть, пить и дышать, однако как только они выпьют, закусят и отдохнут, как вскоре вспоминают про «это». Почему не пишут поэм и романов о еде и питье, да и фильмов про инстинкт самосохранения не так уж много? А вот о любви и сексе насчитываются сотни тысяч картин, начиная от «Огней большого города» Чаплина и кончая «Калигулой» Тинто Брасса или, того хуже, подпольным русским порно. Сложность изучения человеческой любви заключается в том, что явление представляет собой неразрывный сплав биологии, психологии и культуры, и представители каждой из этих наук могут досконально разобраться только в одной стороне этого феномена, а в результате любовь остается такой же загадочной и непознанной, как и ранее. Книга, которую вы держите в руках, представляет собой еще одну попытку понять это чудо, эту чуму, которые Бог послал на людей за их грехопадение, а может быть, в награду за их стремление к совершенству. Первая особенность данного исследования заключается в том, что автор стремился рассмотреть любовь с различных сторон и на пересечении разных научных направлений – психологии, биологии, медицины и физиологии, – попытался обнаружить (насколько это было возможно) глубинные механизмы человеческих поступков, связанных с сексуальной жизнью. Вторая особенность книги – это стремление найти компромисс между научностью и доступностью. Пройти по этой весьма тонкой грани, отделяющей вульгарное упрощение от высокопарного умствования, весьма непросто; временами для того, чтобы разбавить излишне сухой текст, автору приходилось вводить в повествование анекдоты и забавные случаи из жизни. И, наконец, третья черта этой книги – подробная классификация изучаемого явления. С этой особенностью моих книг (например, «Искусство обмана» и «Психология страха») уже знакомы читатели, причем одни считают это достоинством, другие же – недостатком. Поверьте, что сделано это не от желания придать моему исследованию более научный вид – просто любовь, как предмет анализа, оказалась столь обширным явлением, что без четкой классификации можно было просто потеряться. Кстати, один великий человек уже делал попытку выстроить систематику любовных отношений, но она оказалась слишком сложной и не нашла положительного отклика у современников. В своем трактате «О любви» Стендаль писал: «Предположим, что все виды любви сводятся к четырем типам, которые мы установили: любовь-страсть; любовь-влечение, любовь физическая и любовь-тщеславие. Далее надо проследить эти четыре типа любви на шести разновидностях, зависящих от склада, который эти шесть темпераментов придают воображению. Рассмотрев любовь со всех этих точек зрения, надо принять затем во внимание разницу возрастов и, наконец, заняться индивидуальными особенностями. Например, можно сказать: «В Дрездене, у графа Вольфштейна, я обнаружил любовь-тщеславие, темперамент меланхолический, привычки монархические, возраст тридцати лет и… следующие индивидуальные особенности». Такой способ рассмотрения вещей сокращает труд и охлаждает голову того, кто берется судить о любви, – вещь важная и очень трудная». Я полностью согласен со Стендалем в том плане, что понять любовь, будучи околдованным ею, невозможно. Когда человек влюблен, он не способен трезво оценивать ни себя, ни предмет своей любви, ни ситуацию в целом. Но затем приходит «выздоровление», сладкий туман рассеивается, и охватившая человека страсть видится ему уже по-другому, чем несколько недель назад. Потом приходит новое чувство, и с упорством, достойным лучшего применения, человек наступает на те же грабли, но уже чуть иначе. Впрочем, шишки от ударов оказываются столь же болезненными, как и в первый раз. Ситуация по сути не меняется даже в случае «счастливой любви» – человек все равно не в состоянии потом объяснить, что же с ним происходило и почему происходило именно так, а не иначе. Поэтому я вслед за Стендалем предлагаю читателям послушать мнение ученых, заново перечитать отрывки из произведений великих писателей, писавших о любви, познакомиться с реальными жизненными ситуациями, проанализировать мысли, чувства и поступки людей, охваченных любовью, и, сравнив эту информацию с пережитым лично вами, лучше понять и себя и других. Я благодарю руководство газеты «Спид-инфо», которое любезно разрешило мне воспользоваться их материалами для работы над данной книгой. Также выражаю признательность авторам текстов, цитаты из которых я использовал в своем исследовании, а также создателям афоризмов, как известным, так и безымянным, чьи мудрые и порой веселые высказывания послужили эпиграфами к отдельным главам. Эта книга не была бы написана без знакомства с работами И. Блоха, Э. Берна, И. С. Кона, А. М. Свядоща и других ученых, чей вклад в сексологию вызывает глубокое уважение. Профессор психологии Московского гуманитарно-экономического института, д. б. н, Ю. В. Щербатых
ГЛАВА 1. КАК МЫ К ЭТОМУ ПРИШЛИ…

Сексуальные отношения у животных
Спираль эволюции оказалась противозачаточной Г. Малкин История притяжения двух полов (мужского и женского) уходит своими корнями в далекое прошлое нашей планеты: как предполагают ученые, половое размножение появилось в конце архейской – начале протерозойской эры, то есть приблизительно два с половиной миллиарда лет назад. До этого одноклеточные животные размножались бесполым путем – делением клетки пополам. Казалось бы, что еще желать: ты ни от кого не зависишь, не надо тратить время на поиски полового партнера, ухаживание (цветы, кино, мороженое…), тратить энергию на совокупление и проч. Однако, согласно теории Дарвина, эволюция идет тем успешнее, чем больше исходное разнообразие организмов, а при бесполом размножении потомство соответствует родительской особи как две капли воды. А раз нет разнообразия, значит, нет и естественного отбора, нет движения вперед. Животному миру Земли понадобился почти миллиард лет, чтобы усвоить эту простую истину, и тогда возник половой процесс, требующий слияния уже двух половых клеток – так называемых гамет. Сначала они были совершенно одинаковыми – обе «средней упитанности», со жгутиками, которые позволяли им двигаться навстречу друг другу в водах Всемирного океана. Потом стала осуществляться специализация: одна клетка начала постепенно уменьшаться, становясь более легкой и подвижной, в то время как другая приобретала приятную округлость. В конце протерозойской эры обязанности между половыми клетками распределились окончательно: одна клетка (мужская) стала маленькой и «легкой на подъем», а вторая (женская) потеряла за ненадобностью жгутик, забрала себе все запасы питательных веществ и окончательно утратила способность к активному движению. Мужскую клетку назвали «сперматозоидом», а женская получила имя «яйцеклетка». Так завершилась первая сексуальная революция, а вторая произошла уже в конце протерозойской эры и была связана с половым разделением не клеток, а уже организмов. Самыми «продвинутыми» существами тогда были плоские черви. По сравнению с губками, кораллами и медузами, населяющими древние моря, они казались верхом совершенства: у них уже было разделение клеток на ткани, имелись хорошо развитые нервная, выделительная и половая системы органов. Только вот половая система у них была универсальная – и мужская, и женская одновременно. Каждый «червяк» мог вырабатывать как сперматозоиды, так и яйцеклетки. Такие организмы ученые называют гермафродитами (по имени мифического двуполого существа – сына древнегреческих богов Гермеса и Афродиты). С одной стороны, это было очень выгодно, так как отпадала необходимость в поисках полового партнера, но природа так устроена, что за все «легкости бытия» чем-то приходится расплачиваться. Здесь расплатой был повышенный риск смертельных наследственных болезней, который является неизбежным следствием самооплодотворения, да и вообще близкородственного скрещивания. Подробнее мы затронем эту тему, когда будем говорить об инцесте – сексуальном контакте между людьми, находящимися в близком родстве, пока же достаточно сказать, что идея природы совместить в одном существе и мужские, и женские черты оказалась не плодотворной. После многочисленных экспериментов и выбраковки миллионов неудачных особей возник двуполый вариант организмов – круглые черви, у которых самки и самцы существовали отдельно друг от друга. Однако идея создания универсального гермафродита была достаточно соблазнительной, поэтому в процессе эволюции на Земле периодически возникали подобные живые существа, обладающие как женской, так и мужской системой. Тем не менее высокий риск наследственных болезней при самооплодотворении и необходимость иметь максимально разнообразное потомство привели к тому, что, начиная с палеозойской эры, все виды более или менее высокоорганизованных животных появлялись в двух обличьях: мужском и женском. Точно так же устроены и обезьяны, побочной ветвью эволюции которых является человек. Отношения между полами у обезьян не всегда соответствуют человеческим, хотя определенные параллели напрашиваются сами собой. У некоторых видов самки и самцы встречаются только во время брачного сезона, у других пара проводит вместе всю жизнь. Наиболее близки по своей социальной структуре к современному цивилизованному европейцу гиббоны, которые являются моногамными животными: у них самка и самец образуют пару на всю жизнь. У макак царит настоящий матриархат: эти обезьяны живут большими кланами, во главе которых стоят опытные самки. Самцы, встав взрослыми, либо уходят в другой клан, либо живут одни. У шимпанзе же, наоборот, процветает патриархат: во главе клана у них – несколько самцов, которые живут группой, а защищают территорию нескольких самок. Самцы совершенно не занимаются воспитанием детей, оставляя это «женское» занятие исключительно самкам. У орангутангов самцы живут на правах «холостяков», отдельно от своей семьи, которую посещают только в период размножения. Правда, когда наступает этот самый период, и гормоны вовсю бурлят в крови, гуляка-орангутанг может приласкать не только свою, «законную», самку, но и приглянувшуюся ему соседку. Более молодым, а также менее опытным «холостякам» остается только наблюдать эту картину издали и завидовать более сильным и опытным конкурентам. Но лучше всех жизнь у старых гамадрилов – те вообще заводят себе настоящие гаремы, как турецкие султаны во времена Османской империи. Получается, что все способы семейных отношений уже придуманы природой задолго до появления человека, более того, оказывается, что некоторые формы сожительства полов пока еще не освоены людьми. Например, самка южноамериканской когтистой обезьяны спаривается с несколькими самцами, после этого рождает двух детенышей, а воспитывают их уже самцы. Ну где, скажите, можно встретить мужчину, который добровольно согласится воспитывать ребенка от загулявшей «на сторону» подруги? А у животных это вполне возможно. Следует отметить, что сексуальность, как и все остальные качества человека, влияющие на выживание или размножение, в процессе эволюции постоянно подвергалась воздействию естественного отбора. Те древние человеческие особи, которые обладали хорошо выраженными сексуальными качествами (например, потенцией или мощным семяизвержением), имели больше шансов оставить после себя потомство и передать эти качества дальше в эстафете поколений. Эрик Берн писал по этому поводу: «Благодаря физиологическому отбору, более сексуальные существа будут иметь преимущества над менее сексуальными в воспроизведении. Соответственно, мы можем предположить, что Homo sapiens становился все более и более сексуальным в течение веков и столетий, а нынешние люди гораздо более похотливы, развратны и распутны, чем наши предшественники, жившие в пещерах, или чем те, которые жили в первобытных обезьяньих лесах, еще до того, как они стали людьми, поскольку человек – самое сексуальное из существующих млекопитающих, почти всегда готовый к совокуплению, в любой день недели и в любую фазу луны».
Древние формы отношений между мужчиной и женщиной
Итак, мы имеем три главные формы брака, в общем и целом соответствующие трем главным стадиям развития человечества. Дикости соответствует групповой брак, варварству – парный брак, цивилизации – моногамия, дополняемая нарушением супружеской верности и проституцией. Между парным браком и моногамией на высшей ступени варварства вклинивается господство мужчин над рабынями и многоженство. Ф. Энгельс. «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Считается, что исторически первым вариантом сексуальных отношений людей был промискуитет – стадия ничем не ограниченных половых отношений. Вот как представлял себе это время римский поэт Лукреций, живший почти две тысячи лет до нас и, возможно, поэтому, имевший более точные сведения о древних временах: Люди еще не умели с огнем обращаться, и шкуры, Снятые с диких зверей, не служили одеждой их телу; В рощах, лесах или в горных они обитали пещерах И укрывали в кустах свои заскорузлые члены, Ежели их застигали дожди или ветра порывы. Общего блага они не блюли, и в сношеньях взаимных Были обычаи им и законы совсем неизвестны. Всякий, добыча кому попадалась, ее произвольно Брал себе сам, о себе лишь одном постоянно заботясь. И сочетала в лесах тела влюбленных Венера. Женщин склоняла к любви либо страсть обоюдная, либо Грубая сила мужчин и ничем неуемная похоть, Или же плата такая, как желуди, ягоды, груши. Итак, согласно предположению поэта, в древности существовало три основных причины сексуальных отношений: половой акт мог произойти благодаря взаимному сексуальному желанию мужчины и женщины, вследствие грубого насилия или же за плату, которую за неимением денег женщины брали натуральными продуктами. И лишь позднее отношения полов стали регулироваться с помощью социальных норм и установок. Древнейшей формой брака, по-видимому, являлся групповой брак, при котором свободные половые отношения допускались внутри определенной группы или рода. В этой форме брака еще не было места для ревности, так как любой мужчина мог быть мужем любой женщины данного рода. Как считал Ф. Энгельс, при таком способе организации человеческого общества не было ни господства, ни подчинения мужчиной женщины, или наоборот, а между полами существовало естественное разделение труда: мужчины охотились или воевали, а женщины вели хозяйство. При групповом браке не отдельные люди, а целые группы состояли в браке друг с другом. Нравственные законы древних людей не запрещали им иметь половые связи с любым количеством половых партнеров, но только в пределах данной родовой общины. Половые связи с представителями других родов строго запрещались. Изначальная половая свобода не знала ограничений. Любой мужчина мог выбрать любую женщину, причем достаточно часто половые связи осуществлялись между ближайшими родственниками: между братьями и сестрами, между матерью и сыном, между отцом и дочерью. Со временем люди увидели негативные последствия кровосмешения (повышалась вероятность рождения детей с генетически обусловленными уродствами и болезнями), и в примитивных племенах стали формироваться запреты (табу) на близкородственные половые связи. Мужчине было все труднее найти себе женщину – ведь искать ее приходилось за пределами своего рода, поэтому пары стали образовываться на длительный период. Так возникла и закрепилась, как форма отношения людей, парная семья. Однако пережитки группового брака еще длительное время сохранялись в разных культурах. Так, в некоторых примитивных сообществах Полинезии еще в XIX веке существовал обычай, согласно которому все гости на свадьбе имели право на ночь с невестой, причем последним, кто вступал с ней в половую связь, был жених. К пережиткам группового брака можно отнести и так называемое «право первой брачной ночи», которым пользовались князья в феодальной Европе еще несколько столетий назад. Следует отметить, что закономерные изменения половой морали и социальных установок по отношению к браку время от времени подвергались пересмотру в связи с чрезвычайными событиями типа эпидемий и войн. Вильгейм Райх в своей книге «Сексуальная революция» пишет, что после того, как численность европейцев резко сократилась в результате Тридцатилетней войны, крайстаг (окружное собрание) Нюрнберга издал 14 февраля 1650 г. указ, отменявший требование моногамии. Этот знаменательный декрет гласил «Вследствие того, что насущные нужды Священной Римской империи требуют замены населения, резко уменьшившегося за время этой войны, павшего от меча, болезней и голода, на протяжении следующих десяти лет каждому мужчине должно быть позволено взять в жены двух женщин». Немецкий ученый прошлого века И. Блох в своей книге «История проституции» пишет, что на островах Палау (Полинезия) в XIX веке не только девушки, но и замужние женщины отправлялись в общежития холостяков (так называемые «баи»), чтобы пожить там некоторое время. «Когда жена рассердится у нас на своего мужа, – рассказывала одна островитянка, – она убегает в ближайшие баи. Тогда муж должен, если он желает снова помириться с ней, выкупить ее за деньги у союза холостых мужчин, которому принадлежит баи и все, в нем находящиеся. Если он не может заплатить, то не имеет больше никаких прав на нее. В таком случае она останется у мужчин до тех пор, пока другой муж, более могущественный, чем прежний, не выкупит ее. Я уже раз убежала от своего мужа и очень хорошо провела время в баи. Сестра из Инарратбака также недавно ушла в баи за то, что муж изменил ей. Теперь она останется там как армунгул (проститутка) три месяца». Этнографы расценивают такой побег жен как отзвук свободной любви, полный расцвет которой уже в прошлом. На островах Палау не считается позором для девушки то, что она жила в баи в качестве армунгул. Напротив, ее тогда охотно берут в жены, как весьма опытную в любовных делах женщину. Изучая строение зародыша человека, немецкие ученые Ф. Мюллер и Э. Геккель в XIX веке обнаружили, что по мере своего развития человек как бы заново проходит основные этапы эволюции, последовательно превращаясь из рыбы в земноводное животное, потом в рептилию, затем в обезьянку и только в конце своего развития становясь человеком. Сексолог Сергей Тихонов считает, что, взрослея и проходя через детство, отрочество и юность, сексуальные установки человека также повторяют исторический путь человечества. По его мнению, маленькие дети находятся как бы на стадии первичного промискуитета. Он проявляется, конечно, не в плане беспорядочных сексуальных отношений, а в том, что мальчику нравятся вообще все девочки как таковые. Затем моделируется этап полигамных отношений, группового брака: когда, например, все мальчики класса влюбляются в одну девочку, а все девочки вздыхают по молодому и красивому учителю… Следующий этап, напоминающий другую форму раннего группового брака: мальчик влюблен сразу в двух девочек, а девочке нравятся сразу два мальчика. И, наконец, человек дозревает до моногамного союза. С. Тихонов считает, что социально зрелый человек должен отдавать предпочтение одному партнеру, а любое изменение в количественном отношении партнеров в семье (например, двоеженство или так называемый «шведский брак») свидетельствует о социальной незрелости человека и неспособности людей перейти к следующему этапу социокультурного развития. Писатель и философ Михаил Веллер считает, что потребность в любви возникла и закрепилась естественным отбором, так как повышала шансы человека к размножению в суровых условиях первобытной жизни. «Все мы – потомки тех, кто умел любить великой любовью, – пишет он. – Потому и выжили. И способность к этому чувству сидит в наших генах». Его концепция построена на предположении, что при равной силе и при равном уме мог вступить в сексуальные отношения и оставить потомство тот, чье желание, чья страсть (любовь) была сильнее, так как такой человек получал доступ к мощным глубинным ресурсам своего организма. Можно обратиться к сказкам и мифам или вспомнить реальные случаи из жизни – влюбленные способны на многое такое, что не под силу другим. Завоевать царство, достать с неба звезду, вызвать и победить сильнейшего соперника – на это способны только те, кто любит до самозабвения. Взаимоотношения между мужчиной и женщиной в различных странах и эпохах менялись так часто и порой приобретали такой причудливый характер, что одно описание различных форм сексуально-общественных отношений, существовавших на протяжении человеческой цивилизации, заняло бы многие тома. Поэтому есть смысл ограничиться только основными вехами на этом пути, причем в рамках западной цивилизации, продуктом которой мы во многом являемся.
В Древней Греции различали три вида любви: «дружескую» любовь между супругами и друзьями; чувственную любовь, которая связывала любовников, и любовь возвышенную. В. М. Розин в книге «Любовь и сексуальность» отмечает, что любовь чувственная («эрос») подразумевала отношения всегда за пределами семьи – с чужой женой, наложницей, проституткой. Возвышенной любви брак был противопоказан. Она преследовала важнейшую цель – нравственное совершенствование любовников, которое приводит их души к бессмертию. Высшим сортом любви, по мнению древнегреческих философов, являлась возвышенная любовь («агапэ»), вдохновляемая не чувствами, а идеями: красоты, блага, бессмертия. Интересно, что древние греки гомосексуальные отношения ставили выше более естественных – гетеросексуальных. Считалось, что наиболее совершенна любовь мужчины к мужчине (чаще – к прекрасному юноше) или женщины к женщине (прекрасной девушке). Хотя такая точка зрения была, по-видимому, преобладающей, часть древнегреческих мыслителей допускала возможность любви между супругами. Так, Плутарх в трактате «Об Эроте» писал: «Таково то соединение, которое поистине можно назвать соединением в целом, соединением супругов, объединенных Эротом, тогда как соединение людей, только живущих вместе, можно уподобить соприкосновениям и переплетениям эпикуровских атомов, не создающих никакого единства, какое создает Эрот, присутствующий в брачном общении. Нет никакой большей радости, более постоянной привязанности, столь светлой и завидной дружбы, как там, где единодушно живут, охраняя домашний порядок, муж и жена <…>. Но любовь к благородной женщине не только не знает осени и процветает при седине и морщинах, но и остается в силе до могильного памятника. Трудно найти примеры длительной любви мальчиков, но нет числа примеров женской любви». И. Блох отмечает, что у древних греков любовь с оттенком романтизма отмечалась крайне редко, а если иногда и наблюдалась, то ее чаще отвергали или смотрели на нее, как на нечто болезненное. Замечательно, что античный человек считал самые бурные вспышки элементарной чувственности гораздо менее опасными по их влиянию на способности и человеческое достоинство, чем глубокие душевные переживания любовной страсти. Этим объясняется, почему более древняя эпическая поэзия греков, как и их трагедия, никогда не делала любовь предметом своего творчества. Ни у Гомера, ни у Гесиода, ни у Эсхила мы не находим любовных сцен романтической любви в нашем понимании. Бернини. Экстаз святой Терезы Христианство, как мы уже говорили, имело свое понимание любви. Подобно тому, как в Советском Союзе высшей формой любви считалась «любовь» к Коммунистической партии, так и в Средневековье наивысшей формой добродетели была признана любовь к Богу, а все остальные формы глубокой привязанности подчинялись этой священной страсти. Христианство не смогло внести гармонию в отношения между духовными и плотскими потребностями человека, а только усугубило их. Запретами и обращением к страху перед наказанием свыше оно безуспешно пыталось изменить природу человека, однако лишь «загоняло» сексуальные желания в глубь психики и этими запретами разжигало их еще больше. С другой стороны, объект любви не столь уж принципиален – гораздо важнее само чувство, которое испытывает человек, его душевный подъем, эйфория, экстаз. Внимательно посмотрите на лицо святой Терезы на скульптуре Бернини, и вы поймете, что подобные переживания женщина может испытывать в момент близости с земным человеком. Разделение высокого Духа и греховной, низменной Плоти, провозглашенное первыми апостолами, нашло отражение и в любви мужчины к женщине во времена Средневековья. Вполне земные и плотские отношения средневековых рыцарей к своим крестьянкам или женщинам легкого поведения стали противопоставляться возвышенной любви к Прекрасной Даме, где не было места сексу, но зато присутствовало почти религиозное преклонение. Уолтрауд Айерлэнд в книге «Куртуазная любовь» писал следующее о подобных отношениях: «Новое понимание выразилось в появлении куртуазной любви, или амор. Ее расцвет приходится на XI век с его крестовыми походами, организованными папством против ислама в Испании и на Среднем Востоке. Вслед за установлением связей с исламскими государствами в Южной Франции, а затем и Западной Европе возникла поэзия, прославляющая страстную любовь к женщине. Из королевства в королевство ее несли трубадуры и поэты. В центре этого культа оказалась конкретная женщина, а предмет любви всегда тщательно выбирался влюбленным и не мог быть заменен никем другим. Чтобы стать достойной поклонения, женщине, в свою очередь, полагалось иметь мужа и быть недосягаемой. Куртуазную любовь часто осуждали за прославление супружеской измены и неуважение к браку. Однако супружеская измена вовсе не являлась целью куртуазной любви, ее сущность составляла свободно избранная и свободно дарованная любовь. В Средние века считалось, что такая любовь не доступна супругам, руководствовавшимся в своем поведении интересами продолжения рода и собственности, а также политическими амбициями. Правила амор строятся на том, что рыцарь тайно поступает на службу к своей возлюбленной. Эта служба возвышает и облагораживает его: служа даме, рыцарь должен доказать свою доблесть. Он должен был вынести любые испытания, изобретенные его дамой. Обычно рыцарь доказывал свою доблесть на турнирах и поединках. Мучения, которым подвергал себя добивающийся расположения дамы рыцарь, зачастую приближались к самоистязанию кающегося грешника. Считалось, что каждое успешно пройденное испытание ведет к сближению влюбленных». Следующий этап развития отношений между мужчиной и женщиной – галантная эпоха, которую лучше всего описал Мариан Филяр в книге с аналогичным названием: «Эта тенденция заметнее всего в XVIII веке, когда можно говорить о господстве эротизма в определенных кругах общества. Эротическая любовь составляла основное содержание жизни. Этот взгляд на мир, как проявление своеобразного упадка, должен был принести с собой эротоманию. Сто пятьдесят лет – между Тридцатилетней войной и Французской революцией – были «золотым веком» аристократической дворцовой галантности и великих королевских любовниц. Не существовало никаких ограничений полигамии и полиандрии при королевском дворе и во дворцах аристократов, а те, кто не предавался порокам, слыли чудаками и дикарями. Супружеская верность сделалась смешным пережитком, ее никто ни от кого не ждал. Это привело к небывалому возрастанию сексуальной свободы мужчин, а в отношении свободы женщин – просто к революции. Екатерина II Платон Зубов Считалось, что женщина создана действительно для любви, а не для того, чтобы доставлять удовольствие мужчине. У нее была собственная сексуальная жизнь, она имела право на активную роль, а не только на подчинение мужчине. Культ эротизма поставил ее в самый центр жизни, все вращалось вокруг нее. Но это не имело ничего общего со средневековым культом женщины, было гораздо естественнее, никто не стремился превращать любовные дела в драму. Не устраивал драм даже Петр I, застав очередных любовников в спальне своей жены Марты Скавронской (ее возведение на трон под именем Екатерины I вызвало небывалый скандал во всей Европе). Достойными продолжательницами той же традиции стали три следующие властительницы России: Анна, Елизавета и Екатерина II, – через спальни которых прошли целые полчища мужчин, и ни один из них не был оставлен без награды. Единственное, что не допускалось в этот галантный век – это гомосексуализм. Так, Людовик вмешался самым радикальным образом в известный версальский скандал с гомосексуальным «Клубом содомистов»…, а Фридриху Великому приходилось вообще скрывать свою извращенную склонность. Однако не стоит забывать, что мир галантности, в сущности, был миром немногих. Большинство не могло себе позволить такого образа жизни, полигамия обходилась слишком дорого, социально-экономические условия не способствовали всеобщему промискуитету. Аристократию не беспокоила собственная нравственность, но она и не стремилась навязать ее другим классам, в частности буржуазии, которая по упомянутым выше причинам не хотела и не могла принять этой морали, позволяя себе только с завистью поглядывать на аристократические утехи. Аристократическому символу – Казанове, буржуазия противопоставила символ «падшей женщины», соблазненной искусителем-аристократом, порядочной женщины, которая тяжко расплачивается за совершенный грех, – символ, ставший ведущим мотивом нравоучительной буржуазной литературы этого периода. Современное представление о любви получило название романтической концепции любви. Считается, что первые «принципы» романтической любви разработали американские пуритане в XVII веке. Неотъемлемыми ее характеристиками являются: идеализация любимого человека, равенство партнеров, значимость человеческих взаимоотношений, сильные эмоциональные переживания. Романтическая любовь рождает чувство личной уникальности и индивидуальности, закладывает основы для равных и не авторитарных отношений. Один из американских психотерапевтов, Н. Бренден, считает, что романтическая любовь удовлетворяет необходимые психологические потребности человека: любовь, взаимность, общение, сексуальность, самореализация. М. Розин отмечает еще две особенности романтической любви: во-первых, это любовь к человеку противоположного пола, во-вторых, она не противоречит и естественным образом приводит к браку [1 — Однако есть и иные точки зрения – не в пользу романтической любви. Например, психотерапевт С. Пил считает романтическую любовь проявлением социальной и индивидуальной патологии, которая сродни наркотику и напоминает умопомрачение.]. Следует отметить, что столь индивидуальное чувство, как любовь, каждым из нас воспринимаемое как уникальное и неповторимое, неизбежно несет на себе «печать социума»: мы любим так, как принято, как «модно» любить в наше время, не говоря уж о воздействии на наши чувства семейных традиций, средств массовой информации и т. п. И возможно, в будущем какой-нибудь из новых авторов, затронув тему любви, в главе «эволюция человеческих взаимоотношений» опишет и нашу эпоху в форме более или менее удачных клише, «кирпичиками» которых будут ваши чувства…
ГЛАВА 2. СЕКС КАК БИОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ

Биологическое значение сексуального влечения
Жизнь – это болезнь, которая передается половым путем и всегда заканчивается летальным исходом. Народная мудрость Один из важнейших инстинктов, существующих в живой природе, – это инстинкт размножения. Все без исключения живые организмы на Земле содержат встроенную в их организм программу, требующую передать свои гены максимально возможному числу потомков. Программа эта реализуется по-разному: одни животные рассеивают вокруг себя половые клетки, не заботясь о последствиях, – авось кто-нибудь да выживет. Например, треска мечет за нерест до тринадцати миллионов икринок, чемпион по икрометанию Луна-рыба – триста миллионов. Другие рыбы не столь расточительны, потомство их менее многочисленно, но зато они заботятся о своих детях, как это делают морской конек и трехиглая колюшка. У рыб телесный контакт самцов и самок практически отсутствует, а половые клетки выбрасываются прямо в воду в надежде, что сперматозоиды сами найдут желанную яйцеклетку. У земноводных соединение половых клеток также происходит в воде, но во время размножения лягушки-самцы иногда плотно охватывают своих подруг, чтобы драгоценное семя не пролилось мимо, а всецело послужило процессу оплодотворения. Следующими на ступенях эволюции находятся пресмыкающиеся, или рептилии. В отличие от животных, размножающихся в воде, самцам-рептилиям требуется ввести сперматозоиды непосредственно в половые пути самки – а это уже настоящий половой акт, который вознаграждается соответствующими эмоциями. Еще выше на эволюционной лестнице стоят млекопитающие, к которым относятся и люди. В отличие от рептилий, млекопитающие обладают прекрасным обонянием и хорошо развитой кожной чувствительностью. Поэтому телесный контакт самцов и самок млекопитающих перед половым актом и во время него сопровождается целой гаммой различных переживаний, что делает его объемным и запоминающимся. Последняя ступень к вершинам сексуального экстаза была пройдена вместе с возникновением Homo sapiens – человека разумного. Это уникальное существо помимо обычных органов чувств обладает, по словам И. П. Павлова, «второй сигнальной системой» (словесным выражением своих мыслей и эмоций), а кроме того, чрезвычайно развитым воображением. Это позволяет человеку многократно расширять диапазон испытываемых во время полового акта переживаний, превращая в общем-то рутинный процесс размножения в искрящийся многоцветьем эмоций праздник слияния полов. Известный американский психиатр и психоаналитик Эрик Берн подчеркивал глобальную роль инстинкта размножения, связывающего живущих на Земле существ в непрерывную эстафету поколений, передающих друг другу наследственную информацию, записанную в структуре ДНК: «Наш единственный долг перед космосом – доживать до половой зрелости, чтобы иметь возможность воспроизводить свой род. Единственная функция спермы и яйцеклеток – быть носителями и оболочками для генов, которые в них содержатся. Иными словами, загадка, отличающая Землю от любой другой глыбы, летающей в космосе, – это пригоршня человеческих генов; я говорю это буквально, потому что все гены человеческой расы могут уместиться в вашей ладони. В великом устройстве Вселенной по замыслу творца каждый из нас – почтовый ящик для некоего великого Письма-эстафеты, о назначении которого мы никогда не узнаем. Секс – топливо, которое влечет этот великий проект вперед, без секса он бы замер и распался, оставив лишь сухие кости в знак того, что когда-то существовал. За помощь в реализации этого редкостного устройства Природа предлагает нам обычное и замечательное вознаграждение. Оргазм – это то, чем она расплачивается с нами за произведение ребенка. С невероятным великодушием она позволяет нам черпать сколько нам угодно из ее корзины с удовольствиями и даже не требует их назад, если нам не удается быть продуктивными. Она также одаряет нас щедрой пенсией, когда мы становимся слишком старыми для продуцирования. И она не наказывает нас, когда мы пытаемся ее одурачить с помощью контрацептивов. <…> Но сами мы не удовлетворяемся тем, чтобы быть просто носителями семени, и мы разрабатываем секс и его возможности, превращая это в нечто более сложное и тонкое». Однако прежде чем перейти непосредственно к половому акту, партнера надо найти, выбрав из множества других претендентов, привлечь его внимание, заинтересовать и убедить в необходимости более тесных отношений. Посмотрим сначала, как это происходит в дикой природе, а уж потом перейдем к человеку. Для того чтобы найти партнера для размножения, эволюция создала тысячи весьма хитроумных приспособлений. К ним относятся, например, такие: яркая окраска крыльев, перьев и кожи; брачные песни, гортанные выкрики и художественный свист; сложные ритуалы ухаживания и куртуазные танцы; выделение специальных пахучих веществ (половых аттрактантов) – и многое, многое другое. Павлины для этих целей обзавелись шикарными хвостами, светлячки – фонариками, олени – рогами (о, если бы узнали эти благородные животные, что символизируют их ветвистые рога у хилых, немощных созданий, хвастливо и самоуверенно наградивших себя титулом «царя природы», они наверняка покраснели бы за человечество!). Половой инстинкт недаром называют «основным инстинктом», хотя у человека он может уступать инстинкту самосохранения. В дикой природе именно неукротимое стремление к размножению зачастую определяет пределы жизни организма. Например, многие лососевые рыбы, изо всех сил стремящиеся к месту нереста, гибнут сразу после откладывания икры, и для них размножение означает смерть. То же самое мы видим у пчел, где передача семени от трутней к матке означает для первого неминуемую погибель. В период размножения трутни из нескольких ульев собираются в воздухе на высоте 20 метров, ожидая свою царицу. Наконец в один из дней появляется матка, которая поднимается к ожидающим ее поклонникам. Матка приближается к первому трутню и прямо в воздухе начинает с ним спариваться. Как только он передаст ей свое семя, тут же замертво падает вниз – настоящий сексуальный камикадзе! Он не успевает еще коснуться земли, как самка уже принимает семя от второго «смертника». Каждый такой акт любви оставляет после себя очередной труп, но, похоже, это совершенно не волнует царицу бала. Насобирав достаточное количество семени, она возвращается в улей откладывать яйца. Невольно при этом вспоминаются «Египетские ночи» А. С. Пушкина, в которых он с присущим ему драматическим талантом пересказывает легенду о египетской царице Клеопатре. Согласно древнему преданию, пресыщенная самыми изысканными наслаждениями, окруженная сотнями поклонников, Клеопатра соглашалась отдать ночь любви тому, кто согласится заплатить за это своей жизнью. Легенда свидетельствует, что вызов жестокой и неотразимой в блеске своего величия и красоты царицы был принят несколькими ее наиболее преданными поклонниками, которые, испив чашу краткого наслаждения, поутру один за другим складывали свои головы на эшафоте. Некоторые ученые считают, что наши тела на самом деле являются всего лишь удобными оболочками для живущих внутри генов, а мы, несмотря на наше самомнение, являемся всего лишь слепыми исполнителями генетических программ, записанных на ДНК. И так же как лимфоцит, зараженный СПИДом, слепо производящий себе на погибель вирусные частицы, мы не осознаем, что, жаря яичницу, строя дачу или ухаживая за женщиной, мы всего лишь обеспечиваем оптимальные условия для передачи последующим поколениям наших генов. Человеческое тело смертно, оно живет несколько десятилетий, а вот гены практически бессмертны – они передаются от родителей к потомкам и так путешествуют из поколения в поколение. Если ген проворен и удачлив, он обзаводится мощным и здоровым телом, которое обеспечивает его многократное воспроизведение в облике детей. Если ген плох и неумел, то его носитель погибает, унося в могилу и маленького хозяина, или же человек не оставляет потомства, обрекая на гибель и забвение свои гены. Как утверждает Ричард Докинз, мы – всего лишь машины для выживания генов, и, по его мнению, с этим надо смириться и осознать как непреложную истину. Книга Р. Докинза «Эгоистичный ген» заставляет по-иному взглянуть на поведение человека, и хотя далеко не со всем, в ней написанным, можно безоговорочно согласиться, она явилась значительной вехой в понимании людьми истинных причин своих намерений и поступков. Исходя из своих взглядов и эволюционной теории, он выдвигает гипотезу, объясняющую, почему мужчины склонны более легкомысленно относиться к своим детям, нежели женщины. Согласно мнению Р. Докинза, в мужском эгоизме виноваты гены, толкающие его на определенное поведение. «Сперматозоиды и яйцеклетки вносят равное число генов, но питательных веществ последние вносят гораздо больше. Таким образом, в момент зачатия отец вносит в зародыш меньше ресурсов, чем те 50 %, которые ему следовало бы внести по справедливости. Поскольку каждый сперматозоид очень мал, самец может производить их по многу миллионов в сутки. Это означает, что потенциально он может произвести на свет очень много детей за очень короткое время, спариваясь с разными женщинами. Это возможно только потому, что соответствующее питание каждому новому зародышу обеспечивает во всех случаях мать. Это обстоятельство ограничивает число детей, которые может иметь женщина, но число детей у мужчины практически неограниченно. С этого момента и начинается эксплуатация женщины. Оба партнера, будучи эгоистичными машинами, «хотят» иметь дочерей и сыновей в равном числе. До этого момента их интересы совпадают. Разногласия возникают по поводу того, кто должен нести бремя расходов по выращиванию всех этих детей. Каждый индивидуум хочет, чтобы у него выжило как можно больше детей. Чем меньше ему или ей приходится вкладывать в каждого из своих детей, тем больше детей он или она смогут иметь. Очевидный способ достигнуть этого желаемого положения вещей состоит в том, чтобы склонить своего брачного партнера внести в каждого ребенка больше, чем положенная ей или ему доля ресурсов, а затем заводить детей с другими партнерами. Такая стратегия была бы желательна для обоих полов, однако осуществить ее самке труднее. Поскольку мать с самого начала вкладывает в ребенка – в форме своего крупного, богатого питательными веществами яйца – больше, чем отец, она уже в момент зачатия принимает на себя более серьезные «обязательства» в отношении каждого ребенка, чем отец. Если ребенок гибнет, то она теряет больше, чем отец. Точнее, ей пришлось бы внести больший, чем отцу, вклад в будущем, чтобы родить на замену нового ребенка и довести его до того же возраста. Если бы она попыталась оставить ребенка на отца, а сама бы ушла к другому самцу, то отец мог бы за счет относительно небольших потерь для себя отомстить ей, бросив ребенка. Поэтому, по крайней мере на ранних стадиях развития ребенка, если кто-то кого-то бросает, то чаще отец уходит от матери, чем наоборот. Кроме того, следует ожидать, что самки будут вкладывать в детей больше, чем самцы, не только в самом начале, но и на протяжении всего развития. Например, у млекопитающих именно самка вынашивает плод в собственном теле, вырабатывает молоко, которым кормит родившегося детеныша, на нее ложится главная часть тягот и забот по его выращиванию и защите. Женский пол находится в положении эксплуатируемого, и исходная эволюционная основа для его эксплуатации – тот факт, что яйцеклетки крупнее, чем сперматозоиды». На мой взгляд, главное достоинство книги Р. Докинза заключается в том, что он обратил внимание читателей на огромную роль генетически обусловленных инстинктов, определяющих сексуальное поведение человека. В то же время огромное число человеческих поступков совершенно нецелесообразны в плане выживания и размножения генов. Например, существует много семей, в которых один из супругов страдает бесплодием, что не мешает им любить друг друга и воспитывать усыновленных детей, совершенно чуждых им генетически. А гомосексуальные браки, столь распространенные ныне на Западе? А платоническая любовь поклонниц к своим шоу-кумирам, платоническая потому, что у Маши из Урюпинска нет совершенно никаких шансов соединить свои гены с ДНК Тома Круза? В общем, книга Докинза – это отнюдь не истина в последней инстанции, но в ней заключена некоторая часть истины. Конечно, было бы неправильно сводить сексуальное поведение человека только к реализации генетических программ, без учета культурных традиций, социальных установок и личностных особенностей, но также было бы ошибкой считать любовь только продуктом нашего сознания, не учитывая мощного влияния на нее древних инстинктов.
Строение половых органов
К сексопатологу приходит мужчина. – Скажите, доктор, может быть эрекция без эякуляции? – Да, конечно. – А эякуляция без эрекции? – Ну… вопрос с научной точки зрения неоднозначный, но я думаю, что вряд ли. – А может не быть ни эрекции, ни эякуляции? – Послушайте, мужчина, у вас-то лично какая проблема? – У меня? Никакой. Просто слова очень красивые: «эрекция», «эякуляция»… Анекдот Общее название женских наружных половых органов – вульва. В литературе иногда используется слово «cunnus» или древнеиндийское «йони» (что буквально значит «источник»). Наиболее чувствительной частью половых органов у женщины является клитор – аналог мужского полового члена (изучая зародышевое развитие женщины, ученые установили, что клитор и есть половой член, только недоразвитый). У девочек отверстие влагалища закрыто тонкой складкой соединительной ткани – девственной плевой, в которой имеется отверстие для выхода менструальных выделений. Следует отметить, что форма и размеры этого отверстия, так же как и механические характеристики девственной плевы, весьма отличаются у разных женщин (у некоторых особей она вообще отсутствует). Поэтому у одних девушек вступление в половую жизнь представляет собой весьма болезненный процесс, а у других проходит легко.
К моменту рождения девочки у нее уже имеется полный запас овоцитов (незрелых яйцеклеток), которые могут пригодиться ей на протяжении жизни. В дальнейшем под действием гормонов они поочередно созревают и по одному выходят из яичника в брюшную полость. Момент выхода овоцита из лопнувшего пузырька, в котором она находилась, называется овуляцией. Это очень важный процесс, так как именно от него ведутся расчеты при прогнозировании желательной беременности (или же предохранении от нее). Вышедший из яичника овоцит попадает в воронку фаллопиевой трубы и затем движется по направлению к матке. Этот путь занимает чуть меньше недели, на протяжении которой возможны два сценария. Первый, наиболее часто встречающийся, состоит в том, что, не встретив никого на своем пути, овоцит через сутки теряет жизнеспособность и хладным трупиком выносится в матку, откуда во время менструации выбрасывается из организма. Второй сценарий разыгрывается гораздо реже (обычно – несколько раз в жизни) и только в том случае, если в начале своего пути в матку овоцит повстречает ватагу сперматозоидов. Как только первый из них внедрится в овоцит, тот сразу же превращается в яйцеклетку и выделяет особую оболочку, препятствующую проникновению других претендентов на отцовство. Папаша должен быть один: из двухсот миллионов, стартовавших из влагалища, им оказывается самый шустрый сперматозоид, первым боднувший своей приплюснутой головкой медленно ползущий по фаллопиевой трубе овоцит. Не успевшие вовремя к месту встречи неудачники погибают, а пришедший первым фаворит сливается с яйцеклеткой, дав начало новому человеку. Размеры зиготы составляют всего 50 микрон, а это означает, что зародыш человека мог бы поместиться на срезе волоса! И в этом микроскопическом комочке слизистой протоплазмы находится вся информация о строении человека, включая цвет его глаз, форму носа, рост, темперамент и склонность к тем или иным наследственным болезням. Более того, наблюдения за однояйцевыми близнецами показывают, что на уровне ДНК зашифрована и продолжительность жизни человека. И все это в крошечной зиготе, движущейся в кромешной темноте к матке. По мере своего путешествия зигота многократно делится, так что на 5–6-й день в матку попадает уже комочек (точнее пузырек), состоящий из ста миниатюрных клеток. Этот пузырек погружается в слизистую оболочку матки и начинает там питаться за счет материнского организма, чтобы через девять месяцев быть безжалостно выброшенным в чужеродный мир, полный опасностей и соблазнов. М. Фрелих. Туалет Венеры. 1909 г. Так как подробное описание внутриутробного развития выходит за рамки нашей книги, мы вернемся к устройству женской половой системы. В Камасутре перечисляются три вида женских половых органов в зависимости от их размера. Первый тип – «олениха» – имеет глубину влагалища не более 13 см. Как пишут древнеиндийские трактаты, женщина с подобными половыми органами обычно имеет мягкое девичье тело, хорошо сложена, с крупной грудью и твердыми бедрами. Ест она умеренно и любит любовные игры. Выделения ее половых органов имеют приятный запах цветка лотоса. «Кобылица» – женщина, влагалище которой не превышает 18 см. Обычно тело ее изящно, груди и бедра широки, а область пупка приподнята, у нее длинная шея, покатый лоб и красивые глаза. По характеру она непостоянна, нежна и грациозна. Ей нравится хорошо жить и много отдыхать. Она довольно долго подходит к экстазу, ее йони (половые органы) имеют медовый запах. «Слониха» имеет крупное влагалище до 25 см в глубину. У этой женщины обычно большие груди, широкое лицо и весьма короткие конечности. Она прожорлива и ест шумно, голос ее высок и хрипл. Подобную женщину очень трудно удовлетворить, ее любовные выделения очень обильны и запахом напоминают мускус. Известный сексолог И. С. Кон отмечает, что в мифах и преданиях женские гениталии несут двойственную функцию: с одной стороны, они выступают в качестве животворящего источника всего сущего на земле, а с другой, нередко описываются как таинственное и темное начало, таящее в себе опасность и угрозу смерти. Индейцы кайяпа, живущие в Эквадоре, образно говорят, что в половом акте влагалище «съедает» половой член. Эти представления и обряды явно отражают двойственную по своей сути мужскую точку зрения на женские гениталии: с одной стороны – материнское лоно как теплое, надежное убежище, являющееся источником жизни, с другой – это сексуальный объект, проникновение в который сопряжено с преодолением трудностей и опасностью. Недаром у некоторых племен имеется образ «зубастого лона», сквозь которое должен пройти участвующий в обряде человек, в ряде случаев его заменяет какое-то ужасное чудовище. Полифаллический бронзовый колокольчик. I в. н. э. Мужские половые клетки – сперматозоиды – образуются в семенниках (яичках), которые располагаются в мошонке. Из семенников сперматозоиды поступают в семявыносящий проток, затем к ним добавляется секрет семенных пузырьков и предстательной железы (последняя часто доставляет неприятности пожилым мужчинам), после чего образующаяся сперма выводится наружу по мочеиспускательному каналу. Этот канал располагается внутри пениса – специального органа, предназначенного для введения спермы во влагалище. Пенис содержит так называемые пещеристые тела, которые могут заполняться кровью и придавать этому органу необходимую твердость. Эрик Берн отмечает, что психологические сложности возникают из-за того, что мужские половые органы вынесены вовне, а женские встроены вовнутрь тела. Он пишет: «Мужчина, так сказать, снабжен неоновой витриной, которую он сможет зажечь тогда, когда обстоятельства этого требуют, в то время как женщина хлопочет внутри. Это напоминает различие между ярко освещенной придорожной закусочной и элегантной гостиницей со скромным фасадом, но уютной спальней». Согласно Камасутре, выделяются три типа мужчин. К первому относится «заяц», имеющий половый член не более 13 см при полной эрекции. Обычно такие мужчины невысокого роста, но хорошо сложены и имеют спокойный характер. Семя их сладковато на вкус. «Бык» имеет половой член около 18 см при полной эрекции. Такой мужчина обычно полнокровен, имеет большой лоб, выразительные глаза и беспокойный темперамент. Он очень сексуален и готов к чувственным удовольствиям в любое время. «Конь» имеет половой член около 25 см при полной эрекции. Его владелец обычно высок, ширококостен, мускулист и имеет грубый голос. Он прожорлив, страстен, безрассуден, алчен, но в то же время ленив. Он мало заботится о любовной игре и ощущениях женщины. Желание одолевает его внезапно. Его семя очень обильно и имеет соленый вкус. С давних времен мужские гениталии, особенно половой член, символизировали силу, могущество и власть, общее одухотворяющее, но не обязательно детородное, начало. Особое значение придавалось эрегированному половому члену, вид которого, согласно верованиям многих народов, должен внушать окружающим страх и почтение. У высших обезьян эрекция обозначает агрессию или вызов. В наскальных изображениях каменного века мужчины более высокого социального ранга имеют более длинный половой член. Подобно своим животным предкам, древний человек наделял эрегированный половой член особой охранительной и отпугивающей силой. Почти у всех народов был широко распространен фаллический культ. Фаллос – это эрегированный половой член, рассматриваемый как религиозный символ. В Древней Греции перед храмами и домами стояли так называемые гермы – квадратные колонны с мужской головой и эрегированным половым членом, но без рук и ног, служившие предметом поклонения. В Древнем Риме маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от зла. Герма Приап, взвешивающий сам себя. С фрески в Помпеях. I в.н. У древних был даже специальный фаллический бог – Приап, всегда изображавшийся с огромным членом. Согласно Пафсанию, Приап считался сыном Афродиты и Дионисия – богов любви и веселья. Археологи обнаружили множество изображений Приапа, как рисунков, так и, статуй, и в отличие от других богов, его легко было отличить по непропорционально большому члену. Древние придавали большое значение не только внешней стороне мужской сексуальности, но и семя также считалось воплощением и источником жизненной силы (в частности, в Каббале указывается, что в яичках «собрано все масло, достоинство и сила мужчины со всего тела»). В древнеиндийской мифологии семя часто отождествляется с абсолютным идеальным началом, Атманом, лежащим в основе мироздания. В связи с этим у многих народов кастраты считались социально неполноценными. По Ветхому Завету, «у кого раздавлены ятра или обрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие. 23,1). Оскопить мужчину значило лишить его символа власти и жизни. Половой член поверженного врага часто считался почетным воинским трофеем, как скальпы у индейцев. Например, один египетский фараон ХIХ династии, рассказывая о поражении, нанесенном им ливийцам, называет в числе трофеев 6359 необрезанных половых членов ливийских воинов.
Генетика пола и биохимия сексуальности
Интерсексуальность – это сочетание мужских и женских анатомических структур у одного человека, из-за чего он не может быть четко определен как мужчина или как женщина. Г. Келли. «Основы современной сексологии» Современная западная культура предполагает, что существует только два пола, а все, что не вписывается в эту концепцию, является курьезом природы и подлежит немедленному исправлению медицинскими средствами. Или мальчик, или девочка, «третьего не дано», как говорили древние римляне. Тем не менее в других культурах существа, родившиеся с признаками обоих полов, вызывали не насмешку, а считались необычными существами, отмеченными богами. Индейцы Великих Равнин называли таких людей бердаша и доверяли им роль шаманов, лечивших соплеменников и участвующих в священных церемониях; в Индии гермафродиты назывались хиджра и считались причастными к божеству; в новогвинейском племени самбиа люди, имеющие признаки обоих полов (кволу-аатмвол), занимались духовным целительством и считались связанными с высшими силами. В настоящее время такие люди, подобно геям и лесбиянкам, также начинают отстаивать свои права на самобытность и свободу выбирать «третий» путь развития. Для того чтобы предоставить интерсексуальным людям помощь и поддержку, в США было создано Североамериканское интерсексуальное общество (ISNA), которое ведет просветительскую работу и пытается доказать остальным «нормальным» людям, что человек с «промежуточным» полом вполне может стать полноценным членом общества. Если придерживаться знаний биологии, полученных в школе, то люди, совмещающие признаки двух полов, действительно будут восприниматься как необъяснимое недоразумение – ведь в школьных учебниках четко написано, что мужской или женский пол определяется в момент зачатия при слиянии половых клеток. Все яйцеклетки несут по одной половой Х хромосоме, а сперматозоиды бывают двух вариантов – с Х или У половой хромосомой. Поэтому при оплодотворении возможны две комбинации половых хромосом: ХХ и ХУ. В первом случае получится девочка, во втором – мальчик. Все это правильно, но… из любых правил бывают исключения, и эти исключения заставляют ломать голову врачей, психологов и сексологов. Например, помимо классических, бывают и другие сочетания половых хромосом, например, ХХУ (синдром Кляйнфелтера), ХО (синдром Тернера), ХУУ (синдром избыточной У-хромосомы), ХХХ (триплодия Х-хромосомы) и т. д. Но, оказывается, разнообразие половых вариантов на этом далеко не заканчивается. Возможны еще гормональные и социальные отклонения, в результате чего мы имеем не два резко отличающихся между собой пола, а целый спектр плавных переходов между крайними состояниями. Американский ученый Р. Хантер выделяет четыре биологических уровня пола, на каждом из которых возможны отклонения от «нормального» сексуального развития ребенка. Первый уровень определяет генетический пол, который напрямую зависит от той комбинации хромосом, которую получил ребенок от своих родителей в момент зачатия (ХХ, ХУ, ХХХ, ХУУ и проч.). Второй уровень Хантер обозначил как гонадный пол (гонадами называют половые железы – яичники и семенники). Этот уровень определяет не только то, какие клетки (сперматозоиды или овоциты) будут вырабатывать половые железы человека, но (что более важно для его сексуальной ориентации) и какие гормоны будут выбрасывать в кровь гонады – мужские (андрогены) или женские (эстрогены). Третий уровень пола – морфологический. Он определяется формированием соответствующих половых органов: пениса и мошонки или же вульвы. Они могут принадлежать одному полу или – обоим, могут быть недоразвиты или вообще мало похожи на типичные гениталии. Четвертый уровень – церебральный пол. Оказывается, мозг мужчин и женщин отличается между собой, причем эти различия, обусловленные воздействием половых гормонов на формирующиеся нейронные сети, определяются еще до рождения. К этим четырем биологическим уровням пола впоследствии добавляются другие, более сложные и неоднозначные психологические, социальные и культурные уровни, но базальными, определяющими являются все-таки биологические. То есть можно воспитывать ребенка как особь противоположного пола, одевать мальчика в платьица или коротко стричь девочку, однако со временем природа все равно «возьмет свое». Классическим подтверждением этого положения является история с двумя американским мальчиками-близнецами, одному из которых в 1963 году во время обрезания необратимо повредили пенис. «Специалисты»-медики не смогли найти лучшего решения, как посоветовать родителям изменить пол ребенка. «У вас будет и мальчик и девочка, – говорили они. – Чего же лучше желать? Все равно жизнь мальчика, лишенного главного мужского достоинства, со временем превратится в ад». Врачи уговорили родителей на операцию, мальчику хирургическим путем сформировали женские половые органы и стали вводить ему эстроген – женский половой гормон, с тем, чтобы у него (вернее, у нее!) со временем стали формироваться соответствующие вторичные половые признаки. (От мальчика скрыли детали операции, и он совершенно не догадывался об этом эксперименте.) Все это наряду с воздействием воспитания и социальной среды позволило новоявленной «девочке» довольно хорошо адаптироваться к женской роли. Этот случай вошел во многие научные труды в качестве примера того, как социальные воздействия вкупе с гормональной коррекцией могут повернуть вспять биологический сценарий сексуального развития ребенка. Однако десятилетия спустя совершенно другие исследователи проследили реальную историю пациента, которому к тому времени было более тридцати лет. Оказалось, что пациент, даже не подозревая о своем настоящем генетическом поле, в детстве ощущал себя мальчиком, хотя и родители, и сверстники и воспитатели всегда утверждали обратное. В школе, одетый как девочка, он мочился стоя, и девочки из его школы заставили его пользоваться мужской уборной. Только в 14 лет он узнал потрясающую правду о своем прошлом и сразу же решил вернуться к своему истинному полу. В возрасте 25 лет ему удалили грудь и сформировали половой член. Он вступил в брак с женщиной и усыновил детей. В настоящее время он живет как мужчина и с ужасом вспоминает время, когда ему приходилось существовать в несвойственном ему обличье. Надо сказать, что пол ребенка определяется далеко не сразу. Первые восемь-десять недель зародыш, а потом плод не имеет пола. Точнее, имеет оба одновременно, но в зачаточном состоянии. Какие органы будут в дальнейшем развиваться, а какие будут подвергнуты уничтожению, определяется специальными гормонами. Если у ребенка в клетках есть У-хромосома, то под действием особых биологически активных веществ его первичные гонады разовьются в яички, а женские выводящие пути (мюллеровы протоки) претерпят обратное развитие. Если же У-хромосома у ребенка отсутствует, то будут уничтожены мужские вольфовы протоки, а мюллеровы протоки превратятся в женские половые структуры. Ученые установили, что наиболее простой вариант развития – женский, а вот для мужского типа нужны специальные гормоны. Если они не образуются (а причин для подобных аномалий может быть много), то, несмотря на наличие У-хромосомы, формируется женская половая система и соответственно женские вторичные половые признаки. Если такая «девочка» решит серьезно заниматься спортом (а для этого у нее будут все предпосылки, ибо наличие У-хромосомы повышает общую энергетику организма), то на определенном этапе успешной спортивной карьеры ее может ждать неприятный сюрприз. Увы, но все олимпийские чемпионки, а также чемпионки мира и Европы, проходят «Секс-контроль» – проверку на наличие нелегальной «мужской» хромосомы. Если таковая обнаружится, то золотую медаль у чемпионки отбирают вместе с титулом. Такие казусы периодически (но, слава Богу, нечасто!) встречаются в мире спорта, и можно представить себе безутешное горе спортсменки, которая не только неожиданно лишается долгожданной и заслуженной медали, но и вдруг узнает о себе страшную правду – с этого момента ее считают мужчиной! Закончить раздел о половой идентификации можно еще одной историей, которая показывает огромную роль гормонов не только в формировании как наружных, так и внутренних половых органов, но и в определении поведенческих реакций, свойственных тому или иному полу. В 50-х годах ХХ века некоторым беременным женщинам давали гормоны для предотвращения выкидышей. Впоследствии оказалось, что девочки, которые родились у таких матерей, подверглись внутриутробной андрогенизации – у них были увеличены клиторы, а у некоторых имелись пенисы. По мере взросления у детей были обнаружены некоторые черты, характерные для мальчишек. Они росли сорванцами и «сорвиголовами», предпочитая мальчишеские игры и игнорируя кукол. Более того, они выбирали себе и мужские варианты карьерного роста, совершенно не желая выполнять роли примерных домохозяек. Действие половых гормонов на организм не ограничивается только младенчеством и подростковым периодом. Андрогены и эстрогены оказывают значительное влияние на половую функцию, обмен веществ и уровень либидо как мужчин, так и женщин, но на женщин, конечно, влияние гормонов более сильно выражено. Цикличность уровня половых гормонов у женщины влияет на уровень ее сексуальной активности. Во время менструации либидо, как правило, понижено, и женщина испытывает охлаждение по отношению к сексу. После месячных либидо начинает медленно увеличиваться и достигает максимума ко второй неделе цикла к моменту овуляции. После появления первых признаков предменструального синдрома (он может проявляться в головной боли, тошноте, сердцебиении, в виде плохого настроения или раздражительности) оно вновь понижается. Конечно, у этой схемы есть многочисленные вариации, связанные с межличностными отношениями, переездами, болезнями и проч. Например, если женщина длительное время не виделась с любимым человеком, который должен вернуться из командировки, то ее сексуальность будет расти вплоть до его приезда. Следует помнить, что хотя уровень половых гормонов в крови определяется гонадами (яичниками у женщин и семенниками у мужчин), их активность регулируется гипофизом – «главным дирижером эндокринного оркестра». А деятельность гипофиза, в свою очередь, регулируют особые ядра гипоталамуса – участка промежуточного мозга человека. Сам гипоталамус принимает активное участие в формировании эмоций и при «зашкаливании» наших чувств способен резко менять свою работу. Поэтому сильное эмоциональное переживание может привести или к торможению сексуальной активности, или к его усилению. Вообще, было бы неправильным однозначно связывать гормональные изменения в организме женщины, протекающие во время менструального цикла, с ее сексуальным влечением. Известный сексолог И. С. Кон, обобщая современные знания по данному вопросу, пишет в своей книге «Введение в сексологию» следующее: «Хотя гормональная природа предменструального синдрома сомнений не вызывает, новейшие исследования показывают, что его поведенческие следствия сильно преувеличены. Во-первых, колебание настроения совпадает у женщин с менструальным циклом только в половине случаев, ретроспективные самоотчеты преувеличивают эту связь по чисто субъективным причинам. Во-вторых, масштаб таких колебаний зависит не только от биологического (менструальный цикл), но и от социального (соотношение рабочих и выходных дней) ритма: «неблагоприятная» фаза менструального цикла значительно легче переживается, если приходится на выходные дни. Когда отрицательные эмоции, связанные с предменструальным напряжением, уравновешиваются, компенсируются положительными. В-третьих, сопоставление колебаний настроения у 24 супружеских пар в течение определенного времени показало, что мужское настроение так же изменчиво, как женское. Так что выводить сложные психологические и поведенческие характеристики личности непосредственно из гормональных процессов рискованно».
Физиология полового акта
Половое сношение обычно включает возвратно-поступательное движение пениса во влагалище, происходящее вследствие тазовых движений обоих партнеров. Г. Келли. «Основы современной сексологии» Во время полового акта (коитуса или копуляции) мужчина вводит сперму в половые пути женщины. Для введения пениса необходимо его напряжение (эрекция), которое может вызываться как непосредственным воздействием на органы чувств мужчины, так и созданием мысленных образов соответствующего содержания. Различные органы чувств в разной степени могут способствовать эрекции. Первое место занимают зрение и осязание, однако и слух не стоит сбрасывать со счетов, что подтверждает сам факт «секса по телефону». В меньшей степени на эрекцию влияет обоняние, а роль других органов чувств незначительна. При сексуальном возбуждении, вызванном любой причиной (будь то просмотр порнографической видеокассеты или поглаживание гениталий), пещеристые тела пениса наполняются кровью, в результате чего наступает эрекция. И. Анчуков «Не дышите!» Эрекция обусловлена расширением артерий, приносящих кровь к половому члену, и сужением вен, по которым кровь оттекает от него. Существуют две теории по поводу того, что же происходит внутри, вызывая эрекцию. Одна теория состоит в том, что артерии раскрываются шире, так что кровь притекает быстрее, чем вены могут вывести ее. Другая утверждает, что самая большая вена перекрывается как раз в том месте, где она выходит из пениса в тело, и кровь скапливается перед этим местом. В результате поступление крови к пенису превышает ее отток, и половой член увеличивается в размерах и твердеет. Э. Берн выделяет четыре стадии эрекции, и нам имеет смысл рассмотреть их поподробнее: «Существует несколько степеней потенции или эрекции. В первой пенис немного увеличен и висит, отклоняясь от тела. Находясь на людях, мужчина даже может и не знать, что он возбужден. Он не испытывает смущения, так как увеличение пениса обычно не может быть замечено окружающими. Это может быть названо «интересом». Во второй стадии половой член – длинный и плотный, но его все еще можно согнуть. В этом состоянии, если партнерша не открыта и не произошло обильной любрикации, мужской член не сможет проникнуть внутрь, а будет сгибаться. На третьей стадии фаллос достигает своего полного размера, но еще не всех достоинств. Он наполнен, тверд и готов к определенного рода действиям, но иногда слишком быстро, наткнувшись на препятствие, эякулирует, прежде чем каждый из партнеров получает возможность полного самовыражения. В четвертой стадии мужчина подобен рвущемуся из упряжи единорогу; его член тверд и неумолим и настолько набухает, что мужчина чувствует, что если он сейчас же не приступит к действиям, то разорвется от наполняющей его энергии. В этой стадии головка иногда поворачивается вверх, как бы обращаясь к небесам с мольбой о немедленном удовлетворении. Это предельная «заведенность», когда мужчина будет стремиться вперед почти любой ценой. Это та ось желания, вокруг которой разворачиваются все страсти в литературных романах». В народном фольклоре эрекция пениса занимает значительное место, являясь объектом мужских страхов или гордости. О проблемах, связанных с нарушением этого физиологического механизма, мы подробнее поговорим позже в главе, посвященной сексуальным нарушениям.
У женщин половое возбуждение также может быть вызвано различными стимулами. Наиболее чувствителен к прикосновению аналог мужского полового члена – клитор. При этом определенные изменения происходят и с другими половыми органами женщины: наружные половые органы набухают из-за прилившей к ним крови, а стенки влагалища выделяют особую слизь, которая играет роль смазки, облегчая введение пениса (медики называют это любрикацией). Через несколько минут после этого увеличивается клитор. Никто не знает вполне определенно, как это происходит, но предполагается, что механизм набухания клитора аналогичен наполнению пениса кровью у мужчин. Отличие состоит в том, что клитор, также поднимаясь вверх, может быть потерян из виду, что невозможно для пениса. По мнению Э. Берна, женщины и мужчины дополняют друг друга, так что способности женщины содержат три женских элемента, соответствующих мужским: обилие, силу и сжатие, что соответствует потенции, силе и напору мужчины. Обилие представлено любрикацией, сила проявляется в движениях навстречу мужчине, сжатие обеспечивается мышечными сокращениями матки. Впрочем, выделение слизи не обязательно означает, что женщина полностью готова к сексу: она может принять пенис, но отказываться быть возбужденной им. В результате движений пениса как у мужчины, так и у женщины возбуждаются нервные окончания – рецепторы, усиливающие сексуальное возбуждение у обоих половых партнеров и подводящие их к порогу оргазма. У мужчин момент оргазма совпадает с сокращением мышц стенок семявыносящего протока и извержением семени наружу (эякуляцией). У женщин же далеко не каждый половой акт сопровождается оргазмом, причем у них различают несколько видов оргазма (влагалищный, клиторный и смешанный), которые отличаются по характеру испытываемых ощущений. Подробнее о природе оргазма и вариантах его нарушения мы поговорим в восьмой главе, посвященной сексу. Следует отметить, что до середины 60-х годов ученые очень мало знали о физиологии протекания полового акта. Сексуальное общение – вещь весьма интимная, и до определенного времени никому и в голову не приходила мысль начать измерять артериальное давление, пульс или частоту дыхания у людей, занимающихся любовью. Поэтому невозможно переоценить вклад в сексологию, сделанный американскими учеными Уильямом Мастером и его сотрудницей Вирджинией Джонсон, которые в течение десяти лет обследовали около 700 человек, испытавших за это время свыше 10 000 оргазмов, полученных в результате естественных половых актов или мастурбации. Все эти оргазмы были тщательнейшим образом изучены в лабораторных условиях на самой совершенной в то время научной аппаратуре. Эти данные позволили У. Мастеру и В. Джонсон разработать к 1965 году весьма эффективный курс лечения сексуальных расстройств, который положил начало научно обоснованной сексуальной терапии. В ходе своей работы Мастер и Джонсон обнаружили, что между сексуальными реакциями мужчины и женщины много общего. Это позволило им создать общую для обоих полов четырехфазную модель сексуальной реакции, ставшую к настоящему времени классической. Согласно ей, сексуальные реакции людей во время полового акта проходят через ряд стадий (фаз): возбуждения, плато, оргазма и разрешения. Первая фаза – возбуждения – может начинаться под действием самых разнообразных раздражителей (прикосновения к эрогенным зонам, вида обнаженного тела, нежных слов, просмотра порнографического фильма, воспоминания о любовной встрече и проч.). В результате этих воздействий в организме «включаются» механизмы сексуальной активации, вызывающей прилив крови к органам малого таза и обеспечивающей первоначальную эрекцию пениса или клитора и увлажнение влагалища у женщин. Это сопровождается нарастанием общего мышечного тонуса, частоты пульса и артериального давления. Вторая стадия – плато. На этой фазе интенсивность сексуальной активации некоторое время удерживается на одном уровне. У мужчин на этом этапе пенис достигает полной эрекции, а клитор женщин, наоборот, втягивается под крайнюю плоть. Влагалище гостеприимно расширяется и удлиняется, матка поднимается, грудь увеличивается в размерах, а ее соски набухают. На этой фазе частота дыхания и пульса достигает значительных величин и удерживается на этом уровне на всем протяжении плато. Третья фаза является кульминацией полового возбуждения и именуется оргазмом. Длительность ее обычно составляет несколько секунд (в среднем от 10 до 20), и именно благодаря ей секс является столь желанным и восхитительным процессом для большинства людей. Во время оргазма происходит кратковременная потеря контроля над сознательными процессами, а психика человека концентрируется на внутренних переживаниях, необычных по своей силе и эмоциональной окрашенности. Во время оргазма частота дыхания и сердцебиения достигает максимума (например, пульс составляет от 100 до 200 ударов в минуту при норме от 60 до 80), в матке женщины происходят волнообразные сокращения гладких мышц, а у мужчин – сокращаются мышцы семенного протока, предстательной железы и эякуляторные мышцы. Почти сразу же после оргазма тело расслабляется и начинается четвертая фаза разрешения, во время которой все физиологические процессы в организме постепенно приходят в норму. Чтобы оплодотворение произошло, сперматозоиды должны попасть в половые пути женщины не раньше, чем за 3 дня, и не позже, чем через 1 день после овуляции. Если они попадут в маточную трубу раньше, то потеряют жизнеспособность, не дождавшись овоцита, если хотя бы на день опоздают, то повстречают на своем пути уже погибшую половую клетку. Таким образом, только примерно 14 % из всех дней женского цикла «опасны» в плане нежелательного зачатия, а проблема состоит лишь в том, что не всегда удается точно установить момент овуляции, ибо этот процесс может сдвигаться по времени в зависимости от ряда факторов (недомогания, переезды, эмоциональные стрессы и проч.). Непосредственно перед овуляцией происходит резкое увеличение содержания женских половых гормонов – сначала эстрогенов, а потом лютенизирующего гормона, что сопровождается небольшим (на 0,5 °C) повышением внутренней температуры тела. Поэтому, измеряя базальную температуру, можно «вычислить» момент овуляции и, соответственно, оценить шансы зачатия. Такой метод предохранения от нежелательной беременности называется физиологическим. Правда, обычное измерение температуры в подмышечной впадине здесь не годится, ибо небольшой скачок температуры трудно зарегистрировать ртутным термометром, измеряющим поверхностную температуру кожи. Некоторые женщины используют для этой цели оральное или анальное введение термометра (кстати, в Америке вообще принято измерять температуру во рту, так как это дает более точные результаты), но самые лучшие результаты дает применение электротермометра, снабженного специальным датчиком. К сожалению, ни весьма посредственные успехи отечественной медицинской промышленности, ни российский менталитет не способствуют таким процедурам, так что использование физиологических методов для планирования беременности маловероятно в ближайшем будущем. К механическим методам предохранения относятся влагалищные колпачки и презервативы. Уже в Древнем Риме люди использовали презервативы из свиного мочевого пузыря и губки, смоченные специальными растворами, которые вводили в половые пути женщины непосредственно перед половым актом. Длительное время люди использовали презервативы из очищенных кишок животных, после открытия резины их стали делать из нее, а сейчас чаще других материалов используют латекс, который довольно прочен и в то же время позволяет в значительной степени сохранять нужные ощущения во время полового акта. К механическим средствам можно также отнести так называемые «спирали» – пластмассовые приспособления, которые так меняют выстилку матки, что ее слизистая оболочка теряет способность должным образом принять в себя недельный зародыш, поступающий из маточных труб. К химическим средствам относят, во-первых, специальные влагалищные свечи, содержащие спермицидные (убивающие сперматозоиды) вещества, и гормональные таблетки, применяемые перорально (через рот), изменяющие нормальный состав половых гормонов в организме женщины. Эти препараты содержат гормон прогестерон и как бы имитируют беременность, не давая созревать новым овоцитам. Современные противозачаточные средства этого типа (нон-овлон, тризистон, триквилар, морвелон и др.), помимо прогестерона, должны содержать синтетические аналоги эстрогена и других гормонов, делающие их применение максимально приближенных к естественным процессам женского организма. В строгом смысле слова противозачаточными средствами можно назвать такие средства, которые предотвращают оплодотворение, однако безусловную гарантию может дать только полное половое воздержание или стерилизация. Отсутствие 100 % гарантии при использовании любых иных средств нашло свое отражение в анекдоте, где молодая пара спрашивает доктора, как ей избежать нежелательного зачатия. В ответ доктор предлагает им использовать два надетых один на другой презерватива в комплексе с влагалищными пилюлями и гормональными таблетками, а вдогонку уходящим супругам кричит: «И самое главное – никаких сношений!»
Тело и сознание, секс и любовь
– Есть ли что в мире, – говорила Плоть, – что делается не для меня? Все совершается только ради моего удовольствия: воруют ради меня, убивают ради меня, говорят – обо мне, желают – меня, живут – со мной, итак, все непотребства мира – мое достояние. Бальтасар Грасиан Рассматривая проявления сексуальных инстинктов у человека, следует помнить, что, согласно учению З. Фрейда, личность человека является сложным конгломератом трех составных частей: собственно «Я», «Оно» и «Сверх-Я». Осознаваемая часть нашей психики обозначается как «Я», древние инстинкты, имеющие биологическую природу – как «Оно», а моральные и социальные нормы, опосредованные через волю родителей (в первую очередь, отца) – как «Сверх-Я». То, что обычно находится в пределах нашего понимания, по-видимому, составляет лишь малую долю всех психических процессов, определяющих наши эмоции, мысли и поведение. В каждый конкретный момент времени на поверхности сознания находится лишь вершина айсберга, основной своей частью погруженного в темные воды подсознательного. Можно предложить и другую аналогию для данного явления. Представьте себе густую южную ночь на море в новолуние, когда небо закрыто тучами и тьма скрывает все предметы на расстоянии вытянутой руки. На сторожевой вышке находится прожектор пограничников, который обшаривает море и прибрежную полосу пляжа. Пятно света на какие-то мгновения выхватывает из вязкого мрака то лодку у пристани, то скамейку с целующейся парочкой, то пустую бутылку из-под пива, забытую кем-то на пляже. Также и наше сознание в каждый момент времени концентрируется на каком-то отдельном явлении, совершенно не захватывая остальные события, желания и потребности. И так же, как пограничный прожектор не может высветить глубины моря или заросли леса позади вышки, так же и мы при всем желании не можем осознать истоки многих своих влечений и поступков. Эта неподвластная волевому контролю часть нашей психики сформировалась в течение миллионов лет бескомпромиссного естественного отбора, шедшего на протяжении эволюции человека. Хотя, как утверждают ученые, последние сорок тысяч лет биологическая эволюция существа под названием Homo sapiens уже завершилась, возможно, что последние тысячелетия продолжал идти отбор по линии нервно-психической приспособленности к общественным условиям жизни. При этом люди, обладающие лучшими возможностями социальной адаптации, имели больше шансов выжить и оставить после себя потомство, чем особи, встречавшие трудности в общении с себе подобными. В результате из поколения в поколениe у людей сформировался ряд инстинктивных реакций, автоматически запускающихся при определенных условиях. Сексуальное влечение, безусловно, относится к их числу, а это означает, что в глубинах человеческой психики существует мощная сила, заставляющая человека совершать определенные поступки, направленные, в конечном счете, на основную конечную цель – сексуальный контакт с особью противоположного пола. В. М. Розин в книге «Любовь и сексуальность» отмечает, что для реализации либидо необходимы два условия. Он пишет: «Во-первых, либидо может реализоваться, если находит свой объект. Второе условие – это представление его в сознании (прохождение его через сознание). Именно это условие является проводником социальных требований: одни бессознательные сексуальные желания (морально и культурно оправданные) допускаются сознанием, другие – нет. В последнем случае происходит или вытеснение этих желаний, как правило, с трансформацией в область патологии (неврозы и прочее), или их сублимация, т. е. выход и применение энергии либидо в других областях (например, в творчестве – научном, художественном, духовном)». Говоря о направленности либидо, следует помнить, что этот мощный бессознательный импульс может принимать самые разнообразные и замысловатые формы под действием условий развития, воспитания, культурных, религиозных и идеологических установок. В результате изначально простой инстинкт размножения у людей может принимать самые экзотические формы, при которых одураченной природе остается только с удивлением развести руками (ежели таковые у нее есть), ибо такие формы человеческой сексуальности, как гомосексуализм, эксгибиционизм, вуайеризм и прочие, и прочие…, конечно же, не способствуют продлению человеческого рода. Эти и другие столь противоречащие природе способы сексуального удовлетворения, как правило, формируются в течение первого десятилетия жизни, причем характер и механизм этих отклонений лежат за пределами человеческого сознания. Например, взрослого сознательного человека просто неудержимо тянет к маленьким девочкам (старухам, мертвецам, животным, женским трусам, фекалиям, чужому половому акту… можно вставить что угодно, по вкусу), причем он совершенно не может понять причину столь странной привязанности или объяснить себе, почему его тянет именно к такому способу сексуальной самореализации. Подробнее сексуальные отклонения мы обсудим в седьмой главе «Нетрадиционная любовь», а пока я хочу подчеркнуть, что две весьма мощные доминанты полового поведения, связанные, с одной стороны, полученными еще при рождении генетическими программами, а с другой – социальными программами, внедренными в подсознание в раннем детстве, фактически остаются «за кадром» нашего сознания, делая жизнь человека мало предсказуемой, а временами просто загадочной. Согласно концепции З. Фрейда, конфликт между природными потребностями (в частности сексуальностью) и требованиями цивилизации принципиально неразрешим, ибо инстинктивная жизнь человека направлена на эгоистическое самоудовлетворение, а культура может существовать лишь ценой подавления инстинктов. Человечество оказывается между двух огней: постоянное подавление глубинных сексуальных потребностей вызывает неврозы, а их раскрепощение означало бы всеобщую анархию и гибель культуры. Однако подавленное либидо (сексуальную энергию) можно переключить на другие виды деятельности – труд, занятие бизнесом, художественное творчество и т. д. Недаром свои самые великолепные произведения художники и поэты создавали, испытывая неудовлетворенную любовь, ибо они сублимировали (превращали, переводили) половую энергию в мощь творческого порыва. Зигмунд Фрейд утверждал, что для человеческой культуры подавление сексуальной энергии в определенной мере полезно, ибо именно эта энергия толкает людей на великие свершения и повседневные дела. Если же людям разрешили бы легко удовлетворять свои потребности, то пропал бы стимул к деятельности, они перестали бы трудиться, и сексуальность поглотила бы все их физические и психические силы. Кроме того, слишком легкое удовлетворение сексуальных потребностей привело бы, в конце концов, к потере их ценности, усилив другой фундаментальный импульс человеческой психики – инстинкт смерти и разрушения, что могло бы привести к упадку культуры. Примеры жизни некоторых племен Полинезии, где сексуальное удовлетворение практически не знало ограничений, демонстрируют, как медленно продвигаются такие народы по пути научно-технического прогресса. В числе откликов на первое издание данной книги я получил письмо от Александра (фамилию и город он не указал), который предложил свою версию возникновения и смысла любви. Он пишет: «Мы с друзьями как-то задумались: а зачем вообще любовь нужна, с какой целью запланировала ее природа-матушка и какая от нее практическая польза? Мы пришли к следующей гипотезе: для того чтобы детеныши животных могли самостоятельно себя кормить и защищать, им требуется сравнительно немного времени – самка вполне способна сама их выкормить на начальном этапе! У людей же – для того, чтобы ребенок мог самостоятельно себя «содержать», требуется как минимум лет 12–15. Женщине самой достаточно сложно все это время обеспечивать ему полноценную жизнь, потому что у людей, по сравнению с животными, запросов куда больше, поэтому рядом с ней должен быть все это время еще и самец – чтобы ей помогать. А как удержать рядом самца? Вот тут-то и становится ясным, зачем нужна любовь». Свою оригинальную концепцию биологической целесообразности любви создал М. Веллер. Он полагает, что человек, в отличие от других существ, создан с огромным ресурсом энергии на случай преодоления трудностей и выживания в самых экстремальных ситуациях. Причем у людей имеется настоятельная потребность в реализации этих потенциальных возможностей, связанная с их предназначением – глобальным преобразованием Вселенной. Любовь дает возможность высвобождения этого ресурса, причем чем больше препятствий встает на пути человека, тем полней он может самореализоваться, тем больше энергии он может высвободить. Поэтому люди зачастую выбирают заведомо малодостижимые варианты любви (в сказках для этих целей обычно используют принцессу с папашей королем-параноиком или злого волшебника с садистическими наклонностями), чтобы через страдание, через душевную боль, через преодоление всяческих препятствий проявить все свои мыслимые и немыслимые возможности. Любовь, по Веллеру, – это стремление к счастью через страдание и максимальное напряжение всех сил. Или, как говорили древние – «через тернии к звездам». Правда, звезды с неба мало кто при этом достает, но тернии должны быть обязательно с избытком и кровью души.
ГЛАВА 3. СЕКС

Секс и сексуальность
Что такое «секс»?
Если женщина попала под тебя, ее надо читать, как книжку – от корки до корки, чтобы она потом не вспоминала тебя как какого-то «однопалочника». Постоянный читатель, Пенза. (Из письма в «Спид-инфо») Понятие «секс» гораздо шире простого введения мужского полового члена во влагалище женщины, хотя некоторые люди до сих пор предпочитают именно такую трактовку секса. На самом же деле он включает в себя широчайший диапазон человеческих отношений, начиная от бесконтактного «секса по телефону», при котором люди могут находиться за тысячи километров друг от друга, до зверского изнасилования с последующим убийством. Все это секс. Этим словом можно назвать и тончайшие переживания влюбленных, впервые касающихся друг друга воспаленными от нежности губами, и механические движения «девочки по вызову», отдающейся в шестой раз за ночь очередному клиенту, которого она видит в первый и последний раз в жизни. Поэтому так трудно писать об этом явлении – ведь каждый вкладывает в этот термин свой смысл, насыщает его только одному ему присущими оттенками, исходя из собственного воспитания, уровня культуры и жизненного опыта. Пожалуй, наиболее образно из всех ученых писал о сексе в своих книгах Эрик Берн: «Сексом можно наслаждаться в одиночестве, и вдвоем, и в группе. Секс может быть выражением душевной близости или попыткой сбросить напряжение, делом долга или страсти, а то и просто способом провести время, лишь бы оттянуть наступление черного дня скуки. Ведь скука – это сводня Смерти, приводящая к ней рано или поздно все ее жертвы с помощью болезни ли, случайности или самоубийства». Древние цивилизации тоже очень хорошо понимали глубину и значение секса. «Из мириад вещей, созданных Небом, самое драгоценное – человек, – говорится в одном китайском трактате. – Из всех вещей, дарующих человеку благоденствие, ни одна не сравнится с интимной близостью. В ней он следует Небу и копирует Землю, упорядочивает инь и управляет янь. Те, кто постигает ее значение, смогут написать свою природу и продлить свою жизнь; те, кто упустит подлинное ее значение, нанесут себе вред и умрут прежде времени». Надо сказать, что китайский подход к сексу, как и много другое в этой стране – от кухни до боевых искусств, – несет выраженный отпечаток национальной специфики. В этой стране принято добиваться совершенства в любом деле, за которое берешься, и сексуальные отношения не стали исключением. Сексолог И. С. Кон писал по этому поводу: «В Китае акцентируются скорее рациональные, инструментальные соображения – удовлетворение любовной страсти полезно для здоровья, получения здорового потомства, достижения душевного равновесия, а также укрепления семьи. Как и прочие элементы китайской культуры, здесь все регламентировано: и коитальные позиции, и количество сношений, и условия зачатия. Принятие чувственности не означает отказа от контроля и самоконтроля. Как гласит один старокитайский текст, „искусство спальни образует вершину человеческих чувств, оно указывает высший путь – дао. Поэтому совершенномудрые правители древности выработали правила половых сношений, чтобы регулировать внешние наслаждения человека и тем самым умерять его внутренние страсти… Тот, кто управляет своими сексуальными наслаждениями, будет жить в мире и достигает старости. Если же он отдастся во власть этих наслаждений, пренебрегая изложенными правилами, он заболеет и повредит собственной жизни“. В других странах и в другие времена отношение к сексу могло быть другим, и описание сексуальных культур разных народов заставляет поразиться, какими изысканными украшениями и затейливыми виньетками украсили люди в общем-то простой инстинкт размножения. В Древнем Риме, особенно позднего, императорского периода, равно как и во Франции времен абсолютизма, секс был способом получить наивысшее наслаждение, причем чем необычнее и изысканнее были сексуальные ощущения, тем выше считался уровень секса. Вершиной такой философии стала «Философия в будуаре» де Сада, после чего человечество решило снова вернуться к более незатейливым радостям «мягкого» секса. Женщина – наставница в любви. С китайской гравюры по дереву периода Мин Тоталитарные режимы любого толка (коммунистические, фашистские, теократические и проч.) не любили секса. Вернее, любили, но наслаждаться им позволялось только правителям – будь это высшие католические священники Рима или коммунистические вожди Кремля. Народ же должен был сублимировать нереализованную сексуальную энергию в песнопениях, маршах и погромах «неверных». Если мы заглянем в недавнее прошлое нашей страны, идеологи которой во всеуслышание заявляли, что «секса у нас нет», то вспомним демонстрации, партсобрания и песни о родной партии, на которую с детства и направляли умелой рукой всю накопленную сексуальную энергию специалисты идеологических отделов. Можно без труда провести четкие параллели со Средневековьем, где обычными были крестовые походы, храмовые песнопения и истязания еретиков, превращавшие половое воздержание в апологию садизма.
В настоящее время развитие цивилизации привело к ситуации, когда тоталитаризм почти повсеместно заменяется демократией и либерализмом, которые являются прекрасной почвой для культивирования самых разнообразных форм секса. Фактически секс стал основным способом получения высококачественного, эмоционально окрашенного удовольствия, которое невозможно получить насыщением других естественных потребностей (наркотики не в счет). Вот какое письмо написал в газету один молодой человек, живущий в процветающей западной стране: «Я хорошо зарабатываю, но мой бизнес меня не вдохновляет. Работать больше – значит только зарабатывать лишние деньги для правительства. У нас нет ни новых миров, ждущих завоевания, ни девственных земель, которые нужно изучать; разве что космос, но ведь не все мы – космонавты. Вы знаете, многие буквально сходят с ума, изобретая себе увлекательные хобби вроде собирания марок или копания в саду, и убеждают себя в том, что они счастливы. Но все это – самообман. Я предпочитаю черпать вдохновение в сексе, который гораздо больше, чем хобби. Это подстегивает, интересует и возбуждает меня. И это никогда не дает мне забыть, что я жив». Один из наиболее глубоких и поэтичных исследователей секса XX столетия Эрик Берн писал: «Секс делает приятными часы, которые иначе были бы скучными и безотрадными; некоторые культивируют его как редкостное растение, чтобы выжать из него до последней капли дурманящее наслаждение. Это оправдание привязанностей, которые мы преодолеваем любой ценой. Это привязывает нас к человеку, оказывающемуся единственной надеждой в нашем космическом уделе одиночества. Для тех же, кто находит друг в друге духовное свершение, – это мистическая форма первичного единения». Сексолог И. С. Кон отмечает, что интимная близость может выполнять несколько функций. Во-первых, служить способом разрядки полового напряжения, когда акцент делается на физиологических потребностях субъекта, а качества партнера почти безразличны (ведь, по большому счету, для удовлетворения сексуального желания можно обойтись мастурбацией). В XIX веке в науке существовала модель «парового котла», которая предполагала, что в организме человека имеется врожденное стремление к совокуплению, которое, подобно пару в котле, накапливается до критических величин, вызывая сильнейшую потребность в «освобождении». Считалось, что невозможность своевременного сброса «избыточного давления» приводит к неблагоприятным изменениям в организме. Более поздние исследования не подтвердили вредного влияния воздержания на телесное здоровье, хотя ученые и не отрицают возможность психического дискомфорта при длительном отказе от секса. Секс также может служить способом размножения, когда важен не столько процесс, сколько его конечный результат. В чистом виде этот вид мотивации выступает в династическом браке монарха, нуждающегося в наследнике, или в поведении одинокой женщины, которая сознательно использует мужчину, чтобы приобрести ребенка. Эротические соображения играют здесь ничтожную роль, зато очень важны социальные или природные качества «производителя». Сексуальная связь может являться способом получения чувственного наслаждения, выступающего как самоцель. При этом варианте использования секса наибольшее значение придается новизне и разнообразию эротической техники, а вот психологическая интимность здесь имеет второстепенное значение, и сексуальное удовлетворение партнера входит в «правила игры» лишь как средство увеличить собственное удовольствие. Секс может стать и средством познания, способом удовлетворения полового любопытства. Недаром в Библии и многих других древних текстах выражение «познать женщину» означает иметь с ней половую связь. Однако этот мотив может быть и самостоятельно доминирующим. Он особенно характерен для начинающих половую жизнь подростков, обуреваемых вопросом: «А как это вообще бывает?». У взрослых вопрос конкретизируется – «Что представляет собой данный человек в сексуальном плане?», но в любом случае партнер выступает прежде всего как объект познания. Еще одно предназначение секса реализуется через его коммуникативные функции, когда половая близость выступает как момент психологической личностной интимности, выхода из одиночества, слияния двоих в единое целое. И. Кон подчеркивает, что это наиболее сложный способ отношений, который предполагает высокий уровень культуры и эмоциональных переживаний, а также высочайшую степень индивидуальной избирательности. Без этого аспекта секса трудно вести речь о глубокой любви двух людей. Иногда сексуальная связь является лишь средством сексуального самоутверждения, когда на первый план выступает потребность индивида проверить или доказать самому себе и другим, что он может привлекать, нравиться, сексуально удовлетворять. Этот мотив исключительно важен для подростков; у взрослых он обычно связан с неуверенностью в себе. Гипертрофия этого аспекта секса порождает «Дон-Жуанов» и «Искательниц приключений», порхающих от одного полового партнера к другому в бесконечных попытках доказать себе, а в большей степени другим людям свою значимость как личность. Секс может являться простым средством достижения каких-то внесексуальных целей, например материальных выгод (брак по расчету) или повышения своего социально-психологического статуса и престижа в глазах окружающих. Например, сексуальная связь с начальником может быть лишь средством получить прибавку к жалованью или загранкомандировку. С другой стороны, многие новые русские заводят себе любовниц из среды манекенщиц не потому, что влюбляются в них, а потому, что красивая, стильная женщина увеличивает престиж мужчины так же, как наличие поклонников повышает статус женщины. Иногда секс служит средством компенсации, замены каких-то других, недостающих форм деятельности или способов эмоционального удовлетворения. Посредством половой жизни или мастурбации люди могут пытаться восполнить дефицит эмоционального тепла, заглушить какие-то агрессивные импульсы, заполнить яркими переживаниями серые будни обыденной жизни и проч. Наконец, элементы сексуального поведения могут служить всего лишь средством поддержания определенного ритуала или привычки. Например, супружеские поцелуи часто не имеют эротического смысла, но подчеркивают устойчивость, стабильность существующих отношений. В соответствии с многочисленными функциями секса, существуют его многочисленные разновидности: секс между супругами (причем интимные отношения между молодоженами, брачными партнерами со стажем, любящими супругами, супругами в ссоре или перед разводом являются совершенно разными формами секса), секс между любовниками, случайный секс, секс в деловых отношениях, секс на продажу, секс как знак признательности, секс как месть, секс как форма проявления жалости, дружеский секс и еще сотни и тысячи его разновидностей.
Чем отличаются марсиане от венерианок?
Когда мужчине плохо, он ищет женщину, а когда ему хорошо, он ищет еще одну. К. Мелихан Не вызывает сомнения тот факт, что мужчины и женщины по-разному понимают любовь, по-разному относятся к сексу. Вопрос состоит только в том, можно ли точно сформулировать эти отличия так, чтобы они охватывали если не всех, то хотя бы большинство людей. Истоки этих отличий лежат, с одной стороны, в специфике биологической роли мужчины и женщины, а с другой – в социальных ролях, которые мужчина и женщина вынуждены играть в данной социально-экономической формации. В результате они порой с трудом понимают друг друга так, как будто речь идет о жителях разных планет, например Марса и Венеры. Взаимное непонимание женщин и мужчин проходит три этапа. На первом, который приходится на детство, существует иллюзия, что девочки – это те же мальчики, которые почему-то предпочитают кукол играм «в войнушку», более плаксивы и не умеют мочиться стоя. На втором этапе, во многом совпадающие с процессом полового созревания, девочки представляются мальчикам-подросткам загадочными существами, к которым боязно подойти, но к которым их притягивает таинственная сила. Аналогичное непонимание имеется и у девочек, о чем свидетельствует письмо тринадцатилетней читательницы в газету «Спид-инфо»: «В нашем дворе пацаны к девчонкам относятся нормально, но стоит задержаться на улице, начинают приставать. Извините меня за выражение, но они щупают нас ниже пояса. Не знаю, как моих подруг, но меня это очень возбуждает. А вот какое удовольствие это пацанам-то доставляет?» Лишь на третьем этапе, после получения определенной дозы социального опыта, марсиане начинают понимать, что жительницы Венеры гораздо более похожи на них, чем им казалось в юности. Они такие же земные существа из плоти и крови и так же хотят получить свою порцию удовольствия от секса, именуемую оргазмом, только делают это по-другому. На прохождение третьего этапа одним мужчинам требуется несколько лет, а другим не хватает и всей жизни. Специалисты-сексологи считают, что мужчины реализуют свой потенциал сексуального возбуждения спонтанно, а женщины достигают такой способности в контексте романтических отношений и любовного контакта с мужчиной. Кроме того, если для мужчины наиболее сильными сексуальными стимулами является физический секс, изображение обнаженного тела или полового акта, то женщины больше сексуально реагируют на романтические аспекты любовных взаимоотношений. Американский сексолог Г. Келли пишет, что когда половое влечение и возбуждение описываются субъективно, женщины, как правило, стремятся «романтизировать» цели сексуального желания, представляющегося им, как любовь, эмоциональную близость и преданность в большей степени, чем мужчины, с другой стороны, мужчины более расположены «сексуализировать» те же проявления, видя цели желания и возбуждения в сексуальной активности. Таким образом, говоря более простым языком, если малознакомая женщина на вечеринке, мило улыбаясь, обращается к мужчине с какой-нибудь просьбой, то он думает: «О, кажется, эта красотка не прочь переспать со мной!», а если ситуация меняется на противоположную, то женщина думает: «Надо же, и этот красавчик в меня влюбился!» О влиянии общественных стереотипов на поведение и психологию мужчины и женщины мы говорили в первой главе, здесь же мы коснемся половых отличий, обусловленных на уровне генов. Среди некоторых исследователей бытует мнение, что мужчина по своей природе полигамен и поэтому всегда стремится к обладанию максимальным количеством женщин, а женщина по своей сути моногамна и, в отличие от мужчины, может любить одного человека, не нуждаясь в новых половых партнерах. Такая точка зрения связана с различной ролью полов в рождении детей. С биологических позиций, функция мужчины исчерпывается сразу же после оплодотворения им женщины, дальше он уже не нужен: вынашивать, рожать и вскармливать ребенка будет она. Для женщины же с момента зачатия все только начинается. Поэтому женщины, как правило, с большей осторожностью относятся к сексуальным связям, в отличие от мужчин, которых инстинкт размножения заставляет вступать в сексуальный контакт с максимальным количеством партнерш. Однако возможен и другой подход к проблеме мужской и женской сексуальности. Науке известно множество стратегий сексуального поведения, которые реализуются у разных видов животных: от моногамии до классических гаремов. Для того чтобы делать выводы о том, какую генетическую программу получили от своих предков люди, надо знать, какие формы сексуальных отношений существовали в человеческом обществе примерно 50 тысяч лет назад – когда окончательно сформировался Homo sapiens – «Человек разумный», и с тех пор практически не изменялся как биологический вид. Если предположить, что стабильность человеческого генотипа затрагивает не только внешние данные, но и поведение людей, то мы можем предположить, что «первичными» для человека являются отношения полов, существовавшие в первобытных племенах. По мнению Ф. Энгельса, древнейшей формой семьи у первобытного человека был групповой брак, когда любая женщина могла вступать в половую связь с любым мужчиной племени и наоборот. Родившиеся дети были собственностью всего племени, и над женщинами не висела необходимость в одиночку заботиться о вскармливании и воспитании детей, что имеет место при парном браке, который возник значительно позже, когда естественный отбор уже утратил свое значение как движущий фактор эволюции человека. Такой подход заставляет по-другому смотреть на проблему женской сексуальности. Исходя из этой точки зрения, получается, что женщина, стремящаяся к разнообразию своих половых партнеров, не является «испорченной» или «распущенной», а просто ближе к исходному природному состоянию, чем остальные представительницы прекрасного пола. Как показывают научные исследования ученых разных стран, сексуальные отличия между женщинами и мужчинами довольно значительны, причем они прослеживаются на всех уровнях: физиологическом, психологическом и социальном. При этом следует отметить, что процесс полового возбуждения и его разрядки у женщин разнообразнее и индивидуальнее, чем у мужчин. При естественном половом акте мужчина в среднем достигает оргазма быстрее, чем женщина, но при мастурбации и в некоторых других случаях это правило не действует. Считается, что женский оргазм в среднем продолжительнее мужского, но субъективные самоотчеты и объективные лабораторные данные по этому вопросу не совпадают. Например, в работе датских сексологов Левина и Вагнера объективно измеренная средняя продолжительность оргазма у 26 женщин составила двадцать секунд, а субъективная оценка его продолжительности оказалась значительно меньшей – только двенадцать секунд [2 — Это подтверждает народное наблюдение, что все хорошее в жизни пролетает очень быстро.]. Сказать, кто получает большее эротическое наслаждение – мужчина или женщина, также невозможно. Сущность оргазмических переживаний мужчины и женщины описывают практически одинаково. Когда группе из 70 экспертов (медиков и психологов) было предложено разграничить мужские и женские описания оргазма, из которых были предварительно удалены все явные указания на пол испытуемого, эксперты не смогли этого сделать. Обри Бердслей. Спартанские послы Эмоциональные реакции и локализация эротических ощущений у женщин разнообразнее мужских. У большинства мужчин сексуальные ощущения группируются вокруг коитуса и заканчиваются сразу же после эякуляции, а предварительные ласки делаются более для партнерши, чем для себя. У женщин в формировании сексуальных ощущений участвует гораздо больше эрогенных зон, причем раздражения клитора, как правило, дают более сильные ощущения, чем введение пениса во влагалище. У женщин больше разновидностей оргазма, например, они четко различают его влагалищный и клиторальный виды, а также оргазм, достигаемый мастурбацией, от «натурального», явившегося следствием полового акта. По мнению некоторых сексологов, это связано не только с тем, что женщины лучше, чем их партнеры, знают свое тело и внимательнее к нему относятся, но и тем, что они более точно и ярко могут передавать словами свои сексуальные переживания, чем это делают мужчины. Непонимание женщин со стороны мужчин, более того, нежелание понять их приводят к дисгармонии и конфликтам в сфере традиционных гетеросексуальных отношений, толкая людей в сторону однополой любви. Как отмечают сексологи, наивная уверенность мужчин, что все дело в длине полового члена, глубине проникновения или числе половых актов, является одной из самых распространенных причин сексуальной неудовлетворенности женщин. Глубокие отличия мужской и женской сексуальности дали основание публицисту Дмитрию Ткачеву занять крайне категоричную точку зрения по этому вопросу. В газете «Московский комсомелец» он написал: «У мужчин и женщин принципиально разный характер сексуальности: для женщин существуют любовные романы и сериалы, где все мужчины страстны и ждут годами, страдают и пылают, реальным же мужчинам предназначена порнуха, где все бабы, у которых никогда не бывает месячных, моментально дают и не шепчут в ушко признания и не отдавливают во время сна руку. Оба варианта, конечно, одинаково далеки от реальности, но разница, полагаю, ясна». В связи со всем вышеизложенным, есть смыл более подробно отдельно остановиться на мужской и женской сексуальности.
Особенности мужской сексуальности
Сексуальная компетенция мужчины складывается из трех элементов: потенции, силы и напора. Потенция характеризуется твердостью полового члена в момент эрекции, сила – пылкостью и страстностью его фрикций, напор – начальной скоростью извергаемого семени. Эрик Берн Этнографы и сексологи отмечают, что практически во всех человеческих обществах существует культ мужской сексуальности. Мужские божества и герои наделяются не только внушительными гениталиями, но и исключительными детородными способностями. Примерами подобных гипербол может служить индийский бог Кришна, который имел, согласно традиции, 16 108 жен, каждая из которых родила ему по 10 сыновей и по 1 дочери, или один из персонажей «Тысячи и одной ночи», за одну ночь овладевший 40 женщинами, каждой по 30 раз. Немецкий психолог Вильгельм Йонен пишет, что у мужчин, особенно молодых, часто имеет место неадекватное, «раздвоенное» восприятие женщин: они воспринимают их или как блудниц, или как святых, причем им бывает очень трудно соединить эти два понятия в лице той конкретной женщины, с которой они имеют дело. Одни парни преклоняются перед своими возлюбленными, тщательно скрывая перед ними свои плотские и, как им кажется, «неприличные» желания, другие же, наоборот, стараются казаться нарочито грубыми и сексуальными. Самый же неблагоприятный как для мужчины, так и для девушки вариант – это когда мужчина путает эти две ролевые установки, делая совместную жизнь невыносимой. Такие взгляды являются атавизмом религиозных средневековых воззрений на женщину, в которых одновременно существовало два главных женских образа: Мадонны и Ведьмы. Первый, положительный образ наделялся чистотой, понимаемой как асексуальность, и отвращением к половой жизни, а второй, отрицательный, являл в себе агрессивный секс, «похоть» и соблазн. На самом же деле, такое разделение женщин на «агнцев и козлищ» является искусственным и во многом объясняется с позиций психоаналитического подхода, подчеркивающего двойственное отношение к женщине как матери, с одной стороны, и как половой партнерше – с другой. Психологические проблемы, связанные с преодалением этого противоречия, отметил большой мастер психологической новеллы Стефан Цвейг в «Легенде о сестрах-близнецах»: «Ибо творец мира сего, когда мастерил мужчин, явно что-то перекосил в них; поэтому они всегда требуют от женщин обратное тому, что те им предлагают: если женщина легко отдается им, мужчины вместо благодарности уверяют, что они могут любить чистой любовью только невинность. А если женщина хочет соблюсти невинность, они только о том и думают, как бы вырвать у нее бережно хранимое сокровище. И никогда не находят они покоя, ибо противоречивость их желаний требует вечной борьбы между плотью и духом». Только при более непредвзятом подходе эти два «плоских» образа женщины сливаются в единое «объемное» существо, которое гораздо ближе к женщине, чем расхожие стереотипы о ней, о чем остроумно писал Игорь Губерман в своих знаменитых «гариках»: Всегда мне было интересно, как поразительно греховно духовность женщины – телесна, а тело – дьявольски духовно. Еще одна особенность мужчин, подмеченная В. Йоненом, – это тщательно скрываемый ими страх перед женщиной вообще и перед доверительными отношениями с ней. Ученые по-разному оценивают его происхождение: психоаналитики полагают, что он основан на отношении мальчика с его матерью еще в младенческом возрасте, другие психологи полагают, что этот страх формируется в подростковом периоде, третьи связывают его возникновение с опасением юноши оказаться несостоятельным во время первого полового акта. Как бы то ни было, мужской страх является «табу» – запретным явлением, в котором мужчине стыдно признаваться окружающим, а значит, он всеми силами подавляется и заталкивается поглубже в подсознание. Компенсация этого страха происходит разными способами: одни мужчины бегут от него в активную деятельность, бизнес, другие обращаются к алкоголю, третьи ищут избавление в многочисленных, но поверхностных сексуальных связях, предпочитая доступных женщин. Иногда, при определенных сопутствующих условиях, этот страх превращает людей в насильников и извращенцев, пытающихся скрыть его за протуберанцами агрессии. Чтобы победить этот страх, его, в первую очередь, нужно найти, определить причину, а потом начать его изживать. Для этого, как правило, нужен хороший психолог. На важнейшую роль женщин из ближайшего окружения мальчика в формировании его сексуальности указывал Э. Берн. Он писал: «Сексуальность мужчины в основном определяют две женщины – его мать (или, может быть, его старшая сестра), которая поощряла или развенчивала его мужественность и сексуальность в тот период, когда он рос; и его партнерша, во власти которой воодушевлять и возбуждать или угнетать и запрещать, – в зависимости от ее поведения. Чем старше мужчина, тем он более чувствителен к партнерше. Если она слишком часто отвергает его, он начинает терять потенцию и переходит в разряд «угасающих в среднем возрасте», – состояние, постепенно прогрессирующее, но почти всегда обратимое в руках практика-энтузиаста». В стереотипном образе «настоящего мужчины» американский психолог Роберт Бреннон выделил черты решительности, властности, стремление рассчитывать только на себя, крутизну. Однако истребление «нежностей телячьих» оборачивается бесчувственностью, одиночеством, избыточными конфликтами. Секс для такого мужчины превращается из удовольствия в самоутверждение, женщину он не любит, а «берет», его член не чувствительный орган, а грозное оружие, могучий прибор. Распространенная сексуальная проблема сильного пола – исполнительская тревожность: мужчина все время сравнивает себя с каким-то эталоном и поэтому или не «может», или, когда «может», не испытывает радости. Подобных мужчин врач-психотерапевт Александр Полеев предлагает называть андрофилами, то есть людьми, одержимыми идеей мужественности. Он пишет: «Психотерапевты часто сталкиваются с жертвами таких мужчина и практически никогда – с ними самими. Андрофилы сексуально активны и озабочены своей принадлежностью к мужскому полу. Они могут существовать, лишь постоянно находя новых партнерш. Те им нужны, чтобы предохранить себя от привязанности к одной, постоянной. Андрофилы воспринимают свой пол и все стереотипы мужского поведения буквально. В обществе, где мужественность воздвигается на пьедестал, где действует двойной стандарт («одно дело мы, мужчины, другое – женщины»), им живется вольготно. Многолетний опыт общения с такими людьми убедил меня, что в глубине души андрофилы, сами того не осознавая, боятся женщин. Нет, не избегают, а стараются не попасть под их сексуальную власть. Женщины для них – вечные противники, которых надо побеждать. Самое непереносимое унижение – стать зависимым от женщины, избежать этого – значит подтвердить свою мужественность. Андрофилы не допускают и мысли о супружеской верности, не воспринимая женщину как равноправного партнера. Мужское превосходство для них – вопрос принципиальный, а некоторые просто одержимы этой идеей. Не завидую женам андрофилов. Они пытаются сделать их нормальными мужьями, пробуют вызвать в них чувство вины за постоянные романы-победы, взывают к порядочности. Усилия эти, как правило, обречены на неудачу: ведь «мужественность» в том и состоит, чтобы ускользнуть от женщины и обмануть ее. Несчастная жена постепенно склоняется к мысли, что это в ней самой что-то не так, что она плохая супруга, никудышная женщина, а мысли эти – верный путь к неврозу. На самом-то деле дефект – в самом андрофиле, в вечном его стремлении торжествовать над женщиной».
Особенности женской сексуальности
У женщин дух и тело слитны: они способны к чудесам, когда, как руки для молитвы, подъемлют ноги к небесам. И. Губерман Сексологи справедливо отмечают, что женские сексуальные реакции больше, чем мужские, зависят от психологических факторов (настроения, эмоций, нюансов отношений и проч.). На важную роль психологического настроя в формировании любовных чувств женщины к мужчине указывал Стендаль в своем трактате «О любви». Он писал: «Душа женщины, наделенной воображением, нежна и недоверчива; скажу больше, это крайне наивная душа. Она может быть недоверчивой, сама того не зная; жизнь принесла ей столько разочарований! Поэтому все заранее известное и официальное при знакомстве с человеком отпугивает воображение и отдаляет возможность кристаллизации. Зато любовь торжествует с первого взгляда при романтической обстановке.
Ничего нет проще; удивление, заставляющее долго думать о чем-нибудь необыкновенном, составляет уже половину мозгового процесса, необходимого для кристаллизации». По мнению И. С. Кона, в числе причин, сковывающих женскую сексуальность, называют антисексуальные установки, пуританское воспитание в детстве, отсутствие своевременного полового просвещения, примитивную сексуальную технику мужа, не уделяющего должного внимания любовным ласкам, и т. д. При устранении мешающих факторов, сексуальность женщины, как правило, превосходит мужскую, что, например, отражается в динамике сексуальности в развитых европейских странах в течение второй половины ХХ века. Негативное отношение к сексу, характерное для женщин в течение XIX – начала XX века, было вызвано неравными ролевыми позициями полов в сексуальных отношениях, на что указывал Вильгельм Райх: «Сексуальная мораль, пропитанная собственническим интересом, превратила в нечто естественное такую ситуацию, в которой мужчина «обладает» женщиной, женщина же, напротив, «отдается» мужчине. А так обладание подразумевает честь, в то время как отдаться означает унизиться, у женщин сформировалось боязливое отношение к половому акту». По мере ослабления религиозных установок и усиления роли женщин в общественной жизни развитых страх положение стало неуклонно меняться. Если в 20-е годы почти две трети американок жаловались на чрезмерную сексуальную активность своих мужей, то в 80-е годы хотели бы реже иметь половые сношения только 5 %. Замечено, что именно женщины теперь часто инициируют генитальную игру. Вместе с тем, многие женщины во всех странах мира жалуются на психологическую нечуткость мужчин, которые озабочены лишь собственными переживаниями и уделяют мало внимания сексуальному удовлетворению и чувствам женщины. Еще одной особенностью женского пола является их способность к множественному оргазму, т. е. сразу после одного оргазма она может достичь другого, тогда как мужчина, за редкими исключениями, после эякуляции некоторое время не реагируют на сексуальное стимулирование. В этот период у них резко уменьшается не только физиологическая способность к повторному половому акту, но и психологическое желание его.
«Заведенность» – приближение к сексу
Он мне говорил о любви, всюду трогал, но огня не зажег. Света, Пенза (Из письма в «Спид-инфо») Между спокойным состоянием человека и оргазмом лежит целая пропасть, но над этой пропастью проложены мостки, которые Эрик Берн называл «заведенностью», то есть неуклонным нарастанием сексуального чувства, приводящего к половому акту (или горьким переживанием по поводу его отсутствия). Существует много мнений по поводу того, что возбуждает мужчин и женщин, и в каждом их них, вероятно, есть доля истины. Например, мало кто будет оспаривать распространенное клише, что «женщины любят ушами, а мужчины – глазами», хотя ласковый шепоток в ухо, несомненно, способен поднять уровень половых гормонов не только девушки, а вид обнаженного мужского тела «заводит» не только мужчин-геев, но и женщин тоже. Речь в этом выражении скорее идет о том, что если для возникновения эрекции у мужика ему достаточно взглянуть на раздетую женщину, то последней для того, чтобы хоть немного возбудиться, еще желательно услышать о себе что-нибудь хорошее. Это, так сказать, общие принципы, но есть и индивидуальные различия, и о них хорошо сказал Э. Берн: «Есть мужчины, которые «заводятся» посредством женской груди, и мужчины, которые «заводятся», глядя на женские ножки: «мужчины грудей» и «мужчины ног», как они деликатно себя называют; и то и другое считается нормальным. Однако, строго говоря, такие предпочтения лежат у подножия фетишизма. Истинный фетишист не способен достичь эрекции в отсутствии своего фетиша, как бы ни была привлекательна партнерша во всех остальных отношениях. У каждого свои предпочтения, и некоторые из этих элементов, которые подходят, могут быть достаточными для визуальной «заведенности». Это обычно зависит от того, какой казалась мальчику мать, когда он был в определенном возрасте: либо в 4 года, когда он впервые начал интересоваться формами тела различных женщин и решал, на какого рода женщине он женится; либо в 12–14 лет, когда он ощутил первые толчки пробуждающейся взрослой сексуальности. Обычно он прежде всего смотрел на те черты, которые подчеркивались в его семье, руки, ноги или уши, а не общие пропорции. «Заведенность» – настолько фундаментальный биологический феномен, что, вероятно, он сыграл основную роль в эволюции посредством полового отбора. Птицы-самки, без сомнения, «заводятся» благодаря блестящему наряду самцов во время брачного сезона, и чем более привлекательно оперение петушка, тем больше самок он «заведет». То же относится к окраске задов у обезьян. Самки моли издают запах, который может привлечь самцов на расстоянии мили. Есть химические «тумблеры», которые люди осознают, они называются «ароматами», хотя запах пота тоже может служить этой цели во многих случаях. Но возможно также, что некоторые женщины (и мужчины) производят вещества, которые воздействуют на нервную систему других людей без того, чтобы кто-нибудь это почуял и осознал, что именно «завело» его. Фактически нет никаких доказательств того, что люди менее чувствительны, чем моль. Вполне возможно, что некоторые мужчины могут чувствовать присутствие сексуальной женщины (и наоборот) на расстоянии мили на открытом пространстве, не будучи способными объяснить это». В журнале «Biology Letters» опубликованы исследования чешских ученых, которые свидетельствуют о том, что чаще всего женщины изменяют во время овуляции, причем на этот процесс важное влияние оказывает запах мужчины. Ян Хавличек и его коллеги из Карлова университета Праги попросили 48 мужчин заполнить опросник, содержавший утверждения типа «я душа компании» и т. д., чтобы оценить социальную доминантность добровольцев [3 — Если перевести научный термин «доминантность» на современный сленг, то это будет типа «крутой мачо».]. Мужчин также попросили положить под мышки хлопковые вкладыши, впитывающие пот. Затем 65 женщин, входящих в экспериментальную группу, нюхали вкладыши и оценивали сексуальность и мужественность запаха. Женщины, находящиеся в середине менструального цикла, когда способность к зачатию на пике, отдавали предпочтение запаху мужчин, набравших наибольшее количество баллов по шкале доминантности. Это предпочтение не проявлялось у женщин в другие моменты цикла. Более того, эффект заметен только у женщин, состоящих в долгосрочных отношениях с постоянным мужчиной. Таким образом, на сексуальные предпочтения женщин влияют фаза менструального цикла и статус партнерских отношений. Получается, что женщины (не принимающие гормональные таблетки) чаще обманывают своих долговременных партнеров в период наиболее высокой способности к зачатию и склонны выбирать для своих похождений мужчин, более «качественных» в генетическом смысле. Данный результат подтверждает гипотезу о смешанных стратегиях, которая гласит, что женщины хотят разного от разных мужчин в разное время. С одной стороны, они выбирают мужчин, которые с большей вероятностью будут выполнять родительские обязанности, но во время овуляции роман может случиться с любым успешным мужчиной, имеющим «качественные» гены, вне зависимости от того, будет ли он хорошим отцом.
Оргазм
Что это такое?
Оргазм – это нечто такое, чему следует просто разрешить случиться, и наслаждаться им, когда он происходит. Но многие люди не могут оставить оргазм в покое, стремясь эксплуатировать его и вмешиваться в него. Эрик Берн Оргазм – это высшая точка секса, его сияющая вершина, салют разлетающихся яркими огнями эмоций и падение в бездонную пропасть. Каждый человек может подобрать какие-то свои образы для описания оргазма, и никто не может описать его словами так, чтобы это было действительно похоже на это чудо, которое людям даровала природа для того, чтобы за своими делами они не забывали время от времени размножаться. Однако люди – столь изобретательные существа, что они научились проникать на этот праздник, не заплатив за входной билет. Мастурбация, фаллоимитаторы и однополый секс – тому подтверждение. Таким образом, оргазм может и не приводить к зачатию. С другой стороны, и зачатие ребенка может обходиться без оргазма, так как женщины беременеют без оргазма так же, как при его наличии, из чего можно сделать вывод, что оргазм, может быть, и способствует беременности, но не необходим для нее. Казалось бы, что мужской оргазм необходим для оплодотворения, так как без эякуляции нет оргазма, и без семяизвержения сперматозоиды не могут добраться до яйцеклетки, однако и здесь возможны исключения. В некоторых случаях во время длительного петтинга или при сильном половом возбуждении мужчины из его предстательной железы может выделяться небольшое количество жидкости, содержащей сперматозоиды, что при благоприятных условиях может приводить к оплодотворению. Таким образом, здесь мы снова встречаемся с избыточной расточительностью Природы, подарившей людям чудесные ощущения, которые они зачастую используют не по назначению. Следуя своей дурной привычке во всем докапываться «до истины», все улучшать и анализировать, люди не могут оставить в покое и оргазм, уподобляясь ребенку, который, получив в подарок новую игрушку, начинает ее раскурочивать, чтобы узнать, как она устроена внутри. Эрик Берн писал: «Многие люди не могут оставить оргазм в покое, стремясь эксплуатировать его и вмешиваться в него. Большинство людей обычно используют его для подтверждения своей мужественности или женственности: чем больше оргазмов и чем они сильнее, тем в большей степени можно считать себя настоящим мужчиной или настоящей женщиной. Другие превращают его в «опыт» – в нечто, что скорее должно быть достигнуто, нежели может просто произойти. Или в оргазм с завитушками, с новыми акробатическими фрикциями например. Это может также рассматриваться как трофей или подарок: «я получил от нее однажды» или «я однажды подарил ей это»; во многих статьях, написанных профессионалами, оргазм рассматривается как достижение («Когда ее муж выполнил мои инструкции, она достигла оргазма».) Некоторые рассматривают его как утешение или как облегчение, старательно пренебрегая удовольствием». Еще одна особенность «человеческого» оргазма состоит в том, что он содержит в себе противоречие между индивидуальным характером его переживания и возникновением его в результате сексуального общения двух людей. То есть яркий оргазм можно получить тогда, когда сексуальные энергетики обоих партнеров вступают в резонанс друг с другом, когда возникает полная гармония их переживаний, ритмов движений и дыхания. В то же время, как бы ни сливались во время полового акта тела и души любовников, каждый из них переживает оргазм сугубо индивидуально. Поэтому многие пары стараются синхронизировать свои оргазмы, чтобы, по возможности, в один миг испытать полет на Луну и плавное возвращение оттуда на парашюте. Для этого, обычно, мужчина по мере возможности оттягивает эякуляцию, а женщина, наоборот, ускоряет наступление своего оргазма. Как и остальными сексуальными техниками, подобными приемами следует пользоваться весьма осторожно, чтобы средство не стало целью. Ибо как только человек пытается управлять своим оргазмом, он сразу теряет значительную долю своего очарования. В связи с этим некоторые пары отказываются от идеи принудительной синхронизации своих оргазмов и даже находят удовольствие в том, что они наступают в разное время, ибо благодаря этому они получают что-то вроде двойного наслаждения друг другом: сначала один партнер наслаждается оргазмом второго, получая от этого дополнительный заряд сексуальной энергии, а затем это же самое испытывает второй. Женщины могут симулировать оргазм, так как они полагают, что это может доставлять удовольствие их партнеру. Часто подобное явление имеет место у проституток, симуляция оргазма у которых входит в «правила игры». Но нередко это делают и женщины, имеющие постоянных партнеров, а это уже нежелательно с психологической точки зрения. Если женщина не испытывает оргазм, более правильным будет откровенно поговорить со своим партнером об этой проблеме и совместно наметить пути ее решения. Эрик Берн выделяет четыре способа, какими люди могут обращаться со своими оргазмами: фригидность, сдержанность, отсрочка и высвобождение. Фригидность обычно строится на основе принципа «если бы». Когда люди не могут позволить себе испытывать настоящие, живые эмоции, они ищут оправдательную причину, из-за которой они «вынуждены страдать»: «Все было бы хорошо, если бы ты только не был никчемным человеком. Если бы ты был лучшим любовником, то у нас бы все было хорошо в постели. Если бы твои родители не были против нашего брака, то и я бы вела себя по-другому». Таким образом, вместо того, чтобы искать выходы из сложившейся ситуации и ориентироваться на позитивную цель, люди, избравшие путь фригидности, ищут все новых и новых причин для ее оправдания, чем только усиливают ее. Сексуальная сдержанность основана на сомнительной этике: «Можно вовлекаться в секс, если только я не наслаждаюсь им слишком сильно». Это точка зрения французских проституток конца XIX века: они получат прощение на исповеди, потому что занимались сексом только для заработка. Такая позиция, как правило, связана с моральными установками, полученными ребенком в детстве типа «Жизнь – это страдание», «Удовольствие – это грех», «Бог накажет гордецов» и т. д. Поэтому, став взрослыми, люди на подсознательном уровне полагают, что не достойны оргазма или же будут наказаны, если позволят его себе. В некоторых случаях, не допуская оргазма, женщина полагает, что она остается «верной» либо реальному мужу, либо отсутствующему любовнику, либо воображаемому идеалу, вроде собственного отца или популярного эстрадного певца. В сексе женщина может также «отложить удовольствие», позволив мужчине получить его оргазм и отложив свой на потом. Либо она ждет, что мужчина введет ее в состояние оргазма потом, либо она сама достигает оргазма уже после окончания полового акта посредством мастурбации, или, в худшем случае, она идет к другому любовнику и продолжает с ним. Свободный оргазм, по Берну, – это тот, который происходит во время полового акта. Он может быть спонтанным и откровенным или может быть отягощен скрытыми мотивами и посторонними чувствами (агрессией, жалостью, виной или триумфом). Но в отличие от трех вышеописанных форм, свободный оргазм напрямую связан с сексом и является его неразрывным продолжением. Во второй главе, описывая физиологию полового акта, я приводил схему четырехфазной модели коитуса, разработанную У. Мастером и В. Джонсон. Однако зачастую схема реального разворачивания сексуальных реакций человека существенно отличается от «классического» варианта. В частности, у женщин половой акт может протекать без достижения оргазма, а иногда, наоборот, наблюдается множественный оргазм. При множественном оргазме существует разница между мужчинами и женщинами: если у первых оргазмы разделяются периодом невозбудимости, то у женщин оба оргазма развиваются на фоне фазы «плато». Поэтому опытная женщина всегда даст своему партнеру некоторое время для прохождения периода невозбудимости, прежде чем будет провоцировать его на второй половой акт, в то время, как мужчина для того, чтобы доставить своей партнерше максимальное наслаждение, может действовать без передышки (помогая себе губами, языком и пальцами). Согласно мнению Э. Берна, существуют определенные жизненные сценарии – скрипты, которые вкладываются в сознание детей их родителями и потом оказывают сильнейшее влияние на их последующую жизнь, в том числе сексуальную. По мнению создателя этой теории, скрипты отражаются и на форме оргазма, который переживают люди. Он писал: «Скрипт „Никогда“, помимо того, что он создает старых дев и холостяков, проституток и альфонсов, создает также женщин, которые никогда не переживают оргазма, ни одного за всю жизнь, а также мужчин-импотентов, у которых может быть оргазм, только если нет любви [4 — Фрейд описал случай с мужчиной, который оказывался импотентом со своей женой, но отлично занимался сексом с проститутками.]. Скрипт «Всегда» порождает нимфоманок и донжуанов, которые проводят жизнь в погоне за надеждой на успех. Скрипт «Пока Не» порождает задерганных домохозяек и усталых бизнесменов, которые не способны к сексуальному возбуждению, пока не будет сделано все по дому или не будут улажены все дела фирмы. Но даже если возбуждение возникло, оно может быть прервано играми «Дверца холодильника» или «Записная книжка» – мелочами, которые необходимо проверить немедленно, что заставляет выскакивать из постели. Скрипт «Но Потом» мешает сексу из-за опасности последствий. Страх беременности, например, мешает женщине пережить полноценный оргазм, а мужчину может заставить поторопиться с оргазмом. Прерванный половой акт, когда мужчина прерывает его перед самым оргазмом, чтобы не допустить беременности, держит обоих партнеров в напряжении с самого начала и обычно оставляет женщину без удовлетворения, если пара слишком стыдлива, чтобы использовать дополнительные средства для ее удовлетворения. Фактически слово «удовлетворение», которое обычно употребляется при обсуждении этой проблемы, как раз и обнаруживает, что что-то не в порядке, поскольку хороший оргазм должен быть гораздо более существенным, чем бледная тень, называемая «удовлетворением». Скрипт «Снова и Снова» – это плач по многим женщинам, которые с каждым сношением все ближе приближаются к оргазму, однако когда они уже почти подошли к нему – мужчина кончает, может быть, не без помощи партнерши, и она снова остается ни с чем. Это может продолжаться ночь за ночью, годами. Скрипт «Открытый Конец» проявляется у пожилых людей, которые расценивают секс как усилие или как обязанность. Соображение, что они «слишком стары», чтобы жить половой жизнью, позволяет им дезертировать, и их железы вянут от неупотребления вместе с кожей, а часто и вместе с мозгами». Это грустное перечисление неудачных способов секса можно продолжать и дальше, но гораздо полезнее сделать позитивный вывод из теории Берна. Он заключается в том, что каждый из нас отвечает за все, что с нами происходит. И даже если родители (из-за своего педагогического невежества, по злобе или из самых лучших побуждений) внедрили в наше подсознание не лучший способ жизни, никто не мешает нам задуматься над тем, почему у нас что-то упорно не получается, идет наперекосяк – на работе, в постели или еще где-то. Задуматься над своими повторяющимися проблемами – первый шаг. На этом этапе ни в коем случае нельзя начинать искать виноватого: родителей, судьбу, мужа, жену или себя. Нужно всего лишь поставить диагноз и захотеть исправить свою жизнь. Далее следует четко представить, чего именно вы хотите, нарисовать в своем воображении желаемый результат, а потом упорно и планомерно двигаться к этой цели.
Каким бывает секс?
Секс – камень преткновения для всякой лжи, это единственное, что нельзя подделать. Д. Лоуренс Хотя почти любой человек жалуется на нехватку времени, большинство людей тем не менее безжалостно убивают это самое время, так как не могут заполнить его содержательными событиями. В этом плане секс может явиться одним из способов убивания скуки и отвлечения от грустных мыслей о смерти. Эрик Берн выделяет шесть категорий структурирования времени: уход в себя, ритуалы, развлечения, деятельность, игры и интимность, причем каждому из этих вариантов заполнить время соответствует определенный способ эксплуатации половых органов. Например, уход в себя означает, что человек использует свои половые органы в качестве игрушек – при помощи мастурбаций, фаллоимитаторов или просто фантазий на эротические темы. Кажется, что такой унитарный «секс» заменяет людей, и, более того, он обладает рядом достоинств. Играя со своим пенисом или вводя палец в вагину, можно не беспокоиться о СПИДе или трихомонадах, не надо тратиться на подарки или ресторан и мучиться, пытаясь найти нужные слова для понравившейся девушки, к которой страшно подойти на улице. Но, с другой стороны, такой «секс» лишен очень важной вещи, такой как общение, и в конечном счете он не сближает людей, не согревает их, а, наоборот, разбрасывает по холодной Вселенной. Ритуалы – это способ вступать в сексуальные отношения, в которых позиции партнеров прописаны заранее до мелочей. В этом способе структурирования времени нет места неожиданностям – как плохим, так и приятным. Именно поэтому иногда один из супругов, которого свела с ума предсказуемость поз и вздохов брачного партнера, устраивает тому малообъяснимый скандал или изменяет с явно недостойным любовником. Сексуальные ритуалы – это один из самых безопасных способов вступать в интимные отношения с другими людьми, ибо каждый знает, чего от него ждут, и пока он следует правилам, ничего неуместного не произойдет. Деятельность, по Берну, – это работа, организованная для совершения чего-то в соответствии с предварительным соглашением или контрактом. Поэтому, по его классификации, в этот раздел попадают такие, на первый взгляд, разные вещи, как проституция, секс как средство карьерного роста и династические браки, в которых интимные отношения служат вполне конкретной цели – зачатию наследника престола. В этом типе отношений личная вовлеченность минимальна благодаря условиям контракта. Как только он выполнен, участники могут идти своей дорогой без каких бы то ни было дальнейших взаимных обязательств. Простейший уровень индивидуальной эмоциональной вовлеченности называется развлечением, свободными отношениями, которые могут быть разорваны в любой момент. Взаимная сексуальная стимуляция для забавы – один из наиболее приятных способов провести пустые часы. Такой вид секса особенно часто встречается на турбазах, дискотеках и в санаториях. Личность полового партнера здесь не очень важна – главное, чтобы он был веселым, симпатичным и не задавал вопросы о будущем. «Живи настоящим, и время пролетит быстрее!» – вот лозунг этого типа отношений. Следующий, более высокий уровень личной вовлеченности Берн называет играми. Это более серьезная вовлеченность, в которой за объявленной целью к тому же имеются скрытые мотивы, что делает этот вид общения более интересным и дает множество возможностей для эмоционального выражения. Эрик Берн полагает, что значимая часть жизни большинства людей состоит в основном из игр. Различные формы фальшивой любви, соблазнения или прямого обмана – примеры сексуальных игр. Вот типичная игра, в которую играют женщины: – Ну, ладно, я пойду с тобой на дискотеку, а потом в бар, но ты должен обещать, что не будешь приставать ко мне. – Обещаю. Если женщина не стремится к настоящей интимности, а хочет только поиграть в нее, то она добьется выигрыша в любом случае. Если он начнет целовать ее и склонять к интимной близости, то он нарушил свое слово и не лучше других. Тогда она вправе одарить его презрением и показать свое моральное превосходство (пусть и мнимое) над «мужиком, у которого одно на уме». Если же он попытается сдержать свое слово и не будет лезть к ней с нескромными предложениями, то она может сказать себе: «Этот импотент-недотепа даже не попытался поцеловать меня. Какие же убогие существа эти мужчины!» И, наконец, немногим счастливчикам удается найти подлинную интимность в сексе, свободную от ритуалов, лишенную контрактной основы деятельности, в которой нет «двойного смысла» сексуальных игр, а партнеры не уходят в себя при первом же напряжении в отношениях. К тому же это лучший способ зачать детей, так как полная откровенность и доверие интимного секса создают наилучшие условия для оплодотворения. Впрочем, это уже следствие, а не цель интимного секса, который великолепен сам по себе, ибо обеспечивает такое полное слияние тел и душ, которого невозможно достичь, если секс замутнен недоверием, жадностью, эгоизмом, жалостью или другими посторонними чувствами.
Так как игры с сексуальным подтекстом встречаются в человеческих отношениях довольно часто, имеет смысл остановиться на них подробнее. «Игроков» в подобных отношениях можно разделить на Ведущего (А) и Ведомого (Б). Первый заказывает музыку, второй ее исполняет. Правда, если «ведомый» игрок окажется достаточно догадливым и уверенным в себе, то может оказаться так, что роли поменяются. И игрок, начинавший как «ведущий», станет плясать под дудку «ведомого», и позиции А и Б поменяются местами. Эрик Берн, разработавший теорию человеческих игр, придумал определенные термины для обозначения мотивов игроков: «приманка», «слабинка» и «расплата». Первый означает фактор, при помощи которого игрок А вовлекает в отношения игрока Б, второй – мотивацию игрока Б, которую тот хочет реализовать, а третий – итог игры. Приманка игрока А состоит в соблазнительности либо в недоступности. Обычная слабинка игрока Б – либо сексуальное желание, либо потребность властвовать над людьми. Расплата может быть как «сухой», так и «влажной». Во «влажных» играх расплатой является оргазм, в «сухих» играх игрок А получает плату в виде ощущения победы, а Б – в виде фрустрации и реакции на нее. Почти все игры для двоих – это вариации на тему «Насилие!». Эта игра чаще всего разыгрывается женщинами. Приманкой является соблазнительное поведение дамы, слабинкой – желание секса или власти со стороны мужчины. Слабинка мужчины попадается на приманку женщины, и он выступает с предложением вступить в интимную связь (не обязательно в прямой форме, это может быть только намек или легкий флирт). Тогда женщина резко меняет свое поведение и обвиняет мужчину в некорректном поведении, после чего оба получают свою расплату. Берн выделяет три уровня жестокости игры «Насилие!». Первая степень – «сухая» игра, флирт, в котором переключателем является «Да, но мы оба знаем, что дальше этого дело не пойдет, – по крайней мере пока». Расплата – обоюдные добрые чувства, и, возможно, надежда с одной стороны или с обеих. Вторая степень игры «Насилие!» называется «Катись отсюда». Переключатель – «Да, но я не такая девушка, хоть и завела тебя дальше, чем предполагалось». Расплата для женщины – удовлетворение ее недоброжелательства, для мужчины – чувство отверженности и подавленности. Обычно это «сухая» игра, хотя в отдельных случаях дело может доходить до половых отношений (или почти до секса). Третья степень игры «Насилие!» – ложный крик об изнасиловании. Переключатель – «Да, но так или иначе я назову это насилием». Расплата женщины – удовлетворение злости и недоброжелательности. Потери для мужчины в этом варианте наиболее значительны: он рискует карьерой, свободой, а в крайнем случае – жизнью. Женщина может проводить эту игру в «сухой» или «влажной» форме, в зависимости от того, насколько она сексуальна и в каких отношениях состоит с мужчиной. В более мягких вариантах игры «Насилие!» используются лозунги «Посмотри, что ты заставил меня сделать», которые в зависимости от ситуации наполняются конкретным содержанием типа «Ты заставил меня потерять девственность», «Из-за тебя я забеременела», «Я не хотела, а ты меня изнасиловал». Такие игры женщины применяют при ухаживании или браке как дополнительный рычаг для воздействия на мужчину. Как отмечает Э. Берн, мужчины могут также разыгрывать «Насилие!» с лозунгами вроде «Ты отрываешь меня от работы», «Ты истощаешь меня», «Я пошел на это только потому, что напился» или «Почему ты мне не сказала, что забыла принять таблетку?» Все, о чем говорилось в этом разделе, относится к «испорченному» оргазму, замутненному «примесями» сознания. Но, к счастью, в жизни встречаются и другие примеры секса, в которых мужчина и женщина испытывают великолепные и мощные положительные эмоции, позволяющие им испить из самого живительного напитка в Природе – спонтанного, откровенного и чистого оргазма. В процессе работы над данной книгой в распоряжение автора попадало много материалов о сексуальной жизни людей, в том числе весьма откровенных писем и интервью, в которых они делились своими самыми интимными чувствами и пережитым сексуальным опытом. Для иллюстрации «чистого оргазма» из всего этого многообразия автор выбрал два письма, написанных одной парой непосредственно после секса. Конечно, живые впечатления, втиснутые в рамки неуклюжих слов, дают лишь ограниченное представление о пережитых этими людьми эмоциях, но данный пример интересен тем, что подобен рассеченному пополам яблоку сексуального единения двух душ, одна половинка из которого принадлежит Адаму, а вторая – Еве. Под этими условными именами мы и предоставим им слово на страницах этой книги: Адам: «Она расчесывала волосы, и лицо ее было скрыто за ними, а он смотрел на ее тело, прекрасное, как у греческой богини, сочувствуя и завидуя Пигмалиону. В этом было что-то сладкое и завораживающее – любить того, кто не может ответить тебе взаимностью, но не человека – потому что тот, кого ты безответно любишь, может подарить свою любовь другому, сделав тебя навеки несчастным. Нет, страсть к изваянию гораздо более великодушна – женщина из мрамора всецело принадлежит тебе – она будет твоей верной рабыней, которую можно ласкать без меры, целовать, касаться пальцами и губами, поливать семенем, и она с покорностью и пониманием примет все знаки поклонения и любви. Она будет принадлежать только тебе, всегда и безраздельно… …он прикоснулся к ее коже губами, скользнул сверху вниз… Она сидела прямо, почти не обращая на него внимания, не мешая ему любоваться ее красотой и покрывать поцелуями тело… …обвивая ее, как змея обивает ствол дерева, и ему вдруг действительно захотелось стать маленькой бронзовой змейкой, в облике которой он мог бы проникнуть в каждую щелку ее тела, поцеловать каждый миллиметр кожи, попробовав на вкус тонким раздвоенным языком каждый кусочек ее желанной плоти… Он раскрыл коробочку с кистями, выбрал две: черную беличью, более мягкую, и белую, упругую – из козьего волоса, и начал водить ими по прохладной поверхности ее тела, жадно ловя ответные вибрации. Холодный мрамор постепенно оживал под мягкими волосками, он чувствовал, как под кожей, в таинственной глубине ее тела, зарождалась волна ответного желания, и ее черные струи выбрасывали свои протуберанцы вверх, пока еще не достигая поверхности. Он провел кистью между лопаток, потом повторил этот путь уже губами, чувствуя, как звенят в глубине ее тела потоки набирающей силу страсти. Губы пунктиром отметили течение подземной реки, но они были слишком грубы для столь нежной работы, и тогда он провел членом вдоль ее позвоночника. Головка его фаллоса коснулась соска, и между ними пробежал разряд электрической искры… Статуя постепенно наливалась живой теплотой, и сквозь тонкую кожу он чувствовал вибрацию либидо и уже с трудом сдерживаемый поток встречного стремления к единению. И вот он почувствовал внутри себя гулкий взрыв глубинной бомбы, и волны желания вырвались на поверхность сознания, заглушив другие мысли. Он привлек ее на подушки и распахнул ноги. Влажная, полная фантастическими ароматами ее тела сумрачная пещера позвала его к себе, и он погрузился в нее лицом, как в воду. Губы ощутили восхитительную нежность ее влагалища, оттеняемую жесткостью волос. Язык прикоснулся к мягкому бугорку у вершины пещеры, он ощутил, как по ее телу прошла ответная волна. Словно крыло тропической бабочки, его язык порхал по скользкой поверхности половых губ, обмахивая вход во влагалище и задевая краем вздрагивающий в ответ на каждое прикосновение клитор. Он испытывал буйный восторг и неукротимое стремление полностью вонзиться в благодатную священную пещеру ее тела, погрузиться в нее насколько возможно и утонуть в ее теплом, вязком сумраке. Потом, словно волна, откатившаяся с песчаного берега обратно в море, это желание схлынуло, и возникло другое, еще более жгучее: звенящий на ветру флажок на конце казачьего копья уже присмотрел свою жертву и готовился войти в податливую плоть. Ей захотелось проделать это сзади, и он не имел ничего против такой позиции. Он готов был любить ее как угодно – в данный момент форма не имела никакого значения, ибо его переполняло желание поскорее соединиться с любимой. Красота ее тела в очередной раз потрясла его – лучшая афинская амфора рядом с плавным совершенством ее бедер показалась бы примитивным горшком, изгибы ее груди и изящество покатых плеч сводили с ума и заставляли дрожать от желания войти в нее. Руки искали опору, судорожно цепляясь за плечи, грудь, бедра: ему хотелось одновременно прикоснуться к каждой клеточке ее тела, быть везде и нигде. Потом они сменили положение тел, и ее лицо оказалось возле его фаллоса. Восхитительные губы нежно обняли головку члена и заскользили по нему во все убыстряющемся темпе. Но в этот раз он не хотел такого финала. Ему надо было закончить там, где он начинал, – во владениях Джин-Джина, и они продолжили любовную игру лежа. Темп все убыстрялся, он захватывал и нес куда-то вперед, кружа голову и одновременно заставляя ее терять. Вихрь смерча захватил его, и в этой бешенной карусели мелькали соски ее грудей, которых он на лету пытался коснуться губами, ее теплые и зовущие губы, мягкая раковина ее уха, в которую он в этом бешеном кружении пытался прокричать слова любви, переплетенье ее гибких рук и шелковистая сеть ее волос. Ураган кружил его и нес все выше и выше, но центр этого сумасшедшего торнадо был внизу – у подножия ее ног – в темной бездне ее влагалища. Именно там в этот момент безумствовал его член, то вонзаясь очертя голову вперед, то на краткий мог вырываясь наружу, то крутясь в диком танце по стенкам своей тюрьмы, словно вор-рецидивист, который одновременно мечтает из нее вырваться и в то же время понимает, что именно там его место по жизни. Но, к сожалению, всему наступает конец. Камикадзе увидел свой авианосец и устремил самолет в смертельное пике. Взрыв разбросал куски плоти по океану. Чертов презерватив не дал разлететься сперме по влагалищу, и вой миллионов сперматозоидов расколол его сознание. Все было кончено. Взрыв сверхновой звезды напрасно разорвал пространство в далекой галактике… Жаль, что через пятьдесят тысяч лет никто не увидит вспышку на небе». Ева: «О, Боги, Боги мои! «Он снова со мной. Он нежный, страстный и восхитительный. Он легок и игрив, как ветер. Он грациозен, как юная девушка. Он горяч, как сто тысяч солнц. Он – моя любовь. Он касается губами моих плеч, моей длинной белой спины, он скользит к самой тайной впадинке между бедром и низом живота, он целует мои ноги, самые пальчики моих ног! Он припадает к самой сердцевине моей женственности, пьет мой нектар: я чувствую, как волны желания поднимаются от слияния его губ с моим розовым мягким цветком… Переплетающиеся стебли лиан спускаются до земли, красно-бурые ящерицы беспечно бегают по стволам мертвых деревьев, резкими, почти человеческими, голосами кричат какаду… Их цветные перья падают на мои голые плечи… Это джунгли. Я чувствую твое горячее дыхание, ты окружаешь меня, ты – везде, ты шепчешь мне: «Я хочу, я хочу тебя!» Ты бросаешь меня навзничь – я покоряюсь, ты забрасываешь мои руки за голову – я покоряюсь, ты ласкаешь меня неистово – я покоряюсь, я распята, я как бабочка, пришпиленная булавкой к черному бархату… Я – всего лишь женщина, твоя рабыня, горячая и влажная волна желания, желания отдаться тебе, принять твой член в себя, слиться с тобой, растаять, раствориться и не быть никогда… Зени Юнг. Объятия О, Боги, Боги, мои – он снова во мне. Он – мой. Сегодня ты любишь меня сзади. Знаешь, мне часто снится сон: я занимаюсь любовью с мужчиной, он находится позади меня, и потому я не вижу его лица. Я не знаю, кто он, но мне так хорошо… И я кончаю во сне. Знаешь, когда я мастурбирую, я часто представляю себе, как ты занимаешься любовью с какой-то мулаткой. Мулатка: высокая девушка с бронзовой кожей, длинными черными кудрями, сильными бедрами, эдакой мускулистой попой и великолепной грудью (ты помнишь мою грудь? Грудь Офелии или пятнадцатилетней наркоманки…). Ты любишь ее стоя, твой член, уже влажный, прекрасный член, принадлежащий только мне, входит в нее сзади. Ты несдержан, до ужаса неприличен… В общем, ты похож на кентавра. Оргазм захлестывает нас одновременно. Мулатка явно довольна, она насмешливо поглядывает на нас, тихонько обнимающихся, отдыхающих после тяжелой благословенной работы… Я закуриваю сигарету… О, Боги, Боги мои, простите ли вы мне мои дикие фантазии? Он распластывает меня на спине, его ноги тесно прижимаются к моим ногам, бедра, живот, грудь – он весь обнимает меня, он двигается во мне теперь уже сильно, глубоко… Мы сливаемся в безудержном древнем танце. Вокруг – ночь, горят костры, тамбурины отбивают немыслимо сложную дробь, отблески огня отражаются в цветных стеклянных бусах аборигенов… Это джунгли, это снова джунгли, милый! Дикий ритм дикой музыки все быстрее и быстрее, мы подхвачены единым властным потоком, мы уже летим, мы покидаем землю, мы – это огромное раскаленное Солнце…»
Что мешает и что способствует оргазму?
Половой жизнью занимаюсь часто, но безуспешно. Без подписи (Из письма в «Спид-инфо) Весьма приблизительно все факторы, препятствующие оргазму, можно разделить на физиологические, бытовые и психологические, хотя по большому счету все, что окружает человека, преломляется через его психику и отражается на физиологии. К физиологическим факторам можно отнести усталость, недосыпание, общее недомогание, воспалительные процессы половых органов, у женщин – некоторые фазы менструального цикла, при которых понижен уровень либидо. К факторам, способствующим оргазму, можно отнести предварительные ласки, стимуляцию клитора и т. д. Бытовые факторы связаны с окружением, интерьером интимных отношений. Оргазм становится проблематичен, если половой партнер давно не мылся и у него неприятный запах. Скрипучая кровать, наличие других людей в соседней комнате, дети, комары и домашние животные могут снизить интенсивность сексуальных чувств, а приятная музыка, свечи, чистое, красивое белье (как постельное, так и на теле женщины) повышают вероятность наступления полноценного оргазма. Здесь нужно отметить, что иногда, парадоксальным образом, некоторые внешние помехи могут, наоборот, стимулировать наступление мощного оргазма. У ряда людей более мощный оргазм наступает именно тогда, когда поблизости находятся посторонние люди, которые могут оказаться рядом и помешать сексуальным отношениям. Еще больше психологических факторов, влияющих на оргазм, хотя их можно свести к нескольким более глобальным. При этом если у мужчин оргазм все равно происходит, только протекает более бледно и вяло, то у женщин он может вообще отсутствовать или случаться редко. Так, по данным Штарке и Фридриха, среди женщин, которые счастливы со своим партнером, всегда испытывают оргазм 51 %, а среди несчастливых – только 22 %. Для мужчин тоже важно, как реагирует на его действия партнерша: ободряет ли она его или насмехается над ним; подчиняется ли она ему или сопротивляется, одобряет или отвергает его ласки; как реагирует ее тело: теплотой или холодом, сухостью или влажностью. У женщин оргазм редко наступает, если партнерша чувствует, что мужчина ее не любит, если она не доверяет ему, если боится, или тем более – ненавидит. По данным американского ученого Фишера, который детально обследовал 300 женщин, главный фактор, мешающий женщине испытывать оргазм, – неуверенность в любимом человеке, страх потерять его, причем интересно, что источник этой тревоги, возможно, коренится в детских переживаниях и отчасти зависит от отношений девочки с отцом. Однако ясности в этом вопросе нет. Получаемое женщиной сексуальное удовлетворение больше, чем у мужчины, зависит от таких психологических обстоятельств, как чувство нежности и любви к партнеру, ощущение близости с ним, удовлетворение от телесной открытости, радость сознания, что она является предметом восхищения, осознание собственной сексуальной компетентности, и т. д. Хотя эти качества ценят и мужчины, но, по данным сексологов, на недостаток нежности и тепла со стороны партнера сетуют втрое больше женщин, чем мужчин. Бывает, что оргазм наступает вопреки ожиданиям, тогда, когда его совсем не ждешь. Вот пример из письма, пришедшего из Беларуси в газету «Спид-инфо» на эту тему: «Замужем почти 20 лет. С первым мужем разошлась, прожив три с половиной года. Сразу же вышла замуж во второй раз. Тоже не по любви, просто страшно было остаться одной с маленьким сыном. Прожили мы очень дружно 16 лет, родила ему двух дочек, но за это время ни разу не испытала оргазма. Считала себя фригидной. Первые годы он еще пытался ласкать, возбуждать меня, а потом смирился. На проводах сына в армию друг семьи спровоцировал моего мужа на признание, что год назад у него была любовница и они перестали встречаться из-за того, что она вышла замуж. Я запустила в мужа тарелку с салатом, и тогда муж сказал, что везде, где бы мы ни жили, а мы переезжали несколько раз, у него была постоянная любовница. Что меня любит, но как женщина я его не удовлетворяла. Я что-то кричала, как безумная, плакала, била посуду. Но вдруг поняла, что не смогу развестись, не представляю жизни без этого большого, доброго, с «золотыми руками» человека. Я сама захотела близости, ласкала его так, как никогда в жизни. И вдруг появилось возбуждение и, о чудо – оргазм! У нас был настоящий медовый месяц. И вот теперь, когда мне почти 38 лет, когда у меня трое детей, а волосы наполовину седые, я безумно влюблена в собственного мужа». Эрик Берн утверждает, что яркость и ценность сексуальных переживаний для мужчины зависит от его первичного образа женских половых органов, сформированных в глубоком детстве. Берн пишет: «Если мужчине удается раскопать свой первичный образ, это может оказаться совсем не тем, что он ожидал. Так, один врач-акушер («Взрослый» в нем хорошо знал, как выглядят эти органы при самых разных обстоятельствах) обнаружил с большим удивлением, что Ребенок в нем по-прежнему представляет себе влагалище как огромную, темную бездонную пещеру, в которой может потеряться его пенис и даже все его тело. В другом случае мужчина представлял себе узкий проход, полный колючек, которых должен был сторониться каждый, кто туда попадал. Возможность таких образов влиять на эрекцию, фрикцию и извержение может отчасти зависеть от действительного физического состояния влагалища и от того, как это ощущается фаллосом. Если фаллос чувствует себя болтающимся, то «мужчина пещеры» может испугаться, а второй почувствует облегчение; если фаллос чувствует упругость, первый мужчина почувствует себя безопаснее, второй же будет настороже и захочет поскорее оттуда выбраться». Проблема полноценного оргазма может возникать и по другим причинам, в частности при несоответствии половых органов партнеров. Например, при маленьком размере полового члена у мужчины возникает ряд трудностей как физического, так и психологического характера. Во-первых, несовпадение размеров влагалища и диаметра полового члена значительно уменьшает давление на его стенки, меньше возбуждает чувствительные рецепторы на его поверхности, что сказывается на ощущениях человека: они имеют очень слабый характер. Мужчина не чувствует свой член, который как бы теряется, в огромном по отношению к нему влагалище. Соответственно и эротические ощущения партнерши также весьма поверхностны и бесцветны, о чем она обычно сообщает мужчине. Отсюда возникают проблемы психологического плана: у мужчины с очень маленьким членом развивается комплекс неполноценности, он начинает избегать женщин, ограничиваясь мастурбацией. Некоторые «страдальцы» в целях удовлетворения своего желания идут даже на сексуальные преступления. Так, один молодой человек, у которого размер пениса в возбужденном состоянии не превышал 6 см, периодически знакомился с женщинами, усыплял их при помощи сильнодействующего снотворного и пока они спали вступал с ними в половую связь. После этого он увозил своих жертв за город и полусонных высаживал из машины. Однажды парень усыпил и привез к себе домой 15-летнюю школьницу, отличавшуюся необычным строением девственной плевы: в центре ее у девушки имелось небольшое отверстие, по размерам соответствовавшее диаметру полового члена насильника. Так как края пленки плотно охватывали пенис, то половой акт с этой девушкой вызвал у мужчины устойчивую эрекцию (что с другими женщинами наблюдалось довольно редко) и особо сильный оргазм, в связи с чем мужчина решил не выпускать свою пленницу из дома. Несколько месяцев несчастная жертва провела в квартире насильника и в конце концов даже привязалась к нему. Это был ее первый сексуальный опыт, как это часто бывает, он оказался самым сильным и запоминающимся. Она привязалась к своему похитителю, жалела его и испытывала оргазм при половых сношениях. Тем не менее неволя есть неволя, и через восемь месяцев своего плена девушка сбежала домой, к родителям. После этого мужчину задержали и осудили на 9 лет лишения свободы по статьям 126 и 134 УК РФ (похищение людей и сексуальные действия с лицом, не достигшим 16-летнего возраста).
Способы и позы
Установки и подходы
Три предмета являются самыми интересными в мире. Секс, собственность и религия. При помощи первого мы можем создавать жизнь, при помощи второго мы поддерживаем ее, а при помощи третьего мы надеемся поддерживать ее в другом мире. Д. Карнеги Способы, посредством которых люди вступают в половую связь, весьма разнообразны и определяются как культурными традициями общества, так и индивидуальными предпочтениями конкретного человека. Например, нормальное для европейцев половое сношение в положении «лицом к лицу» некоторым неевропейским народам казалось в высшей степени неудобным и неприличным, так как у них было принято введение пениса сзади. Христианские миссионеры, внедрявшие в XVIII–XIX веках культурные ценности в быт «диких» народов Африки и Азии, наоборот, всячески проклинали и преследовали любые любовные позы, кроме традиционной, за что последняя и получила свое название «миссионерской». Европейцы XIX века, верившие в асексуальность женщины, требовали, чтобы она была неподвижна, оставляя всю активность мужчине; напротив, по представлениям людей из племени мангаиа, женщина должна все время двигаться. В некоторых культурах мужчина обычно приступает к половому акту сразу, без предварительных эротических игр и не заботясь об удовольствии женщины, в других же мужчина просто обязан доставить женщине удовольствие и только после этого имеет право на собственный оргазм. Это многообразие сексуальных культур подчеркивает в своей книге «Введение в сексологию» И. С. Кон: «Варьирует в разных обществах и эмоциональная окрашенность половых отношений. Они могут быть как любовно-нежными, так и агрессивно-враждебными. Последнее характерно, например, для папуасов добу и манус, поскольку женщин они похищают из враждебных племен, мужчинам приходится все время бояться собственных жен, и это окрашивает их сексуальность в агрессивные тона. Другой пример – гусии в юго-западной Кении. Половой акт, даже между супругами, мыслится здесь как насильственное действие, в ходе которого мужчина должен преодолеть яростное сопротивление женщины, причиняя ей при этом физическую боль и унижение. Женщин поощряют сексуально раздражать и дразнить мужчин, а последние получают максимум удовлетворения, когда женщины протестуют и плачут. Такой садистский тип сексуальности формируется в детстве, когда у девочек всякие проявления сексуальности последовательно наказываются, а у мальчиков – то поощряются, то наказываются. Когда мальчики-подростки после обрезания находятся в уединенном месте, туда приводят девочек-подростков, которые обнаженными танцуют эротические танцы, вызывающие у мальчиков эрекции и сильную боль в травмированных половых членах, и одновременно насмехаются над их страданиями. Неудивительно, что брак у этого народа напоминает узаконенное изнасилование». У древних греков для обозначения полового акта и его вариаций (как положений, так и способов) было около 70 различных выражений. Связь этих вариаций половых сношений с проституцией вытекает из того факта, что их «изобретение» или привычное применение приписывалось большей частью известным гетерам и бордельным проституткам и что в этом искусстве видели обыкновенно различие между проституткой и честной женщиной. Таким образом, у греков искусством любви должна была владеть женщина легкого поведения, в то время как приличную женщину такие знания не украшали.
Основные позы
– Вот уже двадцать лет все одно и то же, – жалуется мужчина своему другу. – Семейная жизнь и этот секс мне до чертиков надоели. – А ты попробуй позицию «сзади», – советует приятель. – Да я уже пробовал, – отмахивается недовольный муж, – но все равно ничего не меняется. – Меняться-то не меняется, – соглашается друг, – но зато не надо, по крайней мере, делать счастливое лицо. Анекдот Прежде чем перейти к описанию позиций, используемых во время полового акта, следует отметить следующее: знание этих поз, само по себе, не может сделать человека более счастливым или представить его лучшим любовником в глазах женщины. Более важным для этого является взаимная любовь и желание получить наслаждение от секса самому и подарить столь же приятные ощущения партнеру. Тем не менее использование всего диапазона возможных позиций может быть полезно, по крайней мере в трех случаях: а) когда нужно найти положение, наилучшим образом соответствующее анатомическому строению половых органов сексуальных партнеров; б) в случае полового акта в непривычной и неудобной обстановке, где традиционные позиции невозможны; в) с целью разнообразить сексуальную жизнь постоянных партнеров, ввести в нее новизну и необычные ощущения. Основные позы для генитального секса принято делить на две группы, в одной из которых партнеры располагаются лицом друг к другу, а в другой мужчина располагается позади женщины и не видит ее лица. Первая группа позиций предполагает большую вовлеченность личностного компонента, позволяет видеть друг друга, целоваться и общаться, а вторая группа позиций более близка к первоначальному «природному» варианту коитуса, часто более удобна в исполнении и, как считают некоторые люди, больше возбуждает партнеров, ибо позволяет шире привлекать в процесс полового акта различные сексуальные фантазии. //— I. Лицом к лицу —// 1. Женщина – на спине, мужчина сверху Наиболее популярная позиция в Европе, которая не так давно считалась чуть ли не единственно возможной по морально-этическим соображениям. Положительный моменты – анатомическое соответствие между углом наклона пениса у мужчины и направлением расположения влагалища у женщины. Эта позиция предоставляет основную активную роль мужчине, женщина – более пассивна. Хотя такое положение партнеров обеспечивает достаточную глубину проникновения пениса, оргазм у женщины достигается хуже из-за проблем со стимуляцией клитора. Мужчине приходится удерживать вес тела на локтях и коленях, что может вызывать излишнее напряжение. В одном из вариантов этой позиции женщина высоко поднимает свои ноги, так что мужчина фактически лежит на нижней поверхности ее бедер. Такое положение обеспечивает максимальное введение полового члена, что способствует дополнительному возбуждению женщины. 2. Мужчина – на спине, женщина сверху 2.1. Женщина лежит на мужчине Эта позиция интересна тем, что как бы меняет ролями мужчину и женщину, предоставляя партнеру представить себя на месте женщины и испытать непривычные ощущения. У некоторых пар в этой позиции возникают проблемы с нормальным введением пениса. 2.2. Женщина сидит на мужчине Этот вариант предоставляет гораздо больше активности женщине, чем другие позиции, и предпочтителен для активных, сексуально раскованных женщин, предпочитающих проявлять инициативу. Данное положение позволяет женщине проявлять инициативу и определять темп движений, а мужчине – стимулировать клитор партнерши руками, что значительно усиливает вероятность оргазма у женщины. 3. Оба партнера на боку Эта позиция рекомендуется врачами для ослабленных людей, так как при правильном применении требует минимального напряжения сил. С одной стороны, при этом варианте руки обоих партнеров свободны для взаимных ласк, а с другой – при таком положении трудно обеспечить глубокое введение пениса во влагалище. Поэтому, исходя из анатомического совпадения гениталий, одни пары предпочитают такую позицию, для других же она может оказаться неудобной. 4. Женщина располагается на возвышении Женщина располагается на любом возвышении – на краю кровати, стула или стола (в народном фольклоре последний вариант называется «офицерским»), а мужчина, исходя из высоты опоры, либо стоит, либо опускается перед женщиной на колени. Так как он опирается ногами об пол, то может использовать более мощные толчки во время фрикций, что нравится некоторым партнершам. В китайских любовных трактатах эту позу называют «парящие морские чайки» и описывают следующим образом: «Мужчина приближается к кровати, на которой женщина лежит, раскрыв бедра. Он подтягивает ее к себе, поднимает ее ноги и вставляет свой Нефритовый Стебель глубоко в ее Драгоценные Врата. Стоя прочно и держа ее за ноги, он заставляет ее взмывать в небеса». 5. Оба партнера сидят В наиболее удобном варианте такой позиции мужчина сидит на стуле, а женщина – на его коленях, лицом к партнеру. В этой позиции мужчина может либо стимулировать клитор партнерши, либо руками приподнимать ее торс в такт движениям, что позволяет женщине быстрее достигать оргазма. 6. Оба партнера стоят Это наиболее трудная для исполнения позиция, которая требует определенной физической подготовки и, как правило, применяется только тогда, когда другие положения оказываются невозможными по жизненным обстоятельствам. Джулио Романо. Гравюра к «Позам» Аретано //— II. Мужчина находится позади женщины —// 1. Оба на коленях Это так называемая «коленно-локтевая» позиция, обеспечивающая глубокое введение пениса, что важно для женщин, склонных к влагалищному оргазму. Для женщин с преимущественно клиторальным оргазмом такая позиция также приемлема, так как партнер имеет возможность руками ласкать клитор женщины. 2. Женщина лежит, мужчина располагается сзади Эта позиция для некоторых пар представляется не очень удобной, так как не обеспечивает глубокого проникновения пениса во влагалище, но легка для исполнения и может быть приятной. Для более удобного введения женщина в начале коитуса слегка выгибает спину. 3. Оба партнера на боку Эту позицию врачи рекомендуют во время беременности, как наиболее щадящую партнершу. Она легка для исполнения и позволяет мужчине руками ласкать клитор женщины и ее грудь. 4. Оба партнера сидят Эта позицию можно использовать везде, где есть на что присесть, – от пня в лесу до унитаза в туалетной кабинке ресторана. Проникновение не очень глубокое, но мужчина может помогать движению женщины руками, правда, при этом следует проявлять осторожность, так как при резких движениях пенис может периодически «вылетать» из влагалища. 5. Оба партнера стоят Эта позиция также чаще применяется за пределами спальни и достаточно удобна в «неудобных» положениях, где отсутствуют условия для других вариантов секса. Женщина при этом опирается руками о какой-нибудь предмет. Позиция предпочтительней для пар одного роста или же пар, в которых женщина выше партнера.
Альтернативные способы секса
Оральный секс
Он предложил мне «киннилингус». Я сначала испугалась, а потом ответила ему тем же… С., Москва (Из писем в «Спид-инфо») Из всех нетрадиционных способов введения ни один не получил в последнее время столь широкого распространения, как оральный секс, хотя по-прежнему у многих людей, особенно женщин среднего возраста, этот способ интимных отношений вызывает активный протест. Подтверждением этому может стать исповедь 27-летней учительницы о своих отношениях с мужем и комментарий к ней, опубликованный в газете «Спид-инфо» несколько лет назад: «С самого начала нашей интимной жизни, – рассказывала Катя, – муж нередко просил меня поласкать его член ртом. Но я ничего не могу с собой поделать. Раньше Игорь уговаривал, а теперь потерял терпение: «Либо ты будешь хотя бы изредка это делать, либо давай разводиться». А ведь у нас все в порядке. И чего он застрял на этом проклятом оральном сексе?». Комментируя это письмо, специалист-сексолог отмечает: «Мотив, движущий мужчинами, лежит на поверхности. Это тяга к разнообразию, остроте сексуальных ощущений. И все же не это главное. Готовность подруги к оральному сексу воспринимается партнером еще и как выражение доверия. Каждому ведь хочется быть для своей подруги единственным, неповторимым, и «особые» ласки она дарит лишь тем, кто для нее действительно значим и дорог. Так считаем мы, мужчины. Но существуют и более глубинные механизмы тяготения представителей сильного пола к этому виду секса. Реальная жизнь всегда бледнее фантазий, сексуальных – тем паче. Таких ярких чувственных наслаждений, которые мы рисуем в своих мечтах, в повседневной жизни просто не бывает. Эти фантазии рождаются в воображении юного мужчины, переживающего гормональную бурю, и остаются с ним на всю жизнь. Реальный же секс отстает от них, как примелькавшиеся «Жигули» от блестящего «Мерседеса». Так вот, с помощью орального секса мы приближаем нашу интимную жизнь к воображаемой, компенсируя пробелы. Мы достигаем слияния с женщиной, растворение друг в друге, о котором мечтали. И, наконец, в момент, когда женщина нежно прикасается губами, языком к мужскому органу, у нас исчезает подсознательный, воспитанный с детства страх перед этим существом. Участвующая в оральном сексе женщина как бы говорит мужчине: «Я такая же земная, как ты. Я так же хочу чувственного удовольствия. Мы с тобой – одной крови и плоти». Награда обоим – ощущение близости, единения, чувство взаимной привязанности». Для тех, кто желает приобщиться к радостям орального секса, но испытывает трудности при этом, сексолог дает несколько советов. Во-первых, он советует женщинам первый опыт орального секса проводить в темноте, что поможет им преодолеть инстинктивный страх перед мужским половым органом. Во-вторых, он советует мужчинам не настаивать в резкой форме на тех способах сексуальных отношений, которые вызывают у женщины неприятие или активное отторжение. Нужно подводить к этому партнера медленно и осторожно. В-третьих, следует помнить о личной гигиене, и на первых порах также желательно использовать ароматизаторы и дезодоранты. И последнее: оральные ласки требуют особого настроения, поэтому, прежде чем приступать к ним, мужчина должен предварительно создать это настроение у женщины, показать ей, как он ее любит и ценит. С другой стороны, если мы обратимся в прошлое, то увидим, что когда-то оральный секс считался приобщением к божественному. Например, у некоторых гностиков (особого вида эзотерического раннехристианского учения), например у симониан, оральный секс считался таинством: Симон Мах учил, что не матка, а рот есть «поле зарождения», ибо Logos (слово) есть сущность мира. А потому и орган, в котором оно зарождается, должен быть наиболее важным, следовательно, оральный секс (по-латыни – coitus per os) есть богоугодное дело. Оральный секс, конечно, не ограничивается только вариантом, когда женщина целует любимую часть мужского тела, мужчина также может выражать свою любовь к женщине, лаская ее губами и языком. В гомосексуальных парах этот вид секса имеет особое значение – особенно в женских. Там искусство орального секса достигло высшей степени совершенства, а мужчины пока отстают в этом виде сексуального искусства. Впрочем, в некоторых восточных культурах оральный секс имеет давнюю традицию и представлен разными вариантами, в том числе – взаимный оральный секс. Данная позиция на Западе чаще всего называется «поза 69», а в индуистских трактатах – «Ворона», и практикуется в самых различных положениях. На Западе эта поза чаще всего используется в качестве предварительных любовных игр – для «разогрева» партнеров, а на Востоке в тантрических практиках это положение имеет важное самостоятельное значение, используясь для усиления и циркуляции сексуальной энергии.
Анальный секс
В сексе, как и в сражении, занятие удобной позиции еще не гарантирует успеха. Э. Севрус Согласно психодинамической теории Зигмунда Фрейда, все младенцы от рождения обладают потенциалом сексуальной энергии – либидо. Сначала эта энергия равномерно распределяется по всему телу ребенка, а затем начинает концентрироваться в определенных местах. Первой эрогенной зоной является рот, и именно там у младенца, согласно предположению Фрейда, локализуется либидо. Поэтому младенцы так любят держать во рту соски, пальцы и другие предметы. Эта стадия развития ребенка называется оральной. Некоторые последователи психоанализа предполагают, что если человек задерживается на этой стадии дольше обычного, то в последующем у него обнаружится склонность к орально-генитальным контактам. Эротический рисунок на древнегреческой вазе Затем, согласно психодинамической гипотезе, ребенок начинает привыкать к процедуре дефекации и учится получать удовольствие, удерживая и выпуская каловые массы. На этом этапе развития либидо локализуется в анусе, и, соответственно, эта стадия называется анальной. Прямая кишка и анальный сфинктер (мышечное кольцо, закрывающее выход из кишечного тракта) становятся для ребенка главной эрогенной зоной. Считается, что только с трех лет дети начинают осознанно воспринимать свои половые органы, и с этого возраста либидо локализуется в пенисе или клиторе. Соответственно, эта стадия развития обозначается генитальной. Таким образом, исходя из гипотезы З. Фрейда, каждый человек в своем развитии проходит анальную фазу, а следовательно имеет предпосылки к будущим анально-генитальным контактам [5 — Впрочем, автор данной книги подчеркивает, что вышеизложенные построения являются лишь одной из многочисленных умозрительных теорий развития личности и отнюдь не являются «истиной в последней инстанции».]. Сексологи отмечают, что популярность анальных сношений весьма различна в разных культурах, например на Востоке этот тип секса всегда был более распространен, чем в Европе. С другой стороны, Г. Келли пишет, что, вопреки некоторым мифам, в Америке подобные отношения чаще практикуют белые и лучше образованные мужчины, чем черные и малообразованные американцы. По данным анкетирования, анальное сношение хотя бы раз в жизни имели 26 % мужчин и 20 % женщин. Исследования показывают, что для мужчин участие в анальном сексе несколько более привлекательно, чем для женщин. Только 1 % американок в возрасте от 18 до 44 лет считают анальный секс «очень привлекательным», в то время как среди мужчин этот показатель составляет 5 %. Возможно, это объясняется тем, что анальный сфинктер оказывает сопротивление введению пениса, и первоначальное его введение, даже при наличии специальной смазки, вызывает у женщин определенный дискомфорт и даже боль. В дальнейшем, при условии деликатного поведения партнера, неприятные ощущения исчезают, уступая место выраженным эротическим переживаниям. Если при этом партнер еще дополнительно производит стимуляцию клитора, женщина может испытать очень сильный оргазм, отличающийся от обычного оргазма не только по силе, но и по характеру ощущений.
Секс в одиночку
Мастурбация
Не говорите плохо о мастурбации. Это секс с по-настоящему любимым человеком. Вуди Аллен Мастурбация считается чем-то неприличным. О ней или стыдливо умалчивают, или говорят с осуждением. Детей пугают различными последствиями онанизма, придумывая самые невероятные ужасы типа роста волос на ладонях, будущей неизбежной импотенции, замедления роста и невозможности иметь потомство. На самом деле мастурбация – это повсеместно распространенный способ снятия излишнего полового возбуждения, нормальная саморегуляция уровня половых гормонов в организме. Легенда повествует, что две тысячи лет назад философ Диоген занимался этим делом прилюдно, а в ответ на упреки сказал: «Да это же прекрасное дело! Вот если бы и нужду в пище можно было бы так же просто удовлетворять лишь поглаживанием себя по животу!». А вот выдержка из признания нашего современника: «Есть у меня свой собственный тайный сад, в нем бываю только я. Онанизм – мое убежище, где я могу укрыться в любой момент от тревожной, не дающей покоя действительности. Я погружаюсь в мир эротических фантазий, и мне в нем так хорошо и спокойно». В настоящее время существует целая индустрия спецуслуг, начиная от порножурналов до пикантных картинок в Интернете, которая прямо или косвенно направлена на помощь мужчинам в самостимуляции. А взять секс по телефону? Без последующей (точнее одновременной) мастурбации он теряет всякий смысл… Журналист Дмитрий Ткачев в статье «Игра в секс», опубликованной в «Московском комсомольце», иронически писал: «Зачем морочиться с удовлетворением партнера, болезнями, контрацепцией, уборкой квартиры и поиском чистых простыней, белья и дезодоранта для рта, тем более, что и партнеры обычно так себе попадаются. Не лучше ли уединиться в мире собственных фантазмов – вот к какому выводу, кажется, приходит современная культура. Вряд ли эта точка зрения одержит победу над всеми прочими в ближайшее время, но что она становится все более влиятельнее и распространенней – это факт». И далее он замечает: «Индивидуализм – девиз современного общества, а мастурбация – логичное приложение к нему». Этот тезис подтверждается бурным ростом индустрии секс-продукции, в которой значительное место занимает производство различных фаллоимитаторов, искусственных вагин и надувных женщин. Сначала промышленность освоила выпуск заменителей половых членов, а затем перешла к более сложному продукту – женским половым органам. В настоящее время в продаже имеются самые разнообразные вагины – от простых, без вибраторов, которые вызывают раздражение полового члена только за счет трения, до сложных – с целым комплексом вибраторов, действующих и на головку пениса, и по стенкам «влагалища», имитирующих физиологические ощущения очень точно. От всеобщего мнения о вреде и греховности мастурбации общество постепенно переходит к лучшему пониманию этого явления, а специалисты уже говорят о его пользе в определенных случаях. Например, некоторые сексопатологи рекомендуют мастурбацию как одно из средств лечения женской фригидности и нарушения нормального течения оргазма. Сексологи пытаются объяснить своим пациентам и их женам, что мастурбация вовсе не такой враг семьи, как это думают некоторые люди, более того, «вставляя» в эротические фантазии других женщин, мужчины снижают вероятность реальных измен и сохраняют верность своей жене. Однако многих женщин шокирует мастурбация их мужей. Их беспокоит, не фигурируют ли в этот момент в фантазии мужчины другие женщины. Им трудно допустить мысль, что муж, даже в мыслях, может изменить им с какой-то воображаемой женщиной. Один тридцатипятилетний пациент однажды признался врачу, что, мастурбируя, он воображает себя с двумя женщинами, с совсем молоденькой девушкой или с сотрудницами по работе, в то же время в реальной жизни он является примерным мужем и семьянином. Кроме того, мастурбация позволяет мужчинам делать в сексе то, что они хотят, не беспокоясь о партнерше и ее притязаниях, не напрягаясь. Они могут испытывать оргазм, когда пожелают, а ведь в близости с женщиной мужчина далеко не всегда может себе это позволить, чтобы не обидеть и не оттолкнуть ее. Зачастую, занимаясь любовью, он вынужден, прежде всего, думать о том, как, в первую очередь, доставить наслаждение своей партнерше, а свой оргазм он оставляет «на потом». В этом плане мастурбация позволяет хотя бы на несколько минут побыть беззаботным эгоистом, что уменьшает фрустрацию, неизбежно накапливающуюся в процессе коммуникации между супругами. Особое положение занимает подростковая мастурбация, которая носит всеобъемлющий характер. Как в свое время с юмором говорил великий русский психиатр Бехтерев, 99 % мужчин в свое время когда-то занимались мастурбацией, а тот единственный процент, который не делал этого ранее, занимается ею в настоящий момент. Западные исследователи фактически подтверждают эту точку зрения. По данным П. Хертофта, между 12-м и 18-м годом в Дании мастурбируют 93 % мальчиков. По данным Ф. Зигуша, Г. Шмидта, к 17 годам мастурбировали 94 % юношей и 53 % девушек ФРГ; «пик» приходится на 13–15 лет, после чего частота мастурбаций снижается, уступая место другим формам полового удовлетворения И. С. Кон отмечает, что подростковая мастурбация служит средством разрядки полового напряжения, вызываемого физиологическими причинами (переполнение семенных пузырьков, механическое раздражение гениталий и т. д.), но, с другой стороны, она стимулируется факторами социальной среды: примером сверстников, желанием проверить свою половую потенцию, получить физическое удовольствие и т. д. У многих мальчиков мастурбация вызывает первую эякуляцию (у части подростков первое семяизвержение связано с ночными поллюциями), причем чем раньше созревает подросток, тем вероятнее, что он мастурбирует. Всесторонне рассматривая проблему мастурбации, И. С. Кон отмечает, что оргазм, достигаемый при мастурбации, неполноценен в том смысле, что половое удовлетворение замыкается на самого объекта; тут нет коммуникативного начала (элементов межличностного общения) – важного компонента взрослой сексуальности. Опасность мастурбации заключается отнюдь не в ее пагубных влияниях на здоровье мужчины, а в ее нежелательном воздействии на психику, особенно при сопутствующих дефектах полового воспитания. Механическое раздражение полового члена может закреплять в сознании подростка представление о «сексе» как о чем-то грязном и низменном, а доступность этого способа удовлетворения может тормозить вступление в более сложные и проблематичные гетеросексуальные отношения. Мастурбация обычно сопровождается яркими эротическими образами и фантазиями, в которых подросток может выбирать себе любых партнеров и любые ситуации; только 11 % мальчиков и 7 % девочек из числа мастурбирующих 13–19-летних американцев сказали, что никогда не фантазируют во время мастурбации. Условно-рефлекторное закрепление мастурбаторных фантазий может создать у подростка нереалистичный эталон, по сравнению с которым его реальный сексуальный опыт, на первых порах почти всегда сопряженный с известными трудностями, может показаться разочаровывающим. Ведь в мечтах юноша может заниматься сексом с самыми красивыми и знаменитыми женщинами мира, а его реальные подружки по сравнению с принцессами и фотомоделями кажутся неказистыми и примитивными. Поэтому, вступая позже в реальные интимные отношения, юноша чувствует себя разочарованным, а обиду и ответственность за свою сексуальную неудовлетворенность перекладывает на своих подруг. Кроме того, древние табу и представления о порочности и опасности мастурбации глубоко сидят в сознании подростка, поэтому занятия онанизмом оставляют у многих молодых людей чувство вины и страха перед последствиями [6 — Вспомнить хотя бы библейского Онана, которого Бог невзлюбил за мастурбацию и сурово наказал.]. Пытаясь бороться с «дурной привычкой», подросток обычно, как миллионы людей до него, терпит поражение. Это вызывает у него сомнения в ценности собственной личности, особенно волевых качеств, снижает самоуважение, побуждает воспринимать трудности и неудачи в учебе и общении как следствия своего «порока» и может способствовать развитию невротических реакций. Ученый пишет, что многие мужчины склонны считать подростковую мастурбацию причиной своих взрослых сексуальных трудностей, а у женщин она часто связана с пониженным самоуважением. Фактически же, при нормальном развитии, после начала стабильной половой жизни мастурбация либо прекращается, либо резко снижается, оставаясь одним из возможных дополнительных способов сексуального удовлетворения.
Следует отметить, что мастурбация не является противоположностью «нормальному» сексу, и иногда взаимное возбуждение партнеров является частью сексуальных игр. Особенно часто это бывает в гомосексуальных парах, и в первую очередь – женских. Иногда женщины не ограничиваются руками, а используют искусственные пенисы. Хотя производство данных предметов в настоящее время достигло большого прогресса, на самом деле эти «заменители мужчин» известны с давних времен, хотя двести лет назад они, конечно, были примитивней и не имели вибраторов и системы подогрева.
Секс и фантазии
Читая любовные романы, становится тепло в промежности. Тон., Тверь (Из письма в «Спид-инфо») Человек отличается от животных не только тем, что он может курить, придумал автомобиль и презервативы. Еще он обладает богатым воображением, которое позволяет людям строить в своем сознании целые миры, которые почему-то принято иронически называть «воздушными замками». И в эти воздушные замки люди поселяют разных персонажей, причем женщины чаще поселяют мужчин, а мужчины, конечно же, женщин. И с этими «воздушными» женщинами мужчины выделывают такое…, что им потом становится немного стыдно и сладко одновременно. Причем так делают не только завзятые эротоманы и потенциальные маньяки. Так как люди обычно скрывают свои интимные фантазии и никому об этом не рассказывают, то каждый человек считает, что это только он позволяет себе такие неприличные мысли, а у других людей их нет. Оказывается, что есть, причем внешне это очень трудно определить. Принимает, например, доктор хорошенькую пациентку, слушает ее жалобы на головную боль, измеряет давление, выписывает таблетки, а сам в это время такое с ней вытворяет… А она ничего не знает. А может быть наоборот, если доктор молодой и красивый. Он ее слушает, измеряет давление, думает, как избавить ее от головной боли, а она такое с ним вытворяет… Сексологи утверждают, что эротические фантазии являются неотъемлемым аспектом половой жизни, и их не следует стыдиться и переживать по этому поводу. Они не только замещают реальную половую жизнь или восполняют ее дефицит, как думал З. Фрейд, но и постоянно сопутствуют ей, даже если для человека характерна нормальная периодичность сексуальных актов. Более того, американские ученые установили, что люди, ведущие более активную сексуальную жизнь, отличаются и более интенсивным эротическим воображением, которое подкрепляет, стимулирует и разнообразит их реальный опыт. Итальянские сексологи анонимно опросили 187 незамужних женщин (от 15 до 25 лет) относительно их эротических фантазий. Самыми частыми оказались такие сцены: 1) «мужчина меня ласкает с любовью и нежностью»; 2) «я страстно обнимаю мужчину»; 3) «мужчина возбуждается, лаская меня»; 4) «я постепенно раздеваюсь перед мужчиной»; 5) «мужчина целует мои гениталии»; 6) романтическая ситуация; 7) сцена из эротического фильма; 8) «я заново переживаю прежнюю сексуальную близость»; 9) «я возбуждена мужчиной, который пытается меня соблазнить». Эти темы упомянули свыше 60 % опрошенных, а первые три – более 80 %. Романтическая атмосфера любви и нежности действует на женщин сильнее, чем чисто сексуальные стимулы типа «я целую гениталии мужчины». Богатство и содержание эротического воображения зависят от возраста, образования, сексуального опыта женщин. Как считает американский сексолог Д. Бирн, эротические образы, возникающие в воображении и переживаемые индивидуумом, выполняют четыре важные функции. Во-первых, они являются средством познания окружающего мира, отражая в сознании и фиксируя в памяти сексуально значимые свойства и переживания. Во-вторых, они служат своего рода психологическими стимуляторами полового возбуждения, поддерживая его на определенном фоновом уровне и не давая ему затухать во время вынужденных перерывов в половой жизни. В-третьих, они расширяют рамки и возможности сексуального удовлетворения, обогащая репертуар сексуального поведения и дополняя его новыми нюансами. В-четвертых, эротическое воображение позволяет индивиду преодолевать границы реальности, иногда весьма жесткие, и испытывать переживания, которые ему физически недоступны. В то время, как многих женщин шокирует мастурбация их половых партнеров, ибо в ней они видят измену (хоть и воображаемую, но от этого не становящуюся для них более обидной), сексологи пытаются убедить их, что сексуальные фантазии мужчин – всего лишь игра воображения, в которой очень мало общего с реальностью. Они говорят, что в такой форме реализуется живущая в душе некоторых мужчин мечта о гареме – потребность, которую лучше реализовать в эротических грезах, чем превращаться в Казанову или сексуального маньяка. Один из пациентов признавался своему врачу: «Понимаете, – говорит он, – меня «включают» многие женщины, но невозможно, да и, честно говоря, не очень нужно обладать всеми ими. Имея жену и занимаясь «этим», я убиваю двух зайцев – наслаждаюсь разными женщинами в фантазиях и живу счастливой супружеской жизнью в реальности. Только как это объяснить жене?» И. С. Кон в своем «Введении в сексологию» отмечал, что «эротическое воображение индивида почти никогда не совпадает полностью с его реальным сексуальным поведением, в нем всегда есть элементы, которые личность по разным причинам не может или не пытается реализовать. Как правило, они более противоречивы и амбивалентны, чем его поведение». Интересный комментарий по поводу эротических фантазий одного из читателей газеты «Спид-инфо» дал Александр Полеев, который, сравнив мужские и женские эротические фантазии, обнаружил много интересного: «Мужские фантазии чаще всего мимолетны: прошла по улице пикантная дама – и уже мысленно вы ее раздеваете… Иные фантазии не отпускают дольше – мы предаемся им перед сном, представляя себя с приглянувшейся красоткой в комнате с полузадернутыми шторами. Есть излюбленные видения – некоторые мужчины погружаются в них, как в жизнь. Сексуальные грезы женщин и мужчин качественно несхожи. Женщины чаще видят загадочного незнакомца, мужчины же обходятся без таинственных, неведомых героинь, без кинозвезд. В их фантазиях селятся реальные, обычные женщины. Случайная встречная, в которой нас прижало в толчее автобуса. Чертежница, сидящая за кульманом. Молодая дама, выстоявшая с нами очередь за сметаной. Конечно же, мужское воображение добавляет «рядовым» наших грез множество достоинств: они стройнее, гибче, желаннее. Они нежны и одновременно бешено темпераментны. Женщины из реальной жизни, но как хороши… Фантазии наших подруг, тех, кто не старше 35, скорее эротические, чем сексуальные: воображая, как их обнимают, целуют, гладят, они редко представляют себе близость как таковую. Мужчины же обычно начинают с насилия, не ограничиваясь банальным актом: срывают с женщины одежду, ставят ее на колени, склоняют к оральному сексу, а то и привязывают к постели или берут вдвоем. Словом, делают с ней многое из того, чего обычно не позволяют себе в повседневной жизни. Как правило, партнерша вначале испугана, пассивна, но в руках столь пылкого мужчины (в мечтах мы все Мастрояни) быстро загорается страстью, становится послушной, податливой, просит еще, еще… В мире воображаемом мы агрессивнее, изощреннее, чем в обыденности. Некоторые мои пациенты болезненно переживали проявления подобной, как они говорили, ненормальности, и только после курса психотерапии удавалось убедить их в том, что они здоровы. Даже если мы очень любим женщину, не нужно делиться с ней абсолютно всем, что относится к миру интимному, сокровенному. Необходима поправка на особенности мужской сексуальности, присущий ей полет воображения. Взрослые отношения предполагают право на маленькие тайны, на собственный мир, пусть и пригрезившийся. Любви это ничуть не умаляет». И еще несколько слов об эротических фантазиях, хотя и не относящихся к разряду «Секс в одиночку» – о тех случаях, когда, занимаясь сексом вдвоем, один из партнеров представляет в своем воображении другого человека. Судя по исследованиям сексологов, такие ситуации не столь уж редки. Это бывает не только тогда, когда один из супругов совершенно не испытывает любви к другому, а влюблен в кого-то третьего. Гораздо чаще супруги довольно хорошо относятся друг к другу, не имеют любовника на стороне, и тем не менее то один, то другая во время полового акта представляют в мечтах, что занимаются сексом с кем-то еще: знаменитым артистом, фотомоделью, соседкой по дому и проч. До физической измены дело не доходит, а в сексуальную жизнь тем не менее вносится столь желанное разнообразие. Такие формы сексуальных фантазий трудно осуждать, хотя и не стоит приветствовать. Ведь это означает, что человек, часто практикующий подобную «виртуальную» измену, не умеет жить по принципу «здесь и сейчас», следовательно обречен на вечную погоню за недостижимым идеалом и постоянную неудовлетворенность реальностью, данную ему судьбой.
Нарушения сексуальной активности
Согласно классификации сексуальных расстройств, разработанной известным российским секопатологом А. М. Свядощем, изменение половой функции бывает нескольких видов. Во-первых, это изменение ее интенсивности, которое встречается как у мужчин, так и у женщин. Оно выражается либо в ослаблении половой функции (проявляющемся в ослаблении полового влечения или отсутствии оргазма при половом акте), либо и в ее чрезмерном усилении. Вторая группа нарушений является чисто мужской, а третья – чисто женской. Специфическими нарушениями половой функции у мужчин являются нарушения эрекции или эякуляции, а основными специфическими нарушениями половой функции у женщин являются фригидность, вагинизм и психогенные гениталгии (неприятные или болезненные ощущения в области половых органов).
Ослабление половой функции
Импотенция
С детства я мечтал заняться гирями. Наконец в 56 лет занялся ими. Классические упражнения улучшают кровообращение, особенно толчок. И вот мой «петушок» опять встает по утрам раньше меня – будит, как и положено всем петухам. Леонид К., Ижевск (Из письма в «Спид-инфо») Импотенция – это полная или частичная потеря способности мужчины к совершению полового акта. В зависимости от тяжести расстройства, сексопатологи выделяют несколько ее видов: от полного отсутствия полового влечения и эрекции до легкого снижения «упругости» полового члена. Кроме того, может возникать падение эрекции во время коитуса до наступления эякуляции. Немалые неприятности доставляет мужчинам и ускоренное или позднее наступление эякуляции. Вряд ли найдется мужчина, у которого в тот или иной период жизни не возникало хотя бы временное ослабление половой функции. Среди причин импотенции ведущее место занимают различные психологические проблемы, хотя встречается импотенция вследствие тяжелых хронических заболеваний. По наблюдениям австрийских сексологов, в 90 % случаев импотенция носит функциональный характер, а значит, вполне обратима и часто проходит без специального лечения, если мужчина излишне не заостряет на ней внимание. Прежде чем говорить о причинах импотенции, хочу напомнить мужчинам, что периодические колебания либидо и половой активности естественны и нормальны (!) для совершенно здорового человека. Как у женщин неизбежно меняется интенсивность сексуального желания в разных периодах менструального цикла, так и у мужчин существуют своеобразные «сексуальные биоритмы», связанные с его общим состоянием здоровья, гормональным фоном, жизненными обстоятельствами и проблемами. Помните, что вы – не «сексуальная машина», а живой человек. Довольно часто в ослаблении половой функции мужчины виновата женщина, причем вовсе не тем, что своей страстью доводит его до изнеможения и полного бессилия. Нет, самое страшное средство, от которого, словно подрубленные, падают могучие фаллосы – это женский язык, а точнее – язычок, злой и язвительный. Дело в том, что потенция мужчин – штука капризная и своевольная, обожающая спонтанность и протестующая против всякого насилия. Порой эрекция появляется тогда, когда она совершенно неуместна, при самых щекотливых обстоятельствах, а вот когда мужчина должен продемонстрировать свою мужскую доблесть, ее не дозовешься. И не дай Бог, если во время таких попыток поднять на дыбы упавшего боевого коня женщина проявит совершенно неуместную при подобных обстоятельствах иронию и насмешку. Чем больше усилий будет прилагать мужчина, чтобы доказать свою сексуальность, тем меньше шансов «в победе». И язвительные замечания типа «На что ты только годен?» или «У других жен мужья – что надо!» или «Что мне теперь прикажешь: любовника заводить?» по своей гибельной силе подобны серпу в курятнике. Ибо важнейшим условием в сексе являются спонтанность и непринужденность, игра и взаимное доверие. Но никак не принуждение. В некоторых случаях ослабление эрекции или ее полная «гибель» может возникать от желания произвести на женщину впечатление «супермужчины», «растянуть» половой акт на часы, добиваясь нескольких оргазмов у женщины. С одной стороны, желание, конечно, похвальное, но с другой – акт любви при этом может превратиться для мужчины в серию гимнастических упражнений и лишиться своей восхитительной спонтанности. Сильным «тормозом» в отношении сексуальной активности для мужчины может оказаться страх заражения венерическими заболеваниями (подобно женскому страху беременности), особенно если в его жизни уже был подобный инцидент, а по своим личностным особенностям мужчина тревожный, мнительный и ценит здоровье своего пениса превыше всех земных наслаждений. В таком случае перспектива полового акта с красивой, молодой и сексуальной «незнакомкой» может не разогреть мужчину, а буквально вызвать у него ужас. С другой стороны, нередки случаи полового бессилия у мужчин, мучимых угрызениями совести после измены жене, особенно если мужчина не отличается свободой сексуальных взглядов и искренне привязан к своей супруге. И. Анчуков. «Доктор…» Одним из наиболее частых нарушений является так называемая избирательная импотенция, которая проявляется к конкретной женщине или в строго определенной ситуации, а вне этих факторов мужчина демонстрирует хорошую и даже повышенную половую активность. Такая импотенция, как правило, является «заслугой» женщины. Демонстративно-равнодушное, брезгливое отношение женщины к половому акту, частые отказы в ласке со ссылками на «головную боль» и «усталость», грязные халаты, рваные тапки и мятая ночная рубашка, длительные ссоры, бытовая неустроенность – и готово, уже ничего не хочется! Как правило, снижению потенции сопутствует (а порой является и ее единственной причиной) сильное психическое или физическое переутомление мужчины. Ненормированный рабочий день, зарабатывание денег нечеловеческими усилиями, хроническое недосыпание, нарушение режима питания, полное отсутствие занятий спортом, частое употребление алкоголя, «чтобы расслабиться», – вот портрет современного среднестатистического мужчины. Откуда же при таком ритме жизни возьмутся «Соломоновы подвиги»? Дорогие собратья по полу! Если вы стали замечать (сначала с удивлением, а потом уже с тревогой), что ваш интерес к женщинам заметно ослабел, снизилось качество эрекции во время полового акта, давно «не беспокоят» спонтанные эрекции, прекратились эротические сновидения (даже если у жены месячные или она уехала на лето к маме), не возникает желания посмотреть порнофильм, возможно, в вашей сексуальной жизни наступил «тайм-аут». Что же делать? Куда бежать? Для начала бежать никуда не надо. Постарайтесь «отключить» эмоции и «включить» рассудок: спокойно проанализируйте, в какой области вашей жизни лежит причина «упадка», признайтесь себе, на что именно столь красноречиво реагирует ваш организм, от чего или от кого в данный момент отказывается ваше бессознательное? И ни в коем случае не «зацикливайтесь» на этой неприятности. Прежде всего, отдохните, больше спите и ешьте, прекратите свою гонку за необходимостью «быть, иметь, соответствовать». Лучше всего сменить окружение и обстановку. Если вы уверены, что жена поймет ваше состояние, то поезжайте отдохнуть вдвоем (желательно оставить детей бабушкам и дедушкам). В том случае, если корень вашей беды лежит в семейных взаимоотношениях, лучше отдохнуть одному. При этом важно не допустить одной очень распространенной ошибки: не стремитесь, прибыв к месту отдыха, сразу же заводить «курортные романы» – если причина снижения потенции лежит в усталости, то этот рецепт не поможет, а, напротив, лишний раз подтвердит ваши тревоги и страхи. Устройте себе «экологически чистый» отдых, бегайте по утрам, играйте в теннис, купайтесь и загорайте. Нелишне предаться такому приятному времяпрепровождению, как попить пива или порыбачить в исключительно мужской компании. И главное, старайтесь повысить свою самооценку: лишний раз убедитесь, что у вас масса положительных качеств, недурная внешность, и вообще – вы мужчина ого-го! Глядишь, по возвращении домой (если таковое еще имеется в ваших планах), ваш «лучший друг««воскреснет из мертвых».
Фригидность и вагинизм
Я ведь фригидная, хотя и страстная. Кира, Украина (Из письма в «Спид-инфо») Сексуальные нарушения у женщин встречаются весьма часто (не менее чем у 15 % женщин), однако в современной отечественной медицине их изучению, профилактике и лечению отводится весьма скромное место. Наиболее известный труд в этой области – «Женская сексопатология» профессора А. М. Свядоща – книга, выдержавшая уже не одно издание и ставшая бестселлером в этой области. Читателей, которых особо интересует данная тема, я отправляю к этому труду и другой специальной литературе, а для остальных попытаюсь вкратце обрисовать круг сексуальных проблем, наиболее часто встречающихся у женщин. Одно из самых распространенных и в то же время «обидных» нарушений половой функции женщин – отсутствие оргазма (аноргазмия). Обидное потому, что нередко это нарушение не связано с какой-то неизлечимой патологией генитальной сферы, а вызвано всего лишь сексуальной неграмотностью супругов. По данным профессора А. М. Свядоща, из 300 обследованных им женщин, регулярно живших половой жизнью не менее 3 лет, испытывали оргазм при каждой или почти каждой половой близости 16 %, часто (более чем в половине случаев) – 22 %, изредка – 44 % и никогда – 18 % женщин. В отличие от этого, из 500 опрошенных мужчин отсутствие оргазма не наблюдалось ни в одном случае! Существует три варианта психологической реакции женщины на половой акт при нарушении оргазма: 1) оргазм не наступает, хотя коитус сопровождается возбуждением, приятными эмоциями и выделением секрета половых желез; 2) половой акт безразличен, полового возбуждения или приятных ощущений не вызывает; 3) половой акт неприятен, сопровождается тягостными ощущениями или вызывает отвращение, женщина старается избегать половой жизни. Аноргазмия часто сочетается со снижением полового влечения или его отсутствием. Причинами последней могут быть различные нейро-эндокринные нарушения, хронические гинекологические заболевания, длительное злоупотребление наркотиками, алкоголем, лекарственными средствами, депрессивные состояния, астенический синдром, психотравмирующие ситуации в сфере межличностных отношений и т. п. Наиболее часто это явление у женщин возникает как защитное торможение полового влечения при дисгармонии сексуальных отношений между супругами вследствие разной скорости наступления оргазма, преждевременной эякуляции у мужчины, резкого несоответствия размеров гениталий, несовершенства техники полового акта и т. д. Между нарушениями либидо и оргазма у женщин существует прямая взаимосвязь: в общем, аноргазмия встречается тем реже, чем сильнее либидо; у многих женщин половое влечение пробуждается лишь после того, как они начинают испытывать оргазм. В специальной литературе, а также в бытовом общении часто применяют термин фригидность, в который зачастую вкладывают весьма разное содержание. Фригидность – это снижение либидо (половой возбудимости) и неспособность женщины к переживанию оргазма. Некоторые сексологи чрезмерно расширяют рамки понятия «фригидность», относя сюда всех женщин, не испытывающих вагинальный оргазм, поэтому при подобной статистике фригидными можно считать до 80 % женщин. По данным А. М. Свядоща, фригидность встречается у ——-| bookZ.ru collection|——-| ——-/ ——-| bookZ.ru collection|——-| ——-женщин, страдающих аноргазмией и состоящих в браке не менее 1 года. Фригидность может носить как временный, так и постоянный характер. У некоторых женщин это расстройство возникает с начала половой жизни (первичная фригидность), в других случаях – в процессе ее, у женщин, ранее испытывавших оргазм (вторичная фригидность). В зависимости от причин выделяют несколько форм фригидности. Первая форма носит временный характер и обусловлена некоторым запаздыванием психосексуального развития. Половое влечение и способность к переживанию оргазма не у всех женщин развивается одинаково быстро: у одних они обнаруживаются уже в раннем детском возрасте, у других – проявляются через несколько лет после начала половой жизни, беременности и родов. По некоторым данным, у многих женщин либидо достигает полного развития лишь к 26–28 годам, и во время первых половых сношений женщины в подавляющем большинстве оргазма не испытывают, а начинают его ощущать спустя недели, месяцы, а иногда – и годы после замужества. Половое влечение у таких женщин отсутствует или выражено слабо, эротических сновидений не бывает. Половой акт безразличен или слегка приятен, отсутствие оргазма сильно не беспокоит. В возникновении этой формы фригидности большую роль играют индивидуальные особенности темперамента, а также условия среды, в которой развивалась девушка. Чрезмерная строгость воспитания, застенчивость, ведущие к подавлению сексуальности девушки, могут сильно тормозить развитие либидо и полового поведения, особенно в начале замужества. Иногда отсутствие оргазма у женщин в первые месяцы брака обусловлено не фригидностью как таковой, а несоответствием сексуальных установок супругов, отсутствием опыта или такта у мужа. Вторая форма фригидности представляет собой проявление какого-либо другого, «основного» заболевания, например, поражения центральной нервной системы, психических заболеваний, хронической интоксикации алкоголем или наркотиками, острых и хронических гинекологических заболеваний, переутомления и т. д. Третья форма – психогенная фригидность – возникает вследствие торможения сексуальных функций психическими факторами, чаще всего – из-за конфликтов в сфере межличностных отношений. Так, ее могут вызывать несоответствие полового партнера идеалу, чувство неприязни к супругу (брак с нелюбимым человеком), неуверенность в верности супруга, у замужних женщин – влюбленность в другого человека, чрезмерная строгость воспитания девушки, ведущая к подавлению сексуальности, и т. д. При этом психогенная фригидность нередко носит избирательный характер – направлена на определенное лицо и не распространяется на других половых партнеров. Также к психической задержке сексуальных переживаний могут приводить грубость при дефлорации, страх беременности или венерических заболеваний, неблагоприятные бытовые условия (отсутствие у супругов отдельной комнаты), непривычное половое поведение нового партнера. В целом, наступление оргазма у женщин, в отличие от мужчин, легче подвергается внешнему торможению: так, воспоминание о каких-то обязанностях, телефонный звонок, скрип кровати нередко могут нарушать наступление оргазма у женщины.
Бывают ситуации, когда женщина сначала по какой-то причине сама подавляет наступление оргазма, а потом уже перестает его испытывать даже при сильном желании. Профессор А. М. Свядощ приводит пример женщины, у которой в 19 лет на второй неделе брака возник очень мощный оргазм, сопровождающийся стонами и судорожными движениями тела. Муж, не поняв ее состояния, прервал половой акт, воскликнув: «Что с тобой? Ты, что, ненормальная?» Молодая женщина смутилась и в последующие дни огромным усилием воли стала удерживать себя от сексуального возбуждения, подавляя начинающийся оргазм. Через некоторое время он вообще перестал наступать, и последующие 6 лет, вплоть до обращения к врачу, оргазм у нее совершенно отсутствовал. Все вышеописанные случаи объединяет то, что женщины не испытывают оргазма, хотя и стремятся к нему. Но бывает так, что вследствие врожденной недостаточности психосексуальной функции оргазма нет, а женщины к нему и не стремятся. Это так называемая конституциональная фригидность. А. М. Свядощ пишет, что такие женщины могут быть во всех отношениях здоровыми, с нормальной деятельностью половых желез и хорошо развитыми вторичными половыми признаками, с сохранной способностью к материнству. Возможно, все дело в недостатке гормонов или неосознаваемых гомосексуальных установках – причины такой фригидности далеко не всегда удается установить. Эти женщины не страдают от своей холодности, а обращаются к врачу либо потому, что хотели бы испытать половое удовлетворение из чувства любопытства, либо под влиянием упреков мужа. Среди них встречаются совершенно асексуальные натуры, никогда не испытывавшие полового влечения, ни в кого не влюблявшиеся, никогда не получавшие удовольствия от ласк и половой близости, но есть женщины общительные, кокетливые, любящие мужское общество, танцы, ухаживания, но никогда не испытывавшие оргазма при половой близости, хотя она и не была для них неприятной. Такие женщины не занимаются мастурбацией – в этом у них нет потребности. Раздражение половых органов, как бы длительно и интенсивно оно непроводилось, не ведет к возникновению оргазма, что служит одним из диагностических критериев, отличающих эту форму фригидности от других, похожих на нее, но имеющих психогенный характер. Для того чтобы вылечить фригидность, прежде всего, необходимо выяснить, какие именно причины привели к нарушению либидо и оргазма у женщины: имеют ли они органический характер или возникли вследствие нарушения супружеской гармонии. В последнем случае не обойтись без помощи мужа – ведь в сексуальных нарушениях женщины нередко виноват ее половой партнер. Как указывает профессор А. П. Слободяник, если женщина чрезмерно сдержанна в своих сексуальных проявлениях, мужчина не всегда чувствует, насколько велико ее возбуждение во время половой близости и скоро ли у нее наступит оргазм. Поэтому следует убедить женщину откровенно сказать или дать понять мужчине, чего бы она хотела и что от него требуется во время интимной близости. Чаще всего проблема состоит в более раннем наступлении оргазма у мужчины, после чего его активность резко падает, а женщина остается разочарованной и фрустрированной. При лечении фригидности мужу придется взять на вооружение лозунг: «Сначала оргазм жены, а потом уже – собственный». Для того чтобы отсрочить свою эякуляцию и приблизить оргазм партнерши, мужчине следует больше использовать мануальную и оральную стимуляцию, а пенис использовать только тогда, когда состояние женщины выйдет на фазу «плато» (см. гл. 2). Сексологи рекомендуют также расширить диапазон приемлемости предварительных ласк и сексуальных поз. Расположение эрогенных зон у каждой женщины весьма индивидуально, поэтому при различных положениях женщины во время полового акта сказывается неодинаковое воздействие на ее эрогенные зоны, вследствие чего женщина, не испытывающая удовлетворения в одной позе, начинает испытывать его в другой. При клиторическом типе половой возбудимости женщины особенно важна дополнительная стимуляция области клитора как в подготовительном периоде, так и во время полового акта. Желаемые женщиной ритм, интенсивность, продолжительность раздражения клитора весьма индивидуальны, поэтому следует рекомендовать ей самой обучить мужа стимуляции этой эрогенной зоны. Также женщина может сама оказывать на клитор ритмическое давление, повышающее возбудимость и облегчающее наступление оргазма. При вагинально-клиторическом типе возбудимости нередко вначале стимуляция клитора вызывает приятное возбуждение, вслед за которым появляется желание перейти к коитусу. Кроме того, у некоторых женщин с таким типом возбудимости стимуляция влагалища выключает эротическую чувствительность клитора. При сухости наружных половых органов женщины, помимо более длительных предварительных ласк, рекомендуется одному из супругов слегка смазать свои половые органы специальной смазкой, кремом или увлажнить слюной, чтобы женщине не было больно в начале полового акта, а также чтобы уменьшить силу трения, так как это может привести к раннему наступлению эякуляции. А. М. Свядощ в своих книгах пишет, что при всех формах фригидности большое значение имеет психотерапия, которая должна проводиться исключительно специалистом. Эффективность ее во многом повышается при привлечении второго супруга (лечение супружеской пары). Психотерапия должна быть направлена на изменение отношения больной к половой жизни, расширение диапазона приемлемости форм полового контакта. Врач должен внушить больной, что важно хотя бы один раз достичь оргазма. Это помогает женщине лучше узнать свои потребности в воздействиях, приводящих к половому удовлетворению. Также следует указать, что легче вызвать оргазм путем мастурбации. Многие женщины, пережившие оргазм во время самовозбуждения, в дальнейшем начинают испытывать его и при половой жизни. Вагинизмом называют непроизвольное судорожное сокращение мышц влагалища и тазового дна вследствие боязни полового акта или гинекологического обследования. У некоторых женщин также могут судорожно сокращаться мышцы бедер и брюшной стенки. Страх перед половым актом может возникать у больных как вследствие услышанных ими рассказов об «ужасах» первой брачной ночи, так и быть результатом реальной боли, пережитой ими при дефлорации. Различают несколько степеней выраженности вагинизма: 1-я степень – реакция наступает при введении полового члена во время коитуса, при введении гинекологом инструмента или пальца во влагалище; 2-я степень – реакция наступает при прикосновении к половым органам или при ожидании прикосновения; 3-я степень – реакция наступает при одном представлении о половом акте или гинекологическом обследовании. По данным А. М. Свядоща, легко выраженные временные явления вагинизма, по поводу которых больные обычно не обращаются к врачу, встречаются не менее чем у 10 % женщин, живущих половой жизнью. Сюда относятся инициальный вагинизм, возникающий в начале коитуса и исчезающий при осторожных фрикциях, а также климактерический вагинизм, связанный с гормональной перестройкой, снижением либидо и сухостью половых органов в начале полового акта. При истинном вагинизме различают фобическую и истерическую формы. При фобическом вагинизме ведущим в клинической картине является навязчивый страх перед половым актом (коитофобия). Больные понимают его необоснованность, но преодолеть не могут. Упреки, угрозы, требования «взять себя в руки» лишь ухудшают состояние женщин, усиливают отчаянье. Фобический вагинизм, как правило, очень стойкий, достигает 3-й степени выраженности. В более легких случаях больные допускают стимуляцию клитора, могут разрешать мужу половой акт без введения полового члена во влагалище. При этом возможно «непорочное зачатие» – беременность при сохранении девственной плевы (после родов в таких случаях вагинизм обычно проходит). Истерический вагинизм встречается реже. Причиной его является неосознаваемое нежелание больной жить половой жизнью с конкретным мужчиной – вагинизм выступает как средство достижения этой цели и возникает по механизму «условной желательности болезненного симптома», сопровождается драматическим изображением отвращения и боязни половой близости, жалобами на «жгучие боли», возникающие при малейшем прикосновении к гениталиям, и прочими истерическими симптомами. Характерен вагинизм 2-й степени, избирательный, направленный на определенного человека. Вагинизм очень тяжело переживается супружеской парой и является одной из причин виргогамии – «девственного брака». Медицинские и психологические аспекты таких браков мало изучены, так как супруги обычно скрывают характер половых отношений даже от самых близких людей. Следует отметить, что при виргогамии складываются особые межличностные отношения между супругами, определяющие поразительную стабильность брака. Общее горе и любовь, чувство вины и жалости скрепляют такие браки. Супружеская верность со стороны мужа объясняется страхом оказаться несостоятельным в половом акте с другой женщиной, со стороны жены – быть «уличенной» в девственности.
Гиперсексуальность как проблема и как идеал
Мужская гиперсексуальность
Репутация мужчины определяется не его мужскими достоинствами, а представлением женщин о его мужских достоинствах. Кароль Теплиц Под термином «гиперсексуальность» в медицине понимают патологическое усиление полового влечения и повышение способности к переживанию оргазма. Некоторые мужчины испытывают комплекс неполноценности по поводу своих сексуальных возможностей и изо всех сил стремятся соответствовать «идеалу», который живет в основном на экранах порнофильмов и в устных рассказах за кружкой пива. В попытках изображать из себя «суперсамца» такие страдальцы принимают самые экзотические лекарства, начиная от «Виагры» и «Йохимбе» до копченого медвежьего члена или вытяжки из яиц гамадрила. Эти люди забывают, что секс – это не спорт, а получение удовольствия. В этом виде человеческой деятельности слово «Надо!» имеет обратный эффект, а приказ «Именем революции, встать!» приводит к лежачей забастовке самого главного органа. Чрезмерное насилие над природой даром не проходит. В качестве примера можно вспомнить смерть самого удачливого русского генерала XIX века Михаила Скобелева. Он разгромил турок на Балканах, освободил болгар от иноземного владычества, а 26 июня 1882 года умер таинственной смертью в московской гостинице «Англия». По поводу его смерти существовало несколько версий, наиболее популярной из которых была гибель от рук немецких шпионов (в народе говорили, что он был отравлен по личному приказу Бисмарка) или от рук агентов монархической организации «Священная дружина». Однако много позже на страницах журнала «Голос минувшего» была предана гласности истинная картина смерти легендарного генерала: «В натуре Скобелева было нечто беспокойное, какая-то неудовлетворенность, громадное честолюбие. Второго места ему было слишком мало. Он претендовал на роль Лафайета, Кромвеля, Наполеона. Он умер у сводни, желая до бесконечности длить удовольствие. Четырех женщин ему было мало, и когда натура отказалась, то он приказал себя драть мокрыми полотенцами, желая этим возбудить заснувшую чувственность. Первый раз опыт удался, но на второй, к удивлению пятой француженки, он испустил дух. С большой таинственностью перевезли его, мертвого, в гостиницу, послали за доктором и затем объявили о его смерти» [7 — Журнал «Голос минувшего», 1914 г., № 6, с. 143.].
Женская гиперсексуальность
А было бы у мужа три члена, я бы всем трем нашла применение. Лена, Москва (Из письма в «Спид-инфо») У женщин гиперсексуальность получила название нимфомании. Причины возникновения нимфомании различны – это органическое поражение головного мозга, нейроэндокринные нарушения, психическая патология, нарушение гормонального равновесия в климактерическом периоде и проч. Половое влечение при синдроме нимфомании может носить как постоянный, так и приступообразный характер. Провоцировать приступы могут не только привычные сексуальные объекты (например вид обнаженного мужского тела), но и объекты, имеющие весьма отдаленное отношение к половой жизни. Так, у одной больной 54 лет с гипоталамическим синдромом сильное половое возбуждение вызывали не только мужчины, разговоры на сексуальные темы и просмотр эротических журналов, но даже вид 3-летнего мальчика. Оргазм при нимфомании может принимать затяжной волнообразный характер, не принося чувства удовлетворения и лишь незначительно ослабляя половое влечение. Наверное, наиболее известной женщиной, отличающейся нимфоманией, за последние две тысячи лет была Мессалина – жена римского императора Клавдия. Муж ее был старше своей юной и красивой жены на 35 лет, но несомненно, что на «подвиги» молоденькую императрицу подтолкнула не столько возрастная разница, сколько сверхвысокая сексуальная возбудимость. Иными причинами трудно объяснить поведение Мессалины, которая по ночам выходила из своего дворца и отправлялась бродить по самым злачным борделям Рима. Одетая в простой плащ, с белокурым париком на голове, она за грошовую плату отдавалась всем посетителям публичного дома без разбора: старикам и юнцам, красивым и уродам. Хроники описывают, как однажды ночью во время одной из таких прогулок она напилась до такой степени, что скинула с себя одежды и танцевала обнаженной на деревянных подмостках Форума. Другой раз, пока император был в отъезде, она предложила самой известной проститутке Рима посостязаться: кто сможет за сутки обслужить больше мужчин. Историк Плиний-старший в своих трудах писал, что она превзошла конкурентку, ибо «на протяжении двадцати четырех часов совокупилась двадцать пять раз». Остальные «подвиги» Мессалины были в том же духе, и жизнь ее закончилась печально: задумав свергнуть Клавдия и посадить на трон своего любовника Гая Силия, она поспешила обвенчаться с ним еще при живом муже. Императору донесли о заговоре, и ее казнили. Впоследствии имя Мессалины стало нарицательным для обозначения женщины из высшего света и отличающейся крайне развратным поведением. В реальной жизни не всегда легко провести грань между крайними вариантами нормы и патологической гиперсексуальностью. Так, А. М. Свядощ описал молодую женщину с сильным и сравнительно рано пробудившимся половым влечением, испытывавшую потребность в ежедневных многократных половых актах, которые сопровождались затяжным волнообразным вагинальным оргазмом, длившимся до часа. При этом никаких соматических и психических заболеваний выявить не удалось.
Секс и возраст
Пожилой человек: мужчина, который охотится за девушкой и надеется ее не поймать. Леонард Луис Левинсон Для начала – классический анекдот на эту тему. К сексопатологу приходит пожилой мужчина. – Вы знаете, доктор, у меня проблема. Я могу заниматься сексом с женой только раз в неделю. – А сколько же вам лет? – Шестьдесят пять. – Тогда все в порядке. В ваши годы это неплохой показатель. – Да, но мой сосед, а ему уже семьдесят пять, живет половой жизнью с женой трижды в неделю, да еще имеет молодую любовницу, с которой у него бурный секс. – Гм-м… А откуда вы это знаете? – Он так всем говорит. – В чем же проблема? Вы тоже всем так говорите… Снижение сексуальной активности с возрастом, безусловно, имеет свои биологические причины. У пожилых мужчин, во-первых, снижается либидо, во-вторых, в связи с возрастными изменениями кровеносных сосудов затрудняется эрекция. Для усиления сексуального возбуждения им требуется тактильная стимуляция гениталий или дополнительные зрительные стимулы эротического характера, с возрастом снижаются эякуляторные возможности, удлиняется рефрактерный период (время между двумя последующими половыми актами) и т. д. У женщин медленнее наступает половое возбуждение, уменьшается любрикация (увлажнение) влагалища, хотя способность испытывать оргазм сохраняется и в менопаузе. Однако следует отчетливо понимать, что все эти выводы носят статистический характер, и индивидуальные разбросы в этой области чрезвычайно велики. У одних мужчин проблемы с потенцией начинаются уже в сорок лет, а другие и в восемьдесят способны к полноценному половому акту. А средняя цифра получается 60! Поэтому, публикуя усредненные данные по большим популяциям, исследователи подчеркивают, что жестких возрастных границ не существует. Для иллюстрации этого положения можно привести письмо от читателя газеты «Спид-инфо», в котором он поделился интересным жизненным наблюдением, свидетельствующим, что возраст сексу не помеха: «Летом (три года назад) я ездил в пионерлагерь вожатым. Познакомился с дедом Федором Кузьмичом. Он работал сторожем. Веселый, энергичный, шутливый. Ему было 70 лет. Иногда после отбоя он угощал меня самогонкой. И вот однажды вечером я встретил Ларису – нашу повариху. Она работала в столовой. Она мне немного нравилась, но была старше меня, ей было 37 лет, а мне 27. Я предложил ей составить компанию, и мы пошли к Кузьмичу. Старик нам обрадовался, взял бутылку и повел в баню, потому что дома спала его старуха. Стали пить. И вот я невольно заметил, что Кузьмич косится на повариху и облизывается. Как кот на сало. В нем явно горело желание «тряхнуть стариной». Но я был уверен, что его песня давно уже спета. Ведь ему-то 70 (с гаком). Я чувствовал, что Лариса сама набивалась ко мне на это дело. Да и мне тоже хотелось попробовать постарше. Дед не стал нам мешать и ушел во двор. И у нас началось. Впервые в жизни я трахался «со спелой ягодкой». Прошло 30 минут, после чего взял перерыв. Честно говоря, Лариса была не прочь продолжить, но я вышел на улицу покурить. А дед пошел в баню. Я усмехнулся. И вдруг через несколько секунд услышал, что из бани стал доноситься страшный грохот и шум. Приоткрыв дверь, увидел: на столе, высоко задрав ноги, лежит Лариса, а дед стоит офицером… Атакующий натиск Кузьмича был так велик, что она едва удерживалась на столе… Я опять сел курить. Короче, так в этот день до меня очередь и не дошла. Лариса не хотела отпускать деда, а он, завершив первую битву и немного отдохнув, приступил ко второй. Мне нечего здесь было делать – я пошел домой спать… Только не подумайте, что я слабак в этом деле. Просто всем мужикам желаю дожить до 70 и быть, как дед Кузьмич». Николай, 30 лет, Москва Справка: По данным длительного геронтологического исследования, проведенного в университете Дьюка (США, Северная Каролина), удалось установить, что, хотя более половины мужчин и женщин прекращают половую жизнь около 60 лет, приблизительно 15 % продолжают ее даже после 80 лет. Исследовав уровень сексуальной активности 188 человек в возрасте от 60 до 80 лет, ученые установили, что он достоверно зависит от ранее сложившегося у них ритма половой жизни, который они стараются поддерживать независимо от своей удовлетворенности браком, сексуальной привлекательности жены и других обстоятельств. Кроме того, сексуальная активность супругов зависит не только от их половой возбудимости, но и от того, какую ценность они придают этой стороне жизни, как она вписывается в принятое ими определение своих супружеских и родительских ролей.
Половое воздержание
Без еды я, наверное, могу прожить месяц, без воды – неделю, без воздуха – минуту. О жизни без секса не хочу даже думать. Гвидо дель Рей Научное название полового воздержания – целибат. Так еще называют обет безбрачия католических священников. Споры относительно влияния полового воздержания на организм человека ведутся давно. Одни специалисты отрицают вредное влияние полового воздержания на человека, более того, основываясь на теории З. Фрейда, они говорят, что нереализованная сексуальная энергия («либидо») сублимируется (то есть превращается) в другие формы активности человека, что повышает его творческую потенцию, делает его более активным и энергичным. Существует и другое мнение: любое препятствие на пути удовлетворения человеком его естественных потребностей приводит к фрустрации (психическому напряжению), а длительная фрустрация заканчивается неврозами или психосоматическими заболеваниями. Обе точки зрения по-своему правы. Кратковременное половое воздержание (до нескольких недель) концентрирует либидо и усиливает общую энергетику организма, что повышает интеллектуальные, физические и творческие способности, однако при длительном воздержании в мозгу возникает мощный очаг возбуждения, связанный с нереализованной половой потребностью (так называемая «доминанта»). Доминанта начинает «притягивать» информацию, поступающую из других зон коры больших полушарий, в результате чего у человека начинают преобладать мысли, связанные в основном с сексом, что не позволяет в должной мере сублимировать сексуальную энергию в другие виды человеческой деятельности. Наблюдение за людьми, помещенными в условия, где реализация полового инстинкта естественным путем былa невозможной (армия, флот, длительные экспедиции, места заключения и проч., показывает, что длительное половое воздержание (несколько месяцев и более) оказывает негативное влияние на человека, хотя степень его пагубности зависит от таких факторов, как тип высшей нервной деятельности (флегматики легче переносят целибат, чем холерики), привычного ритма половой жизни (холостяки легче переносят воздержание, чем женатые люди), сопутствующих условий (в условиях напряженной деятельности отсутствие секса переносится легче, о чем знают все люди, прошедшие армейскую службу – при хорошей загрузке новобранцев, они начинают вспоминать о женщинах только к концу первого полугода службы, а до этого у них должны преобладать только два желания: поспать и поесть). Результатом длительного воздержания в однополых коллективах бывают мастурбация и гомосексуализм, и как бы ни старались люди подавить нормальные инстинкты, заложенные в них природой, они все равно прорывались наружу, только в более извращенной форме. Это отмечал И. Блох в своей «Истории проституции», который говорил, что христианская мистика с ее ужасными описаниями развратного культа дьявола и мессы сатаны не только не убирала у людей сексуальной направленности поведения, но, наоборот, усиливала ее и придавала ей более жестокий, извращенный характер. Он писал: «Абсолютное половое воздержание вещь невозможная для нормального в половом отношении человека, его последствием всегда является усиленная половая реакция. Анахореты египетской и ливийской пустыни, пустынники и столпники старались умерщвлять «грешную плоть» самыми сильными средствами, от самоубийства до самооскопления и самоизуродования, а между тем их постоянно мучил демон разврата и посещали ужаснейшие половые фантазии и видения. Благочестивые женщины отрезали себе груди, раздавливали щеки и лицо, чтобы избежать бесчестия от сладострастных преследователей. Одна александрийская монахиня выколола себе оба глаза веретеном, чтобы обратить юношу, который сказал, что соблазнен ее прекрасными глазами. Пустынник Ампелий прогнал из кельи проститутку тем, что крепко держал в руке раскаленное докрасна железо и грозил провести им по всему телу». Несколько лет назад влиятельный американский журнал Forbes опубликовал статью о пользе сексуальной активности. Журналисты проанализировали различные научные исследования в этой области и пришли к выводу, что секс является мощным оздоровительным фактором. В частности, специалистами Королевского университета в Белфасте было проведено исследование, в котором они проследили зависимость общего состояния здоровья от регулярности половых контактов. При этом ученые проанализировали данные о смертности среди приблизительно 1000 мужчин среднего возраста за десятилетний период. Выяснилось, что среди мужчин, которые имели больше всего оргазмов, показатели смертности были наполовину ниже, чем у тех, кто вообще не занимался сексом.
Исследования других авторов показывают, что у мужчин, которые занимаются сексом три раза в неделю или чаще, вероятность инфаркта и инсульта снижается вдвое. Для женщин секс не менее важен, только это положительное влияние выражается по-другому. Например, у них уменьшается депрессия и проходит головная боль. Американский психолог Гордон Гэллап выяснил, что сексуально активные женщины, чьи партнеры во время половых актов не пользовались презервативами, были менее подвержены депрессии, нежели те женщины, чьи партнеры использовали презерватив. Одно из возможных объяснений такой зависимости заключается в том, что простогландин, гормон, который содержится в сперме, впитывается в женские половые пути, регулируя тем самым производство женских гормонов. Что касается механизма обезболивания, то он связан с образованием окситоцина, а затем – эндорфинов, которые оказывают болеутоляющий эффект при любом типе боли, начиная от головной и кончая болями при артрите и даже мигрени. Забавно, но секс уменьшает вероятность заболевания простудой! Врачи университета Wilkes University (штат Пенсильвания) выявили, что у людей, которые занимаются сексом один или два раза в неделю, количество антител (иммуноглобулина А) было в среднем на 30 % выше, чем у тех, кто занимается сексом реже. В свою очередь, эти антитела укрепляют иммунную систему и помогают организму бороться с гриппом. Кроме того, секс благотворно действует на предстательную железу, мочевой пузырь и сердечно-сосудистую систему. Ведь чем больше вы занимаетесь сексом, тем лучше у вас состояние сердца и сосудов. Один страстный половой акт сжигает 200 калорий – примерно столько же, сколько 15 минут бега на беговой дорожке. У сексуально возбужденного человека частота пульса увеличивается вдвое, достигая 150 ударов в минуту. Кроме того, сокращения мышц во время полового акта разрабатывают таз, бедра, ягодицы, руки и грудную клетку. В связи с этим журнал Men’s Health назвал постель «самым лучшим спортивным снарядом, который когда-либо был изобретен».
Вступление в половую жизнь
Первый раз у нас ничего не получилось, хотя я и потеряла невинность. Надя, Московская обл. (Из письма в «Спид-инфо») В разных культурах отношение к девственности весьма сильно отличается. По наблюдениям этнографов, простые и примитивные общества не придают ей особого значения, но тем не менее существуют отсталые племена, в которых вступление девушек в половую жизнь является весьма важным событием, обставленным множеством сложных обрядов и ритуалов. Например, в Полинезии, несмотря на весьма свободные сексуальные нравы, девственность дочерей, особенно дочерей вождей, тщательно охраняют. Дефлорация девушки рассматривается молодыми мужчинами как подвиг, «сексуальная кража», которая повышает не только сексуальную репутацию юноши, но и его социальный статус. Девственность – «дар», присвоение которого, даже путем обмана или насилия, дает мужчине определенные привилегии, позволяет жениться на представительнице более знатного рода и тем самым повысить собственный статус. Сходные представления о «бесчестье», которое можно смыть кровью или «прикрыть» браком, существовали и у многих христианских и мусульманских народов. Возможно, что корни этих представлений уходят далеко в прошлое и закреплены на уровне инстинктивных реакций. Половой акт с девственницей означает, что мужчина получает своеобразную гарантию того, что родившийся ребенок будет именно его, а значит, он передаст свои гены следующим поколениям. В рамках концепции автора книги «Эгоистичный ген» Ричарда Докинза можно предположить, что особое отношение к девственности записано в генотипе, однако значительные культурологические расхождения по этому вопросу не позволяют пока окончательно склониться к такой точке зрения. Из всех мировых религий только христианство придало девственности особую мистическую силу, хотя еще у древних римлян существовали весталки – жрицы особого культа, которым запрещалось вступать в половые связи с мужчинами. Тем не менее культ Девы Марии, особенно сильно развитый у католиков, не имеет себе аналогов в других религиях. Можно вспомнить, что девственницы, особенно по монашескому обету, считались в Средние века христовыми невестами. Как отмечал И. С. Кон, «в образе богоматери Мать и Дева сливаются воедино, разобщая тем самым символ материнства и символ сексуальности». При рождении вход во влагалище у девочек закрыт особой пленкой – девственной плевой, которая может иметь различное строение (различают кольцевую, решетчатую, перегородчатую и заращенную плеву). До недавнего времени считалось, что возможно рождение девочки без нее, но последние исследования американских педиатров не подтвердили этого предположения. Во время дефлорации (прорыва девственной плевы во время первого полового акта) женщина может испытывать определенный дискомфорт – от незначительных неприятных ощущений до сильной боли. Врачи рекомендуют девушкам, боящимся боли, производить расширение отверстия самостоятельно пальцем или у гинеколога хирургическими расширителями. Однако большинство специалистов склоняются к тому, что при наличии определенного такта и внимательности у мужчины боли при дефлорации вполне можно избежать – для этого необходимо мягко и осторожно вводить пенис во влагалище, используя при этом адекватную смазку. Данные американских врачей показывают, что сильную боль при первом сношении испытали 32,3 % студенток, умеренную – 40 %, никакой боли не ощутили 27,7 %. У одних (39,2 %) боль длилась несколько минут, у других (13,1 %) – меньше часа, и только у 10 % студенток слабая боль продолжалась несколько дней. У многих народов дефлорация считалась тягостной и болезненной процедурой – как для женщин, так и для мужчин. В некоторых примитивных племенах она считалась даже более опасной для мужчины, так как вместе с кровью в него может проникнуть злой дух. В некоторых обществах ее заменяют специальной хирургической операцией. У многих народов – тибетцев, японцев, уйгуров, жителей Кампучии, Филиппин и др. – существовал обычай ритуальной дефлорации девушек жрецами. Это должно было совершаться обязательно в определенном возрасте и предшествовать вступлению девушки в брак, иначе она и ее родители считались опозоренными. У других народов, прежде чем муж осуществит свои супружеские права, это публично делают все остальные мужчины деревни. Например, у насамонийцев, живших в античные времена в Северной Африке, в первую брачную ночь все гости по очереди совокуплялись с невестой, и каждый гость дарил ей подарок. У древних жителей Балеарских островов с невестой сначала ложился самый старший и почетный из гостей, затем следовали другие, в зависимости от их ранга и возраста. Жених был последний, кто удостаивался этой чести. И. С. Кон отмечает, что хотя такой обычай некоторые этнографы считают своеобразной формой выкупа, который жених платит своим товарищам по мужскому союзу, его можно рассматривать и как частный случай целого класса древних обрядов, связанных с освоением чего-то нового: желая избежать связанной с новым опасности, люди пропускают вперед кого-то, кто считается менее ценным (например, в новый дом сначала пускают кошку) или кто имеет больше возможностей избежать влияния злых духов (например колдун). В племенах Центральной Австралии, Америки, на Маркизских островах и в Новой Гвинее перед свадьбой пожилая женщина лишает невесту невинности костяным ножом или пальцем. Затем все мужчины из брачного класса, к которому принадлежит жених, по очереди совокупляются с невестой, и только после этого она передается будущему супругу. В некоторых случаях эту почетную ответственность берет на себя мужчина из чужой деревни или рода. У народа тода, живущего в Индии, на свадьбу для этой цели специально приглашается мужчина со стороны, желательно сильный и крепкий. У других народов дефлорация считалась почетным трофеем, поэтому в Западной Европе «право первой ночи» было не только социальной, но и сексуальной привилегией сеньора. Еще до недавнего времени девушка, вступающая в брак без девственной плевы, считалась «неполноценной» или опозоренной, поэтому существовали различные способы имитации девственности, включающие в себя ушивание входного отверстия во влагалище, разливание красной краски или птичьей крови, демонстрацию якобы испытываемой боли и т. д. В США в период между 1920 и 1950 годами некоторые гинекологи выполняли специальную хирургическую операцию для женщин, которые собирались выходить замуж, но не хотели, чтобы их мужья знали об их предыдущей сексуальной жизни. Операция, называемая «узелок любовника», заключалась в наложении на малые половые губы одного-двух швов таким образом, чтобы между ними возникала тонкая смычка. При половом акте во время первой брачной ночи смычка разрывалась, вызывая некоторую боль и кровотечение. Несколько лет назад во Вьетнаме разгорелся большой скандал. Содержательница борделей Нгуен Тхи Тот поставляла девственниц богатым клиентам, особенно китайским бизнесменам. Дело в том, что в Китае существует поверье, что лишение девушки невинности – путь к бессмертию, а на худой конец, дефлорация способна обеспечить успех в бизнесе. Нгуен Тхи Тот поставила «производство» девственниц на поток. Одну девушку она умудрилась продать в качестве девственницы аж 23 раза! Перед половым актом им впрыскивали во влагалище голубиную кровь, а врач штопал девушкам девственную плеву. Когда махинации «мамаши» Нгуен вскрылись, был большой скандал. В настоящее время первый половой опыт достаточно далеко не всегда совпадает с первой брачной ночью. В одном социологическом исследовании молодым людям предлагалось ответить на следующий вопрос: «Как вы думаете, с какой целью юноши и девушки вступают сегодня в интимные отношения?». Из 9 предложенных ответов нужно было выбрать только один. Основные мотивы (в процентах к общему числу опрошенных) распределились так: взаимная любовь – 36,6, приятное времяпрепровождение – 15,4, желание эмоционального взаимодействия – 9,8, предполагается вступление в брак – 7,0, любопытство – 5,5. Как видно из этого опыта, менее 10 % молодых людей связывают интимные отношения с браком. Тем не менее, несмотря на определенную свободу нравов, первый половой акт (по-научному его называют сексуальной инициацией) вызывает значительные психологические проблемы как у юноши, так и у девушки, являясь для них серьезным жизненным экзаменом. И. С. Кон пишет по этому поводу: «Неопытный юноша иногда боится неудачи (отсутствия эрекции или преждевременной эякуляции), девушка не уверена в своей сексуальной привлекательности, обоих могут шокировать непривычные телесные запахи, семенная жидкость и увлажнение влагалища иногда воспринимаются как «грязь» и т. п. Обилие незнакомых ощущений и сама ситуация «проверки», «испытания» заставляют молодых людей прислушиваться больше к своим собственным переживаниям, чем к чувствам партнера, что отнюдь не способствует самозабвению. Согласно традиционным нормам, ведущая роль в сексуальной инициации принадлежит мужчине, который «учит» женщину сексу, заставляя женское тело «звучать». В прошлом веке, когда мужчины, во всяком случае из господствующих классов, приобретали первый сексуальный опыт в публичных домах или со старшими женщинами, а затем передавали его своим молодым и несведущим женам, большей частью так оно и было. Сегодня сексуальная инициация чаще происходит среди сверстников, которые одинаково неопытны. В дальнейшем юноши стараются преувеличивать, а девушки – скрывать свою искушенность». У многих молодых людей возникает неразрешимая, по их мнению, дилемма: они хотели бы покончить со своей девственностью, но колеблются в выборе подходящего объекта. Заниматься любовью первый раз в жизни с такой же неопытной, как и он сам, девушкой невозможно, так как никто из двоих не будет знать, что же делать, а заняться сексом с более искушенной партнершей – страшно, так как при этом будет стыдно своей неопытности и неумелости. Один американский студент писал в анкете: «Заниматься любовью с кем-то более опытным, чем я, для меня – ужас… Я хочу жениться на девственнице не потому, что она чиста, а потому, что она имеет меньше опыта». Сексологи отмечают, что особенно сложноe положение у девственников (их в обследованной группе американских студентов оказалось почти четверть). Почти все они чувствовали себя весьма неуютно, а их образ собственного «Я» был значительно менее благоприятен, чем у сексуально искушенных мужчин. Они были гораздо более тревожны, склонны к самокритике, менее уверены в себе, считали себя слабыми и неудачливыми. В конце раздела, посвященного девственности, хочу привести письмо, посланное в газету «Спид-инфо», которое оставлю без обстоятельных комментариев. Просто отмечу, что есть еще волевые люди на Руси! Но кому от этого стало лучше? «Я встретился с очень хорошей девушкой. Тургеневский тип. Она была еще девственницей. Очень скоро я осознал, что жениться не хочу (рано еще), но одновременно она мне дорога. Тактично поговорил с ней, сказав, что надо расстаться и не углублять отношения. Ночью (в два часа) товарищ по комнате в общежитии, вернувшись от подруги, сказал мне, что Люда стоит под моим окном. Я не поверил своим глазам: сентябрь, заморозки ночью, а она действительно стоит под окном. Я выскочил на улицу и завел ее к себе. Она дрожала, плакала и говорила: «Я не могу без тебя жить». Мы разделись и легли в постель. Она очень хотела меня, да и я не железный… но чувство ответственности перед ней пересилило желание. Кошмарная ночь: тебя хотят, и ты хочешь, но не делаешь… Потом она уехала к себе в город. К чему я все это? Девственность – это стопроцентно необходимая ступенька к благополучному браку. Геннадий, Москва»
Безопасность в сексе
Контрацепция
В другой раз я с Володей без презерватива в кино не пойду. Е. Д., Самара (Из письма в «Спид-инфо») В связи с тем, что на протяжении всей жизни люди занимаются многократно сексом с целью получения удовольствия и лишь несколько раз – для рождения детей, неизбежно возникает проблема предохранения от нежелательной беременности (контрацепции). На сегодняшний день существует достаточно большой перечень способов контрацепции, однако ни один из них не дает полной гарантии, у каждого имеются как положительные, так и отрицательные стороны. Некоторые средства контрацепции в ряде случаев дают субъективно неприятные или вредные для здоровья побочные эффекты, однако медики считают, что риск любого контрацептива значительно ниже, чем риск незапланированной беременности, заканчивающейся абортами или рождением нежеланных детей. Секс без полового акта и прерванный половой акт Самый простой способ предупреждения беременности – избегать попадания спермы в половые пути женщины. Поэтому некоторые пары (особенно люди малознакомые) отказываются от коитуса, предпочитая другие способы сексуального удовлетворения (эротический массаж, взаимная мастурбация, орогенитальные контакты и т. п.). Преимуществами этого способа контрацепции является практически 100 % надежность, отсутствие побочных эффектов и снижение риска венерических заболеваний. Чаще этот вариант встречается у подростков, начинающих половую жизнь, когда «можно все», кроме коитуса. Разумеется, отказ от полового акта во избежание беременности в большинстве случаев психологически мало приемлем (особенно для мужчин) и не может применяться долго двумя взрослыми здоровыми людьми. Прерванный половой акт, когда пенис вынимается из влагалища до эякуляции, является одним из наиболее часто используемых методов контрацепции, несмотря на высокий риск беременности и психосексуальных расстройств. Дело в том, что во время полового акта у мужчины выделяется небольшое количество секрета, в котором, как правило, присутствуют сперматозоиды, к тому же эякуляция может произойти вблизи от наружных половых органов женщины – все это определяет низкую эффективность метода. Естественно, прерванное половое сношение нисколько не уменьшает риска заражения венерическими заболеваниями. В психологическом плане прерванный половой акт резко снижает степень удовольствия у мужчины: так как вся ответственность за предупреждение беременности ложится на него, мужчина должен постоянно контролировать степень своего возбуждения, а в момент кульминации, когда возникает сильнейшее желание ввести половой член как можно глубже, – «выскочить» из женщины. Для женщины такая ситуация также неприятна, поскольку, с одной стороны, постоянно держит ее в напряжении из-за страха забеременеть, а с другой – формирует чувство вины перед мужчиной, особенно если пара долгое время практикует прерванное сношение. Однако если половой акт происходит, и нет никаких других контрацептивных средств, предпочтительнее прервать его, чем вообще не предохраняться. Биологический метод контрацепции Этот метод основан на точном знании женщиной периода овуляции по показателям базальной температуры тела. В период овуляции температура немного повышается, и это показывает период, когда занятия сексом могут привести к беременности (каких дней нужно избегать). Сложность заключается в том, что температуру нужно измерять не под мышкой, а во рту или в прямой кишке. В целом эффективность этого метода низкая, поскольку время наступления овуляции очень чувствительно к разным факторам (нагрузка на работе, режим питания и сна, эмоциональное напряжение и т. п.) и меняется от месяца к месяцу. Больше биологический метод подходит не для предупреждения беременности, а, наоборот, для установления периода наибольшей вероятности зачатия при желании иметь ребенка (в этом случае половой акт, наоборот, следует проводить сразу же после овуляции). Способы гормональной контрацепции Появившись в 60-х годах, оральные контрацептивы (ОК) быстро завоевали популярность как один из доступных и высоконадежных методов предохранения. Эти препараты содержат небольшие дозы женских половых гормонов и меняют гормональный обмен в организме женщины, вследствие чего не происходит овуляции и зачатия. Среди ОК наиболее часто используются комбинированные препараты, содержащие смесь эстрогена и прогестина [8 — Овидон, ригевидон, минисистон, мерсилон, марвелон, тризистон, триквилар, три-регол и др.]. В настоящее время появились моногормональные ОК, содержащие только минимальные дозы прогестина, – мини-пилюли [9 — Экслютон, прогенол.]. Выбор ОК лучше проводить после консультации с гинекологом, однако начать их прием женщина может и самостоятельно. Таблетки следует принимать, строго придерживаясь инструкции, прилагаемой к препарату. Длительность приема ОК зависит от индивидуальной переносимости, но, как правило, после 6–7 месяцев приема рекомендуется делать перерыв, чтобы восстановился естественный гормональный фон. Если женщина решила родить ребенка, то способность к овуляции восстанавливается через 1–3 месяца после отмены ОК. Некоторые гинекологи рекомендуют прекращать прием таблеток не менее чем за полгода до планируемой беременности, чтобы полностью нормализовался гормональный фон в организме женщины. Среди побочных эффектов ОК чаще встречаются неприятные ощущения, но, как правило, эти симптомы держатся в первые 1–2 месяца приема таблеток и проходят самостоятельно, когда организм адаптируется к гормональной перестройке. Если же эти или другие побочные эффекты устойчивы или усиливаются по мере их приема, то требуется замена препарата. Относительно новые способы гормональной контрацепции – инъекции противозачаточных препаратов, поддерживающие постоянную концентрацию прогестина в организме в течение нескольких месяцев, и гормональные имплантанты, которые представляют собой силиконовые капсулы, помещаемые под кожей предплечья хирургическим путем. В последнем случае создается депо гормона в организме женщины, которое очень медленно (в течение 4–5 лет) выделяет прогестерон и предупреждает беременность. После этого срока врач должен удалить имплантант и заменить его на новый. Спермициды Спермициды – это химические вещества, убивающие сперматозоиды. Они выпускаются в виде свечей или крема и вводятся во влагалище непосредственно перед половым актом. Следует отметить, что этот метод отличается относительно низкой эффективностью и более надежен в сочетании с другими контрацептивами (например презервативами). К его преимуществам можно отнести снижение риска передачи венерических заболеваний, особенно гонореи и хламидиоза. Методы барьерного действия К этой группе препаратов относят маточные колпачки, диафрагмы и презервативы. Колпачки и диафрагмы обладают относительно низкой контрацептивной эффективностью и в настоящее время используются редко. А вот презервативы, без преувеличения, являются самым популярным методом предупреждения беременности в нашей стране, что связано с их доступностью. Большинство презервативов сделано из латексной резины, стоят недорого и продаются почти «на каждом углу» – в аптеках, магазинах, киосках. Выпускают презервативы со спермицидными смазками, цветные, ароматизированные, гладкие и ребристые, с «крючками», «пупырышками», мордами зайчиков и волков и другими изысками, предназначенными для повышения интенсивности ощущений во время полового акта. Однако вопреки всем успехам дизайна, именно снижение чувствительности и обеднение сексуальных ощущений (больше у мужчин, но и у женщин тоже) являются наиболее частой причиной отказа от использования презервативов. Необходимость отвлекаться от предварительной игры или полового акта и надевать презерватив, внешний малоэстетичный вид мужского члена, «заточенного» в презерватив, необходимость поправлять его во время полового акта – все это также определяет негативное отношение некоторых пар к данному методу контрацепции. Среди других проблем при их использовании можно назвать механическое повреждение и соскальзывание при коитусе, однако качественные презервативы европейского производства рвутся редко. С другой стороны, к несомненным положительным свойствам презервативов относится максимальный среди всех способов контрацепции эффект предупреждения заболеваний, передающихся половым путем, в том числе СПИДа, поэтому презервативы остаются лучшим методом контрацепции при «случайных» связях и гомосексуальных контактах. В настоящее время на Западе появилась еще одна интересная разновидность презервативов – женский презерватив. По-видимому, в недалеком будущем они появятся в продаже и у нас. Женский презерватив представляет собой мешочек из латекса, который вкладывается во влагалище, открытый его конец остается снаружи и позволяет контролировать его положение во время коитуса. Внутриматочные средства (ВМС) Этот метод предупреждения беременности заключается во введении в полость матки небольшого пластмассового приспособления – так называемой «спирали», вследствие чего невозможно нормальное внедрение оплодотворенной яйцеклетки в слизистую оболочку матки. Предполагается также, что ВМС снижают подвижность сперматозоидов и мешают нормальному продвижению яйцеклетки по маточной трубе. «Спираль» ставится гинекологом во время менструации, через 3–5 лет ее желательно удалить и временно использовать другие методы контрацепции, чтобы могла восстановиться слизистая матки и способность к оплодотворению. К положительным свойствам ВМС можно отнести их доступность, относительную простоту использования, долговременность контрацептивного эффекта и отсутствие гормональной перестройки в организме женщины. Однако применение ВМС отличается относительно высоким риском побочных осложнений: обильными и болезненными месячными и хроническими воспалительными заболеваниями матки, фаллопиевых труб и яичников. Кроме того, имеются данные, что ВМС повышают риск внутриматочной беременности и бесплодия. Поэтому данный метод контрацепции предпочтительно использовать женщинам после 35 лет, уже имеющим детей. Существует еще и этический аспект применения ВМС, что может оказаться существенным для верующих женщин: по сути, этот метод является абортивным, так как ВМС препятствует не оплодотворению, а прикреплению зародыша к стенке матки.
Заболевания, передаваемые половым путем
Недавно купил книгу французской писательницы прo Эммануэль. Долго голову ломал и никак не мог понять. Например, она много раз имела половую связь с мужчинами и мальчиками, от них сперму принимала в рот и глотала ее, а то и во влагалище. И никакой болезнью не заразилась. Правильно ли это?
Ю. А., 48 лет, Херсон (Из письма в «Спид-инфо») В одном из последних научных исследований заболевания, передаваемые половым путем, названы скрытой эпидемией, так как очень часто они остаются вне поля зрения врачей, достоверные статистические данные об их распространенности отсутствуют, однако не вызывает сомнений катастрофический рост заболеваемости, в том числе и в нашей стране. Наряду с известными с древних времен сифилисом и гонореей, после 1970 года было обнаружено более 20 новых половых инфекций. Ситуация осложняется еще и тем, что с течением времени изменяется клиническая картина этих заболеваний – все чаще они протекают в скрытой форме, и человек может совершенно не подозревать о том, что болен. Серьезной проблемой является и возрастающая устойчивость возбудителей половых инфекций к большинству антибиотиков, которые раньше являлись эффективными методами их лечения. Парадоксально, но многие люди убеждены, что именно они никогда не заболеют, что венерические болезни – удел проституток, алкоголиков и наркоманов. Тем не менее, по данным американских сексопатологов, расовая принадлежность, уровень образования, род профессии и уровень социальной обеспеченности не влияют на заболеваемость. Четко установленными факторами риска являются большое количество половых партнеров и отказ от использования контрацептивов барьерного действия (презервативов). Некоторые люди не решаются обратиться к врачу сразу после того, как обнаруживают у себя признаки заболевания, и пытаются лечиться сами, бессистемно принимая антибиотики. Однако такие эксперименты нередко заканчиваются переходом инфекции в хроническую форму с развитием осложнений, среди которых самыми «безобидными» являются нарушения менструального цикла и внематочная беременность. Доказана бесспорная связь женского и мужского бесплодия с половыми инфекциями, имеются современные данные американских ученых о повышении заболеваемости раком шейки матки и раком прямой кишки у лиц, перенесших повторные половые инфекции. Кратко остановимся на наиболее распространенных и опасных заболеваниях, передающихся половым путем. СПИД Синдром приобретенного иммунодефицита человека – это неизлечимое заболевание, вызываемое вирусом (ВИЧ) и поражающее иммунную систему и весь организм в целом. Эпидемия СПИДа на сегодняшний день представляет угрозу мирового масштаба. По данным Всемирной организации здравоохранения, сейчас в мире инфицировано около 23 млн человек, ежегодно возникает свыше 3 млн новых случаев заболевания. Известно, первые случаи СПИДа были зарегистрированы у гомосексуалистов, однако современные данные указывают, что 75 % случаев инфицирования ВИЧ происходит при гетеросексуальных контактах. Заболевание передается путем передачи биологических жидкостей тела (крови, спермы, влагалищных выделений) от инфицированного партнера к здоровому. Вирус попадает в организм через слизистые оболочки (влагалище, прямая кишка, мочеиспускательный канал, ротовая полость), а также через микроранки на коже. СПИД передается внутриутробно и через грудное молоко от больной матери плоду. ВИЧ обнаружен в слюне, слезах, поте, моче, фекалиях, однако прямых доказательств, что заражение возможно при контакте с этими субстанциями, нет. К путям передачи вируса, которые научно доказаны, относятся: 1) анальный или вагинальный половой акт; 2) орально-генитальные контакты; 3) контакт со спермой или влагалищными выделениями больного; 4) трансплантация (пересадка) органов от больного к здоровому человеку; контакт с кровью больного (переливания крови, использование общего шприца наркоманами, нестерильных игл при нанесении татуировок, прокалывании ушей); 5) передача от матери ребенку. Обсуждается передача ВИЧ через поцелуй – при поверхностном «сухом» поцелуе случаев СПИДа не зарегистрировано, однако не исключена возможность инфицирования при глубоком и долгом («французском») поцелуе. Бытовые контакты с инфицированными людьми, а также укусы насекомых не вызывают передачи заболевания. В раннем периоде СПИДа человек может не подозревать, что болен, к тому же впервые 6 месяцев после инфицирования анализ крови на ВИЧ может быть отрицательным, так как антител к вирусу вырабатывается очень мало. На второй стадии болезни ведущим симптомом является увеличение многих лимфатических узлов (в паху, подмышках, под челюстями, на шее). По мере развития СПИДа на человека буквально «набрасываются» разные инфекции (т. к. ослабляется иммунная защита): частый грипп, воспаление легких, кожные инфекции, герпес, грибковые заболевания кожи, половых органов, кишечника, вплоть до сепсиса), на поздних стадиях присоединяются психические нарушения. Продолжительность жизни больных СПИДом зависит от изначальной силы иммунитета и сроков начала лечения (хотя СПИД неизлечим, отдалить летальный исход можно на годы), умирают такие больные именно от хронических инфекций, с которыми организм уже справиться не может. Сифилис Первые признаки заболевания проявляются через 2 недели – 1 месяц после заражения. На первой стадии появляется безболезненная язва (шанкр) в том месте, где произошло проникновение инфекции – чаще всего на наружных половых органах, но иногда на шейке метки, стенке влагалища, на груди у женщин или в прямой кишке. Язва хорошо заметна, темно-красного цвета, окруженная розовым ободком, нередко – с гнойным отделяемым. В этом периоде сифилиса больной крайне заразен. Через 4–6 недель даже без лечения шанкр заживает, однако оставляет после себя хорошо заметный розоватый рубец. В течение последующих 5–6 месяцев никаких признаков болезни не обнаруживается. Вторичный сифилис начинается с появления нежной бело-розовой сыпи на коже груди, живота, спины, рук и ног. При этом обычны повышение температуры тела, озноб, жар, увеличение лимфатических узлов. Характерным симптомом является очаговое выпадение волос. Вокруг половых органов снова могут появляться мокнущие язвы. При отсутствии лечения эти проявления стихают, и сифилис переходит в скрытую форму. На третьей стадии возбудитель сифилиса проникает во внутренние органы и вызывает серьезные осложнения. Поражаются сердце, глаза, суставы, головной мозг и другие органы. К позднему этапу третьей стадии больной уже не заразен, однако болезнь продолжает разрушать его организм. При врожденном сифилисе плод заражается во время внутриутробного развития и рождается с множественными дефектами костей, почек, нарушениями крови и внутренних органов. Поэтому особенно важно, чтобы женщины сдавали анализ крови на сифилис в ранних сроках беременности (до 16 недель). И. Анчуков. «У меня гонорею обнаружили…» Гонорея Симптомы гонореи появляются относительно быстро (в течение 1–2 недель после заражения) и проявляются сильным жжением в уретре у мужчин, резями при мочеиспускании и обильными гнойными выделениями из мочеиспускательного канала. У женщин проявления гонореи бывают не столь яркими, первыми признаками могут служить желто-зеленые выделения из влагалища, зуд, рези и затруднения при мочеиспускании, нарушения менструального цикла. Трихомоноз Проявляется выделениями из влагалища или уретры со специфическим неприятным запахом, жжением и зудом половых органов. Однако в настоящее время часто протекает бессимптомно, особенно у женщин. Хламидии Одна из наиболее распространенных половых инфекций, дающая высокий процент бесплодия. Отличается быстрым переходом в хроническую форму, упорностью течения, лечится с большим трудом. Симптомы хламидийной инфекции часто бывают слабовыраженными или вообще отсутствуют. У мужчин могут быть жжение при мочеиспускании, слизистые или гнойные выделения, болезненность и отечность яичек. У женщин ранние симптомы включают зуд, жжение в наружных половых органах, затруднения при мочеиспускании. Специфичным считается увеличение паховых лимфатических узлов. Грибковые инфекции У женщин появляются белые творожистые, в виде комочков, выделения из влагалища, сильный зуд и покраснение наружных половых органов. Если инфекция переходит в хроническую форму, могут быть необильные беловатые выделения без признаков острого воспаления. У мужчин грибковые инфекции редко сопровождаются выраженной клиникой, проявления ограничиваются покраснением крайней плоти и головки полового члена, изредка появляются беловатые выделения из уретры или под кожей крайней плоти. Грибковые заболевания часто возникают как побочные эффекты лечения антибиотиками других (не половых) инфекций. Нередко они маскируют другие венерические заболевания, поэтому при их выявлении необходимо пройти полное обследование. Генитальный герпес Характеризуется высыпаниями на половых органах болезненных или вызывающих зуд пузырьков, которые через несколько дней лопаются и оставляют после себя влажные открытые ранки, которые очень заразны. В это время особенно важно не трогать язвочки и тщательно мыть руки после прикосновения к ним, так как вирус герпеса может вызвать серьезные заболевания глаз. Эти симптомы сопровождаются увеличением и болезненностью паховых лимфоузлов, а также болями в ногах. Обычно через 2 недели язвочки подсыхают и заживают. Заболевание протекает волнообразно, периодически осложняясь. Лобковые вши Лобковые вши видны обычным зрением – это мелкие, до 1–4 мм насекомые, которые прикрепляются к основаниям лобковых волос, прокусывают кожу и сосут кровь, что вызывает сильный зуд в области половых органов. Сами насекомые и их яйца (гниды) могут попадать на белье, простыни, полотенца и даже мебель и выживать там в течение нескольких дней. Поэтому заражение может происходить не только при половом акте, но и при контактах с зараженными предметами. В заключение не могу не привести потрясающий отрывок из письма в «Спид-инфо» Аллочки из Пятигорска (возраст, к сожалению, не указан): «Он был у меня первый. Несколько дней мы не виделись, а при встрече он признался мне, что у него там насекомые. С намеком, что это от меня. Но у меня ничего нет… И он сказал, что у меня все было мокро там и что они утонули. Можно ли верить мужчинам, и могли ли насекомые утонуть?» Как это ни грустно, буквально каждый из нас, вступая в сексуальные отношения, имеет больший или меньший риск заразиться половой инфекцией и поэтому должен соблюдать определенные меры предосторожности. При половом акте с человеком, которого вы недостаточно хорошо знаете, необходимо пользоваться презервативами. Лучше самому сделать первый шаг и предложить использовать презерватив, не дожидаясь этого со стороны партнера – в конце концов, это ваша ответственность за собственное здоровье. Также желательно набраться смелости и обсудить с партнером сексуальные вопросы и даже поговорить о половых инфекциях. В корректной (может быть, игривой или шуточной) форме поинтересоваться, как он (она) относится к свободному сексу, считает ли себя сексуально раскрепощенным, какие методы контрацепции предпочитает, как относится к заболеваниям, передаваемым половым путем, и т. п. К тому же не мешает в процессе предварительной сексуальной игры осмотреть наружные половые органы партнера – нет ли на них язвочек, пузырьков, сыпи, каких-либо выделений. Тщательно соблюдайте меры личной гигиены сразу же после полового акта. Я вполне осознаю, что подобные советы не способствуют созданию романтической интимной обстановки при общении с партнером, однако на минуту представьте, что подобная неприятность уже случилась с вами, – и простейшие меры осторожности не покажутся скучными и нелепыми. С открытием СПИДа и других половых инфекций эпоха свободного секса, когда можно «все и со всеми», столь красноречиво отраженная в серии фильмов о похождениях Эммануэль, осталась позади. Чем скорее вы избавитесь от детской убежденности, что именно с вами ничего произойти не может, тем лучше для вас. Не следует также ориентироваться на свои субъективные оценки: если ваши сексуальные партнеры – «люди приличные» (что может полностью соответствовать истине), – это еще ровно ничего не значит. Только девственники могут быть уверены, что здоровы в отношении половых инфекций. Поэтому старайтесь избегать сексуальных контактов с малознакомыми людьми. Чем больше у вас партнеров, тем хуже вы их знаете, с вами не будут откровенничать о сексуальном прошлом и, скорее всего, не уведомят в случае выявления болезни. Если ваши отношения с человеком переходят в ранг постоянных, не спешите отказываться от презервативов – никому не известно, сколько раз нужно переспать с человеком, чтобы из «случайного» секс превратился в «стабильный». Лучше всего откровенно поговорить о риске венерических заболеваний и, прежде чем перейти к другому методу контрацепции, вместе пройти обследование на наличие половых инфекций. Если вы ведете активную сексуальную жизнь, необходимо ежемесячно обследоваться, даже если у вас нет никаких симптомов заболевания. В том случае, если вы заметили какие-либо минимальные изменения в половых органах или ощущениях при мочеиспускании, половом акте, немедленно пройдите обследование на инфекции. Самый современный метод диагностики – анализ венозной крови на антитела к возбудителям половых инфекций. Этот анализ делается анонимно в диагностических лабораториях практически в каждом городе и позволяет выявить большинство половых инфекций (в том числе относительно редкие – микопоплазмы, цитомегаловирус, гарднереллез и др.) при любом сроке заболевания. При неблагоприятных результатах анализа, не откладывая, обращайтесь к врачу (дермато-венерологу, гинекологу, андрологу или урологу) и начинайте лечение. Ни в коем случае не пытайтесь лечиться самостоятельно – неправильно подобрав антибиотик, вы «загоните» инфекцию в глубокие отделы половой системы и переведете в хроническую форму, что вылечить гораздо сложнее, а иногда и невозможно. Кроме того, в подобной ситуации от вас потребуются не только упорство и терпение в лечении, но и мужество признать свою ошибку перед постоянным половым партнером (супругом). Как бы это ни было страшно и неприятно, скрыть заболевание – гораздо большее предательство, ведь в этом случае вы подрываете здоровье близкого человека, это может закончиться для него тяжелыми осложнениями. Лучше самому сделать первый шаг и откровенно поговорить с супругом, чем дожидаться, пока он сам обнаружит у себя венерическое заболевание. К тому же помните, что для большинства инфекций не исключен бытовой путь передачи (через белье, ванну, полотенца, мочалки), и, скрыв заболевание, вы подвергаете опасности ваших детей, которые живут рядом и не всегда аккуратны в мерах личной гигиены. Поэтому отбросьте избыточные эмоции, наберитесь мужества, организуйте обследование и лечение мужа (жены) и сделайте определенные выводы на будущее.
ГЛАВА 4. ТАКОЙ РАЗНЫЙ СЕКС

Норма и «извращение»
Человеческому обществу нужно все: секс, проституция, лесбиянство, гомосексуализм, минет, наркомания и алкоголь. Но всем этим нужно правильно, грамотно, в разумных пределах пользоваться, не допускать излишеств и перегрузок. Вот тогда все эти удовольствия пойдут на пользу организму. И. И., пенсионер, Ростов-на-Дону (Из письма в «Спид-инфо») Проще всего, на первый взгляд, разложить все многообразие сексуальных проявлений человечества на две полки, повесив на одной ярлык «Норма», а на другой «Извращения». Долгое время именно так и писались книги по сексологии, психиатрии и юриспруденции, пока не оказалось, что значительная часть человечества в своей сексуальной жизни гораздо чаще использует приемы со второй полки, да и вообще, как определить понятие «норма»? – То, что признано нормальным. – А кем признано? – Священниками, моралистами и юристами. – А на каком основании они причисляют оральный секс к извращению, а вагинальное сношение к норме? – Потому, что первое естественно, а второе противоестественно. Ведь в Природе все существа мужского пола вводят свои органы совокупления именно в половые пути самки, а не в ротовые органы. – Хорошо, тогда «миссионерская» позиция, при которой женщина лежит на спине, должна быть признана противоестественной, ибо все млекопитающие практикуют исключительно «задний» вариант сексуальных контактов. Кроме того, к «извращению» следует отнести телевизор, кондиционеры и противостолбнячную сыворотку, ибо в естественной Природе этого нет. При обсуждении допустимых сексуальных поведенческих реакций возникает ряд важных вопросов, на которые чрезвычайно трудно дать однозначные ответы, например: «Что лежит в основе «нестандартных» сексуальных реакций человека: его врожденные наклонности или особенности воспитания?» Или: «Можно ли исправить необычные сексуальные наклонности человека, и всегда ли к этому нужно стремиться?» Небезызвестный маркиз де Сад писал по этому поводу в «Жюстине»: «Так что, хотя склонности отдельных людей шокируют застарелые предрассудки, их наличию отнюдь не следует удивляться: эти люди нуждаются не в увещеваниях, не в наказаниях, но в том, чтобы их склонности удовлетворялись, чтобы на их пути сметались все препятствия. В противном случае справедливость не восторжествует. Обладать или не обладать той или иной причудливой склонностью от них зависело не более, чем от вас самих зависит быть умным или глупым, хорошо сложенным или горбатым. Органы, которые делают нас восприимчивыми к разного рода фантазиям, образуются еще в материнском чреве; первые услышанные нами речи направляют эту энергию в определенное русло – и вот наши склонности уже сформировались, и ничто в мире не может их уничтожить. От воспитания в этих делах мало что зависит, и кому на роду написано стать негодяем, станет им, несмотря на то, насколько хорошее образование ему удалось получить; точно так же тот, кто предрасположен к добру, будет стремиться к добродетели в любом случае, даже если у него был плохой воспитатель. Когда речь идет о вещах второстепенных, мы, как это ни странно, принимаем различие склонностей как должное, но как только дело заходит до сладострастия, дело почему-то принимает иной оборот». Ниже мы произведем достаточно беглый обзор основных «отклонений» от общепризнанной «нормы», стараясь делать это, по возможности, объективно, хотя автор и понимает, что в любом случае он не застрахован от нападок как со стороны ревнителей ортодоксальных нравственных норм, с одной стороны, так и представителей так называемых сексуальных меньшинств – с другой.
Гомосексуализм
Секс между мужчиной и женщиной – нечто потрясающее, при условии, что вы окажетесь между подходящим мужчиной и подходящей женщиной. Вуди Аллен Гомосексуализм – направленность полового влечения на лиц одноименного пола, сопровождающаяся половыми контактами между ними. Явления гомосексуализма известны с древности, упоминания о нем встречаются в папирусах Древнего Египта, в культуре первобытных народов Африки и Азии. Гомосексуальные отношения были весьма распространены и поощрялись в Древней Индии, Греции и Риме. Женский гомосексуализм назывался лесбийской любовью благодаря древнегреческой поэтессе Сапфо, которая жила на острове Лесбос и была наставницей юных девушек в искусстве любви. Основательным научным трудом, посвященным однополой любви, является книга И. С. Кона «Лунный свет на заре». Раскрывая исторические корни гомосексуализма, И. С. Кон отмечает, что в различных государствах Древней Греции сексуальные контакты между мужчинами занимали в них важное место при формировании некоторых социальных отношений. Например, в древнегреческой Спарте право на женитьбу мужчины получали довольно поздно, да и после этого много времени проводилось вне семьи. Сексуальные связи с незамужними женщинами были строго запрещены. Единственным средством сексуальной разрядки были отношения с мальчиками. В древних Афинах брак также не был любовным союзом. Жена была хозяйкой домашнего очага, но практически не покидала женскую половину дома и не участвовала ни в каких мужских занятиях. Кроме жены, афинянин мог посещать проституток или гетер. Но психологической близости при этом большей частью не возникало из-за коммерческого характера отношений и различия мужского и женского миров, ибо идея равенства полов была глубоко чужда древнегреческой культуре. Игорь Кон пишет: «В этих условиях гомоэротическая дружба-любовь между мужчиной и мальчиком (юношей) становится уникальным и незаменимым институтом социализации. Дополняя то, чего не могли обеспечить другие социальные институты, она фокусировала в себе весь эмоциональный мир личности и была исключительно значима для обеих сторон. Хотя почти все мужчины рано или поздно женились и отнюдь не испытывали сексуального отвращения к женщинам (подавляющее большинство дошедших до нас предметов античной эротики – гетеросексуальные), отношения с мальчиками занимали особое место в их жизни. Мужчина и мальчик. Рисунок с древнегреческой вазы В отличие от Спарты, в Афинах педерастия была не обязанностью, а привилегией. Почти все знаменитые афиняне классического периода имели эроменов, чьи имена сохранила история. Афинянин, уличенный в сексуальной связи с другим мужчиной за деньги или другие материальные блага, лишался своих гражданских прав, не мог занимать выборную должность, выполнять жреческие функции, ни даже выступать в народном собрании или перед советом старейшин. Любые обвинения и намеки такого рода были крайне оскорбительны, особенно если дело усугублялось «пассивной» сексуальной позицией. <…> Если в Греции любовь к мальчикам считалась мужественной и пользовалась уважением, то в Риме она ассоциировалась с женственностью и считалась чужеродной. Ее носителей обозначали исключительно греческими словами (paidico, pathicus, catamitus, cinaedus), причем все они имели отрицательный, оскорбительный смысл или оттенок, подразумевая изнеженность, женственность, пассивность. Если в Афинах однополый секс был привилегией свободных людей, то в Риме его законными объектами были только зависимые, подчиненные лица, – рабы и проститутки, стоявшие вне официального общества. Свободнорожденный мальчик любого возраста был табу. Римские мальчики и юноши носили на шеях специальные амулеты – буллы, одна из функций которых, по Плутарху, состояла в том, чтобы все видели, что этот мальчик не может быть объектом сексуальных посягательств. Совращение такого мальчика каралось смертью. Известен эпизод, когда отец сам убил сына, который допустил, что его соблазнили. Зато с рабами можно было делать все, что угодно». Подобной же точки зрения придерживается и Андре Боннар, написавший книгу «Греческая цивилизация». Он считает, что любовь к женам была неизвестна грекам из-за того, что они сами низвели их до уровня рабынь. Греческие жены практически не покидали гинекея – женской половины дома, рожая, воспитывая детей и занимаясь домашней работой, не имея права даже выйти из дому без присмотра. Частые роды и тяжелая домашняя работа быстро старили их, делая непривлекательными в глазах мужей. А уж о том, чтобы побеседовать с женой на возвышенные темы: о философии, религии или политике не было и речи, так как подавляющее большинство женщин были неграмотными. Для удовлетворения желаний тела греки шли к проституткам, ремесло которых легализовал Солон, а для услады души и эстетического наслаждения они направлялись к элегантным, независимым, изысканно образованным гетерам. И тем не менее в любом своем обличье женщины в Греции были существовами второго сорта, поэтому людям, желающим любви равной, взаимной, смешанной с уважением полового партнера, оставалось любить только мужчин. Иоганн Блох так пишет о периоде расцвета гомосексуальных отношений в Древней Греции: «Любовь к красоте мужских форм вырабатывалась в гимназиях и в других общественных местах, где толпилась нагая молодежь и где она сообща занималась телесными упражнениями. Во время больших праздников и в театре также предоставлялась возможность любоваться мужской красотой и силой. Гомер никогда не упоминает о каких бы то ни было педерастических отношениях. Но уже Солон описывает педерастию как безобидную радость юности, и в цветущую эпоху Эллады такие мужи, как Эсхил, Софокл, Сократ и Платон, были педерастами. Характер этих отношений своеобразен: качества мужчины, его геройство через посредство любви передаются любимому мальчику. Поэтому общество считает желательным, а государство даже настаивает, чтобы выдающиеся мужчины любили мальчиков; поэтому мальчики предлагают себя героям. Для мальчика считалось позором не найти себе возлюбленного, и считалось за честь – которую на Крите праздновали и публично, и в семье, – если мальчик приобретал любовь уважаемого возлюбленного и торжественно соединялся с ним.
Античная любовь к мальчикам покоилась на старинной вере, что при половом сношении душа, ум, характер любовника переносятся на мальчика и что таким образом из чисто чувственного акта возникает душевное взаимодействие значительно более индивидуального характера, чем была в то время гетеросексуальная любовь. Более того: благодаря своему педагогическому характеру, совершенно отсутствующему в теперешней любви между мужчиной и женщиной, любовь к мальчикам поднялась даже выше этой последней». Впрочем, и много позже, когда положение женщины во многом изменилось и она, казалось бы, в достаточной степени освободилась от семейного рабства, гомосексуализм продолжал быть достаточно распространенным явлением. Вильям Шекспир, Микеланджело, Байрон, Оскар Уальд, Петр Чайковский – вот краткий перечень знаменитых людей, которые отдали дань этой страсти. Отношение «обычных» людей к их современникам с «нетрадиционной ориентацией» отличалось в различные эпохи и у разных народов. Христианская церковь, исходя из библейской легенды о нечестивом желании, охватившем жителей Содома по отношению к двум посланцам Бога, сурово осуждала такой способ секса (что, впрочем, не мешало христианским монахам, давшим обет безбрачия, практиковать этот вид сексуальных отношений в своих монастырях). После ослабления власти церкви в Европе отношение к гомосексуализму стало постепенно смягчаться. В настоящее время во многих цивилизованных странах официально признаются браки между мужчинами, например во Франции насчитывается около двух миллионов гомосексуальных семей (как мужских, так и женских). Если попытаться, по мере возможности, объективно взглянуть на проблему гомосексуальных отношений в обществе, то окажется, что как гонения на гомосексуалистов, так и их прославление одинаково бессмысленны, по той же причине, по какой бессмысленна попытка дать оценку какому-то народу: русским, немцам, евреям. В каждой нации есть умные и глупые люди, есть подлецы и герои. Также и среди приверженцев однополой любви встречаются и чистые, возвышенные души, и грязные подонки. Давать им общую оценку только на основании их половых пристрастий – примерно то же, как выносить приговор всем людям, практикующим гетеросексуальные контакты. И. Анчуков. «Опять голубой…» Причины гомосексуализма до настоящего времени недостаточно ясны, и различные ученые предлагают свои гипотезы, объясняющие происхождение и развитие данного явления. Согласно одной точке зрения, гомосексуализм генетически обусловлен. В пользу такой точки зрения свидетельствуют наблюдения за однояйцевыми близнецами: оказалось, что если гомосексуализм наблюдается у одного из близнецов, то, как правило, он проявляется и у второго близнеца. Другие исследователи полагают, что направленность полового влечения на лиц одноименного пола обусловлена поражением определенных областей головного мозга, в частности лимбической системы и гипоталамуса. В пользу этой точки зрения говорят факты появления гомосексуализма у ранее гетеросексуальных лиц после перенесенного энцефалита, тяжелых черепно-мозговых травм, при паркинсонизме, эпилепсии. Согласно третьей точке зрения, гомосексуализм связан с нарушением гормонального фона в организме, который может происходить вследствие опухоли коры надпочечников или после приема большого количества гормональных препаратов (например, у женщин, лечившихся большими дозами мужских половых гормонов по поводу рака молочной железы). Однако данная теория далеко не всегда нахоит свое подтверждение: показано, что в большинстве случаев у взрослых гомосексуалистов каких-либо эндокринных нарушений не обнаруживается. С позиций психоанализа гомосексуализм формируется вследствие чрезвычайно сильной эротической фиксации младенца на матери, которая, будучи неудовлетворенной, порождает отождествление себя с матерью и избирание себя самого в качестве эротического объекта. В более позднем возрасте это отношение переносится на других лиц одноименного пола. Кроме того, в развитии гомосексуализма большую роль могут играть личностные особенности родителей ребенка: так, мужской гомосексуализм формируется при наличии мягкого, нежного отца и злой, холодной матери. Есть еще одна теория возникновения гомосексуализма – условно-рефлекторная. Ее сторонники рассматривают все формы гомосексуализма как приобретенные, возникшие под влиянием неблагоприятных средовых факторов. Первое переживание оргазма у ребенка, которое может случайно возникнуть при играх с детьми одного пола, может привести к изменению направленности полового влечения. Показано, что чем раньше оно формируется, тем более стойким оказывается. Так, если активное совращение ребенка более взрослым гомосексуалистом происходит до 9 лет, в последующем молодые люди приобретают исключительно гомосексуальные тенденции. При совращении в период 9–14 лет возможно формирование как «чистых» гомосексуалистов, так и бисексуалов. При совершении гомосексуального контакта в возрасте старше 14 лет, т. е. после закрепления гетеросексуальной ориентации, лица, как правило, либо сохраняют такую ориентацию, либо становятся бисексуальными. С конца XIX в. принято разграничивать активную и пассивную формы гомосексуализма на основании того, какую роль играют партнеры во время полового акта. Это разделение ролей отчетливо выступает в случае педерастии (форма мужского гомосексуализма, при которой превалируют анальные половые контакты). В случаях же взаимной мастурбации, орально-генитальных контактов у мужчин во многих случаях оказывается сложным установить, кто из партнеров играет активную или пассивную роли; кроме того, в некоторых гомосексуальных парах партнеры иногда меняются ролями. Для активных гомосексуалистов как в сексуальных, так и во внесексуальных отношениях характерно подчеркнуто мужское поведение, порой – в утрированном виде. Лица противоположного пола у активных гомосексуалистов не вызывают полового возбуждения и воспринимаются лишь как товарищи, а гетеросексуальные половые контакты нередко воспринимаются ими как нечто неприятное, «грязное». Сексуальная активность у таких гомосексуалистов проявляется чаще к лицам более молодого возраста. При этом в мужских парах активные гомосексуалисты совершают анальные, орально-генитальные половые контакты, в женских чаще всего применяют мануальную или оральную стимуляцию клитора (влагалища) партнерши, но при этом не всегда разрешают манипуляции с собственными половыми органами. При формировании гомосексуальных семей такие лица всегда играют роль главы семейства – требуют подчинения своей воле, распоряжаются деньгами, выполняют исключительно мужскую работу и т. д. Многие из них очень ревнивы, причем ревнуют партнеров как к мужчинам, так и к женщинам. Пассивная форма гомосексуализма характеризуется тем, что гомосексуалисты не только при интимных контактах, но и в жизни вообще играют женскую роль. По внешнему облику такие женщины—гомосексуалистки ничем не отличаются от женщин своего круга, иногда обращают на себя внимание выраженные вторичные половые признаки (крупная грудь, красивые длинные волосы и т. д.). Мужчины отличаются феминными чертами – имеют изящное телосложение, любят красивую одежду, украшения, следят за собственной внешностью (носят модные стрижки, делают маникюр, посещают косметические салоны) и т. д. По характеру такие лица, как правило, общительные, мягкие, у многих имеются выраженная театральность, демонстративность в поведении. Последние исследования ученых показывают, что вокруг гомосексуализма сформировалось много мифов и искаженных представлений, обижающих представителей нетрадиционной половой ориентации. Чаще всего взгляды на гомосексуализм отличаются некоторой примитивностью и негативным оттенком. Людям, исповедующим «традиционный» секс, трудно заставить себя объективно относиться к геям, но социальная стабильность требует выработки чувства терпимости и понимания. Нельзя, да и не нужно заставлять себя «любить гомосексуализм», но цивилизованный человек должен признавать за другими личностями право самостоятельно выбирать свой путь в сексе (если, конечно, этот путь не несет насильственного характера и не наносит вреда другим людям).
Лесбийская любовь
Чайки-лесбиянки были недавно обнаружены биологом Джорджем Хантом в колонии чаек на Калифорнийском побережье. Специальное исследование показало, что 14 % чаек-самок селятся в гнездах друг с другом и прекрасно справляются без самцов: защищают гнездо, соблюдают правила ухаживания, характерные для брачного периода, и даже сохраняют прочные длительные отношения. Возможно, мужских особей просто не хватает, а может, чайкам-лесбиянкам так больше нравится. Из газеты «Спид-инфо» Лесбийская любовь – это влечение одной женщины к другой. Такой вид половых отношений называют еще сапфизмом по имени древнегреческой поэтессы Сапфо, жившей на острове Лесбос в VI–VII веках до н. э., которой приписывают воспевание любви двух женщин как самой красивой и духовной формы человеческих взаимоотношений. Еще одно название таких отношений, применяемое у древних римлян – трибадизм (от слова «трибейн» – тереть). Иоган Блох пишет: «Как и теперь, трибады в древности организованы были в тайные клубы, причем эти женские союзы находили себе поддержку в известных религиозных культах, например в культе в честь андрогинической богини Мизе и в честь Деметры. В Афинах образовался даже настоящий „демос женщин“, который во время празднеств Деметры выступал против демоса мужчин. Женские религиозные союзы существовали и в других местах. Сюда относятся, между прочим, и музыкальные школы Лесбоса. Во время празднеств в честь Деметры, которые устраивались в Афинах, между женщинами бывали случаи гомосексуальных отношений. С. Видберг. Усталость В Риме также уже рано упоминаются трибады. Как велико было их число в Риме во времена империи, видно из общего замечания апостола о женщинах, которые превратили естественные отправления в неестественные, и из эпитета «tribadum tribas», с которым Марциал обращается к Филенис, типичной «женщине-мужчине», которая, подобрав платье, играет в мяч, размахивает гирями, вся испачкана грязью в школе для борцов и пьет за столом несколько кружек вина. Ее необузданная страсть к женщинам ярко описана Марциалом. Считается, что причины лесбийской любви состоят в том, что женщины, как существа с более тонкой и нежной душевной организацией, не могут полностью удовлетворить свою потребность в любви с мужчинами, которых они считают грубыми и более примитивными. Кроме того, мужчины часто просто не способны понять желания женщины, они неправильно трактуют их слова и поступки, что вызывает недовольство женщин и их неудовлетворенность традиционными формами сексуальных отношений. Тогда они и обращаются к «однополой» любви, которая может (но вовсе не обязательно) дать им недополученные от мужчин нежность и понимание. Впрочем, лесбийская любовь, как и обычная, не лишена и своих темных спутников: измен, ревности, охлаждения и проч. Чаще всего обе женщины, вступающие в гомосексуальные отношения, занимают равные позиции, без выделения активной («мужской») и пассивной («женской») роли. Более того, некоторые пары сознательно избегают неравенства отношений, предпочитая делать все «по-своему», так, чтобы это не было похоже на привычные гетеросексуальные отношения. Тем не менее встречаются пары, в которых половые роли определеы более четко. Во внешнем облике женщин – активных гомосексуалисток могут присутствовать мужеподобные черты, однако большинство из них имеют вполне нормальную феминную конституцию. С детства такие девушки обнаруживают скорее мальчишеские интересы: любят лазать по деревьям, играть в войну, футбол, хорошо дерутся, в то же время они редко играют в куклы, носят косички, бантики, проявляют интерес к мужской одежде. У большинства активных гомосексуалистов либидо пробуждается рано. В юношеском возрасте у них обнаруживается тенденция к крепкой дружбе, «на всю жизнь» с подростками одноименного пола, переходящая во влюбленность, – появляется смутное желание обнимать и целовать подругу, нередко они объясняются в любви, ухаживают, дарят подарки. В то же время увлечение подростками противоположного пола отмечается крайне редко. Часто женщины-гомосексуалистки в прошлом имели отношения с мужчинами, были замужем, имели детей, но ни у одной из них брак не был счастливым. Именно из-за чувства одиночества, потребности в нежности, ласке многие из таких женщин начинали сексуальные отношения с близкими подругами. Большинство пассивных гомосексуалисток отмечают, что впервые в жизни испытали оргазм или более сильные переживания именно в сексуальных отношениях с женщинами. Н. Гумилев, один из наиболее тонких и проницательных лириков «Cеребряного века» русской поэзии, в своем стихотворении «Жестокой» показывает контрастность «мужской» и «женской» любви. Любовь мужчины сравнивается с огнем, она требовательна, эгоистична. Один из символов любви между мужчиной и женщиной – птица Феникс, сжигающая себя и возрождающаяся из пепла, и действительно, в этих отношениях всегда присутствует дух соперничества, неосознанное стремление «подавить», «победить» партнера, один из влюбленных всегда сильнее, другой – слабее. Слабее тот, кто больше любит. Две женщины в своей любви – это, прежде всего, сестры, подруги, здесь нет «борьбы противоположностей» – нежные и страстные, сильные и слабые одновременно, они усиливают, обогащают женственность друг друга, их отношения полны красоты и неизъяснимой тайны. Однако любовные связи между людьми одного пола во все времена вызывали горячие споры: от преклонения, полного принятия до негодования и отрицания их как недопустимого извращения человеческих взаимоотношений. Так, в романе французского просветителя Д. Дидро «Монахиня» (1796) описание лесбийской любви воспринимается как что-то «грязное» и недопустимое. Впечатление усиливается еще и тем, что события разворачиваются в женском монастыре, где должны царить целомудрие и покаяние. Вот в этой атмосфере подавления плоти и разворачивается «любовная трагедия»: настоятельница монастыря пытается склонить к интимной близости юную, даже в мыслях безгрешную послушницу Сюзанну. Приведем описание этой сцены: «Однако она не уходила и продолжала на меня смотреть. Две слезы скатились из ее глаз. – Матушка, – воскликнула я, – что с вами? Вы плачете? Как я жалею, что рассказала вам о моих горестях!.. В ту же минуту она закрыла двери, погасила свечу и бросилась ко мне. Она заключила меня в свои объятия, легла рядом со мной поверх одеяла, прижалась лицом к моему лицу и орошала его слезами. Она вздыхала и говорила жалобным и прерывающимся голосом: – Дорогой друг, пожалейте меня!.. – Матушка, – спросила я, – что с вами? Вы нездоровы? Что нужно сделать? – Меня трясет, – прошептала она, – я вся дрожу, смертельный холод пронизывает все мое тело. – Хотите, я встану и уступлю вам свою постель? – Нет, – сказала она, – вам не нужно вставать, приподнимите немного одеяло, я лягу с вами, согреюсь, и все пройдет. – Матушка, но ведь это запрещено. Что скажут, если узнают об этом? Духовник несколько раз меня спрашивал, не предлагал ли мне кто-нибудь ночевать со мной, и строго запретил допускать это. Я рассказала ему о том, как вы ласкали меня, – я ведь ничего дурного в этом не вижу, – но он совсем другого мнения. – Друг мой, – сказала она, – все спят, и никто не узнает. Я награждаю, и я наказываю, и, что бы ни говорил духовник, я не вижу дурного в том, что подруга пускает к себе подругу, которую охватило беспокойство. Я только минутку погреюсь и уйду. Дайте мне руку. Я дала ей руку. – Вот потрогайте – я дрожу, меня знобит. Я вся заледенела. – Ах, матушка, да вы заболеете. Подождите, я отодвинусь на край кровати, а вы ляжете в тепло. Я примостилась сбоку, приподняла одеяло, и она легла на мое место… – Сюзанна, – прошептала она, – друг мой, придвиньтесь ко мне. Она протянула руки. Я повернулась к ней спиной, она обняла меня и привлекла к себе; правую руку она подсунула снизу, левую положила на меня. – Я вся закоченела, мне так холодно, что я не хочу прикоснуться к вам; боюсь, что вам это будет неприятно. – Не бойтесь, матушка. Она тотчас положила одну руку мне на грудь, а другой обвила мою талию. Ее ступни были под моими ступнями; я растирала их ногами, чтобы согреть, а матушка говорила мне: – Ах, дружок мой, видите, как скоро согрелись мои ноги, потому что они тесно прижаты к вашим ногам. – Но что же мешает вам, матушка, таким же образом согреться всей? – Ничего, если вы не возражаете, – сказала она. Я повернулась к ней лицом, она спустила с себя сорочку, а я расстегнула свою, но тут кто-то три раза громко постучал в дверь. Перепугавшись, я сразу соскочила с кровати в одну сторону, настоятельница – в другую. Мы прислушались. Кто-то возвращался на цыпочках в соседнюю келью…. Она сбросила свою шейную косынку и положила мою руку себе на грудь. Казалось, что она испытывает величайшее удовольствие. Настоятельница подставила мне для поцелуя лоб, щеки и руки, и я целовала ее. Не думаю, чтоб в этом было что-нибудь дурное. Между тем испытываемое ею наслаждение все возрастало; а я, желая так невинно доставить ей еще больше счастья, снова целовала ее щеки, глаза и губы. Рука, лежавшая раньше на моем колене, скользила по моей одежде, от самых ступней до пояса, сжимаясь то здесь, то там. Запинаясь, изменившимся голосом, настоятельница просила не прекращать мои ласки. Я подчинилась. И, наконец, настала минута, когда она – не знаю, от сильного ли удовольствия или от страдания, – побледнела, как мертвая, глаза ее закрылись, тело судорожно вытянулось, губы, сначала крепко сжатые, увлажнились, и на них выступила легкая пена. Потом рот полуоткрылся, и она испустила глубокий вздох».
Перверсии
Между Сциллой и Харибдой
Все лучшее в этой жизни достается мужчинам, какого бы пола оно ни было. Елена, Барнаул (Из письма в «Спид-инфо») Как особую, наиболее резко выраженную группу врожденной формы гомосексуализма принято выделять транссексуалов – лиц, которые не только ощущают свою принадлежность к противоположному полу, но и упорно стремятся изменить его хирургическим путем. Половое влечение транссексуалов направлено на лиц одноименного пола, однако таковое может и отсутствовать, например в дошкольном возрасте. Субъективно транссексуалы не являются гомосексуалистами, поскольку для них привлекательное лицо своего пола воспринимается как гетеросексуальный партнер. Можно быть транссексуалом, но не быть гомосексуалистом, и наоборот. В целом следует сказать, что транссексуализм является крайне устойчивой формой перверсии, тяжело поддается медикаментозной и психотерапевтической коррекции. Как правило, такие люди действуют решительно и добиваются хирургической коррекции пола, несмотря на все сложности, с этим связанные, – многоэтапность пластических операций, необходимость длительного, часто – пожизненного приема половых гормонов, проблемы материального характера и т. д. Вот исповедь транссексуала, которая была опубликована в газете «Спид-инфо» в августе 1994 года: «Родилась (вернее, родился) я в небольшом закрытом научном городке. В детстве был очень красивым мальчиком с роскошными светлыми волосами и прозрачной кожей. Мне до ужаса нравились платья, колготки, бантики, но на меня почему-то напяливали брюки, рубашки, которые стесняли меня. Один раз папа вошел ко мне в комнату, когда я пытался напялить мамины колготки, меня подняли на смех. Настоящий кошмар для меня начался в 14 лет: я влюбился в мужчину. Это чувство сродни тихому помешательству. Я ничего не мог с собой поделать: таял перед ним, искал встречи, выглядел со стороны полным придурком. В то время я наткнулся на статью, переведенную из иностранного журнала, в ней рассказывалось о том, как в 1953 году бывший моряк Кристиан Йоргенсен подвергся хирургическому вмешательству с целью изменения пола. И тогда у меня в жизни появилась цель… Операция прошла удачно. Вместо ненавистного мужского члена у меня то, что должно было быть. Меня многие в палате спрашивают, что чувствуешь? Я говорил, такое впечатление, как будто всю жизнь в заднице палка была, а теперь вытащили. Через несколько месяцев сделала операцию на груди (силиконовые). Купила парик. Как сказал мой врач: «Ты телка хотя куда!» Я не верила. Но на улице мужики действительно оборачиваются! Чудно! А когда один ко мне подвалил и начал грязно намекать, то я хотела ему по роже съездить, а потом подумала – дура! Ты этого всю жизнь хотела. Приятно стало. По Москве по двенадцать часов шлялась – кайф от общения получала. Правда, первое время испытывала массу неудобств, в туалет войдешь – в юбке ширинку ищешь. Колготок перепортила уйму. Пришлось учиться ходить на каблуках. Или, бывало, сядешь на скамейку, ноги по привычке раздвинешь, а ты в юбке – все смотрят. По наивности думаешь, что смотрят на тебя, а они, сволочи, прямо туда пялятся». Под трансвестизмом понимают стремление носить одежду и фигурировать в роли лица противоположного пола. В основе трансвестизма лежит нарушение сексуальной аутоидентификации – ощущение своей принадлежности к противоположному полу. Трансвестизм может как сочетаться с инверсией либидо и тогда рассматривается в рамках гомосексуализма или транссексуализма, так и выступать в качестве самостоятельной перверсии у лиц, живущих гетеросексуальной половой жизнью. Однако в последнем случае обычно с детства отмечаются те или иные характерологические особенности противоположного пола. У женщин трансвестизм встречается реже, чем у мужчин, и обычно сочетается с гомосексуальной направленностью полового влечения. В прошлом у многих народов существовало почтительное отношение к лицам, находящимся на перепутье между полами. Такие люди, сочетающие в себе как мужские, так и женские признаки, считались священными и, обычно, становились жрецами, шаманами, целителями. Иоган Блох пишет: «Первоначально прирожденный гомосексуализм – женщины-мужчины или мужчины-женщины – казался настоящим чудом, действием высшего духа, внушавшего человеку неестественные наклонности, часто в форме сна, как у североамериканских индейцев, или путем собственного примера, как это делал бог Хин в Юкатане и Гватемале. Таким образом, этим «лишенным счастья любви» субъектам приписывалась таинственная связь с высшим существом, и они считались представителями божества на земле. Ненормальное, удивительное и редкое проявление извращенного полового чувства казалось высшим, более священным. Это покажется понятным, если вспомнить, что первобытный человек далек от того, чтобы прилагать наше нравственное мерило к этим явлениям». В более поздние эпохи, вследствие распространения христианства, в котором сексуальные роли людей были жестко ограничены, люди, находящиеся на перепутье половой идентификации, стали рассматриваться в качестве проявлений происков Сатаны и подвергаться всяческим гонениям. В наше время, несмотря на гораздо большую либеральность взглядов, общество все равно требует от граждан определения своего пола, хотя непонятно, почему человек обязательно должен жестко привязывать себя к одному из полов, а не может занимать какого-то промежуточного положения.
Извращения по объекту
Зоофилия
Мне интересно узнать: Робинзон Крузо с Пятницей во время прeбывания на острове были «голубыми» или «зоофилами»?
Вадим, 19 лет, Москва (Из письма в «Спид-инфо») Зоофилия – направленность полового влечения на животных. Половые контакты человека с животными нашли широкое отражение в мифологии и искусстве. В античном мире отношение к ним было более терпимым. За римскими легионами даже гнали стада коз и овец для «половых нужд армии». В других обществах к подобным «шалостям» относились гораздо строже. Согласно древним иудейским законам, половые контакты человека с животными карались смертной казнью. В эпоху Средневековья уличенный в скотоложстве подлежал сожжению на костре вместе с виновным животным. В современном обществе зоофилия уголовно не наказуема, но осуждается из моральных соображений. Барельеф из индийского храма Чаще всего зоофильные акты с крупным и мелким рогатым скотом совершают дебильные подростки из сельской местности (чаще – пастухи). У женщин зоофилия встречается гораздо реже и носит характер куннилингуса. Обычно, у человека не возникает стойкого полового влечения к животному, и контакт прекращается при возможности получения нормального сексуального удовлетворения.
Геронтофилия
Влечение к лицам пожилого и старческого возраста. Чаще встречается у девочек и девушек-подростков, чем у женщин. С позиций психоанализа, в основе геронтофилии у девушек лежит подавленное влечение к отцу, у мужчин – к матери. Также у девушек в генезе геронтофилии может играть роль влечение к поиску сильного друга – защитника, который смог бы взять на себя ответственность за нее. Это особенно проявляется у инфантильных девушек со слабым либидо, которые ищут в мужчине не столько любовника, сколько отца, способного окружить их заботой, создать прочную материальную базу семьи и т. п. Чаще всего геронтофилию вызывают зафиксировавшиеся сексуальные переживания детского или юношеского возраста (например, при имевших место инцестуозных контактах) или положительный сексуальный опыт с лицами более старшего возраста (например, при первом половом контакте у девушки со взрослым мужчиной).
Педофилия
Он говорит, что я его Лолита. Но какая же я ему Лолита, если он, вместо того чтобы развращать, только дарит конфеты? Оксана Б., Санкт-Петербург (Из письма в «Спид-инфо») Под педофилией понимается направленность полового влечения на лиц детского возраста. Различают также фебофилию (влечение к мальчикам, юношам) и корофилию (влечение к девочкам, девушкам-подросткам). Это явление было достаточно широко распространено в древности, о чем пишет В. Набоков в своей знаменитой «Лолите»: «Вот ряд десятилетних невест, которых принуждают сесть на фасциний – кол из слоновой кости в храмах классического образования. Брак и сожительство с детьми встречаются еще довольно часто в некоторых областях Индии. Так, восьмидесятилетние старики-лепчанцы сочетаются с восьмилетними девочками, и кому какое дело. В конце концов, Данте безумно влюбился в свою Беатриче, когда ей минуло только девять лет; а было это в 1274 году, во Флоренции. Когда же Петрарка влюбился в свою Лаурину, она была белокурой нимфеткой двенадцати лет». Педофилов влечет к детям, еще не достигшим возраста полового созревания – до 13–14 лет. Но в глубине души каждый педофил – сам ребенок. У «настоящего» педофила половой акт с проникновением во всем объеме зачастую не происходит. Ему это и не нужно. В сексе он ограничивается лишь исследовательскими манипуляциями, свойственными ребенку. У мужчин педофилия является довольно частой перверсией. Большинство педофилов – это либо мужчины преклонного возраста, либо мужчины с низкой потенцией, боязливые, не уверенные в себе. Как в тех, так и в других случаях направленность либидо на девочек связана с неуверенностью в своих половых способностях, опасением, что они не смогут удовлетворить взрослую женщину. Чаще всего педофильные акты выражаются в половом «просвещении» девочек, прикосновении к их половым органам или эксгибиционировании. Нередко девочек совращают друзья или члены собственной семьи. Другую группу составляют педофилы, для которых возрастная принадлежность является своеобразным фетишем. В основе таких случаев лежат сексуальные переживания, связанные с девочками, возникшие в детском или юношеском возрасте. Случаи педофилии у женщин крайне редки, поскольку ребенок мужского пола с его слабо развитыми гениталиями не служит объектом полового вожделения для женщин. Большинство случаев женской педофилии обусловлены не столько собственно влечением к мальчикам, сколько подменой сексуального объекта (при невозможности контактов со взрослыми мужчинами). Некоторые великие люди, особенно из творческой среды, отличались особенным пристрастием к молоденьким девушкам, причем предпочтение отдавалось не достигшим совершеннолетия. Примером «подвигов» такого рода, могут служить несколько эпизодов из жизни знаменитого комика Чарли Чаплина, описанные в газете «Спид-инфо»: «До 1918 года Чаплин ничем не отличался в личной жизни от других звезд «великого немого», встречаясь с женщинами лишь своего возраста. Но летом того года Чарли неожиданно для всех женился на 17-летней старлетке Милдред Харрис. Как раз с этого времени у Чаплина и начал проявляться интерес к несовершеннолетним девушкам. Причем после женитьбы Чаплин не только не успокоился, но и стал в своих похождениях буквально неуправляемым. Ежедневно он садился в открытый «Форд» и выезжал на «охоту». Обычно подъезжал к какой-нибудь школе и выбирал себе понравившуюся ему нимфетку. Сначала он вез девочку в кафе-мороженое, потом на свою тайную квартиру, которую снимал специально для таких свиданий. Удовлетворив свою страсть, Чаплин обычно сразу терял интерес к партнерше и отделывался от нее каким-нибудь украшением. А на следующий день снова выезжал на «охоту»».
Некрофилия
Мы с партнером любим играть в извращения, играем в некрофила и педофила. А во что еще можно поиграть? Таня, Москва (Из письма в «Спид-инфо») Некоторыми авторами некрофилия – половое влечение к трупам – рассматривается как крайняя степень садизма, при которой половой акт или акт мастурбации совершается с убитой для этой цели жертвой. Однако некрофилия не всегда связана со сладострастными убийствами, она может быть и проявлением, родственным фетишизму. В таком случае она обнаруживается в виде влечения к сексуальным действиям с лицами, умершими естественной смертью. Более легкие формы некрофилии могут проявляться стремлением совершать половой акт на кладбище, окружать себя «атрибутами смерти» (например, совершать коитус в специально приобретенном для этого гробу), фантазировать на темы сексуальных действий с умершими и т. п. В качестве примера некрофилии можно привести письмо одного молодого человека в газету «Спид-инфо» с последующим комментарием специалиста: «Я студент медицинского института. Еще три недели назад чувствовал себя полноценным парнем. У меня есть девушка, связь с которой продолжается уже год, и никогда у нас не было никаких проблем. Три недели назад я, как обычно, занимался практикой в отделении патоморфологии, причем работал с трупом один. Но когда я взглянул на «пациента», мне в первый момент стало не по себе. Никогда теперь не забуду черты лица той девушки. Казалось, что она спит. Я прикоснулся к ее щеке. Она была приятно холодной. Я почувствовал непреодолимое желание прикасаться к ней руками и губами еще и еще… Не стану описывать подробности, скажу только, такого в высшей степени удовлетворения я ни разу не испытывал со своей девушкой. Когда я покинул морг, на душе было противно. Чтобы забыться, я напился, а на следующий день вчерашние события казались мне кошмарным сном. Потом я пришел к своей девушке. Все было как всегда, она была страстной и привлекательной, но когда я прикоснулся к ее обнаженному телу, я почувствовал, что мне неприятна эта теплота. Желание перешло в раздражение, и я не смог кончить. Теперь я избегаю встреч с ней, и мои сексуальные фантазии связаны только с моей холодной богиней… Я хочу возвратиться к прежней жизни, но не могу справиться с собой! Посоветуйте, как мне жить дальше». Комментируют врачи В. и А. Перовские: «Переживания подобного рода, потрясшие автора письма, встречаются чаще, чем принято думать. Они нашли воплощение и в сказочных образах Снежной королевы, Спящей красавицы. Принц поцелуем возвращает холодную, недоступную красоту из ледяного гроба. Можно предположить, что студента, увидевшего в анатомичке труп прекрасной девушки, восхитило в ней как раз отсутствие чувственности, и это разительно контрастировало с живой, эмоционально теплой подругой. С детских лет формируется это раздвоение сексуального влечения: чувственное начало обращено к живому, конкретному человеку, а романтическое увлечение направлено на идеальную, холодную фигуру».
Извращение по способу
Сиамские близнецы: садизм и мазохизм
«Вдруг в глазах моих совершилось невероятное дело: отец внезапно поднял хлыст, которым сбивал пыль с полы своего сюртука, – послышался резкий удар по этой обнаженной до локтя руке. Я едва удержался, чтобы не вскрикнуть, а Зинаида вздрогнула, молча посмотрела на моего отца и, медленно поднеся свою руку к губам, поцеловала покрасневший на ней рубец. Отец швырнул в сторону хлыст и, торопливо взбежав на ступеньки крылечка, ворвался в дом. Зинаида обернулась – и, протянув руки, закинув голову, тоже отошла от окна». И. С. Тургенев. «Первая любовь» Среди различных сексуальных отклонений особую роль играют два противоположных по форме, но очень близких по сути явления: садизм и мазохизм, которые иногда объединяют одним термином «садомазохизм». Садизм подразумевает получение сексуального удовлетворения при причинении страданий партнеру. Мазохизм – достижение полового удовлетворения лицом, подвергающимся унижениям, истязаниям со стороны сексуального партнера. Термины «садизм» и «мазохизм» связаны с именами писателей: француза маркиза Донасьена Альфонса Франсуа де Сада и австрийца Леопольда Захер-Мазоха. Мучения, причиняемые садистом своей жертве, могут быть как психологического (издевательства, оскорбления, насмешки), так и физического характера. В последнем случае обычно причиняются болевые раздражения, от легких (щипков, укусов, царапания) до тяжких телесных повреждений и даже «сладострастных» убийств. Мучения причиняются половому партнеру либо до, либо во время полового акта. Оргазм у садиста обычно наступает только при виде страданий, испытываемых жертвой. Садистские наклонности могут ограничиваться лишь сексуальными фантазиями подобного содержания, особенно – у робких, застенчивых, не уверенных в своих силах людей. Садистические тенденции более свойственны мужчинам. У гетеросексуальных женщин они встречаются редко, однако у активных гомосексуалисток элементы садистических отношений довольно часты. Мазохизм, напротив, более свойственен женщинам. Это, по-видимому, связано с закрепившейся поведенческой программой сексуальной отдачи, подчинения мужчине. В таких случаях на передний план мазохистических переживаний выступает чувство беспомощности, покорности, неспособности к сопротивлению. Возникать и развиваться садистические наклонности могут по разным причинам. В одних случаях в основе лежит закрепление условно-рефлекторных связей, в других – играет роль либо механизм растормаживания древнего инстинкта сексуальной агрессии с чувством торжества над побежденным, либо, напротив, чувство собственной неполноценности, компенсируемое в садистических актах. Явления садизма и мазохизма очень часто сочетаются у одного лица, проявляясь как в сексуальных фантазиях, так и в реальных интимных отношениях, о чем писал еще З. Фрейд: «Самая разительная особенность в этой перверсии заключается в том, что пассивные и активные ее формы всегда совместно встречаются у одного и того же лица. Кто получает удовольствия, причиняя другим боль в половом отношении, тот также способен испытывать наслаждение от боли, которая причиняется ему. Садист всегда одновременно и мазохист, хотя активная и пассивная стороны его перверсии у него могут быть выражены сильнее и представлять преобладающую сексуальную деятельность». Вильгельм Райх в книге «Функция оргазма» указывал на еще одну схожесть садизма и мазохизма: «В отношении садиста к объекту его наклонностей есть фактор, который роднит его действия с мазохистскими проявлениями, – это абсолютная зависимость от объекта. Но если зависимость мазохиста удивления не вызывает, то садист, наоборот, кажется настолько сильным и властным, что невозможно представить его в зависимости от более слабого человека, над которым он властвует. Однако это так. Садист отчаянно нуждается в человеке, над которым издевается, так как собственное ощущение силы и власти основано на том, что он кем-то безраздельно владеет. Зависимость эта, часто даже не осознаваемая, наиболее ярко проявляется в любви». Сам маркиз де Сад в Марселе испытывал действие плетки с крючками не только на несчастных проститутках, но и на себе самом. По его требованию девицы периодически избивали его до крови, временами он прерывал это занятие и сам становился мучителем, причем именно в такие моменты он испытывал особо яркие сексуальные переживания. Один из героев его романов говорил: «Никто ныне не сомневается в том, что удары бича чрезвычайно эффективны в оживлении силы желания, истощенного наслаждением». Следует отметить, что садизм и мазохизм распространены гораздо шире, чем это принято считать, хотя и в достаточно мягких формах, не достигающих картин, описанных де Садом в его жутких романах. Широкую распространенность и устойчивость этим сексуальным отклонениям придает их наследственная предрасположенность, записанная в наших генах. Мужской садизм и женский мазохизм по своей сути явлются реализацией древних генетических программ, заложенных в человека многие тысячелетия назад и вышедших из-под контроля «Супер-Эго». Если же человек ведет себя в постели достаточно традиционно и мирно, это еще не зачит, что у него подобные программы отсутствуют. Возможно, что они лишь очень глубоко запрятаны в подсознании, или же у таких субъектов хорошо развиты функции социального контроля. Однако никто не может дать гарантии того, что в один прекрасный (а точнее – «ужасный») момент дракон садомазохизма не вырвется на свободу, сметая все на своем пути и разрушая других людей или свою собственную личность. Некоторые ученые полагают, что столетия цивилизованной жизни облагородили природную сущность человека, приручили сидящего в нем «зверя», но на самом деле это не совсем так. Последние пятьдесят тысяч лет процесс так называемого движущего естестственного отбора сведен практически до минимума, он заменен на стабилизирующий, а это означает, что в биологическом плане мы мало чем отличаемся от кроманьонцев, живших в пещерах постледниковой эпохи. У нас те же рефлексы, те же влечения, те же инстинкты. «Намордник» на подсознание набрасывается в течение первых лет жизни ребенка. Окрики «Нельзя!», «Что ты себе позволяешь?!», «Только посмей!», «Как не стыдно!» заставляют огрызающиеся инстинкты прятаться в тьму подсознания, но они не могут изменить генетические программы, совершенствовавшиеся миллионы лет, они лишь не дают им выйти наружу. Когда же человек в поисках наслаждения разрешает себе проявить садистические наклонности, он тем самым приоткрывает крышку сосуда, где томятся злобные джинны. Да, реализация древних биологических программ способна доставить субъекту невиданные им дотоле удовольствия, но, сбрасывая при этом покровы цивилизации, он автоматически теряет человеческие черты: гуманность, милосердие, гордость, совесть… Природа, как это всегда бывает, ничего не дает даром.
Садизм
Маркиз де Сад, до конца испивший чашу эгоизма, несправедливости и ничтожества, настаивает на истине своих переживаний. Высшая ценность его свидетельств в том, что они лишают нас душевного равновесия. Сад заставляет нас внимательно пересмотреть основную проблему нашего времени: правду об отношении человека к человеку. Симона де Бовуар Маркиз де Сад родился 2 июня 1740 года в Париже и в первые четыре года жизни знал мало материнской ласки, а затем был отправлен на воспитание к своему дяде, аббату д’Эбрей. Недаром говорят, что первые впечатления детства самые сильные. Аббат, хотя был достаточно просвещенным человеком для XVIII века, отличался распутством и даже умудрился попасть в тюрьму за разврат. Потом этот путь повторит прилежный племянник. Будущий основатель садизма отметит позже в своих воспоминаниях разгульный образ своего дяди:»… несмотря на свой сан, он постоянно держит при себе двух девок, его дом похож то ли на сераль, то ли на бордель». После окончания колледжа, а затем кавалерийской школы, маркиз получает офицерское звание и участвует в Семилетней войне. В 20 лет в чине капитана кавалерии маркиз вышел в отставку и женился на богатой невесте – девице Рене-Пелажи де Монтрей. 15 мая 1763 года был подписан брачный контракт, а уже в октябре разразился первый скандал, в котором де Сад продемонстрироал французскому обществу основные положения нового сексуального напраления – садизма – во всей его красе. Восемнадцатого октября молодой капитан пригласил к себе «позабавиться» 20-летнюю проститутку Жанну Тестар и вместо традиционного полового акта предложил ей сначала отстегать ее плетьми, а потом проделать ту же процедуру с ним самим. Девица отказалась, но маркиз принудил ее проделать все по сценарию, придуманному им самим, после чего избитая до крови проститутка обратилась в полицию. Де Сада посадили в тюрьму, откуда он вышел через две недели при помощи влиятельных родственников, с фальшивым раскаяньем на устах и планами новых сексуальных экспериментов в голове. Внешне он остепенился, завел, как тогда было принято, любовниц и стал более или менее прилежно выполнять супружеские обязанности. Однако в апреле 1767 года разразился новый скандал. Незадолго до этого де Сад пригласил к себе некую Розу Келлер «поработать горничной с небольшими дополнительными обязанностями». Когда Роза прибыла в дом маркиза, он заставил ее раздеться, после чего привязал к кровати лицом вниз и стал безжалостно избивать сначала хлыстом, а потом тростью. Кровавые раны заливались горячим воском, после чего экзекуция продолжалась. В конце концов, женщине удалось убежать, в дело опять вмешалась полиция, и хотя семья маркиза откупилась от показаний Келлер огромной суммой в 2400 ливров, судебное дело не было закрыто. Это происшествие, приукрашенное слухами и сплетнями (народная молва утверждала, будто бы в саду у маркиза нашли человеческие кости, что число его жертв исчислялось десятками и сотнями и т. п.), наделало много шуму в обществе. Маркиз де Сад был вынужден уехать в свой замок на юге Франции, однако не только не утихомирился, а, наоборот, дал полную волю своей сексуальной фантазии. В 1772 году лакей маркиза Лятур по приказанию своего хозяина привез в замок из Марселя четырех портовых проституток в возрасте от 18 до 23 лет. Девицы не подозревали, в каких сложных ритуалах им предстояло участвовать, но когда поняли, было уже поздно. Маркиз де Сад избивал их сам, а также требовал, чтобы они били его специальной плетью, снабженной острыми гвоздями. Затем ужасная плеть была заменена ивовыми прутьями, которыми наносились многочисленные удары как самому де Саду, так и девицам. Между избиениями проходили различные комбинации секса, в которых участвовали маркиз, его лакей и другие лица. Для возбуждения чувственности маркиз использовал конфеты со специальной начинкой из шпанской мушки – основным возбуждающим средством того времени. Иногда он угощал такими «конфетками» и более приличных гостей из числа местных дворян, после чего чинные приемы превращались в разнузданные оргии. В конце концов, не без помощи католической церкви, де Сада схватили и приговорили к смерти, однако ему удалось бежать. В 1774 году в связи с восхождением на трон Франции нового короля он был прощен, и это еще больше уверило маркиза в своей безнаказанности. При помощи опытной сутенерши и при активном участии своей жены Рене-Пелажи маркиз начал устраивать в своем родовом замке новые оргии с участием малолетних девушек, мальчиков и даже монахов местного монастыря (!). Наконец, теща маркиза не вынесла всей этой мерзости и устроила так, что де Сада посадили в тюрьму. Заключение продлилось гораздо дольше, чем мог предполагать маркиз – многие годы. За это время он пристрастился к литературе – благо в тюрьме делать было нечего – и за долгие годы заключения (в общей сложности более четверти века) он создал множество романов, главным из которых считается «120 дней Содома».
Мазохизм
Садизм и мазохизм занимают особое место среди перверсий, так как лежащая в их основе противоположность активности и пассивности принадлежит к самым общим характерным чертам сексуальной жизни. Вильгельм Райх «Мне сейчас 16 лет. И я сильно возбуждаюсь, когда меня хлещут ремнем. Сколько я себя помню, отец постоянно бил меня (это его метод воспитания). Однажды, когда мне было лет восемь-девять, отец стал бить меня за какую-то чепуху: он наклонил меня, а чтобы ему было сподручнее, уперся коленом в мою промежность. При каждом ударе я налегала на его колено своими половыми органами, ерзала на его ноге и получала толчки в свою «неприличную зону». Потом я долгое время была пай-девочкой и все забыла. Но вот неожиданно это дало знать о себе в 15 лет… Как-то я провинилась, и отец, схватив ремень, стал пороть меня. Потом, когда я убежала в ванную, меня поразило то ощущение, которое я испытывала под градом его ударов. Каждый отдавался где-то «внизу», особенно когда отец попадал по ягодицам. Я не понимала, что происходит: сначала мне было больно, но потом к боли присоединилось другое чувство – приятное и возбуждающее. Я случайно взглянула в зеркало над раковиной: ноздри расширились, глаза заволокло дымкой. Вдруг рука невольно поползла вниз и… Это был мощный взрыв блаженства – мой первый оргазм. Но прошли две недели, и мне опять стало чего-то не хватать: я без причины раздражалась, ссорилась с родителями. Долго ждать отцовской «любви» не пришлось: я что-то намеренно разбила, отец взялся за ремень, так я вновь доставила себе долгожданное удовольствие. Через некоторое время мне опять понадобились «услуги» милого папочки. Эту исповедь никто не слышал, я доверяю ее только вам. Я хочу узнать причину моего «недуга»». Такое письмо пришло однажды в газету «Спид-инфо», и в нем не только показан почти классический пример мазохизма, но и вскрыт один из механизмов его возникновения путем образования соответствующего условного рефлекса. Впрочем, это не единственный путь формирования мазохистических наклонностей. У некоторых женщин грубое обращение связано с полученными от родителей представлениями о мужской силе, властности, в связи с чем у них могут развиваться мазохистические наклонности. Так, профессором А.М. Свядощем описано клиническое наблюдение, где одна больная неврозом мечтала о сильном, властном, грубом мужчине, который, разгневавшись, ударил бы, бросил ее на ковер, а она при этом валялась бы у него в ногах, обнимала бы его колени. Ее муж был физически слабым, покорным человеком, страдал импотенцией. Некоторые мазохистки испытывают наслаждение, когда их связывают, другие желают полной покорности, требуют, чтобы партнер оскорблял их, бил, заставлял валяться у его ног. Сам термин мазохизм связан с австрийским писателем Леопольдом Захер-Мазохом. Он был доктором права, а в свободное время писал беллетристику. Он был, что называется, «модным писателем», и дамы сходили с ума от его романов. Многие мечтали переспать с ним, ибо те, кому улыбалось такое счастье, имели шанс попасть на страницы его произведений. Примером может служить первая красавица Австрии госпожа фон Коттовиц, которая посредством «постели» стала героиней романа «Разведенная жена». Желающих было больше, чем нужно, и писатель одаривал своими милостями далеко не каждую женщину. Однако, как поется в русской народной песне «Снегопад»,»… если женщина хочет…», то всегда добьется своего. Именно это убедительно продемонстрировала Захер-Мазоху бедная девушка Аврора, которая начала писать ему необычные письма, возбуждающие его интерес. В отличие от других дам, преклонявшихся перед мэтром и выражавших в своих посланиях восхищение талантом писателя, Аврора, напротив, заявляла, что готова унизить его как в моральном, так и в физическом смысле. Она долго отказывалась от личной встречи, на чем настаивал заинтригованный Леопольд, тем самым подогревая его интерес к столь неординарной женщине.
Расчет Авроры сработал без осечки. В конце концов Захер-Мазох бросил свою невесту, с которой был помолвлен, и стал встречаться с Авророй. Они поженились в 1873 году, но для этого писателю пришлось пойти на всевозможные унижения с ее стороны, беспрекословно исполнять все ее желания и капризы. Самое потрясающее в этой истории, что эти унижения и даже побои производились по просьбе самого Леопольда. В своих воспоминаниях Аврора (которая впоследствии взяла себе литературный псевдоним Ванда) пишет: «Не проходило и дня, чтобы я не била своего мужа. Сначала я бегала за ним по комнатам и била веревкой, плеткой, потом валила на пол, связывала с его помощью и неистово хлестала, иногда забывая меру и норму, слыша стоны и визги своего мужа». Но физических унижений для писателя было мало. Для достижения настоящего оргазма ему были нужны и моральные страдания. Согласно мемуарам его жены, Захер-Мазох начал подталкивать ее к измене, и через некоторое время Аврора стала любовницей компаньона писателя. О том, что это не выдумка неверной жены, не попытка задним числом оправдать собственную похоть, косвенно свидетельствуют строки из полуавтобиографического романа Захер-Мазоха «Венера в мехах»: «В неверности любимой женщины таится мучительная прелесть, высшее сладострастие». Они прожили вместе почти 10 лет, а потом расстались. Леопольд женился вторично, а Аврора-Ванда еще долго шантажировала писателя, грозя опубликовать интимные подробности их совместной жизни. Загадка столь странной тяги Леопольда Захер-Мазоха к унижениям и побоям до сих пор не объяснена. Некоторые биографы утверждают, что этому способствовал один эпизод из его детства. Однажды маленький Леопольд, будучи в гостях у родственников, случайно оказался свидетелем любовной сцены, сопряженной с издевательством. Он был пойман на месте и высечен за подглядывание. Считается, что пережитые при этом боль, стыд и сладострастие так тесно переплелись в его сознании, что впоследствии всегда были связаны между собой. С позиции теории условных рефлексов, такое объяснение малоправдоподобно. Согласно учению И. П. Павлова, условный раздражитель (в данном случае – боль) должен обязательно предшествовать безусловному подкреплению (сексуальному возбуждению), и только тогда в коре больших полушарий образуется так называемая временная связь, которая должна соединить два очага возбуждения. Только в этом случае переживаемая субъектом боль становится сигналом о предстоящем сексуальном удовлетворении, а значит начинает вызывать не отрицательные, а положительные эмоции. И. П. Павлов в своих ранних опытах на собаках (правда, не связанных с сексом) показал, что боль вполне может вызывать положительные эмоции. За несколько минут до кормления голодных собак он действовал на них болезненными разрядами электричества и лишь потом кормил их. Таким образом, боль для собак становилась сигналом пищевого удовлетворения. Когда им наносили удары током, у них бежала слюна, они не только не пытались увернуться от экспериментатора, а, наоборот, тянулись, ластились к нему, ожидая пищевого вознаграждения. Точно так же и сформировавшийся мазохист, испытывая боль, не просто живет в ожидании оргазма, а с первыми ударами уже как бы начинает его испытывать. Более того, само предвкушение оргазма может приносить мазохисту наслаждение. Вот пример, служащий иллюстрацией проявлений мазохизма в реальной жизни России 90-х годов: «Мне 18 лет, первый мужчина был у меня в 15 лет. Го д назад меня изнасиловали четверо подвыпивших парней. Затащили ночью в пустынный сквер, я практически не сопротивлялась, боялась, что убьют. Более часа они крутили меня со всех сторон, били, кусали, царапали, старались сделать как можно больней. Пригрозили, что убьют, если заявлю. От родителей мне удалось скрыть следы изнасилования. Шло время, я часто думала о случившемся. И признавалась себе, что вместе с болью и унижением испытала… удовольствие! Ощущение, что нахожусь полностью во власти мужчины, растоптана, меня возбуждало. Это было что-то новое! За последний год я встречалась с тремя мужчинами, мне с ними было хорошо, но не хватало того, что я испытала во время изнасилования. Три месяца назад я познакомилась с человеком, который старше меня на 11 лет. Не знаю, может быть, он распознал мои тайные желания, но в первый же раз, когда мы пришли к нему, он поставил меня на колени, задрал юбку и отстегал ремнем. Потом положил в постель, привязал за ноги и руки, и в таком виде овладел мной. Мне было ужасно хорошо. Мы стали встречаться. В повседневной жизни у нас обычные отношения, но едва переступаем порог его квартиры… Я рабыня, он мой повелитель. Надевает на меня ошейник, колет булавками между ног. Он волен делать со мной что хочет и любыми способами. Мне это нравится. Я люблю его, он меня тоже… Единственно, о чем я его попросила, – не калечить. Но мой любимый знает, до какой черты надо доходить. И все же меня беспокоит, что эта черта постепенно отодвигается. Я даже боюсь, что если бы мой господин решил убить меня, я бы не сопротивлялась. Я для себя ничего не значу. Что мне делать? [10 — Из писем в газету «Спид-инфо».]» Вот какой комментарий дали к этому письму эксперты газеты, психоаналитики Вера Лосева и Алексей Луньков: «Ключ лежит в испытанном ею унижении, покорности внешней, безличной силе, о чем она сама и пишет. Эта ситуация, возможно, послужила ответом на ее скрытые фантазии. Тут приходится вернуться в детство, когда действуют родительские запреты на секс, на проявления эротизма в отношениях как с близкими, так и с другими людьми. Секс «постыден», а освободиться от стыда легче в постыдной ситуации, когда от тебя ничего не зависит, и ты полностью находишься во власти других. Тогда запретное удовольствие становится разрешенным: я ничего не делала, чтобы нарушить запрет, все произошло помимо моей воли. Испытав удовольствие от насилия, Марина бессознательно ищет подходящего партнера. Чтобы почувствовать себя свободным в сексуальном отношении, заглушить голос родительского табу, мазохисту нужно наказать себя болью. Причем боль эта может быть и психологической. Не секрет, что некоторые люди измеряют глубину своих чувств к партнеру мерой страданий, вынесенных ради него». Флаггеляция Известный немецкий психиатр Вильгельм Райх в своей книге «Функция оргазма» так описывал психоаналитические корни мазохизма, который он считал лишь одним из способов симбиотической связи двух людей, связи, реализующейся через сексуальные отношения: «Пассивная форма симбиотической связи – мазохизм (подчинение). Мазохистическая личность преодолевает свое психологическое одиночество, свойственное каждому, становясь неотъемлемой частью другого человека. Этот «другой» руководит ею, направляет ее, защищает; он становится ее жизнью, ее воздухом. Безропотно покоряясь какой-нибудь личности, мазохист невероятно преувеличивает ее силу и достоинства, всячески принижая при этом свои. Он – все, а я – ничто; я значу что-то лишь постольку, поскольку я – его часть. Являясь его частью, я становлюсь причастным к его славе, его величию. Часто мазохистские тенденции выглядят патологическими и бессмысленными, но оправдание им сразу же находится, если они выступают под маской любви. Такая форма псевдолюбви распространена и часто воспринимается как «великая любовь». Описание ее можно встретить в романах и фильмах. Когда человек перестает осознавать собственную индивидуальность, он начинает боготворить любимого, творить из него кумира. Он направляет все свои силы на того, кого любит, кому поклоняется как носителю своего блаженства. Как правило, объект любви мазохиста ведет себя прямо противоположным образом. Но это не только не уменьшает поклонения последнего, а, напротив, притягивает его. Подобное явление можно назвать мазохистским извращением, оно доказывает, что страдание может быть целью человеческих стремлений, пределом его желаний. Люди вполне сознательно хотят страдать и наслаждаются своими мучениями. При мазохистском извращении человек способен испытывать половое возбуждение, когда его партнер причиняет ему боль. Но это не единственная форма мазохистских извращений. Часто возбуждение и удовлетворение достигаются состоянием собственной физической слабости. Бывает так, что мазохист довольствуется лишь моральной слабостью: ему нужно, чтобы объект его любви относился к нему, как к маленькому ребенку или чтобы оскорблял его и унижал. Моральный мазохизм и мазохизм как сексуальное извращение чрезвычайно близки. По сути, они представляют собой одно и то же явление, в основе которого лежит изначальное стремление человека избавиться от невыносимого чувства одиночества. Испуганный человек ищет кого-нибудь, с кем бы он мог связать жизнь, он не может быть самим собой и пытается обрести уверенность, избавившись от собственного «я». С другой стороны, им движет желание превратиться в часть более сильного целого, раствориться в нем. Отрекаясь от собственной индивидуальности, от свободы, он обретает уверенность в своей причастности к силе и величию того, кому поклоняется. Неуверенный в себе, подавленный тревогой и чувством собственного бессилия, человек пытается найти защиту в мазохистских привязанностях. Но эти попытки всегда заканчиваются неудачей, так как проявление собственного «я» необратимо, и человек, как бы он этого ни хотел, не может слиться до конца в одно целое с тем, к кому он прилепился. Между ними всегда существуют и будут существовать непримиримые противоречия». В. Райх считал, что не само страдание, как таковое, нужно мазохисту, а лишь то, что идет за ним – оргазм. Без последнего страдание не только становится излишним, но и вызывает страх и отвращение. Так же, как у собак И. П. Павлова условно-рефлекторная связь между болью и слюноотделением постепенно угасала при неподкреплении, так и мазохистические наклонности могут значительно ослабеть, если не будут подкрепляться сексуальным возбуждением. В качестве иллюстрации Вильгельм Райх приводит случай из собственной практики: «В 1928 году я лечил совершенно измученного человека, страдавшего извращенным мазохизмом. Его жалобы и стремление быть избитым заглушали всякую попытку достичь результата. После нескольких месяцев работы мое терпение иссякло. Когда он вновь потребовал, чтобы я побил его, я спросил, что он скажет, если я удовлетворю его желание. Он просиял от счастья, и тогда я взял линейку и пару раз сильно ударил его по заду. Он громко закричал, но отнюдь не от удовольствия, и с тех пор я ничего более не слышал о его такого рода желаниях. Остались одни жалобы и упреки. Мои коллеги пришли бы в ужас, узнай они об этом. Я же, анализируя этот случай, внезапно понял, что, вопреки утверждениям, боль и неприятные ощущения вовсе не являются побудительными целями мазохистов. Мазохист, как и любой смертный, ощущает боль, если его бьют, и ему это неприятно. Остается вопрос: если мазохист не стремится к неприятному ощущению, если он переживает его, не испытывая удовольствия, то почему ему все же не терпится подвергнуться истязаниям? После долгих раздумий я понял, что в основе этого извращенного поведения лежит фантастическое представление. Мазохист фантазирует, что его мучают, чтобы «лопнуть». Он надеется только таким образом достичь разрядки. Мазохистские жалобы оказались выражением неразрешимого и мучительного внутреннего напряжения. Они представляют собой открытые или замаскированные жалобные просьбы об избавлении от напряжения, порожденного сексуальным влечением. Поскольку способность к самостоятельному активному достижению удовлетворения блокирована страхом перед удовольствием, постольку мазохисты ожидают оргастического разрешения все-таки как избавления, которое последует извне от кого-то другого. Желанию «лопнуть», разрядиться противостоит глубокий страх перед такой возможностью». Другие ученые по-своему трактовали корни и причины мазохизма, в частности Уолтрауд Айерлэнд в книге «Миф о порождении любви» связывал это явление с развитием христианских представлений о готовности к страданию, как высшей добродетели:»… Эта мысль выражена еще в одном изречении из «Евангелия от Матфея»: «Любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас». Новое вероучение считало способность платить добром за зло признаком истинного христианина и призывало разорвать порочный круг мести, соединив любовь со страданием и прощением. На протяжении веков эта идея привлекала внимание христианских писателей, пытавшихся разгадать ее значение и смысл. Эту же идею подчеркивал Кьеркегор, писавший, что «совершенная любовь – это любовь к тем, кто приносит нам несчастье». Американский писатель Готорн выразил собственное понимание этой идеи следующим образом: «Человек не должен отрекаться даже от самых грешных людей». Проповедуя пылкую, страстную любовь, христианство отделило ее от секса. Христианство с его неприятием чувственности подчеркивало неправедный, преступный характер многих видов поведения, которые без особых сложностей осуществлялись в античном мире. Оно запретило получать удовольствие от секса, любви и брака как таковых, осудив проституцию, супружескую измену и гомосексуализм. В то же время оно затруднило возможность получения одновременного удовольствия от любви и брака, поскольку, как указывал апостол Павел в «Послании к Галатам», «плоть желает противного духу, а дух – противного плоти». Обет безбрачия и девственность прославлялись в качестве высочайших идеалов, а мужчин и женщин поощряли к сожительству в духовном браке. Как ни странно, неприятие секса в христианстве привело к противоположному результату, придав любви и сексу такую ценность, какой они никогда прежде не имели. Как отмечал Фрейд, «легко доказать, что психическая значимость эротических потребностей снижается, как только упрощается возможность их удовлетворения. Для усиления либидо необходимо появление препятствия… В связи с этим можно утверждать, что аскетическое течение в христианстве придало любви такую психическую значимость, какой она никогда не обладала для древних язычников».
Фетишизм
Люблю, когда на женщине шикарное нижнее белье. Очень раздражает. Николай, Ставропольский край. (Из письма в «Спид-инфо») Фетишизмом называют форму перверсии, при которой половое возбуждение возникает и удовлетворяется лишь при наличии неадекватного физического раздражителя – фетиша. В качестве фетиша чаще всего выступают неодушевленные предметы – дамское белье, туфли, носовые платки, волосы, обязательно бывшие в употреблении лицом противоположного пола. Отсюда возникает стремление похитить эти предметы, например украсть из магазина туфли сразу после того, как их примерила понравившаяся женщина. Фетиш является как бы символом лица, которому оно принадлежит. Эти предметы обычно прикладываются к половым органам или созерцаются при мастурбации. Фетишем также может стать определенный запах (например духи), звук (тембр голоса) или части тела (рука, нога, ягодицы). Фетишизм встречается чаще всего у мужчин и редко – у женщин. У последних он может принимать крайне экстравагантные формы, о чем может свидетельствовать следующий случай. Когда после 20 лет замужества муж сообщил американке Мери Хоукер, что любит другую и намерен с ней развестись, Мери ничего не оставалось, как отравить его. Но жизнь без него не имела смысла, поэтому, положив труп в морозилку, Мери занялась изучением науки изготовления чучел. Эксперимент удался на славу: чучело Эммануэля выглядело как живое. В течение 5 лет, когда полиция сбилась с ног, разыскивая пропавшего мужа, Мери проводила большую часть времени с ним в подвале дома. Когда тайна раскрылась, тюремное заключение несчастной женщине пришлось заменить психиатрической лечебницей». К фетишизму примыкает пигмалионизм – возникновение полового возбуждения при рассматривании статуй, картин с изображением обнаженных тел, порнографических материалов. Эрик Берн писал о фетишизме: «Фетишизм – особый род «заведенности», когда мужчина млеет от определенной части женского тела или чего-то, что ей принадлежит: волос или шарфа, рук или перчаток, ног или туфельки. Некоторые утверждают, что эти части тела или связанные с женщиной предметы являются «символическим замещением любимого человека»; более вероятно, что это импритинги раннего детства, возникшие благодаря событиям, происходившим в подходящий момент и в подходящих обстоятельствах, чтобы создать постоянное замыкание. Фетишизм очень трудно лечить, отчасти потому, что мало кто из фетишистов хочет вылечиться. Многие из них получают такое же возбуждение и наслаждение от вида, прикосновения или запаха своего фетиша, как наркоман от своего героина. Перспектива отказаться от этого трепета ради обыкновенной страсти малопривлекательна для них, если только их фетиш не настолько недосягаем, что приносит им серьезное беспокойство. Поскольку до некоторой степени у всех мужчин есть определенные предпочтения и очень многие люди являются, по крайней мере, умеренными фетишистами, один из самых простых способов для женщины угодить мужчине и привязать его состоит в том, чтобы тайно выяснить, каковы его фетиши, и потворствовать им или даже стараться доставлять им соответствующее удовольствие. Это то, что создает удачливых любовниц».
Вуайеризм
Когда я вижу женщину, наступает эрекция (вот и сейчас – ко мне зашли, поэтому такой почерк…) Коля, Мурманск (Из письма в «Спид-инфо») Вуайеризм (визионизм, скоптофилия) – это влечение к созерцанию полового акта или обнаженных половых органов. Вид обнаженных женских гениталий является для мужчин «ключевым» раздражителем, вызывающим половое возбуждение безусловно-рефлекторным путем, на основании генетической программы. Для возникновения его, однако, необходим достаточно высокий уровень половой возбудимости. Для женщин аналогичная реакция не характерна и отмечается лишь у некоторых женщин, имеющих сексуальный опыт, испытывавших половое удовлетворение, т. е. является реакцией приобретенной. Многим девушкам и женщинам вид обнаженных мужских органов неприятен и даже тормозит у них половое возбуждение. Вероятно, поэтому вуайеризм у женщин встречается намного реже, чем у мужчин. В детстве стремление к разглядыванию половых органов и подглядывание за физиологическими отправлениями других лиц является нормальным проявлением половой любознательности, закономерным этапом психосексуального развития. При этом далеко не всегда дети испытывают половое возбуждение. Однако зафиксировавшаяся в детском или юношеском возрасте условно-рефлекторная связь между половым возбуждением, тем более – оргазмом, и видом обнаженных половых органов или полового акта может послужить причиной вуайеризма. И. Анчуков. Очки…
Эксгибиционизм
Женщина с авоськами в руках возвращается с рынка домой. В подъезде дома ее поджидает эксгибиционист. Он внезапно распахивает перед ней пальто, под которым ничего нет, и ждет ответной реакции. Женщина ошарашенно смотрит на голое тело, потом взгляд ее опускается ниже, и на лице ее появляется выражение ужаса. – Господи! – вскрикивает она. – Яйца-то я купить забыла! Анекдот Это состояние является как бы противоположным вуайеризму и проявляется влечением к получению полового удовлетворения путем демонстрации своих обнаженных половых органов лицам противоположного пола. В отличие от вуайеризма, случаи эксгибиционизма часто попадают в поле зрения психиатров, так как такие лица нередко совершают правонарушения и направляются на судебно-психиатрическую экспертизу. Эксгибиционизм встречается в основном у мужчин и крайне редко – у женщин. Эксгибиционисты неожиданно появляются в обнаженном виде и демонстрируют испуганной женщине свой половой член, что вызывает у них сильное половое возбуждение и ведет к эякуляции. Иногда акт эксгибиционизма сопровождается мастурбацией. Чаще они обнажаются перед девочками, чем перед взрослыми, дабы не быть задержанными. В большинстве случаев эксгибиционистские акты носят характер навязчивого влечения, при котором сохраняется способность отдавать отчет своим действиям и руководить ими, поэтому в случаях судебных разбирательств такие лица признаются вменяемыми, им инкриминируют «злобное хулиганство». Невменяемыми считают лишь эксгибиционистов, больных психозами или с временными нарушениями психической деятельности. Однако следует отметить, что тюремное заключение в таких случаях оказывается малоэффективным, после освобождения рецидивы возникают в более 50 % случаев. Специалисты считают, что самое большое удовольствие для эксгибициониста – вызвать у женщины интерес и удивление, которые бы подтолкнули ее на созерцание эксгибиционистского акта. И чем больший интерес проявляет женщина, тем приятнее это эксгибиционисту. Некоторые сексопатологи считают, что страх и бегство «жертвы» позволяют эксгибиционисту испытать ощущение силы и превосходства над женщиной. Отличить эксгибициониста от насильника нетрудно. Как правило, он безмолвен, в то время как насильник почти всегда сопровождает свои действия угрозами и бранью. Противостоять эксгибиционисту можно и нужно. Для этого необходимо, чтобы женщина не обращала внимания на его действия, а на самого исполнителя реагировала равнодушно или сочувственно. Это угнетает его и разочаровывает, делая невозможным завершение сексуальных действий оргазмом. На «десерт», как это было ранее – случай из зарубежной жизни в тему этого раздела. «Стол заказов – служба удобная, и канадцы часто ей пользуются. Можно заказать на дом практически все, например, цветы, еду, фокусника, танцора, даже исполнителя стриптиза. Стриптиз можно и с песней. Жительница Виндзора сообщила полиции, что ей позвонил какой-то мужчина и, назвавшись Дареллом из агентства «Горячие мужские стриптограммы», сказал, что кто-то, не назвав своего имени, дарит ей стриптиз с поздравительной телеграммой. Исполнителем оказался молодой человек по имени Шон. Он извинился, что не успел захватить с собой музыку и лосьон, которым он якобы обычно натирается для представлений. Женщина включила радио, посетитель исполнил стриптиз и с поклоном удалился. Женщине показалось подозрительным, что исполнитель был очкастым и с брюшком. Нет, не похож на профессионала, решила она и позвонила в полицию. Оказывается, подобные случаи имели место в Виндзоре в этом году уже четыре раза. Исполнитель, судя по описаниям, был тот же самый – очкастый и с животиком. Полицейским никак не удается его обнаружить».
Фроттаж
Фроттажем, или фроттеризмом (от лат. «фроттере» – тереться о кого-то), называется поведение мужчин, которые любят прижиматься или тереться о тело женщины в толпе, транспорте и проч. Иногда фроттеристы («прижимальщики») делают вид, что при торможении поезда или автобуса не удержались на ногах и «врезались» в ягодицы или бедра приглянувшейся женщины. «Жертвам» подобное обращение, как правило, неприятно. Они безошибочно чувствуют, с какой целью и каким образом вдруг «неожиданно» прижимается к ним незнакомый мужчина.
Многие мужчины, будучи психически и сексуально здоровыми, ничего не имеют против того, чтобы в автобусной давке оказаться прижатыми к хорошенькой женщине. В такой ситуации они чувствуют два альтернативных чувства, первое из которых – смущение и осознание неловкости ситуации, превалирует на другим – приятным ощущением от контакта с женским телом. Поэтому инстинктивно они стараются побыстрее разорвать контакт или, по крайней мере, не затягивать его дольше нескольких секунд. Человек, склонный к фроттажу, поначалу ведет и чувствует себя так же. Но в какой-то момент он начинает ощущать, что прикосновение к теплому, мягкому, податливому и одновременно упругому женскому телу пробуждает в нем волнение, идущее откуда-то из темных глубин его души. Как будто он остался наедине с этой незнакомкой, ставшей его любовницей. Постепенно возбуждение усиливается, доставляя наслаждение. Он уже не может оторваться от «прекрасной незнакомки» (в этот момент она обязательно кажется ему прекрасной, как богиня), да и не хочет этого. Ему становится уже безразлично, что подумают окружающие и как отнесется к этому сама женщина. Вернее, в моменты высшего экстаза он уверен, что женщине это тоже нравится, тоже возбуждает. А если она и старается отодвинуться от странного незнакомца, то фроттерист воспринимает это как ее игру, кокетство, которое его еще больше возбуждает. Прижимание, трение о женщину становятся внутренней потребностью. Фроттерист предвкушает поездку в переполненном транспорте, как свидание с любимой. Он еще не знает, кто будет эта женщина – блондинка или брюнетка, тоненькая или склонная к полноте. Но он точно знает, что в этот день он найдет себе новую женщину, которая будет принадлежать ему в переполненном автобусе или трамвае. Сексопатологи утверждают, что в поездке, сколь длительной она ни была, фроттерист прижимается к одной-единственной женщине. Другие его не интересуют – до следующей поездки. Казалось бы, наличие большого количества людей вокруг должно мешать интимному контакту фроттериста со своей жертвой, но это, наоборот, дополнительно возбуждает его – в такие моменты он кажется себе смелым и отважным супермужчиной, вступающим в половую связь с любимой женщиной на глазах толпы и вопреки ей. Нередко дело заканчивается эякуляций – это высшее счастье, которое могут позволить себе только «конченые» люди, у которых увлечение фроттажем зашло слишком далеко. Большинство же «фотографируют» приглянувшуюся женщину в своем сознании и мастурбируют с ее обликом непосредственно после поездки в более удобной обстановке или перед сном. Причины столь странного сексуального поведения до конца не выяснены. Одна из гипотез состоит в том, что, прижимаясь к незнакомым женщинам, фроттерист таким образом пытается подсознательно компенсировать недостаток телесного контакта со своей матерью в глубоком детстве. Маленький ребенок тянется к теплу и нежности, и, если мать недодала ему этого, то он будет стараться компенсировать это всю оставшуюся жизнь. Социально благополучный человек, повзрослев, найдет себе подходящую женщину, а кому-то это не удастся, и он может стать «прижимальщиком». Благо, что большой город создает благоприятные возможности для проявления и закрепления этих свойств. Начинается все со случайного эпизода в транспорте, а потом – словно включается цепная реакция – чем приятнее ощущения, тем больше хочется – и так до развития навязчивых действий. Вторая возможная причина фроттажа – это желание мужчины обладать как можно большим количеством женщин – подсознательная «мечта о гареме», присущая многим мужчинам. Личности с сильным либидо и слабыми «социальными тормозами» реализуют ее в реальности в виде многочисленных любовных похождений, слабые, нерешительные люди реализуют ее исключительно в своем воображении во время мастурбации, те, кто занимает промежуточное положение (т. е. имеют сильное либидо и одновременно сильные социальные ограничивающие установки), могут стать фроттеристами. Сексопатологи так описывают динамику изменения поведения фроттериста: «Поначалу мужчина держится на «мягком» уровне, т. е. при удобном случае не упускает возможности прижаться. А потом его «пробивает», он теряет голову и его «несет». Спровоцировать это могут внутреннее напряжение, неблагоприятная жизненная ситуация, обида на какую-нибудь женщину или, наоборот, сильное сексуальное возбуждение. Он становится рабом своей страсти, не может удержаться, чтобы не прижаться даже в самый неподходящий момент. Заканчивается путь фроттериста чаще всего скандалом, а иногда – приемом у психиатра. Впрочем, консультация хорошего психиатра или психолога вполне способна помочь человеку найти более приемлемые способы реализации своих подсознательных желаний. Главное – вовремя обратиться».
Инцест
Расскажу о том, как сын стал моим мужем… (Из письма в «Спид-инфо») Инцестом называют вступление в половую связь близких родственников. В настоящее время инцест отвергается во всех странах мира, хотя на ранних этапах развития человечества он был обычным явлением. Фридрих Энгельс в своей ставшей классической работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» пишет: «То же самое можно сказать по поводу представления о кровосмешении. Не только брат и сестра были первоначально мужем и женой, но и половая связь между родителями и детьми еще в настоящее время [11 — Книга писалась во второй половине XIX века!] допускается у многих народов. Например, у жителей острова Кадьяк близ Аляски, во внутренней части Британской Северной Америки, у индейцев-чиппевев. А также в рассказах древних греков и римлян о парфянах, персах, скифах, гуннах и др. Пока не было открыто, что такое кровосмешение (а это открытие, и притом в высшей степени ценное), половая связь между родителями и детьми могла вызывать не больше отвращения, чем между другими лицами, принадлежащими к разным поколениям». С правовой точки зрения инцест определяется как «сексуальный половой акт между лицами, которые по причине кровного родства или по причине родства, проистекающего вследствие брака, не могут вступить в брак законным образом». Однако в медицине, когда говорят об инцесте, чаще речь идет не о браке, а о вступлении в интимные отношения. В психиатрии есть термин «инцестофилия», под которым понимается направленность полового влечения на кровных родственников. По мнению З. Фрейда, на фаллической стадии психосексуального развития ребенка (4–5 лет) первым объектом полового влечения становится родитель противоположного пола. Однако в дальнейшем ребенок узнает о запретности такого сексуального влечения, и оно подавляется. Этот сложный комплекс переживаний, связанный с осознанием собственной половой принадлежности, эротическим отношением к родителю противоположного пола и «соперничеством» с родителем одноименного пола, в психоанализе получал название Эдипова комплекса у мальчиков и комплекса Электры у девочек. Нарушения процесса подавления таких первичных сексуальных желаний могут приводить к возникновению неврозов и сексуальных извращений, в том числе – к инцесту. Почему же в общественном сознании инцест, как правило, вызывает осуждения? Этому есть определенные биологические предпосылки, впоследствии закрепленные на уровне социальных установок и моральных норм. Дело в том, что информация о строении человеческого организма, которая хранится в хромосомах, имеется в двойном количестве. Один набор хромосом мы получаем от матери, а второй – от отца. Такое дублирование имеет ряд преимуществ, ибо при повреждении какого-то участка хромосомы его функции берет на себя дублирующий ген, полученный от другого родителя. Из-за неизбежных мутаций у каждого человека имеется какое-то число поврежденных генов, реализация которых привела бы к наследственным болезням или даже смерти. Однако, по счастью, «целые» гены из второй хоромосомы не дают проявляться генетическим дефектам. У разных людей набор мутаций отличается, причем чем меньше родство между ними, тем больше отличаются наборы их поврежденных генов. А вот у родственников они похожи, причем чем ближе степень родства, тем больше совпадений. Если такие люди вступают в брак, то они передают детям и все свои мутации, а в результате мутантные гены могут привести к серьезному заболеванию. Я хочу подчеркнуть, что связь между ближайшими родственниками не обязательно приводит к рождению уродцев, но вероятность неблагоприятного исхода при этом резко возрастает. И наоборот, при браках между очень далекими по происхождению людьми рождаются весьма жизнеспособные люди. Недаром мулаты и метисы (дети от браков между неграми или индейцами с белыми людьми) отличаются большой силой и выносливостью. В США, по данным Киркланда и Бауэра, ежегодно регистрируют 36 тысяч случаев инцеста. Причем в 75 % – между отцом и дочерью. В России же, по некоторым данным, преобладает связь мать – сын. Второе отличие состоит в том, что на Западе кровосмешение обычно наблюдается в полных и многодетных семьях с низким культурным и социальным статусом. В нашей стране инцест чаще встречается в неполных семьях. В конце XX века группа американских ученых провела исследование, направленное на изучение отрицательных последствий близкородственных связей. Как выяснилось, медицинские проблемы, связанные с родственными браками, до сих пор преувеличивались. В докладе нескольких исследовательских групп говорится, что в некоторых странах Азии и Африки на таких родственников приходится почти половина заключаемых браков, однако количество детей, появляющихся на свет с врожденными дефектами или наследственными болезнями, оказывается весьма незначительным. Поэтому запрещение браков между двоюродными и тем более троюродными братьями и сестрами, имеющее место в отдельных странах и примерно в 30 американских штатах, с медицинской точки зрения не обосновано и имеет, по-видимому, чисто религиозное объяснение. Гравюра Я. Сандерама. Лот предается разврату с собственными дочерьми. 1597 г Однако религия относится к инцесту не столь однозначно, как это можно себе представить. В Библии, например, есть эпизод, где кровосмесительная связь человека с собственными дочерьми приветствуется. Это эпизод из книги Бытия, когда после уничтожения Содома благочестивый Лот стал жить в пещере со своими двумя взрослыми дочерьми: «И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне [12 — Первая Книга Моисеева. Бытие. Кн. 19. 31–6.]». Интересно, что в этой главе Библии ее авторы благосклонно относятся к инцесту, но крайне отрицательно – к гомосексуализму. Собственно говоря, именно по этой причине были уничтожены города Содом и Гоммора, а гомосексуализму присвоено название «содомного греха». Сексологи и психологи не так давно выяснили, что сексуальные контакты между братьями и сестрами происходят значительно чаще, чем было принято думать. При опросе студентов американских колледжей, имеющих братьев и сестер, такие контакты от сравнительно невинных генитальных игр до полового акта признали 15 % девушек и 10 % юношей. Три четверти контактов носили гетеросексуальный характер, а одна четверть – гомосексуальный. У трети опрошенных такой опыт был однократным и никогда не повторялся, у других подобные контакты повторялись; 27 % опрошенных продолжали их в течение года. Причем мнения студентов по поводу этого «сексуального эксперимента» разделились примерно поровну: одна часть опрошенных восприняла сексуальный контакт с братом (сестрой) положительно, другая часть – отрицательно, третья – безразлично. Однако удалось выяснить, что старшие братья и сестры нередко применяют к младшим насилие. Это усиливает возможную психическую травму, тем более, что, как правило, дети никому об этом не рассказывают. Иногда людей подталкивают к инцесту жизненные обстоятельcтва, как это было в случае, описанном Вильгельмом Райхом в книге «Сексуальная революция». Он пишет: «Тяжелобольная жена одного рабочего годами была прикована к постели. У него было трое маленьких детей и 18-летняя дочь. Она заменила мать детям, заботилась о них и об отце. На протяжении многих лет семья жила хорошо. Отец работал, проявляя заботу о больной жене. Дочь очень хорошо относилась к братьям и сестрам, поддерживала порядок в доме и спала с отцом. Но начавшиеся вокруг семьи сплетни привели к вмешательству полиции нравов. Отец был арестован, обвинен в кровосмешении и на многие годы упрятан в каторжную тюрьму. Дети попали в приют. Семья развалилась. Дочке пришлость идти в прислуги. Почему возможно такое?» Инцест – понятие не столько физиологическое, сколько психологическое. Легкая эротическая окрашенность чувств между дочерью и отцом, матерью и сыном, братьями и сестрами встречается нередко, однако она очень далека от половых контактов между ними. Настоящий, полный инцест наблюдается крайне редко. Это обусловлено не только моральными запретами, но и тем, что длительная совместная жизнь с раннего возраста и возникающая привычка к данному человеку препятствует появлению к нему полового влечения, выбору его в качестве сексуального объекта. Половые отношения отца с дочерью встречаются значительно чаще, чем случаи инцеста между остальными членами семьи. Они могут носить характер как собственно полового акта, так и орально-генитальных контактов, мастурбации и т. п. Нередко инцест совершается в состоянии алкогольного опьянения отца и фактически представляет собой изнасилование дочери. В дальнейшем они принуждают ребенка жить половой жизнью, скрывая это от матери. Инцест тяжело переживается некоторыми детьми и может приводить к суицидальным попыткам, злоупотреблению наркотиками, проституции, неврозам. Следует отметить, что гораздо чаще дело ограничивается особо выраженной любовью и нежностью к дочери со стороны отца, который видит во взрослеющей девушке копию своей супруги. Наблюдая в юной девушке черты женщины, которую он когда-то страстно любил, мужчина переживает иллюзорный эффект возвращения молодости. В нем просыпается подспудное, активно подавляемое сексуальное желание, особо острое из-за невозможности его реализации, и смешанное с нежностью к своему ребенку. Поэтому для отцов зачастую так труднопереносима мысль о том, что посторонний мужчина получает права на его женщину, пусть эта женщина и является его дочерью. Одно из лучших описаний подобного состояния дано Стефаном Цвейгом в рассказе «Закат одного сердца», в котором описана драма старого человека, случайно узнавшего, что его любимая дочь по ночам отдается соседу по гостинице. «Ведь это просто чудовищно: Эрна, это нежное, заботливо взлелеянное дитя с ласковыми глазами… давно ли, давно ли она сидела над букварем и розовым пальчиком водила по трудным, непонятным буквам; давно ли он заходил за ней в школу, и она выбегала к нему в голубом платьице, а по дороге домой кормил ее пирожными в кондитерской – он еще чувствовал поцелуй детских губ, сладких от сахара… Разве не вчера это было?.. Нет, годы прошли с тех пор… но ведь вчера – в самом деле, вчера – она так по-детски упрашивала его купить ей пестрый, голубой с золотом, свитер, выставленный в витрине. «Папочка, ну, пожалуйста», – умильно сложив руки и смеясь тем радостным, самоуверенным смехом, против которого он никогда не мог устоять… А теперь, в двух шагах от его двери, она пробиралась в комнату чужого мужчины, в его постель… Боже мой, Боже мой… – невольно застонал старик. – Какой позор, какой позор!.. Мое дитя, мое нежное, любимое дитя, с каким-то мужчиной. <… > Он опустил голову, не решаясь взглянуть на дочь, и ничего не ответил. Он видел только кисти ее рук на столе, милые, холеные, лениво играющие на белом поле скатерти, будто избалованные породистые борзые. Весь дрожа, он робко скользнул взглядом по ее тонким девичьим рукам, еще полудетским… давно ли эти руки каждый вечер обнимали его, когда она прощалась с ним перед сном… Он видел округлость ее девичьей груди, ровно дышавшей под новым свитером. «Раздетая валялась с чужим мужчиной, – терзался старик. – Он трогал ее, ласкал, наслаждался… моя плоть и кровь… мое дитя… о, негодяй!» Он громко застонал, сам того не замечая». А вот реальная история, присланная в газету «Спид-инфо» от одной из ее читательниц. Мы приводим ее в сокращении, но и в таком виде она оставляет сильное впечатление и заставляет задуматься над понятиями «норма» и «извращение». «Мне было три года, когда умерла мама. Отец воспитывал меня один, мачехи не было. Пока я ходила в детсад, всю домашнюю работу (готовка, уборка, стирка) он делал сам, потом постепенно стал приучать к ней и меня, а к двенадцати годам я уже чувствовала себя «маленькой хозяйкой большого дома» и даже научилась шить и вязать, чего отец не умеет. Зато он великолепно плавает, лихо гоняет на лыжах и на велосипеде, к чему без особого труда приучил и меня. Так что мы уже давно вместе ходим в бассейн и на Волгу, совершаем совместные велосипедные и лыжные прогулки. Вместе посещаем театр и концерты, побывали во многих городах страны. Что – не верите? Времена, мол, не те? Те или не те, но я ничего не придумываю. Окончила восьмилетку, музыкальное училище, поступила в университет… А день рождения у меня с отцом совпадает: я родилась в день его двадцатидвухлетия. Когда ему исполнилось 40, а мне 18, я училась на II курсе. Были гости – коллеги отца и мои однокурсники. Впервые в жизни я выпила шампанского. Когда гости разошлись, и мы с отцом вымыли посуду, он вдруг сказал с каким-то оттенком печали: – Ну вот тебе и восемнадцать. Имеешь право замуж выходить… Эти слова меня точно резанули по самому сердцу, но я промолчала. Разделась, легла. Он, как обычно, поцеловал меня, сказал «спокойной ночи» и пошел в свою комнату. Уснуть я не могла. Замуж? Как так замуж? Это значит что же – расстаться с отцом, который всю жизнь был для меня и папой, и мамой, и другом – да разве это мыслимо? Не знаю – может быть, шампанское ударило в голову, но я вскочила с постели, ворвалась к нему в комнату, крикнула сквозь слезы: – Не хочу я замуж! Никогда от тебя не уйду! – и принялась его целовать ото лба до пальцев ног, потом юркнула к нему под одеяло, прижалась всем телом, страстно обняла… он не устоял перед таким напором. О, это была счастливейшая ночь во всей моей жизни! Он оказался неутомимым, его оргазмы следовали, после малых передышек, один за другим, а под утро я сама испытала это блаженство… Вот уже три года продолжается наше счастье. Ни разу не было даже намека на ссору. Сейчас ему 43, мне 21. Выглядит он молодо, и незнакомые спокойно принимают нас за супружескую пару. Перед знакомыми мы своих отношений не афишируем, но и не стараемся слишком уж тщательно их скрывать. Насколько могу судить, нас никто не осуждает. Да, придется переехать в другой город, где нас не знают, оформить законный брак (обскакать дошлых законников как-нибудь сумеем), и пусть дети нас считают папой и мамой, да ведь оно и на самом деле так будет».
Групповой секс
Кроме секса, есть много прекрасных вещей. Секс втроем, например. К., Киев (Из письма в «Спид-инфо») Обычно секс подразумевает очень интимное общение двух людей, нечто скрытое от посторонних глаз, отношения, при которых «третий – лишний». Однако в сексологии есть специальный термин – труализм, обозначающий сексуальные действия, в которых принимают участие несколько человек. Если в сексе участвуют более трех человек, причем каждый партнер может вступать в сексуальный контакт с любым партнером из группы, такой секс называют оргией. Между труализмом и оргией имеются промежуточные варианты: например, когда в сексуальных действиях принимают участие две пары, каждая из которых вступает в половой акт сама по себе, но может наблюдать, как это делают другие. Групповой секс как бы возвращает людей к первоначальному варианту промискуитета и является биологическим атавизмом, и как все поведенческие атавизмы пробуждает в человеке темные подсознательные силы, которые, с одной стороны, могут давать очень сильные эмоциональные переживания, а с другой – провоцировать на возникновение столь же мощного чувства вины за нарушение социальных табу. Особым видом группового секса является обмен партнерами в супружеских парах (такие люди называют себя свингерами). На Западе существуют специальные клубы для свингеров – туда приходят пары, уставшие от однообразия сексуальной жизни для того, чтобы испытать свежие ощущения. Если к сидящему за столиком мужчине или женщине прикоснулся другой посетитель, это означает, что с ним хотят заняться сексом, ответного касания достаточно для того, чтобы вновь образованная пара перешла от намерения к его исполнению. Спутники охваченных внезапной страстью секс-партнеров могут или заняться тем же, или наблюдать за этим действом, получая от этого своеобразное удовольствие. Однако смотреть на то, как твою женщину страстно обнимает и целует незнакомый мужчина – дело не для слабонервных, поэтому прежде, чем решиться на подобный эксперимент, следует хорошенько все взвесить и обдумать. Даосская тройка. Рисунок с гравюры Сугимуры Дзихея. 1680 г. В Росии тоже появились клубы для свингеров – пока в столице, но со временем они проникают и в провинцию – сексуальная революция у нас пока еще на подъеме, да и со СПИДом мы пока отстаем от развитых стран. Правда, наши «официальные» клубы по обмену секс-партнерами отличаются более строгими правилами по сравнению с зарубежными: конечно, в частных клубах свои обычаи, а в публичных заниматься сексом не разрешено законом – это оскорбляет общественную нравственность. Поэтому распаленным эротическими шоу и полуодетыми гейшами посетителям российских «свинг-клубов» можно находить себе новых партнеров, раздеваться, целоваться, обниматься, заниматься петтингом, но… все остальное делать уже дома, на даче или на худой конец – на заднем сиденье своего автомобиля.
Секс и насилие
Сексуальные домогательства
Я способен заговорить любую девчонку. Только начинаю говорить, у них отключаются все функции защиты мозга. А., Тольятти (Из письма в «Спид-инфо») Американский сексолог Гери Келли под сексуальными домогательствами понимает «нежелательные сексуальные поползновения или попытки принуждения, которые могут иметь место в сфере производственных отношений или в учебных заведениях». Он относит к ним нежелательные сексуальные авансы, непристойные намеки, чувственные прикосновения, просьбы об оказании сексуальных услуг, различные формы психологического давления по месту работы или учебы. В США объектом сексуальных домогательств, по разным данным, становятся от 30 до 90 % женщин. Такой большой разброс связан, во-первых, с «размытостью» и неоднозначностью самого термина «сексуальные домогательства», а во-вторых, – с нежеланием многих женщин сообщать о подобных случаях. Тем не менее в США неуклонно растет число судебных исков по этому поводу. Американские юристы выделяют три основных области жизни, где число подобных случаев особенно велико: это производственные отношения, учебные заведения и армия. Например, по результатам опроса, проведенного в США статистическим центром Луиса Харриса среди полторы тысячи учащихся 8–11 классов в нескольких десятках американских школ, 85 % опрошенных девушек и 76 % юношей сообщили, что они становились объектом нежелательных сексуальных действий по крайней мере однажды за время своего обучения в школе. В 80 % случаях в роли домогающейся стороны выступали другие учащиеся, а в остальных – учителя, инструкторы физкультуры или другие взрослые. Автору не известны подобные исследования в российских школах, однако существует довольно большая вероятность того, что данная проблема актуальна и для россиян. Встревоженная периодическими скандалами, администрация учебных заведений многих американских университетов пошла на жесткие меры: запрещение интимных контактов между преподавателями и студентами, даже если они совершаются по обоюдному согласию. Такие запреты связаны с тем, что взаимное согласие на один момент времени вовсе не означает невозможность судебного иска со стороны студентки или студента в последующий момент, а лишние скандалы никому не нужны.
Производственные отношения также являются определенной «зоной риска», в которой очень часто имеют сексуальные домогательства, особенно в странах с низкой правовой культурой, к которым, безусловно, можно отнести Россию. В нашей стране босс не считает зазорным слегка похлопать по спине (а потом и ниже!) хорошенькую работницу, почти наверняка зная, что она не побежит жаловаться в профсоюз или к собственному адвокату. Мало в России пока адвокатов, а уж «собственные» – те вообще редкость. Поэтому американский опыт нам не очень подходит, хотя что-то перенять можно – хотя бы для того, чтобы не изобретать велосипед. Итак, вот ряд советов западных психологов жертвам сексуальных домогательств [13 — Приводится по работе Г. Келли «Основы современной сексологии».]: 1. Найдите источники личной поддержки (человека или группу людей, с которыми вы можете поделиться своими проблемами и переживаниями). Помните, что с сексуальными домогательствами одному справиться труднее, ибо трудно доказать то, о чем никто не знает. 2. Выясните, в какие административные органы и службы можно обращаться в подобных случаях (милиция, адвокат, комиссия по правам человека, вышестоящая организация и т. д.). На всякий случай выясните, есть ли у начальника жена и как с ней связаться – возможно, это вам тоже пригодится. 3. Исходите из собственных интересов. Избавьтесь от чувства вины, не думайте, что, может быть, вы сами виноваты в излишнем внимании со стороны начальника, что раньше вы давали ему авансы… Исходите из того, нужны ли вам лично в настоящее время эти сексуальные контакты. Если нет – решительно боритесь с ними. 4. Напишите обидчику письмо. В нем в ясной и недвусмысленной форме выскажите человеку свои претензии и сообщите, что вы пока не собираетесь предавать дело огласке и выдвигать против него официальных обвинений, но что, если его действия будут продолжаться в том же духе, вам не останется другого выхода. Помните, что печатное слово обладает особой силой и дополнительным воздействием. Копию письма оставьте у себя. 5. Попробуйте воспользоваться чьим-то посредничеством. Домогатель смел, пока считает, что дело останется в тайне от остальных. Если же в деле оказывается замешанным третий человек, это может изменить его намерения.
Изнасилование
Мне 15 лет. Трахнули они меня в домике напротив детского сада. Мне было хорошо и хочется еще. Я бы назвала это не совсем изнасилованием и не совсем любовью. Ирина К., Ижевск (Из письма в «Спид-инфо») Изнасилование – принуждение к вступлению в половую связь, является тяжким преступлением как с моральной, так и с правовой точки зрения, и преследуется по закону во всех цивилизованных странах мира. Это правильно, ибо акт изнасилования наносит женщине (или мужчине, что также случается не так уж редко, особенно в некоторых специфических местах пребывания) тяжелую психическую травму. Женщины, подвергнутые сексуальному насилию, переживают множество негативных эмоций. Это боль, страх, чувство беспомощности, ощущение, что ее просто использовали, чувство попранного собственного достоинства и т. д. Впоследствии по условно-рефлекторному механизму может выработаться стойкое отвращение к половому акту вообще, или половой акт будет возможен, но не будет сопровождаться оргазмом. В некоторых случаях изнасилование формирует у женщины склонность к мазохистическим вариантам поведения. Помимо психологических, изнасилование зачастую сопровождается и соматическими нарушениями здоровья – травмами тела и половых органов, разрывом промежности, нежелательной беременностью или заражением венерическими болезнями, вплоть до гибели жертвы. Самое печальное, что иногда женщина сама провоцирует насильника к сексуальным действиям. По данным американских психологов, только 4 % изнасилований было совершено незнакомцами, 19 % – слегка знакомыми людьми, 22 % – близкими знакомыми, 9 % – супругом и 46 % – человеком, с которым у женщины был роман. То, что для женщины является лишь формой романтических отношений или невинного флирта, для мужчин часто кажется приглашением к сексу, а ее отказ порой воспринимается как кокетство. Поэтому женщины должны знать, что их сексуальное поведение, сексуальная одежда и сексуальные высказывания могут быть неправильно истолкованы мужчиной, а так как он, как правило, физически сильнее, то факт изнасилования выясняется уже позже – например, в суде, что не радует ни женщину, ни тем более мужчину. Для того чтобы предотвратить сексуальное насилие, женщины должны принимать определенные меры предосторожности. Прогулки в темное время суток по безлюдным местам, безусловно, увеличивают шансы оказаться жертвой сексуальных преступлений. Заигрывание с мужчинами в уединенной обстановке, вступление в разговор на улице, на вокзале с малознакомыми людьми – все это также может завершиться плохо. Если же мужчина уже начал агрессивные действия и недвусмысленно обозначил свои намерения, то помните, что главное для женщины – это быть спокойной, хитрой, решительной. Страх, растерянность, просьбы о пощаде – только усиливают жестокость нападающего. На первой стадии агрессии можно, призывая к рассудку, показать негативные последствия его поступка (огласка, тюрьма и проч.). Можно сочинить историю о наличии у вас венерических заболеваний (у одной моей читательницы это «сработало»). Если это не действует (мужчина пьяный или находится в состоянии аффекта), следует трезво оценить свои шансы к сопротивлению. Если они есть, то можно нанести сильный удар по одной из болевых точек и призвать на помощь других людей (закричать, если дело происходит на улице, бросить в окно тяжелый предмет, если – в квартире и проч.). В реальной жизни были случаи, когда женщина кусала обидчика за нос и не отпускала, пока тот не прекращал насилие. Был также случай, когда женщина, оказавшись в лесу жертвой агрессивного сексуального домогательства, сказала насильнику, что у нее менструация, и предложила сделать ему минет. Когда же он обнажил свои половые органы, она очень сильно укусила его за пенис и убежала. Позже мужчина был найден по характерной отметке на половом члене и осужден. Если же насильник гораздо сильнее женщины или их несколько, то лучше не увеличивать их агрессии сопротивлением, а уступить. К сожалению, насилуют не только женщин, свидетельством чего является история, рассказанная одним подростком: «Мы шли по улице, к нам подошел военнослужащий и предложил заработать. Мы спросили, как. Он сказал, что передвинуть мебель в его квартире. Мы с Витей пошли. Дома Олег (так его звали) предложил нам выпить и смотрел на нас каким-то странным взглядом. Короче, мы напились так, что не смогли ходить. Я заснул, а когда проснулся – на автобусной остановке в три часа ночи, вспомнил только, как Олег стаскивал с меня одежду и острую боль. Как выяснилось, с Витей приключилась такая же история. В милицию я не заявил, так как мне было стыдно».
Секс и деньги
Секс как средство манипуляции человеком
Укажите, сколько положено расходовать на женщину, чтоб потом она этому мужчине отдалась? И есть ли вообще у них предел? Андрей, Пермь (Из письма в «Спид-инфо») Такой вот крик души. Судя по всему, Андрей потратился на мороженое и на дискотеку, а девушка ему не отдалась, чем настолько сильно огорчила парня, что ему пришлось потратиться еще и на конверт для письма в «Спид-инфо». Как их понять, этих женщин-вертихвосток, кокеток и шлюх? Глазки строят, авансы дают, тратишься на них, понимаешь, рисуешь в воображении соблазнительные картинки, а в самый ответственный момент они – раз, и в сторону. А деньги на нее уже потрачены безвозвратно… Действительно, товарищи журналисты, эксперты и сексологи, сколько на этих стерв нужно расходовать средств, и есть ли у них предел? Хочу тебя огорчить, Андрюша, нет у них предела, это точно… Женщина – существо беспредельное, по своей сути. Не то что простого парня из Перми, она миллионера из Лас-Вегаса по миру пустить способна. И потом, они же разные. Даму из высшего света тебе, конечно, не потянуть: ей подавай дорогие рестораны, французские духи и голландское белье, но на привокзальных площадях бывают женщины, вполне доступные, – сам видел, как в три часа ночи один парень за большую шоколадку и бутылку портвейна «оттрахал» в близлежащих кустах вполне милую девушку. Правда, «милой» она является лишь для того, кто способен отбросить предрассудки по поводу таких вещей, как месячное воздержание от душа и связанный с этим специфический запах, а также несомненный букет венерических заболеваний, от которых даже презерватив не всегда спасает. Ибо жестокий закон, регламентирующий отношения полов, утверждает, что чем лучше женщина, тем дороже она обходится мужчине. И если этот закон, как выясняется, знают еще не все мужчины, то женщины-то его принимают к сведению еще в самом раннем детстве. А может быть, и рождаются уже с ним в подсознании. А мужчинам остаeтся обреченно его выполнять, только изредка пытаясь уточнить коэффициенты и показатели в этой безжалостной формуле, как это старался сделать некий гражданин «А. И.» из Армавира, с удивлением констатирующий интересное следствие из вышеобозначенного «Закона платной любви»: «Вот если сейчас у меня женщина на шесть лет старше, то после каждой встречи я получаю два килограмма конфет (она у меня завмаг), а когда занимаюсь любовью с ее дочерью, то плачу той деньгами» (из письма в «Спид-инфо»). Эрик Берн писал о сексуальных отношениях: «С определенной точки зрения секс может быть честным, а может быть мошенническим. Это зависит от контракта или взаимопонимания между партнерами. Если они пришли к ясному пониманию и придерживаются его, то секс – честный. Если же имеет место подкуп или шантаж, эксплуатация, обман или скрытые мотивы, то – в той мере, в какой это наличествует, – секс оказывается мошенническим. Следовательно, даже если кажется, что есть ясное понимание, то использование слабостей другого – это мошенничество, так как здесь присутствует элемент шантажа или обмана. Например, соблазнение ребенка сладостями в обмен на секс – это мошенничество: даже если ребенок соглашается на это, он подвергается эксплуатации, так как он не знает, во что вовлекается и какими могут быть последствия». Некоторые профессиональные соблазнители зарабатывают себе на жизнь, весьма правдиво изображая любовь по отношению к одиноким и несчастным женщинам. Оказывается, что обмануть такую легче, чем соблазнить маленького ребенка. Подтверждением этого является невыдуманный рассказ одной читательницы «Спид-инфо»: «Это было три года назад. Я поехала к родственникам в гости поездом. В купе познакомилась с человеком на 12 лет меня старше. Он был холост, очень красив, элегантен. Мы с ним долго разговаривали, он был начитан, остроумен. И знаете, я в него влюбилась! По уши, сразу. А еще его звали Олегом – мое любимое имя. И я грустила, что мы с ним расстанемся… Ночью он пришел ко мне, а я даже не сопротивлялась. После всего я быстро уснула. А утром, когда встала, не обнаружила ни своего спутника, ни своего чемодана. Слава Богу, документы он не взял… В милицию я заявление не подала. Может, потому, что любила его сильно в этот момент. Людмила, 26 лет». В этой ситуации потерпевшей стороной оказалась женщина, но так бывает далеко не всегда. У слабого пола есть свои приманки и примочки, при помощи которых они могут эксплуатировать расслабившихся мужчин. Женщина, несмотря на возраст, всегда остается женщиной, а значит, сохраняет лукавство и хитрость Евы, при помощи которых ловит в сети доверчивых и сексуально озабоченных мужчин. Так, в одном зарубежном государстве (наши дамы до такого пока еще не дошли!) жила-была бабуся с красивым именем Марианна и с таким же красивым голосом – на редкость молодым и звонким. Все прочее у бабушки было не таким свежим, потому что ей исполнилось 75 лет. Так вот, эта Марианна придумала интересный способ зарабатывать на жизнь. Она звонила по объявлению тем, кто «жаждал интим-услуг», и, представляясь длинноногой, изголодавшейся по любви стюардессой, назначала встречу. Но с условием – мужчина должен был раздеться еще в саду перед домом. В самый интересный момент, когда кавалер, горя желанием, оказывался без штанов, на сцене появлялась сама бабушка, которая, угрожая «аморальному незнакомцу» полицией, брала с него деньги за неприличное поведение. Вот такую поучительную историю рассказала своим читателям газета «Спид-инфо». Теперь мужчины знают, что снимать штаны надо вовремя – не раньше и не позже определенного момента. Главное – не позже!
Проституция
Сначала я боялась идти на панель, долго каталась в трамвае… Л., Самарская область (Из письма в «Спид-инфо») Человек обладает рядом потребностей, которые требуют удовлетворения. Раньше, когда люди жили слитно с Природой, каждый человек реализовывал эти потребности: добывал себе еду, питье, строил убежища и т. д. С развитием цивилизации возникла специализация производства, и люди научились обмениваться плодами своего труда. Кто-то пек хлеб и продавал его, удовлетворяя потребность в еде, кто-то шил одежду, удовлетворяя потребность в тепле, кто-то строил платные туалеты, удовлетворяя потребность в освобождении организма от отходов (основателем этого бизнеса является римский император Веспасиан) и т. д. Много тысяч лет назад некоторые женщины смекнули, что у мужчин есть потребность в сексе, и стали ее эксплуатировать. Так родилась древнейшая из профессий – проституция. Великий римский поэт Овидий так писал о «жрицах любви»: Шлюха готова с любым спознаться за сходные деньги, Тело неволит она ради злосчастных богатств. Все ж ненавистна и ей хозяина жадного воля — Что вы творите добром, по принужденью творит. Лучше в пример для себя неразумных возьмите животных. Стыдно, что нравы у них выше, чем нравы людей. Платы не ждет ни корова с быка, ни с коня кобылица, И не за плату берет ярку влюбленный баран. Рада лишь женщина взять боевую с мужчины добычу, За ночь платят лишь ей, можно ее лишь купить. Образцы бордельных марок времен Римской империи Когда археологи откопали древний город Помпеи, засыпанный пеплом вулкана Везувия две тысячи лет назад, то обнаружили много интересных деталей из жизни людей того времени. В частности, были восстановлены публичные дома, составляющие неотъемлемую часть городской жизни. В этих заведениях (римляне называли их лупанариями) все было четко организовано. Посетитель платил деньги в кассу и получал специальные жетоны (бордельные марки), которыми расплачивался с проститутками – чтобы последние не могли, что называется, «работать на себя». Выше приводятся фотографии бордельных марок того времени. Археологи пока не смогли установить, имело ли какой-то смысл изображение на жетоне – так обозначался вид услуги, за которую заплатил клиент, или это были только символические изображения «специфики» работы заведения. Иоганн Блох пишет, что первым организатором государственной проституции был греческий правитель Солон, который еще две с половиной тысячи лет назад придумал покупать женщин и затем предлагать их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола» (сумма весьма малая по тем временам). Блох пишет в своем труде «История проституции», первым в мире исследовании такого рода: «Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки: отдача себя многим, часто меняющимся лицам («в общее пользование»), полное равнодушие к личности желающего того мужчины («готовых к услугам») и отдача себя за вознаграждение («за один обол»). Да и самое слово «проститутка», приписываемое обыкновенно римлянам, встречается уже в упомянутом сообщении о первом организованном Солоном публичном доме, причем проститутки обозначаются в этом отчете как существующие в борделе для продажи («prostasai»). Римское слово «prostare» – продаваться публично, проституироваться – так же, как и существительное «prostibulum» – образовалось, следовательно, из слов «продажная девка», «проститутка». Под этим словом мы разумеем не такую женщину, которая отдалась, нарушив супружескую верность, или благодаря насилию. А потому о женщине, которая имела половые сношения за денежное вознаграждение с одним или двумя мужчинами, нельзя еще сказать, что она публично занимается непотребством как ремеслом. Именно понятие «публичная» составляет, по римскому праву, существенный пункт в определении проститутки. Оно заключает в себе указание на отсутствие индивидуальных отношений между мужчиной и женщиной, и Ульпиан подробно разъясняет его в том смысле, что отдающая себя женщина вступает в половые сношения со всеми, кто этого желает, без всякого выбора и за вознаграждение. Поэтому женщина, получающая большую или меньшую часть своих доходов от «порочной связи», не есть проститутка. Особа, отдающаяся безразлично кому, но ради собственного удовольствия, даже если она получает за это подарки (пока они не представляют платы), точно так же не может считаться проституткой. Так же мало принадлежит к этой категории женщина, отдающаяся случайно, хотя бы и за плату, и, наконец, даже та, которая за деньги отдается поочередно нескольким, но в течение продолжительного промежутка времени имеет только одного возлюбленного. Представление проституток в фешенебельном парижском борделе. XIX в. Равнодушие к личности субъекта, желающего вступить в половое сношение, и отсутствие всякой индивидуальной душевной связи между проституткой и ее клиентом характеризуют вполне развитую форму проституции. Половые сношения со многими часто меняющимися партнерами постепенно притупляют всякие индивидуальные чувства симпатии, внешнего расположения, даже простого сексуального желания и приводят к той безнадежной пассивности и к равнодушию, которые представляют затем характерный признак старых проституток». Нововведения Солона привели к постепенной замене храмовой проституции на государственную. Раньше при храмах постоянно существовали особые жрицы, которые за деньги отдавались паломникам (отсюда и пошло выражение «жрицы любви»), а полученные средства шли на религиозные цели. Солон решил перевести денежный поток в государственную казну, и хотя Солон построил на вырученные от проституции деньги храм Афродиты Пандемос, большая часть доходов досталась государству. И. Блох пишет, что античные проститутки делились на несколько видов. Все они осознавали себя объектом наслаждения, поэтому и чувствовали, и поступали соответственно этому сознанию. Их принципом было «Никого не любить, но всем лицемерно изображать любовь», всегда имея в виду по возможности больший барыш и утонченную эксплуатацию клиента. При этом в искусстве обирания гетеры несомненно превосходили низших проституток. Они прибегали к всевозможному притворству, то нежно и осторожно, то безжалостно и грубо добиваясь своей цели, стараясь выжать из любовника как можно больше денег и драгоценностей. И. Блох указывает, что комедии и любовные произведения, написанные в Древней Греции, полны примеров эксплуатации и обирания проститутками своих несчастных любовников, счастье которых кончалось с последней копейкой и которым часто приходилось в таком случае выслушивать насмешки со стороны бессердечных, жадных кокоток. Но, с другой стороны, бывали и такие случаи, что мужчины обманывали девушек, не уплачивая им гонорара. В своей книге «История проституции» И. Блох подробно описывает различные группы женщин, которые использовали секс для получения выгоды. Они делились на несколько видов: «Concubina» – женщина, которая живет с неженатым мужчиной и во всех отношениях занимает положение жены, так что недостает только узаконения юридическим брачным договором. «Pellex», «paelex» (от греческого – «наложница») – возлюбленная женатого человека и в качестве таковой пользуется гораздо меньшим уважением, чем конкубинатка. Наконец, от проститутки отличали также галантную женщину, «amica» или «delicata», которая имела половые сношения лишь с немногими мужчинами по выбору и потому исключалась из определения Ульпиана. Это то же, что наш «полусвет» или та категория продажных женщин, которым Овидий посвятил свое произведение «Наука любви». Как объясняет поэт, оно не относится к проституткам. Последних он строго отличает от галантных женщин, половая жизнь которых, по его мнению, носит безусловную печать индивидуальных отношений и выбора, хотя они и отдаются почти исключительно за вознаграждение». Теперь от глубокой древности перейдем к временам нынешним. Чтобы дать читателям представление о современном состоянии вопроса, я хочу предложить вам выдержки из интервью, которое дала Тамара – владелица небольшой «конторы», где работают «девочки по вызову». Сводня и юная проститутка. Середина XIX в. – Хотелось бы узнать некоторые подробности о жизни проституток, их проблемах, личной жизни и так далее… – В нашей сфере нет понятия «проститутка». – А как вы тогда называете себя? – «Девчонки». – Как у девчонок «на работе» с оргазмом? – Бывает очень редко… И только тогда, когда у девушки появляется постоянный клиент, который ей нравится. – Я читал в одной книге, что если испанская проститутка начинала периодически испытывать оргазм, ее выгоняли свои же подруги. А как русские проститутки, извините, «девочки» будут относиться к своей подруге, если выяснится, что она испытывает оргазм, обслуживая клиентов? Если, скажем, приходит девушка с вызова и говорит остальным: «Я такой оргазм испытала! И вчера, кстати, тоже кайф был выше крыши». Как к этому отнесутся коллеги? – Скорее отрицательно. Будут смотреть с осуждением. – Почему?! – Потому что… типа «Ты сюда деньги зарабатывать пришла, а не удовольствие получать…» – Это можно назвать женской завистью? – В принципе можно… – А как отражается работа на личной жизни девочек, на их отношениях с близкими и друзьями? Начнем с родителей. Они знают, чем занимаются их дочери? – Единицы. Для большинства родителей их дочки просто устроились на хорошо оплачиваемую работу. – Друзья? – От знакомых все по возможности скрывается… – А близкие люди? Как у девочек с личной жизнью? – Неважно… Стараются не заводить интимных отношений. Потому что рассказать всю правду про себя очень трудно, а если истина вскроется неожиданно, будет скандал… это очень больно и неприятно. – Каким образом девушки попадают на панель? Что толкает их на занятие проституцией? – Зачем девочки приходят в контору? – Ну да, меня интересуют основные причины. – Нужда. У нас очень много беженцев, девочек из сельской местности. Чем еще они могут заниматься в городе – без образования, без хорошей профессии, без связей и родных? А жить красиво хочется всем. – Неужели в контору идут работать только одинокие и беспризорные? А городские, из нормальных семей? – Да, есть и такие. В том числе замужние дамы. – А муж знает про это? – Они скрывают это. – Так она же дома не ночует. Как это мужу можно объяснить? – Что она работает диспетчером в такси, например. – А если муж когда-нибудь зайдет в «таксопарк» проверить? – Что-нибудь придумает. Да и потом мужья у таких не приходят. Она же деньги домой приносит, его, пидора, кормит. Зачем только ей такой муж, не понимаю… – А есть ли девочки, которые пришли в контору не по нужде, а из-за желания острых ощущений и разнообразия или неудовлетворенные сексуальной жизнью с мужем?
– Практически нет. Такие в нашу сферу не идут. Самое обидное, что нас называют проститутками, а таких женщин – нет. Да, у нас «телефон на лбу светится», поэтому нас любой обозвать может, а выйди в город – и через каждые пять метров стоят такие «неудовлетворенные сексуальной жизнью с мужем», которые тормозят машины и едут искать себе острые ощущения и приключения. Но они-то, в отличие от нас, возвращаются домой «честными женщинами», а у нас клеймо на лбу. Да город просто наводнен подобными девицами, которые тормозят крутые тачки и потом едут развлекаться. – А они берут за это деньги с мужчин? – Не все. Многие делают это ради удовольствия. Хотя, если мужики сами предлагают бабки, они не отказываются… Но большинство трахаются от скуки. Я лично этого не понимаю. Они бы с наше отработали, скучно не показалось! – Так, может, что-то еще, кроме денег, подтолкнуть девушку на работу в конторе? – Я таких людей не встречала. К нам идут, чтобы заработать. Очень много студенток. Если послушать, из каких престижных институтов у меня девочки, – обалдеете! – А девочки уходят сами из этого бизнеса? Или эта сфера так затягивает, что из нее не вырвешься? – Трудно уйти. Во-первых, тебя пол-города знает, пальцами, конечно, не показывают, слава Богу, большинство клиентов при случайных встречах ведут себя достойно, но все же… И потом, обычно девочки спиваются и опускаются, и тогда уже никуда не денешься, только опускаться все глубже. Уйти можно, пока еще не спился, а это происходит у нас быстро. Пьют, чтобы забыться, чтобы не стыдно было, пьют с клиентами – не всегда можно отказаться, а предлагают очень часто. Хоть по бокалу за вызов выпьешь – и то напьешься… – Так, все-таки, каким образом девочки покидают эту сферу? – Бывает, что клиенты уводят. Чаще всего на содержание. Особенно если большой разрыв в возрасте: пожилые и состоятельные мужчины берут себе молоденьких девушек, и им не приходится ездить по вызову. – Какие чувства испытывают девочки «на работе», когда занимаются сексом с клиентами? – Разные, но чаще отвращение и скуку. – Но ведь мужчины такие разные: один блондин, другой брюнет, один веселый, другой грустный. Это же должно быть интересно, а не скучно. – Мы должны впитать в себя, как в губку, все плохое, что накопил в себе этот человек. – Можно ли сказать, что на вас «разряжаются»? – А для чего нас чаще всего вызывают? За этим. В результате мы впитываем в себя все отрицательные эмоции. У кого-то любимая собачка померла, и он по этому поводу пьет. Вызывает он девочку. Ты приезжаешь и должна его внимательно выслушать. При этом не дай Бог скажешь ему что-то поперек. – А что может произойти? – Да ведь нет гарантии, что он нормальный, что его не «переклинит» и он из-за этой собачки, или жены, или бизнеса – ну, что там у него накануне произошло – начнет отвязываться на девчонке? – А охранник? – Так ведь он внизу, в машине… Нет, я не хочу сказать, что девочек часто обижают, но иногда бывает… Поэтому лучше на неприятности не нарываться и слушать клиента с понимающим выражением лица. Если же ты не можешь подстроиться под клиента, начинаешь с ним спорить, то лучше уходи из этой сферы и лечи нервы. Были случаи, что у девчонок крыша ехала. Голоса начинали слышать и все такое прочее… – А как работа в конторе сказывается на интимной жизни девушки в свободное от работы время? Или их деятельность вызывает такое отвращение к сексу, что потом и смотреть ни на кого не хочется, как в том анекдоте «А кругом станки, станки, станки…». Остаются у них силы и желание заниматься сексом для себя, для удовольствия? – Да, каждой девушке хочется знать, что тебя кто-то ждет и любит, но скрывать это настолько болезненно, что… они стараются не заводить романов. А если возникает с парнем что-то серьезное, то при этом уходят из бизнеса…. Правда, чаще всего девочки потом разочаровываются в своих парнях и возвращаются обратно в контору. Ведь нас обидеть очень легко. Мы как порох взрываемся. У девочек очень обостренное чувство собственного достоинства, на все намеки очень болезненно реагируют, особенно от близких людей, так что если любимый парень позволит себе что-то не то сказать, то девчонка сразу замыкается в себе и думает: «Все вы, мужики, одним миром мазаны!» Поэтому и найти свою половину в будущем девочкам будет очень трудно. Ведь мы видели жизнь с обратной стороны, мы насмотрелись на «изнанку» мужчин. Если парень знакомится с девушкой, он за ней ухаживает, показывает себя с самой лучшей стороны, дарит ей цветы и т. д. А когда он приезжает в баню и вызывает девушку, он показывает, насколько он бывает груб, насколько он хам, показывает все такое, чего не может показать своей жене и подруге. На нас выплескивается вся грязь. – Любая профессия имеет как «плюсы», так и «минусы». Можем ли мы, что называется, «навскидку» определить их у древнейшей профессии на Земле? – К хорошим можно отнести относительно высокие заработки, конечно, относительно общего нищего уровня в стране. Потом… знакомство с интересными людьми, с какими при других обстоятельствах никогда бы не познакомился. Потому что они входят в другие слои общества. Это политики, артисты, бизнесмены… К недостаткам профессии я бы отнесла алкоголизм – это главный бич. Венерические болезни. – А насколько велика вероятность заражения венерическими заболеваниями? – Если девчонка умная, то она будет все делать с презервативом, в том числе минет. А если дура (такие тоже бывают), то получит она, к примеру, дополнительно пятьдесят – сто рублей с клиента, а потом на лекарства больше потратит. Я таких не понимаю. Хотя и с презервативом можно залететь. Они тоже иногда рвутся… Но это уже издержки производства. – А у вас есть свои врачи? – Конечно. Если есть голова на плечах, девчонка будет сама заботиться о своем здоровье. – А что еще можно отнести к минусам вашей профессии, кроме алкоголизма и болезней? – Жалость клиентов. Ничто так не унижает девчонок, как показная жалость и сочувствие. Когда в душу лезут. Некоторых девчонок клиенты до слез доводят. Уж лучше бы молча трахали. А то девчонка от его слов растает, а он потом ей ее место покажет. С небес, да об Землю. Такие сволочи! Шли бы куда подальше со своей жалостью. //— * * * —// Справка: В 1968 году в Дании разрешили порнографию. За год доходы проституции упали на 50 %, половые преступления уменьшились на 34 %, разводы – на 25 %. То, что мужчины добывали у проституток, им стали давать обычные женщины – их жены, которые научились заниматься сексом более раскованно и умело, но с любовью.
ГЛАВА 5. ПСИХОЛОГИЯ ЛЮБВИ

Что есть любовь?
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением… Песнь песней Соломона В этом разделе мы подходим, наверное, к самой сложной части нашего исследования, ибо у каждого человека, живущего на Земле, есть свое представление об этом состоянии души. Когда я писал данную книгу, то предлагал своим студентам из медицинской академии дать свое определение любви. Ответы были самые разнообразные. «потребность в другом человеке» и «наслаждение», «душевный комфорт» и «чувство восторга», «смысл жизни» и «безумие», «понимание другого человека» и «потеря власти над собой», «отсутствие эгоизма» и «эгоизм», «наслаждение» и даже «привычка» – в общем, каждый понимает любовь по-своему, а потом удивляется, что не находит понимания в другом человеке. – Ты меня любишь? – спрашивает девушка своего парня, а в ее сознании это звучит как «Ты испытываешь потребность во мне, ты считаешь, что я самая лучшая?» – Конечно, моя дорогая, – отвечает парень, а в его сознании звучит мысль «Да, я обожаю заниматься с тобой сексом!» Чувство любви, которое начинается с позитивных нот и порой возносит человека к вершинам блаженства, нередко заставляет его испытывать поистине «адские» муки. Поэтому для равновесия люди пытаются смотреть на него сквозь призму юмора. Вот анекдот на эту тему: – Любовь – это болезнь, которая укладывает в постель, – сказал студент. – Какая же это болезнь, если никто не хочет вылечиться, – возражает врач. – Нет, любовь – это работа. – Какая же это работа, если самый главный член стоит, – удивляется инженер. – Любовь – это процесс. – Какой же это процесс, если нет пострадавших, а, наоборот, обе стороны довольны, – говорит юрист. – По-моему, любовь – это искусство. – Какое же это искусство, если заниматься им может каждый, – вмешался в спор поэт. – Любовь – это все-таки наука. – Какая же это наука, если любой студент может, а я уже нет, – с обидой завершил дискуссию старый профессор. Так начинаются маленькие трагедии, которыми часто заканчивается любовь. Но, может быть, это мы, простые смертные, не можем разобраться в хитросплетениях любовных отношений, а мудрые, великие или знаменитые уже давно проникли в ее суть? Обратимся за советом к классикам: «Любовь – игра, в которой всегда плутуют», – писал Оноре де Бальзак, намекая на то, что в этом состоянии чувства не завладевают человеком полностью, раз он способен хитрить. Нет, любовь – это род безумия, утверждал древнегреческий философ-стоик Диоген. С таким мнением соглашался Френсис Бэкон, говоривший, что «и любить, и быть мудрым невозможно». – Любовь – это когда тебе кто-то становится дороже, чем ты сам, – заявил в телеинтервью актер Леонид Броневой, когда-то мастерски сыгравший шефа гестапо Мюллера, а по жизни оказавшийся милым человеком и преданным супругом. – А вот и нет, – мог бы возразить ему Александр Дюма-сын, которому принадлежит афоризм: «Любовь – битва двух полов. Женщине надо защищаться сперва, мужчине надо защищаться после, и горе побежденным!» Предмет любви кажется влюбленному совершенно неповторимым, уникальным, что отмечено в афоризме Гюнтера Грасса: «Любить – значит перестать сравнивать». Но вечный циник и насмешник Генри Менкен, наоборот, едко замечает, что «любовь – это заблуждение, будто одна женщина отличается от другой». Гейне писал: «Ангелы зовут это небесной отрадой, черти – адской мукой, а люди – любовью», а мудрый и педантичный философ Иммануил Кант, весьма скептически относящийся к романтической стороне любви, сказал: «Любовь – дар не небес, а земли, метаморфоза полового инстинкта». Положение, при котором предмет спора неуловим и изменчив, мало кому понравится, что нашло отражение в остроумном сравнении Франсуа Ларошфуко: «Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел». Другие выдающиеся люди все-таки признавали материальность любви, однако понимали, что выразить ее в едином образе не представляется возможным. Так, румынский художник Штефан Лукьян вполне справедливо писал: «Любовью именуют и разнузданное наслаждение, и целомудренную привязанность», а Сэврус, не довольствуясь двумя определениями, использовал уже три, понимая впрочем, их недостаточность: «Любовь входит в сердце, как незваный гость, утверждается, как тиран, и покидает, как предатель». В связи с этим мне вспоминается надпись, вырезанная безвестным мыслителем на столе в аудитории физфака Ростовского университета, которая запомнилась мне со студенческих времен: «Любовь – это пуля, которая разбивает сердце, бьет по карману и выходит боком». В общем, подводя итог нашей заочной дискуссии, самое время вспомнить афоризм Николя Шамфора: «Любовь – единственное чувство, в котором все истинно и все лживо; скажи о ней любую нелепость – и она окажется правдой». У писателя М. Веллера есть философский трактат под многообещающим названием «Все о жизни», в котором он подвергает тщательному анализу основные человеческие страсти, в том числе и любовь (показательно, что соответствующая глава его книги названа «Любовь зла…», а продолжить пословицу можете сами). Писатель считает, что принципиальное отличие любви от близких чувств (дружбы, расположения, привязанности, нежности, сексуального желания и т. д.) состоит в том, что любовь – это та степень чувства, когда оно достигает нерациональной силы. То есть пока эмоцию еще можно контролировать разумом, это еще не любовь. А вот когда у человека, образно говоря, уже «поехала крыша», когда он находится в состоянии постоянного аффекта, когда представления о предмете его любви превращаются в «синдром сверхценной идеи» – то это уже Любовь, причем с большой буквы. Как иронично отмечает Веллер, «истинно влюбленный – это параноик, маньяк, что с него взять». Ему простят любой проступок – даже преступление или измену, – если они совершены ради любви. Великий Антоний, например, ради Клеопатры и армию свою предал, и сенат, и Рим. Сражаясь за свою возлюбленную, он положил на алтарь своей страсти немало жизней своих соотечественников, но в мировой истории ему отвели роль не жалкого изменника, а величайшего трагического влюбленного. В плане лучшего понимания любви интересны работы американского психолога Зика Рубина, который предложил свою методику предсказания развития взаимоотношений влюбленной пары на основе двух мотивов: любви и расположения, т. е. он разделил «люблю» и «нравится». Уже в обыденной речи «любовь» и «расположение» различаются не только количественно (любовь как высшая степень расположения), но и качественно. В «расположении» преобладает оценочный момент. Нравиться может только тот, кто обладает какими-то положительными или желаемыми качествами (в данном случае не важно – реальными или воображаемыми). А в любви это необязательно. Любовь – не расположение, а напряженная потребность в данном человеке, страстное желание обладать им, заботиться о нем, быть ему нужным независимо от оценки его качеств. Любимый может и не нравиться, а тот, кто нравится, далеко не всегда любим. Руководствуясь этими идеями, Рубин разработал две отдельные шкалы – любви и расположения, по 13 пунктов в каждой. Шкала любви включает пункты, измеряющие степень привязанности («Если мне одиноко, моя первая мысль – разыскать Х»), заботы («Если бы Х чувствовал себя плохо, мой первейший долг был бы поддержать его») и интимности («Я чувствую, что могу буквально во всем довериться Х»). Шкала расположения измеряет, насколько благоприятно испытуемый оценивает данного человека по ряду качеств (зрелость, приспособленность, интеллект, здравомыслие) и насколько он склонен считать этого человека похожим на себя. Применение этих шкал к 182 студенческим парам Мичиганского университета, связанных отношениями ухаживания, показало, что «любовь» и «расположение» действительно не совпадают, причем показатели по шкале любви позволяют предсказать вступление молодых людей в брак гораздо точнее, чем показатели шкалы расположения. Роберт Стернберг из Йельского университета создал свою теорию любви, которую назвал триангулярной (по-русски этому наименованию соответствует термин «треугольный» – более понятный, но менее красивый и не такой загадочный). Смысл триангулярной модели состоит в том, что, согласно представлению Стернберга, настоящая любовь должна обязательно включать в себя три компонента: интимность, страсть и преданность. Эти компоненты любви можно уподобить сторонам треугольника, и в зависимости от их соотношения форма и площадь подобных «виртуальных» треугольников, символизирующих ту или иную любовь, будут различаться между собой. Интимность, по Стернбергу, является эмоциональным компонентом любви, который подразумевает близость и взаимную поддержку. Этот элемент любви, как правило, увеличивается по мере формирования отношений. Страсть является элементом мотивации и отражает сексуальную сторону любви. Стернберг уподобляет страсть наркотику, который манит людей и сулит им наслаждение, но далеко не всегда оправдывает ожидания. Как и в случае с наркотическим привыканием, внезапное охлаждение одного из партнеров может вызывать у другого «эффект отмены», проявляющийся в приступах депрессии и душевной боли. По мере развития отношений между людьми страсть на внешнем уровне постепенно уменьшается, хотя, согласно предположению автора, остается в скрытой форме в виде «позитивного потенциала». Третий элемент любви в этой модели – преданность, по мысли автора, представляет собой когнитивный (познавательный) компонент любви.
Как формируются отношения в любви?
Брать или отдавать?
Когда один человек пожаловался Аристиппу, что его возлюбленная Лайда не отвечает ему взаимностью, тот ответил: «Я знаю, что вино и рыба меня не любят, и, однако, я с удовольствием пользуюсь тем и другим». Плутарх. «Об Эроте» Любовь – процесс, в который вовлечены двое, поэтому в ней можно выделить две стороны: эгоистическую и альтруистическую. С одной стороны, человек получает, с другой – отдает. Влюбленный получает радость, даже если только смотрит на предмет своего обожания, приятное томление охватывает его от простого прикосновения к ее руке, он находится наверху блаженства, целуя губы своей любимой, и испытывает ни с чем не сравнимое наслаждение, сливаясь с ней телами. Возлюбленная дарит ему целый букет удовольствий, и мир превращается в непрерывный праздник. С другой стороны, человек и сам дарит своей любимой нежность прикосновений, дурманящую теплоту ласковых слов, рассыпает перед ее ногами все, чем владеет. Он отдает всего себя, причем отдавать при этом еще приятнее, чем получать. Для любящего человека желания другого становятся более важными, чем свои собственные. В. А. Сухомлинский писал: «Лучше не создавай семьи, если ты эгоист. Смысл счастливой любви состоит в том, чтобы отдавать. Влюбленный в себя отдавать ничего не может, он только берет и тем неизбежно отравляет все лучшее в любви. Эгоизм здесь мешает, как физический недуг». Немецкий философ Иоганн Фихте вообще считал, что жертвенная любовь характерна только для женщины, а мужчина, хотя и способен ее переживать, но это дается ему значительно труднее. «Хотя, – говорил Фихте, – женщина в любви становится средством, она утверждает свое достоинство тем, что делает это добровольно, из благородного своего естественного влечения, которое есть любовь. Любовь есть тогда, когда приносят себя в жертву ради другого… У мужчины первоначально не любовь, а половое влечение; вообще любовь у него не первоначальное, а приобретенное, производное, развитое лишь благодаря связи с любящей женщиной, и имеет совсем иную форму, как это мы глубже увидим далее. Любовь, благороднейшее из всех природных влечений, врожденна только у женщины; и только благодаря ей распространилась она среди людей». Однако для некоторых сильных натур характерна другая любовь – построенная на эгоизме. Есть люди, полагающие, что любовь, особенно со стороны мужчины, означает безусловное исполнение его желаний, не отягощенных моралью, стыдом или совестью. Например, Ницше считал, что любовь всегда эгоистична, а проявление альтруизма в любви всегда противоестественно. Люди своевольные, с твердым характером избегают любви, так как боятся оказаться слабыми. В анналах истории сохранился трагический эпизод о турецком султане, который приказал казнить свою любимую наложницу, когда понял, что влюбился в нее так, что перестал смотреть на других женщин в своем гареме. Еще один феномен из этого ряда: взгляд на любовь со стороны женщин – они не могут полюбить мужчину слабее себя, им нужен такой партнер, которому они могли бы подчиниться. Поэтому так трудно бывает современным «бизнес-леди» найти себе мужа. Впрочем, эта проблема была актуальной и раньше. Вспомните чудесную повесть Тургенева «Первая любовь», где главная героиня так определяет свои отношения с мужчинами: «Вы не думаете ли, что я его люблю, – сказала она мне в другой раз. – Нет, я таких любить не могу, на которых мне приходится глядеть сверху вниз. Мне надобно такого, который сам бы меня сломил… Да я на такого не наткнусь, Бог милостив! не попадусь никому в лапы, ни-ни!» Но чего боишься, то и происходит. В повести Тургенева девушка встретила именно такого мужчину: сильного и страстного, который сумел всю ее подчинить своей воле. Считается, что у великих натур любовь играет подчиненное положение, никогда не охватывая человека целиком. Например, Фрэнсис Бэкон в своем трактате «О любви» писал: «Можно заметить, что среди всех великих и достойных людей (древних или современных, о которых сохранилась память) нет ни одного, который был бы увлечен любовью до безумия; это говорит о том, что великие умы и великие дела действительно не допускают развития этой страсти, свойственной слабым». Примером такого отношения к женщинам был Наполеон Бонапарт. Да, в его жизни была одна Любовь с большой буквы, страсть, привязанность, восхищение и поклонение. Действительно, его письма к Жозефине Таше де ля Пажери вошли в анналы любовной лирики, но тем сильнее было разочарование, когда Бонапарт понял, что Жозефина совершенно не любит его и изменяет ему налево и направо. После крушения его Великой Любви основным принципом Наполеона Бонапарта стало презрительное отношение ко всем женщинам. Наполеон Как известно, он был невысокого роста, не отличался родовитостью происхождения и хорошими манерами, с юности испытывал неуверенность в себе и страх перед богатыми, знатными и красивыми женщинами. Силой характера, упорством и презрением к смерти в бою он завоевал себе очень высокое общественное положение, но с юношескими комплексами справиться труднее, чем с вражеским войском. Их можно загонять внутрь или компенсировать при помощи психологической защиты, чем и занимался Бонапарт, став первым консулом, а потом и императором Франции. Страх перед женщинами трансформировался у него в презрение по отношению ко всему женскому полу и желание унизить их побольнее за все те насмешки, которые ему пришлось вытерпеть от них в юности. Посредством своего камердинера Констана он пользовался сексуальными услугами большей части женщин своего двора, причем это была не любовь и даже не влюбленность, как таковая, а способ доказать свое превосходство. Наполеону приходилось все время убеждать себя, что он не маленький корсиканский капрал из бедной незнатной семьи, а властелин Европы. Способом доказательства своей значимости он избрал войны и победы над женщинами. Вот как описывали современники «светские» манеры императора по отношению к прекрасному полу: «Император, сидя за столиком, при сабле, подписывает декреты. Дама входит; он, не вставая, предлагает ей лечь в постель. Вскоре после этого он с подсвечником в руках провожает ее и снова садится читать, исправлять, подписывать декреты. На самое существенное в свидании уходило не более трех минут. Такое поведение императора возмущало парижских женщин. Его манера выпроваживать их через две-три минуты, зачастую даже не отстегнув сабли, и снова садиться за свои декреты, казалась им невыносимой. Этим он подчеркивал свое презрение к ним». Тем не менее, женщины все-таки приходили к нему, ибо им льстила мысль, что они переспали с величайшим героем своего времени, властелином почти всей Европы. А то, что он не любил их, более того – презирал, делало его еще более притягательным, похожим на бога, снизошедшего на Землю со своего Олимпа. Как писал А. С. Пушкин, «чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей». Вообще, следует отметить, чувства человека похожи на маятник, который движется между двумя точками наивысшего взлета, но не может зависнуть ни в одном из крайних положений, ни посередине. «Голод – лучший повар», – говорят французы, подразумевая, что наивысшее наслаждение от еды мы можем получить вовсе не от изысканных редких блюд, а только после периода долгого воздержания от еды. Настоящий вкус хлеба – великолепный, полный и насыщенный – знают только ленинградские блокадники, бывшие лагерники или другие по-настоящему голодавшие люди.
Какое отношение это имеет к любви? Прямое, ибо настоящий восторг от понимания того, что ты любим, испытывали только те, кто в этой любви был не уверен – кого отвергали, бросали, отталкивали. Кто испытывал при этом величайшие страдания, кто окунался в темную бездну отчаяния и почти терял надежду. А если неверный возлюбленный (или возлюбленная) меняли гнев или безразличие на милость и вновь дарили благосклонность или хотя бы намек на это – вот тогда несчастный влюбленный испытывал ни с чем не сравнимое блаженство. Короче: для того, чтобы испытать счастье, вначале нужно побыть очень несчастным – так устроена наша душа, а точнее – мозг, где она живет. Физиологи давно установили, что большинство нервных центров, связанных с базовыми потребностями человека, состоят из двух антагонистических половинок. Центр вдоха и выдоха, голода и насыщения, наслаждения и отвращения. И для того, чтобы любой из них мог максимально возбудиться, первоначально необходима активация его негативного двойника. Поэтому для того, чтобы в полной мере испытать радость от любви, нужно сначала испытать страх перед ее возможной потерей. И наоборот, если человек уверен, что его любят, если он знает наперед, что отношение к нему отличается постоянством и надежностью, то накал его чувств будет невелик и особой радости ему не принесет. А людям хочется испытать накал страстей и так любить, чтобы душа испытывала головокружительные взлеты и падения. Обратимся вновь к Михаилу Веллеру: «Обычнейшая вещь: она его не любит, а упрекать его не в чем, и ей даже самой как бы неловко, что она его отвергает, и со всей искренностью она говорит: «Ты очень хороший, лучше тебя я никого не знаю, но…» Это «но» означает: всем ты хорош, а вот не люблю. И никого сейчас не люблю. Чего-то не того мне надо. Или второй вариант:… а люблю Ваську из соседнего дома, он выглядит во всем хуже тебя, но люди просто не понимают его, а на самом деле он хороший, но я не умею этого объяснить. И рвется за него замуж, и уж он ей покажет супружеское счастье, и будет ей и любовница на стороне, и синяк под глазом. И с тупым Васькой она будет изредка счастлива донельзя, а чаще рыдать будет и участь свою проклинать. Но будет жить. А с тобой, таким хорошим, все будет гладко, но будет подташнивать от твоей хорошести, и счастья такого не будет».
Пророчества и сценарии
Судьбе было угодно, чтобы графиня М. родила прямо в коляске, по дороге из Марселя в Париж, поэтому первым, что увидело дитя, была четверка прекрасных карих лошадей. Впоследствии ее дочь, маркиза де К., не раз заводила себе любовников из числа молодых и пригожих конюхов. Гвидо дель Рей. Сравнительные жизнеописания нашего века Эрик Берн предложил выделять три части личности, или три состояния, в которых может находиться каждый человек: это «Родитель», «Взрослый» и «Ребенок». Соответственно такой теории, мы можем любить другого человека как «Родитель» (и тогда будем жалеть и лелеять своего возлюбленного), как «Ребенок» (и будем смотреть на него с восхищением и обожанием) или как «Взрослый человек» (и тогда будем видеть в своем избраннике личность). Если взгляды обоих влюбленных гармонично дополняют друг друга, любовные отношения складываются устойчиво, если же психологические позиции, занятые партнерами, неадекватны, то неизбежен конфликт. Примеры адекватных позиций из серии «Родитель-Ребенок»: «отец-дочь», «мать-сын» встречаются достаточно часто. В первом случае мы имеем место со зрелым или даже пожилым мужчиной, влюбленным в молодую девушку, о которой он заботится как в материальном, так и моральном плане, а девушка эту заботу с удовольствием принимает. Это классическая пара в ситуации «бизнесмен – девушка на содержании», «режиссер – начинающая актриса», «профессор – аспирантка». В таких парах мужчина гораздо опытнее в сексуальном плане, и своим опытом он с удовольствием делится со своей юной ученицей, причем иногда в сексуальные отношения вплетаются элементы мазохизма со стороны женщины. Примеры отношений «мать-сын» встречаются не так часто, но и они не редкость. Обычно их составляют сильные, уверенные в себе женщины и инфантильные мужчины, у которых была суровая властная мать, подавлявшая их с детства. В таких парах жена всячески заботится о своем муже, опекает его, а муж эту опеку с удовольствием принимает, одновременно снимая с себя ответственность за материальные заботы и домашние проблемы. Обычные профессии женщин в таких парах – учительницы, женщины-чиновники или политики, «бизнес-леди», у мужчин же профессии или нет вообще, или она совершенно не прибыльна и не требует инициативы. В таких семьях секс несет пикантную особенность, связанную с тем, что партнерша, частично воспринимаясь как мать, пробуждает в мужчине отзвуки Эдипова комплекса. Что дает ему весьма бурные переживания, которые сильно привязывают мужчину к более зрелой женщине – настолько сильно, что впоследствии ему бывает трудно найти ей замену. Отношения «Ребенок-Ребенок» нередки в студенческих семьях, где молодые люди, еще не привыкшие брать на себя ответственность за свои поступки и решения, начинают совместную жизнь. Впрочем, бывает, что детство затягивается на неопределенный срок и тогда неорганизованные, инфантильные и безалаберные люди не могут как следует устроить свой быт, а их материальное положение испытывает колебания от изобилия, когда они питаются икрой и шампанским, до полной нищеты, когда в доме буквально нет денег на буханку хлеба. Зато секс у них яркий и разнообразный, причем он не ограничивается только отношениями между мужем и женой: периодически в него вовлекаются другие люди, а сцены ревности, хотя и бурные, не длятся очень долго. Примирение супругов, как правило, происходит в постели, к взаимному удовлетворению. Такие отношения чаще всего встречаются в богемной среде среди артистов, поэтов, художников и проч. Отношения «Родитель-Родитель», наверное, самые скучные и занудные. В этом случае оба супруга знают, как правильно следует поступать в этой жизни, и именно так стараются все делать. Их жизнь течет размеренно и спокойно, лишь иногда, для разнообразия, прерываясь мелкими ссорами на тему, как лучше выбивать ковры или как правильно варить яйца, бросая их в холодную или кипящую воду. С сексом у них не очень ладно, он, как и вся их жизнь, носит размеренный и однообразный характер. Нетрадиционных способов любви такая пара избегает. Отношения «Взрослый-Взрослый» считаются наиболее гармоничными и благоприятными в смысле прогноза на будущее. Каждый из партнеров в такой паре прекрасно отдает себе отчет в отрицательных сторонах супруга, но не осуждает его (как это сделал бы «Родитель») и не закрывает глаза на них (как это обычно делает «Ребенок»), нет, он принимает своего супруга таким, каков он есть, и любит его именно таким, со всеми его достоинствами и недостатками. Главная отличительная сторона подобных отношений – уважение личности другого человека. Половая жизнь такой пары достаточно разнообразна и стабильна, а эксперименты в сексе производятся с взаимного согласия и так, чтобы не обидеть другого и доставить ему удовольствие. Этот брак дополнительно цементируется крепкой дружбой. Менее гармоничны отношения «Родитель-Взрослый» и «Ребенок-Взрослый», которые довольно часто встречаются в реальной жизни. В первом случае мы имеем дело с парой, в которой один из супругов всегда ворчит и пытается учить жить другого, а тот по мере сил старается не раздувать ссор по этому поводу и терпеливо сносит совершенно идиотские, по его мнению, наставления супруга. Здесь возможны различные исходы: от супружеской измены (в которой «Взрослый» будет отдыхать душой и телом от занудного супруга), развод (если у «Взрослого» лопнет терпение) или длительное несение креста совместной жизни (причем «Родитель» будет искренне считать, что это он мучается с неразумным супругом, хотя на самом деле источником постоянных мелких конфликтов является именно «Родитель»). Сексуальная жизнь в такой паре будет периодически натыкаться на «мины замедленного действия», которые «Родитель» принес в семью из своего собственного детства. «Взрослый» будет предлагать новые формы сексуальных отношений, которые часто будут отвергаться «Родителем» за их аморальность или нетрадиционность. Отношения «Ребенок-Взрослый» тоже далеки от совершенства, однако «Взрослый» может достаточно долго жить с капризным и инфантильным «Ребенком», особенно если сильно любит его. Он будет терпеливо сносить все его выходки, а если брак и распадается, то это, как ни странно, происходит по инициативе «Ребенка». Он начинает обвинять «Взрослого», что тот не любит его должным образом, не заботится о нем и уходит из семьи в поисках… правильно, «Родителя». Эрик Берн был уверен в том, что жизнь человека во многом определяется его родителями, которые, сами того не ведая, в детстве вкладывают в его подсознание определенный жизненный сценарий – «скрипт». Своими наставлениями, поучениями, наказаниями и поощрениями они определяют, будет ли он победителем или неудачником, как он будет относиться к лицам противоположного пола и вообще к сексу, будет ли он удовлетворен своей жизнью или же дни его будут тянуться в вечной печали и жалости к себе. Как утверждал ученый, к 5–6 годам скрипт уже готов и, словно компьютерная программа, вложен в мозг ребенка, чтобы медленно и неспешно начать разворачиваться в историю жизни. К моменту поступления в школу ребенок уже выбирает «свои» стратегии поведения, позволяющие ему избегать наказаний и угадывать, что же нужно этим кошмарным взрослым, живущим по непонятным ему законам. В старших классах школы скрипты наполняются недостающими деталями, о которых ребенок раньше не знал, но теперь он уже может начать воплощать навязанный родителями сценарий в реальную жизнь. Вот как это бывает, по мнению Берна: мамаша наставляет свою дочку: «Не давай себе воли. Ты забеременеешь!» До этого девушка не знала точно, как это бывает, теперь знает, что для этого нужно «дать себе воли». Но девушка пока еще не готова это сделать, она должна получить определенный сигнал. Она знает, что матери было шестнадцать, когда она родилась, и вполне может вычислить, что была рождена вне брака. Понятно, что, вспоминая свою непутевую юность, мать ощущает сильное беспокойство, когда дочь достигает шестнадцатилетия. И вот однажды мать говорит: «Лето – самое плохое время. Именно летом старшеклассницы «залетают»». Это и есть сигнал для девушки. Она воспринимает его как указание к действию и беременеет. Все скрипты можно разделить на две категории: инструкции для неудачников и для победителей. Скрипт неудачника сформулирован примерно так: ««Очень жаль, сынок, но ты – неудачник. Сколько бы ты ни бился, у тебя ничего не выйдет. Даже если ты немного выиграешь, не оставляй своих попыток, ибо «ты же не можешь побить их всех». Инструкция для победителей звучит по-другому: «Зачем вообще терпеть поражения? Если у тебя что-то не получилось, значит, ты плохо играл. Так что давай еще раз, пока не научишься делать все хорошо!» Есть только три силы, способные разрушить родительское проклятие и поломать вложенный в подсознание ребенка жизненный сценарий. Первая сила – слепая мощь истории (войны, революции, голод или эпидемия), сметающие все на своем пути и переплавляющие скрипты в огромном котле человеческих страстей. Вторая сила – сильный и мудрый учитель (им может стать психотерапевт, странствующий буддийский монах или командир взвода), который силой своего разума или жизненного опыта может переломить скрипт родителей. Реже всего случается третий вариант, когда скрипт модифицируется самим человеком. Но здесь нужна одна оговорка: для этого в родительском скрипте должно присутствовать допущение принимать самостоятельные решения. В соответствии со своими жизненными сценариями, люди по-разному проводят свое время. Э. Берн выделял шесть основных способов заполнить время от рождения до смерти и называет их «Никогда», «Всегда», «Пока не…», «Но потом…», «Снова и снова» и «Открытый конец». Скрипт «Никогда» лучше всего иллюстрирует греческая легенда о Тантале, который испытывал муки жажды и голода, стараясь дотянуться до еды и питья. Людям с таким жизненным сценарием запрещено делать вещи, которые им хочется делать больше всего на свете, и жизнь их проходит в борьбе с постоянными искушениями. Этот скрипт может запрещать или любовь, или секс, или все вместе. Если запрещена только любовь, то у человека формируются неразборчивость в половых партнерах и презрение, смешанное с недоверием по отношению к романтическим отношениям. Из этой когорты формируются моряки, бродяги и проститутки по призванию. Если запрещен секс, а не любовь, то из человека получится священник или он будет работать в сиротском доме, воспитывая чужих детей. Однако порою родительские скрипты вступают в противоречие с собственными подсознательными желаниями человека. И тогда, по словам Берна, «людей, неразборчивых в сексе, мучает вид влюбленных и счастливых семей, а тех, кому доступна любовь, но не секс, порой беспокоит странное желание перепрыгнуть через монастырскую стену». Срипт «Всегда» представлен молодыми людьми, которых родители прогнали из дому за грехи, самими родителями подсказанныe. «Ты забеременела, так иди и зарабатывай себе на жизнь на панели!» или «Если ты собираешься стать алкашом – это твое дело!». При этом не исключено, что отец, выгоняющий на улицу провинившуюся дочь, сам когда-то таил по поводу нее развратные мысли. Скрипт «Пока не…» содержит наиболее четкие указания жизненного сценария типа «Ты не должна иметь половых отношений, пока не выйдешь замуж», или «Ты не должна выходить замуж, пока тебе нужно заботиться о матери». Подобные скрипты рождают старых дев, а эгоистичные матери будут изо всех сил стараться, чтобы это самое «пока не…» не произошло подольше, хотя на словах будут сожалеть о неустроенной судьбе своей рано увядшей дочери. Скрипт «Но потом…» напоминает легенду о домокловом мече, висящем над человеком. «Гуляй, пока молодая, когда выйдешь замуж и пойдут дети – будет не до веселья». В результате вместо любви к детям в подсознании зарождается тихая ненависть. Скрипт «Опять и опять» тоже может создавать старых дев, но по другой причине – потому что они будут слишком разборчивы в выборе женихов. Скрипт «Открытый конец» создает стареющих мужчин и женщин, теряющих жизненность, но не слишком жалеющих об этом, поскольку они довольствуются воспоминаниями о прошлых победах.
Несовпадение позиций
Он сказал, что если я его люблю, то дам. А я сказала, что, конечно, люблю, но не до такой степени. Рита, Владивосток (Из писем в «Спид-инфо») Два человека могут быть взаимно влюбленными – и быть несчастными, даже если ничто и никто не мешает им любить друг друга. Почему? Да потому, что в понятие «любовь» они вкладывают совершенно разное содержание. Вообще со словами, выражающими чувства, надо быть предельно осторожными. Возглас «Ты сделал мне больно!» может прозвучать из уст человека, которому товарищ случайно наступил на ногу, а также в том случае, если этот же товарищ соблазнил его жену. Как мы уже говорили, слово «любовь» имеет еще больше оттенков, укладывающихся в почти бесконечный диапазон между «заниматься любовью» до «любви возвышенной и неземной». В качестве примера несовпадений представлений о «настоящей» любви можно привести печальную, я бы даже сказал «трагическую», историю любви Поэта к Прекрасной Даме. Вы, конечно же, догадались, что речь идет о Блоке, чьи стихи и воззрения о Душе Мира, Прекрасной Даме, Вечной Женственности и проч. вошли в хрестоматии. Я не знаю, что произошло у Александра Блока в его раннем детстве и отрочестве, какие книги и какие события произвели на него столь сильное впечатление, но его образ «Идеальной женщины» совершенно не соответствовал реальным представительницам противоположного пола, проживающим на Земле. Возможно, на юного Сашу оказали столь большое влияние поэзия или философия, которыми он тогда увлекался; может быть – всему причиной замкнутый образ жизни и оторванность от реальной жизни; не исключено, что главную роль в вечном поиске Идеала сыграли его личностные особенности: интравертированность, инфантильность, повышенная сензитивность. Ту, которой Александр Блок посвятил более 600 (!) стихов, юный поэт впервые встретил на любительской сцене во время постановки «Гамлета». Он влюбился сразу же и бесповоротно, но не в реальную полненькую и задорную девушку, а в идеальный образ, который поспешил создать в своем воображении. Образы послушнее людей, создавать и лелеять их – одно удовольствие, а если в этом счастье присутствует и элемент мазохизма, так это придает наслаждению ту горечь и грусть, которые только украшают его, делая томительно сладким. На свою беду, Любочка Менделеева не знала, что ее заочно причислили к лику святых, а когда ей сообщили об этом, отнеслась к сему факту, как к забавной и милой шутке. Ей хотелось простого семейного счастья, достатка, развлечений и секса, а вместо этого она получила возвышенное обожание и сотни любовных гимнов. Незадолго за свадьбы Блок писал: «Я не хочу объятий, потому что объятия – только минутные потрясения. Дальше идет «привычка» – вонючее чудовище. Я хочу не слов. Слова были и будут… Я хочу сверхслов и сверхобъятий…» А Люба Менделеева, тем временем, хотела обычной земной любви. А. Блок Л. Менделеева Такое явное столкновение столь разных позиций привело к душевному надлому как у Блока, так и у его жены. Зинаида Гиппиус, бывавшая в доме поэта в первые годы его семейной жизни, писала о Любе: «…красивая, крупная – слишком крупная для маленьких комнат, маленького чайного стола – все-таки была не та. В ней погас играющий свет, а от него шла ее главная прелесть…» А уж если в женщине пропадает этот «играющий свет», значит, дело плохо. Значит, мужчина не смог или не захотел разделить с ней счастье. Много позже Любовь Дмитриевна напишет о первых годах своего замужества: «Я стремилась устроить свою жизнь, как мне нужно, как удобней… Я думала только о том, как бы избавиться от этой уже не нужной мне любви…»» Жестоко звучит: «избавиться от ненужной любви». Но если любовь становится мучением, а человек, который любит тебя, этого не может понять, что тогда делать? Готовых ответов на такой вопрос нет, но похоже, что при таком принципиальном несовпадении представлений о любви людям лучше расстаться. В 1906 году Блок увлекся актрисой Натальей Волоховой, которая, по крайней мере, по внешнему виду и манерам, вполне соответствовала его идеалу – высокой, стройной даме с большими глазами, предпочитавшей закрытые темные платья и говорившей волновавшим его грудным голосом. Блок посвятил ей цикл «Снежная маска» и ряд других стихотворений. Однако и с Волоховой у него не сложилось, как не сложилось и со многими другими претендентками на роль идеала. Попытки сближения, заканчивающиеся быстрым разрывом, некоторые женщины воспринимали как оскорбление. Впрочем, возможно, что это были лишь досада и женская ревность на то, что они не подошли на роль «Прекрасной дамы» Анна Ахматова говорила о Блоке: «Я полагаю, Блок вообще дурно, неуважительно относился к женщинам. Мне рассказывали две женщины, обе молодые и красивые. Одна была у него в гостях поздно, в пустой квартире… Другая в «Бродячей собаке»… обе из породы женщин-соблазнительниц…. А он в последнюю минуту оттолкнул их: «Боже… уже рассвет… прощайте… прощайте…». А женщины очень не любят, когда их желание остается безответным. Кроме того, они не любят слабых мужчин, а сильным Блок не был, особенно с женщинами». Возможно, что за непрекращающимися и безуспешными поисками Прекрасной дамы стоял какой-то страх перед женщинами: или страх оказаться несостоятельным в половом отношении, или же боязнь того, что предмет его нового увлечения окажется таким же земным созданием из плоти и крови, как и все прочие, с которыми он встречался до этого. И поэтому Александр Блок одновременно и тянулся к новым встречам, надеясь на чудо, и одновременно, еще больше, избегал их, со страхом ожидая новых разочарований.
Как плетутся невидимые нити, связывающие людей
Загадка выбора
«Любовь зла – полюбишь и козла». Мне попался самый что ни на есть натуральный. Оля, Уфа (Из писем в «Спид-инфо») Как рождается любовь? Почему женщина или мужчина выбирают только одного человека из сотен, встреченных ими на жизненном пути? Откуда прилетает горячий ветер страсти, испепеляющий сердца и оставляющий после себя пустыню? Кто дарит людям высочайшее в мире наслаждение, которое невозможно выпросить и от которого невозможно отказаться? Что заставляет людей привязываться друг к другу тонкими, как паутинка, и прочными, как стальные канаты, нитями, порою разрывающими в клочья душу? Кто и как определяет, на кого упадет свет звезды-полынь, горче и слаще которой нет в мире? Много существует вопросов о любви, и нет на них однозначного ответа. Даже мудрейший из мудрых, царь Соломон, если верить Куприну (который сам был художником и умел читать в сердцах), не знал ответов на эти вопросы. По крайней мере, так написано в потрясающей по силе эмоционального накала повести А. И. Куприна «Суламифь»: «Скажи мне, мой царь, – спросила однажды Суламифь, – не удивительно ли, что я полюбила тебя так внезапно? Я теперь припоминаю все, и мне кажется, что я стала принадлежать тебе с самого первого мгновения, когда не успела еще увидеть тебя, а только услышала твой голос. Сердце мое затрепетало и раскрылось навстречу тебе, как раскрывается цветок во время летней ночи от южного ветра. Чем ты так пленил меня, мой возлюбленный? И царь, тихо склоняясь головой к нежным коленям Суламифи, ласково улыбнулся и ответил: – Тысячи женщин до тебя, о моя прекрасная, задавали своим милым этот вопрос, и сотни веков после тебя они будут спрашивать об этом своих милых. Три вещи есть в мире, непонятные для меня, и четвертую я не постигаю: путь орла в небе, змеи на скале, корабля среди моря и путь мужчины к сердцу женщины». У великого Платона был свой взгляд на загадку выбора объекта любви, взгляд мудрый и наивный одновременно. В сочинении «Пир» устами Аристофана он изложил старинную легенду об андрогинах, существах, когда-то населявших нашу Землю. Андрогины сочетали в себе качества мужского и женского полов и были так могучи и самолюбивы, что перестали бояться богов. И решил Зевс ослабить людей, разделив их на две части – мужскую и женскую. А дальше предоставим слово самому Платону: «Итак, каждый из нас – это половина человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Когда кому-либо случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то от другого: чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них…» Изучать природу влечения людей друг к другу ученые пытались с разных сторон: «сверху», ставя во главу угла близость духовных интересов, и «снизу», отталкиваясь от биологических закономерностей, свойственных животным. Например, Ричард Докинз в своей книге «Эгоистичный ген» объясняет избирательность выбора половых партнеров, исходя из биологической выгоды, связанной с распространением своих генов: «Самки могут отказываться копулировать с первым попавшимся самцом, тщательно и придирчиво изучая претендента, прежде чем начинают спаривание. Некоторые самцы несомненно содержат больше ценных генов, то есть генов, повышающих перспективы на выживание потомства. Если самка способна по внешним признакам каким-то образом выявить наличие у самцов ценных генов, она может принести пользу собственным генам, объединив их с хорошими отцовскими генами.
Какими должны быть эти ценные гены? Прежде всего, они должны обеспечивать способность к выживанию, например сильные мышцы, свидетельствующие об умении добывать пищу, или длинные ноги, чтобы убегать от хищников. <…> Результат всего этого сводится к тому, что одно из самых желательных качеств самца в глазах самки – это попросту сексуальная привлекательность. Самка, спаривающаяся со сверхпривлекательным самцом, имеет больше шансов родить сыновей, которые будут привлекательны для самок следующего поколения и наградят ее множеством внуков. Таким образом, можно считать, что первоначально самки выбирают самцов на основании таких явно полезных признаков, как мощные мышцы, однако после того, как самки данного вида признают эти признаки привлекательными, естественный отбор будет продолжать благоприятствовать им просто потому, что они привлекательны». Другие ученые в попытках понять поведение человека обратились к явлению импринтинга (мгновенного запечатления какого-то объекта), которое широко распространено у птиц и в меньшей степени у млекопитающих. Например, только что вылупившийся из яйца цыпленок, увидев первое существо в своей жизни, в дальнейшем будет считать его мамой, даже если это кошка, человек или заводная игрушка. Ученые, проделав подобные опыты, были удивлены, с какой настойчивостью цыплята бегают за механической собачкой, прячутся под нее в случае опасности и пытаются подражать ее движениям – и все это только потому, что они увидели эту игрушку сразу же после выхода из яйца. Такая поразительная привязчивость к другому существу внешне несколько похожа на пресловутую «любовь с первого взгляда», которая иногда наблюдается у людей. Однако И. С. Кон считает, что степень сложности этих явлений несопоставима. Он пишет: «Для человека модель импринтинга, вероятно, слишком проста. Человеческий «сексуальный сценарий» содержит слишком много разных компонентов, причем ни их критических периодов, ни движущих сил, ни устойчивости мы не знаем. В нем гораздо больше вариаций и изменений, обусловленных индивидуальным жизненным опытом, познанием себя и других и т. д.» Прежде чем человека охватывает любовь, он обычно получает достаточно много информации о своем избраннике, а уж потом (как правило, на бессознательном уровне) делает выбор. От чего же зависит решение нашего подсознания, которое, словно мощный компьютер, высчитывает, стоит ли полюбить данного человека или нет? Итак, рассмотрим роль ощущений в выборе объекта любви.
Что такое красота?
Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке. Стивен Ликок Существует две основные точки зрения на понятие человеческой красоты. Одна из них полагает, что существуют заложенные на уровне подсознания единые и вечные каноны прекрасного, другое мнение заключается в том, что «красота» – понятие относительное, и то, что считается прекрасным в одной культуре, покажется безобразным в другой. Обычай вытягивать шею при помощи медных колец в некоторых африканских племенах, деформация черепа у древних перуанцев или уменьшение ступней ног у китаянок при помощи деревянных колодок заставляют согласиться со второй точкой зрения. Тем не менее нельзя отрицать и существование каких-то единых для всех времен и народов эталонов прекрасного, что подтверждается мощным эмоциональным воздействием, которое на нас оказывают творения древних мастеров. Писатель-фантаст и разносторонний ученый Иван Ефремов полагал, что существует природное, биологическое обоснование красоты: это не что иное, как закрепленное на уровне инстинкта стремление к совершенству человеческого тела. В романе «Лезвие бритвы» он писал: «Каковы общие отправные точки нашего заключения: человек этот красив? Блестящая, гладкая и плотная кожа, густые волосы, ясные, чистые глаза, яркие губы. Но ведь это прямые показатели общего здоровья, хорошего обмена веществ, отличной жизнедеятельности. Красивая прямая осанка, распрямленные плечи, внимательный взгляд, высокая посадка головы – мы называем ее гордой. Это признаки активности, энергии, хорошо развитого и находящегося в постоянном действии или тренировке тела. <…> Идеально здоровый человек не испытывает потребности сморкаться или плевать и обладает лишь слабым собственным запахом. Излишне пояснять, какое большое значение имела такая отличная химическая балансировка организма в дикой жизни, когда человека выслеживали хищники или он сам подкрадывался к добыче. Но это лишь первая ступень красоты, хотя и основная. Пойдем дальше. Что, безусловно, красиво у человека вне всяких наслоений индивидуальных вкусов, культуры или исключительных расовых отклонений? Скажем, – большие глаза, и притом широко расставленные, не слишком выпуклые и не чересчур впалые. Чем больше глаза, тем больше поверхность сетчатки, тем лучше зрение. Чем шире расставлены глаза, тем более стереоскопичность зрения, глубина планов. Положение глаз в глазных впадинах говорит о состоянии окружающих тканей и точности гормональной регулировки организма: очевидно, что среднее их положение во впадинах – наилучшее. Красивы ровные, плотно посаженные зубы, изогнутые правильной дугой, – такая зубная дуга отличается наибольшей механической прочностью при разгрызании твердой растительной пищи или сырого мяса. Красивы длинные ресницы – они лучше защищают глаз. Нам кажутся они изящнее, если изогнуты кверху, – ощущение верно, потому что отогнутые вверх кончики не дают ресницам слипаться или смерзаться. Анатомическое чутье, заложенное в нас, очень тонко. Подсознательно мы сразу отличаем и воспринимаем как красоту черты, противоположные для разных полов, но никогда не ошибаемся, какому из полов что нужно. Выпуклые, сильно выступающие под кожей мышцы красивы для мужчины, но для женщины мы это не считаем достоинством. Почему? Да потому, что нормально сложенная здоровая женщина всегда имеет более развитый жировой слой, чем мужчина. Это хорошо известно, но так ли уж всем понятно, что это не более как резервный месячный запас пищи на случай внезапного голода, когда женщина вынашивает или кормит ребенка? Попутно заметьте, где на теле женщины располагаются эти подкожные пищевые запасы? В нижней части живота и области вокруг таза – следовательно, эта резервная пища одновременно служит тепловой и противоударной изоляцией для носимого в чреве ребенка. И в то же время этот подкожный слой создает мягкие линии женского тела – самого прекрасного создания природы. Еще пример. Стройная длинная шея немало прибавляет к красоте женщины, но у мужчины она воспринимается вовсе не так – скорее как нечто слегка болезненное. Шея мужчины должна быть некоей средней длины и достаточно толстой для прочной поддержки головы в бою, для несения тяжестей. Женщина по своей древней природе – страж, а ее длинная шея дает большую гибкость, быстроту движений головы, – снова эстетическое чувство совпадает с целесообразностью. Наконец, одна из главных противоположностей полов – широкие бедра прямо безобразны у мужчины и составляют одну из наиболее красивых черт женского тела». И. Анчуков «Очнись, дурашка…» Если все это действительно так, то получается, что, пока мужчина любуется встреченной им на улице красивой девушкой, его подсознание с точностью компьютера высчитывает размер ее бедер, состояние ее кожи и длину шеи, после чего посылает сигнал в сознание: «Эта девушка красива, от нее можно иметь детей! Стоит взять у нее телефончик и назначить свидание…» Конечно, это шутка, но получается, что в понятии красоты нет ничего мистического и тем более трагического, как утверждают поэты. Об этом говорил еще великий врач древности Ибн Сина, больше известный по имени Авиценна. В своем трактате «О любви» он писал: «Пророк говорил: «Ищи удовлетворения своих потребностей у обладающих прекрасным лицом, желая этим сказать, что красивый образ бывает только при хорошем природном составе и что совершенная гармония и состав придают приятные черты и милые качества». Исследователь в области сексуальности В. Розанов считает, что сила, притягивающая мужчин и женщин, пропорциональна их непохожести, другими словами, он сторонник известной формулы: «противоположности притягиваются». В одной из своих книг он пишет: «Чем женоподобнее мужчина, миловиднее, сходнее с девушкой, тем он менее нравится женщинам; чтобы им нравиться, нужно быть несколько грубым, дерзким, чуть-чуть даже наглым; это и слагает черты мужественности, как наибольшего удаления от женственности. Наоборот, грубая и мужиковатая женщина практически невыносима для мужчины. Она должна быть нежна, кротка, застенчива, стыдлива, робка. И вот такая, то есть наиболее далекая от мужчины, завладевает им страстно. Таким образом, сила любви определяется пропастью разделения, пространством отдаления». Результаты некоторых психологических исследований подтверждают такое мнение. Около десяти лет назад ученые решили выяснить, какие внешние признаки сексуального объекта наиболее заманчивы для большинства мужчин. Когда все сексуально притягательные признаки сложили воедино, получился портрет наивной инфантильной девушки, почти ребенка, что позволяет по-новому взглянуть на популярность набоковской Лолиты. Главными сексуально привлекательными чертами оказались большие глаза, небольшой нос, нежный овал лица, пухлые губы, маленький подбородок. Когда опрос провели среди женщин, оказалось, что они считают сексуально привлекательными мужчин, у которых широкий лоб, выступающие надбровные дуги, выпуклые скулы, крупные челюсти, выдающийся вперед подбородок. Обратите внимание на разницу: нежная, почти детская красота женщины и суровая, грубо вытесанная красота мужчины. Получается, что самой идеальной и сексуально привлекательной парой были бы герои русской народной сказки «Машенька и медведь». По данным другого исследования американских психологов, оказалось, что привлекательность мужчины зависит от внешних признаков его зрелости, крепкого здоровья и, прежде всего, его влиятельности (то есть не от биологических, а социальных факторов!), в то время как черты женской привлекательности были в основном связаны с молодостью и внешними признаками наличия в организме достаточного количества женских половых гормонов (обусловливающих особенности женской фигуры). Психолог Лариса Купрянчик, подобно В. Розанову, считает, что в основе сексуального стремления к «антиподам» лежит биологическая тенденция избегания крайностей – таким образом, Природа стремится сохранить видовую норму. Она пишет: «Мужчине высокого роста (выше средней биологической нормы) обычно нравится женщина ниже средней биологической нормы ее пола. «Гигант» обычно идеализирует «карманную» женщину. И, напротив, женщина небольшого роста склонна выбирать высокого мужчину. Мужчине небольшого роста обычно нравится высокая женщина <…> То же правило срабатывает – и даже в большей степени – в сочетании темпераментов мужчины и женщины: взаимно притягиваются дополняющие друг друга противоположные темпераменты, таким образом, общая биологическая тенденция стремится к созданию полноты и гармонии, к преодолению «недочетов», минусов. Флегматику не хватает активности и динамизма. Поэтому его привлекает сангвиник. Напротив, сангвиник нуждается в некотором сдерживании. Такое влияние на него всегда оказывает флегматик. Тем самым достигается психическое равновесие. Резкость и взрывной темперамент холерика сглаживаются мягкостью и нерешительностью меланхолика…» Интересная точка зрения, но против нее имеется ряд доводов. Во-первых, по этому вопросу нет достоверных статистических исследований – подобное мнение отражает лишь один из многочисленных мифов, которых никто не подтвердил, но и не опровергнул. Во-вторых, следует знать, что для природы разнообразие – благо, а не вред. Еще Чарльз Дарвин выяснил, что эволюция в дикой природе идет только за счет разнообразия, и в результате выживают и дают потомство наиболее приспособленные особи из всего множества представителей данного вида. И, в-третьих, самое главное: Лариса Купрянчик полагает, что подсознательный выбор человеком полового партнера обусловлен генетической программой, заложенной в человека природой. Но ученые твердо установили, что для возникновения подобной генетической программы необходим механизм естественного отбора: иными словами, особи с полезными признаками имеют больше шансов выжить и оставить потомство, а особи с вредными признаками имеют меньшие шансы для выживания или размножения. Но вся пикантность ситуации заключается в том, что биологическая эволюция человека закончилась – шансы выжить и оставить потомство практически одинаковы у всех людей: высоких и низких, тонких и толстых, голубоглазых и кареглазых. А в этом случае у природы нет механизма для наследственно закрепленных предпочтений – подобные «капризы» при выборе сексуального партнера могут возникать только в результате жизненного опыта (пусть и неосознанного). В этом вопросе очень важно отделить генетические механизмы от приобретенных в течение жизни, ибо первые из них практически не поддаются корректировке, а на последние мы можем влиять. Если мужчину буквально «тянет» на определенный тип женщин, то следует точно выяснить, что это: пресловутый «голос природы» или следствие бессознательного сексуального опыта, пережитого в детстве? Возьмем более конкретный пример: тяга некоторых невысоких мужчин (подчеркну: не всех, а только части из них) к высоким женщинам. Что за этим стоит: стремление природы к созданию некоего промежуточного типа или же стремление компенсировать комплекс неполноценности, развившийся в подростковом возрасте. Если верно первое, то правильнее будет отдаться «зову природы», жениться и рожать детей, а если верно второе предположение, то следует обратиться к психологу, чтобы он помог избавиться от комплекса неполноценности, сужающего выбор мужчины. И тогда вполне может оказаться, что на самом деле ему нравятся маленькие худенькие женщины или среднего роста и полные – в общем, не обязательно высокие. Еще раз повторю: в отношениях между людьми мифов и преданий более чем достаточно, они кочуют не только из одного сознания в другое, передаваясь в качестве очевидных истин в задушевных разговорах за рюмкой водки, но и переходят из одной книги в другую под видом установленных психологами фактов. На самом деле психологи и сексологи знают еще слишком мало о сексуальных отношениях людей, чтобы однозначно расставить все точки над i. Здесь мы имеем дело с такой гремучей смесью инстинктов, моральных норм, научных заблуждений, социальных табу и индивидуального опыта, что распутать подобный клубок и выявить механизмы, управляющие поведением человека, ой как непросто!
«Пять чувств» и не только…
Женские груди, точно рыба в воде, пока не возьмешь в руки, – кажутся большими. А. К., Кызыл-Орда (Из писем в «Спид-инфо») У зверей важнейшими чувствами при поиске полового партнера являются обоняние и осязание, зрение стоит на третьем месте, слух – на четвертом. У человека главным является зрение, на втором месте – слух, а развитие парфюмерной промышленности свело значение природных запахов до минимума. В таком порядке мы будем вести разговор. Зрение При помощи зрения оценивается все: форма лица, разрез и цвет глаз, форма носа, характеристика волос, цвет и состояние кожи, пропорции фигуры и еще десятки почти неосознаваемых признаков. Первый контакт будущих влюбленных обычно совершается путем пересечения взглядов, поэтому именно глаза обращают на себя внимание в первую очередь. Какие глаза считаются наиболее красивыми? Единого взгляда во все времена и у всех народов нет, однако крупные глаза с длинными ресницами и густыми бровями, как правило, считались более симпатичными. Что же касается цвета, то здесь мнения расходятся, хотя, согласно социологическим опросам, светлые (голубые или серые) глаза нравятся несколько чаще, чем темные (коричневые). Если биологическое обоснование склонности людей к большеглазым красавицам с мохнатыми ресницами более или менее понятно (это означает хорошо развитое зрение и защитный механизм, предохраняющий его от пыли), то любовь к голубоглазым особям пока не нашла своего научного объяснения. Некоторые исследователи отмечают интересную особенность: людям с темными глазами больше нравятся голубоглазые представители противоположного пола, а серо– или голубоглазым – наоборот, кареглазые. Представители традиционной науки считают, что таким образом у людей проявляется подсознательная тяга к гетерозису. Так у генетиков называется резкое увеличение жизненной силы потомства, произошедшего от родителей, находящихся в очень далеком родстве. Практика показывает, что чем в меньшем родстве находятся родители, тем выше жизненный потенциал потомства (в этом плане особенно в выигрышном положении находятся мулаты и метисы – потомки от смешанных браков белых и негров или белых и индейцев). И наоборот, браки между близкими родственниками несут в себе опасность вырождения и наследственных болезней. Речь здесь не идет о каком-то 100 %-ном правиле, скорее о тенденции, однако не исключено, что наше подсознание специально старается выбрать себе полового партнера, как можно менее похожего на себя. Именно поэтому «горячие южные парни» обожают голубоглазых блондинок, а северные красавцы млеют от чернооких смуглянок. Гораздо меньший вклад в красоту человека вносят его уши, однако и здесь имеются более или менее выраженные стандарты. В отличие от глаз, уши не должны быть чрезмерно большими или оттопыренными (хотя с биологической точки зрения, казалось бы, такие черты должны были свидетельствовать о хорошем слухе). Нет, уши почему-то ценятся маленькие (но в меру) и аккуратные. Нос также ценится средней величины, хотя некоторые предпочитают нос удлиненной формы. Считается, что нос определенным образом связан с характером или темпераментом человека, хотя полных статистически проверенных исследований пока никто еще не проводил. Четвертая по порядку, но отнюдь не по значению, часть человеческого лица – губы. Некоторые физиогномисты (эксперты по определению характера человека по его лицу) полагают, что губы человека несут даже больше информации, чем глаза. Например, большой знаток человеческих душ, русский писатель XIX века В. В. Вересаев считал, что более правдивую информацию можно получить от губ, нежели от глаз. Он писал: «Глаза – зеркало души. Какой вздор. Глаза – обманчивая маска, глаза – ширмы, скрывающие душу. Зеркало души – губы. И хотите узнать душу человека, глядите на его губы. Чудесные, светлые глаза и хищные губы. Девически невинные глаза и развратные губы. Товарищески-радушные глаза и сановнически поджатые губы с брюзгливо опущенными вниз углами. Берегитесь глаз! Из-за глаз именно так часто и обманываются в людях. Губы не обманут». Что же могут сообщить губы? Так как постоянное переживание однотипных эмоций со временем накладывает свой отпечаток на лицо человека, то губы с опущенными вниз уголками выдают меланхолика (если они тонкие) или холерика (если они полные и упругие). Горизонтально расположенные губы характерны для флегматика, а поднятые вверх уголки губ – обычный признак сангвиника. Крупные и полные губы считаются признаком повышенной чувственности, а узкие и твердо сжатые – признаком решительности и воли. Безвольные, вялые губы, полуоткрытый рот отличают людей слабых, без «внутреннего стержня», неспособных добиваться своих целей. С лицом в основном закончили, теперь поговорим о теле. Кстати, вы не задумывались, почему люди влюбляются в основном в лицо, хотя оно составляет не самую значительную по объему или площади часть всего организма? Полагаю, что это связано с привычкой людей закрывать одеждой все остальное. Поэтому на пляже или во время спортивных соревнований степень привлекательности людей меняется, а уж во время показательных соревнований по атлетизму призы за красоту завоевывают отнюдь не писаные красавцы, а парни с рельефной мускулатурой и пропорционально сложенной фигурой. Некоторые ученые полагают, что любовь женщин к обладателям мощной мускулатуры записана при помощи генов на уровне подсознания, так как только сильный самец мог обеспечить пищей и ее, и потомство, а хилый и маленький представитель противоположного пола был обречен на вымирание если не от хищников, то уж точно от голода. Однако другие исследователи полагают, что подобный взгляд на любовь грешит сильным упрощением ситуации. Дело в том, что за последние 40–50 тысяч лет действие на эволюцию человека естественного отбора сведено почти к нулю. Это означает, что с тех пор, как человек приобрел достаточно развитый мозг и способность к членораздельной речи, его способность к выживанию и размножению стала зависеть не столько от физической силы, сколько от способности завладеть орудиями производства или их эквивалентом – деньгами. К тому же вспомните, что «женщины любят ушами». Поэтому мужчина, обладающий скромной мускулатурой, но талантом лести и обладающий к тому же достаточно высоким социальным статусом, имеет отнюдь не меньше шансов завоевать женщину, чем недалекий и небогатый человек, обладающий идеальными пропорциями и накаченными мускулами. Любовь женщин к мощной мускулатуре в общем-то понятна – в ней присутствует как эстетический, так и рациональный компонент, а вот тяга женщин к излишне волосатым представителям сильного пола многим менее волосатым мужчинам кажется даже несколько обидной… Однако и этой весьма странной, на первый взгляд, приязни ученые нашли объяснение. Оказывается, что степень опушенности нижней части мужского тела находится в прямо пропорциональной зависимости от уровня мужского полового гормона тестостерона. А это значит, что мужчины, отличающиеся избыточной волосатостью ног и низа живота, обладают повышенной сексуальной энергией, что на «генетическом» уровне и привлекает женщин. Обращаю ваше внимание, что ни мохнатая грудь, ни поросшая бурой шерстью спина еще не гарантируют повышенную сексуальную активность. А вот площадь волосяного покрова треугольника, тянущегося от бедренных складок до пупка, по мнению ученых, косвенно отражает количество тестостерона в организме. Если к мужской красоте требования не столь уж велики (гораздо большее значение имеют фигура, ум, социальный статус и проч.), то к внешнему виду женщины мужчины гораздо более взыскательны. Здесь все важно: форма и величина груди, шея, плечи, талия, бедра, ноги – по каким только критериям не оценивают красоту женщин знатоки-мужчины… Следует отметить, что со вкусом подобранная одежда весьма сильно влияет на сексуальную привлекательность как мужчин, так и женщин, но женщины владеют этим искусством гораздо лучше представителей сильного пола. Есть анатомически красивые женщины, которые испытывают проблемы в личной жизни потому, что носят безвкусную, невыразительную, не модную одежду, не пользуются макияжем, не уделяют должного внимания прическе. С другой стороны, существуют дамы, которых природа весьма скромно одарила красотой лица или изысканностью фигуры, но которые тем не менее научились компенсировать эти недостатки красивой одеждой и косметикой. Мужчины влюбляются в таких «дурнушек» чаще, чем в красавиц, не работающих над своим имиджем, более того, дело не ограничивается флиртом, а вполне может закончиться свадьбой. Казалось бы, что после первой брачной ночи, смыв с такой красавицы грим, молодой муж тут же поймет свою ошибку и покинет обманщицу… Вовсе не так. Дело в том, что человек не способен к совершенно объективному восприятию действительности, а особенно – людей, к которым мы испытываем какие-то чувства (не важно – положительные или отрицательные). Информация, поступающая в мозг от органов чувств, всегда в большей или меньшей степени искажается под влиянием эмоций, установок, предрассудков и воображения. Получается, что мы любим не конкретного человека, а его образ, который сложился у нас в сознании. Привыкнув к образу жены-красавицы, муж будет продолжать видеть ее такой даже без макияжа.
Мне рассказывали о девушке, которая, будучи не уверенной в своей природной красоте, каждое утро полтора часа лепила свой облик при помощи помады, пудры, туши для ресниц, теней и прочих женских хитростей. В результате из маловыразительной девицы получалась яркая привлекательная брюнетка. Мужчины обращали на нее внимание, знакомились, но, встретив утром в ванной бесцветное создание, даже отдаленно не напоминавшее вечернюю красавицу, торопливо исчезали из ее жизни. Тогда она сделала надлежащие выводы и перестала на ночь смывать макияж. Конечно, это было не очень комфортно, но цель оправдывала средства. Вскоре она вышла замуж, причем муж до свадьбы так и не увидел свою невесту без макияжа. Более того, уже выйдя замуж, из предосторожности она тем не менее ложилась спать, не смывая помады с губ и туши с ресниц. Только через полгода она начала постепенно смывать с себя косметику, но к тому времени муж настолько привязался к ней, что она могла себе позволить явить ему свое настоящее лицо. Слух Игривая любовная беседа с древних времен была важнейшим оружием пылающих влюбленных в тот период, когда нельзя еще коснуться и уже недостаточно только видеть. Любовный разговор на Востоке и в Европе стал своеобразным искусством, овладеть которым удавалось не каждому, ибо в нем были и откровенность, и намек, лесть и дерзость, цветистость и вовремя выдержанные паузы, страсть и покорность. Следует отметить, что слух, хотя и уступает в этом вопросе зрению, все же играет достаточно важную роль в восприятии потенциальных избранников, в их первоначальной оценке. Лицо может быть прекрасным, фигура совершенная, но если голос высокий, скрипучий или визгливый, то возникший было восторг и интерес могут лопнуть как мыльный пузырь. Бывает и обратный процесс (если знакомство произошло по телефону): сначала человек влюбляется в звуки голоса другого, его тембр, интонацию, полутона и обертоны. Притягательные, волнующие звуки голоса чужого до поры человека могут волновать кровь, подготавливая почву для любви, заранее заставляя чувствовать симпатию. Если магия голоса оказалась остаточно действенной, то при очной встрече глазам ничего не останется, как подтвердить выбор ушей (конечно, если человек обладает хотя бы маломальской привлекательностью). В предельно выраженной форме половое влечение голоса проявляется при «сексе по телефону», который давно уже стал распространенным бизнесом не только на Западе, но и у нас. Может быть, в этом случае и нельзя говорить о любви с первого взгляда, но то, что, по крайней мере, эротическая страсть может вспыхнуть с первых же фраз – это так. Между оценкой звучания голосов других людей и нашим к ним отношением существует взаимная связь: с одной стороны, нам нравятся голоса любимых, мы находим в них особое очарование, нежность и даже страсть, а с другой стороны, если кто-то, прежде безразличный, будет говорить нам нежные слова, то и сам голос, и его хозяин со временем покажутся нам достаточно симпатичными. Недаром же никто из моряков в Древнем мире не мог проплыть мимо сирен, ласково и нежно ворковавших: «Ми-и-лый, ми-и-лый… Плыви ко мне, ми-и-лый…». Хитроумному Одиссею, который знал коварство морских сирен, но ужасно хотел послушать их призывный напев, пришлось привязать себя к мачте и заклеить воском уши своих спутников. Но пока они плыли мимо сирен, он чуть не сошел с ума – так хотелось ему броситься в объятия морских чаровниц. Обоняние У человека обоняние развито плохо, а уж развитие парфюмерной промышленности вообще свело значение природных запахов до минимума. Хотя… Многие люди утверждают, что при достаточно близком знакомстве запах тела становится решающим доводом при решении, продолжать или прекращать сексуальную связь. В целом следует отметить, что люди утратили многие полезные навыки, свойственные животным в этой области. У других млекопитающих, к классу которых относится человек, именно обоняние подсказывает, что потенциальный половой партнер готов вступить в более тесный контакт. Для этой цели у них имеются специальные пахучие железы, которые меняют свой запах в зависимости от фазы полового цикла. Возможно, что подобные механизмы остались и у людей, но подобная информация остается в подкорковых отделах мозга, не достигая сознания. Подобно тому, как у каждого человека имеется свой неповторимый узор на коже пальцев, так и запах у людей строго индивидуален. Тем не менее люди, в отличие от собак, не могут узнавать друг друга в темноте при помощи одного носа – виной тому, во-первых, слабое обоняние, доставшееся нам от предков, а во-вторых, обилие косметики, которой пользуются люди. Трудно сказать, почему люди с давних пор не возлюбили запах тела ближнего своего, но со времен Древнего Египта парфюмерия является высокорентабельной и уважаемой отраслью производства. Однако никакие изыски парфюмерии не смогут помочь мужчине и женщине продолжать интимные отношения, если хотя бы одному из партнеров не понравится естественный запах, исходящий от другого. Вообще всех людей можно грубо разделить на две категории: сильно и слабо пахнущих. Последние воспринимаются окружением весьма неоднозначно, заставляя первых активно прибегать к дезодорантам, духам, лосьонам и другой ароматной продукции. И чаще всего нужный эффект достигается – согласно исследованию западных специалистов, притягательность женщины в глазах мужчины при правильном подборе ею духов может возрасти почти в два с половиной раза. Неприятные запахи снижают половое влечение, а вот запахи амбры, мускуса, розы, яблока и кедрового дерева с древности считаются наиболее эротическими из всего природного ряда. Недаром большинство из этих веществ входят в состав различных парфюмерных изделий. Помимо генетически врожденного отношения к запахам, у каждого человека есть еще и приобретенные в процессе жизни предпочтения и неприятия. Такое индивидуальное избирательное отношение к некоторым, на первый взгляд безобидным запахам, формируется по типу условного рефлекса: если данный запах предшествовал какому-то приятному для субъекта событию, то впоследствии он будет вызвать подобные положительные эмоции, а если в прошлом запах сопровождал неприятное событие, то и эмоции он будет вызывать не самые радостные. Именно поэтому мы надолго запоминаем ароматы духов наших любимых женщин, и даже много лет спустя случайно залетевшая в наши ноздри молекула тех же самых духов может вызвать целый каскад ассоциативных воспоминаний. Связь обоняния и половой функции взаимна: запах любимой женщины во время полового акта возбуждает мужчину, с другой стороны сексуальное возбуждение обостряет способность воспринимать специфические половые ароматы. Как выяснилось, влияние обоняния на половую активность настолько велико, что насморк может значительно снизить либидо мужчины и его потенцию. Мужчины и женщины по-разному относятся к запахам. Считается, что у представителей «сильного пола» обоняние развито лучше, чем у женщин, и мужчины более активно реагируют на женский запах, чем женщины на мужской. А вот выделяют «половые» запахи женщины сильнее мужчин. Кстати: женщины часто после разрыва с мужчиной меняют свои духи, а вот мужчины, наоборот, охотно дарят новым возлюбленным духи, которыми пользовались их бывшие партнерши. Прикосновение Влюбленный мужчина может часами смотреть на свою избранницу и слушать ее голос, но все же наибольшее наслаждение приносит ему прикосновение к любимой женщине. Для этого Природа снабдила человека тысячами кожных рецепторов, воспринимающих самые нежные прикосновения. Рецепторы на теле расположены неравномерно, и больше всего их на тех участках тела, которые принято называть эрогенными: на губах, груди и половых органах. Считается, что у женщин эрогенные зоны занимают большую часть поверхности тела, чем у мужчин, а сами зоны более чувствительны к прикосновению. Помимо перечисленных, у женщин к эрогенным зонам относятся шея, бедра, ушные раковины и т. д. Существуют также и индивидуальные области, свойственные только данной женщине (например, задняя поверхность плеча или лодыжки – варианты могут быть самые неожиданные). Женщины и мужчины, касаясь полового партнера, обращают внимание на разные детали: для первых важно, чтобы под кожей переливались тугие волны мышц, а вторые ценят мягкость женского тела, обусловленную наличием подкожной жировой клетчатки (которой, впрочем, не должно быть чрезмерно много). Интересно, что слабые прикосновения зачастую вызывают гораздо более яркие переживания, нежели сильные. Попробуйте сильно сжать руку девушки – она вряд ли испытает сексуальные чувства, но если нежно, одними кончиками пальцев прикоснуться к ее предплечью и слегка провести по нему – эффект будет другим. Такое соотношение между силой воздействия и получаемой реакцией физиологи называют ультрапарадоксальной фазой: «чем слабее – тем сильнее». А вот как описывает подобный эффект классик любовного жанра Ги де Мопассан: «…ее рука тихонько соскользнула с пальцев на траву и замерла, разжав пальцы. И тогда она увидела, как его рука осторожно приблизилась к ней, словно влюбленный зверек к своей подруге. Она придвигалась все ближе и ближе и мизинцем дотронулась до ее мизинца. Кончики пальцев коснулись друг друга, чуть-чуть, едва заметно, отодвинулись, снова сдвинулись, словно губы в робком поцелуе. Но эта никому не видная ласка, эти легкие прикосновения врывались в нее такой бурной волной, что она изнемогала, как будто он снова сжимал ее в объятиях». Особым видом тактильного взаимодействия людей является поцелуй. По мнению болгарского ученого М. Минчева, поцелуй олицетворяет собой стремление культурного человека эстетизировать половой акт. В. М. Розин писал в своей книге «Любовь и сексуальность» о поцелуе: «Осваивая поцелуй, влюбленный прежде всего строит новые взаимоотношения: преодолевает свой страх, вызванный запретом и тайной существа другого пола, учится делать первые шаги по сближению и слиянию с ним, давать и отдавать, разрешать и запрещать, пропускать в себя или нет, вести любовную игру. Но почему все-таки поцелуй? А потому, что все остальное пока еще запрещено, находится в недоступной зоне. Потому что рот – не только орган питания, он несет важную символическую нагрузку: это граница между внешним и внутренним (между нашим Я и миром). Целуя, человек как бы вводит другого внутрь себя, позволяя ему слиться с собой. Потому также, что рот (язык) – орган общения и речи, а в поцелуе человек учится «говорить» без слов, одними движениями губ, лица, языка. Наконец, возможно, рот, губы, язык еще «помнят» самый первый опыт соединения и слияния двух самых близких людей-матери и ребенка». Можно сказать, что поцелуй представляет собой сублимацию полового акта (особенно если последний невозможен по социальным причинам), и в случае нереализованного сексуального желания соприкосновение слизистых оболочек происходит на более высоком (как в прямом так и в переносном смысле) уровне. Если же речь идет о глубоком, так называемом «французском поцелуе», в котором происходит глубокое проникновение языка в рот партнера, то сходство между поцелуем и половом актом становится очевидным. Тем более что между первым и вторым есть переходная ступень – оральный секс. Интересно, что если у животных осязание является способом лучше узнать потенциального полового партнера, то у людей осязание превратилось в способ передать какие-то чувства. Прикосновением мы можем дать понять другому о своей любви, нежности или неприязни. Только слепые ощупывают людей, чтобы лучше их узнать. Конечно, элемент получения информации имеется и у зрячих, например, лаская любимую женщину, мужчина не только демонстрирует ей свою нежность, но и буквально исследует каждую клеточку ее тела. Правда, результат этого исследования уже предрешен заранее: он уже любит ее, и его изыскания должны лишь подтвердить совершенство его идеала. То есть у людей осязание становится каналом информации, когда любовь уже вступила в свои права и половой партнер уже выбран, а у животных тактильный контакт, как правило, предшествует выбору. Возможно, это связано с тем, что люди – более пугливые создания, чем животные, они стараются держаться подальше от незнакомых особей, предпочитая вначале на расстоянии изучить потенциального партнера при помощи зрения, слуха и обоняния, а уж потом приблизиться на более короткое расстояние, позволяющее подключить осязание. Антропологи подтверждают, что в большинстве культур, как диких, так и вполне цивилизованных, прикосновение к незнакомому человеку считается неприличным или оскорбительным. Приемлемая социальная дистанция обычно составляет от 60 см до двух метров (как правило, она больше у южных народов, чем у северных, и больше в сельской местности, чем в городской).
Таланты и поклонницы
Шах-Валед, у нас твое фото есть. Мы его каждую ночь обнимаем и с ним целуемся, уже на губах мозоли появились. Наташа, Оля, Света. Минводы (Из писем в «Спид-инфо») Все вышесказанное не должно, конечно же, означать, что автор пытается свести любовь к отбору полового партнера по чисто биологическим качествам, роль социальных факторов в человеческой любви огромна, но они «накладываются» на биологические показатели, как мышцы покрывают скелет. Выбор объекта любви зависит от многого, и на первом месте стоит социальный престиж – то есть общественное положение данного человека, его место в социальной иерархии. В XVIII–XIX веках дамы влюблялись в аристократов, в XX веке их место заняли сначала финансисты и промышленные магнаты, а затем киноартисты и знаменитые спортсмены. Каждая историческая эпоха рождала своих героев, к которым были неравнодушны дамы. В начале XX столетия провинциальные российские барышни были без ума от гусаров, а после революции их место заняли комсомольцы. «Девушки любят длинноногих и политически грамотных», – говорил Паниковскому Остап Бендер, когда тот жаловался на недостаток женской ласки. В 30-е годы в СССР пошла мода на летчиков и полярников, в них влюблялись целыми трудовыми коллективами и школьными классами, в 50-х годах, когда Советский Союз создавал ядерное оружие, на первый план вышли физики, в 60-х годах – лирики. Семидесятые годы – в период так называемого застоя, особых предпочтений у советских барышень не было, разве что повышенным спросом пользовались валютчики, да и то – больше их импортные шмотки, чем они сами. В начале перестройки в центре общественного и сексуального внимания оказались кооператоры, которые быстро, хотя и болезненно (в те годы буйным махровым цветом расцвел рэкет) превратились в брокеров и банкиров. Конечно, определенную конкуренцию им составляют поп– и рок-звезды, но так как «звезд» на всех поклонниц не хватает, последним приходится довольствоваться бизнесменами или богатыми иностранцами. Из чего же складывается социальный престиж человека? Основными его составляющими являются популярность, богатство, власть. В тоталитарных обществах близость человека к власти выходит на первое место, в бедных, развивающихся странах главным становится богатство, в развитых капиталистических – популярность. Так как Россия в настоящий момент относится к странам ниже среднего уровня благосостояния, то богатые люди могут рассчитывать на любовь девушек. Надо сказать, что богатство действительно придает мужчине (да и женщине) особый шарм и силу, привлекающие к нему (ней) людей. Богатый человек в глазах другого (не обладающего этим качеством) кажется почти всемогущим, так как он может позволить себе то, что выходит за пределы его собственных возможностей. Иметь шикарную машину последней модели, купить шубу, стоимость которой составляет годовую зарплату учителя, или слетать отдохнуть на Сейшелы для большинства наших сограждан не представляется возможным. Поэтому человек, который запросто может себе это позволить, приобретает черты мага и волшебника. А влюбиться в волшебника с надеждами на взаимность – это так приятно… Правда, позже многие понимают, что в жизни, как и в сказке, волшебники бывают не только добрые, причем в реальности злых и противных магов гораздо больше, чем добрых и мудрых. Если с богатством все более или менее ясно, то с магической силой популярности дело обстоит сложнее. Почему тысячи школьниц влюбляются в героев мыльных опер, почему миллионы подушек во всем мире в свое время были залиты слезами по Леонардо ди Каприо или Брэду Питту? Психологи и социологи не могут однозначно объяснить, чем обусловлена беспрецедентная популярность голливудских кинозвезд, спортсменов, политиков, знаменитых певцов и певиц – ведь есть банкиры побогаче, но не им достается всенародная любовь. Почему же именно в звезд ТВ влюбляются миллионы? Певец может зарабатывать гораздо меньше биржевого брокера, но именно за ним гоняются поклонницы, готовые исполнить любую прихоть своего кумира, а уж переспать с ним – вообще считают за честь. Что стоит за этим безумством – древний инстинкт или социальный расчет? Некоторые ученые считают, что сексуальное притяжение к знаменитостям в древности позволяло на генетическом уровне получать таланты, и поэтому закрепилось естественным отбором, другие же ученые пытаются найти ответ на этот вопрос, исследуя поведение животных, и в первую очередь высших приматов. Согласно теории Ч. Дарвина, далекими предками человека были обезьяны, а им, как известно, свойственно подражательное поведение. Особь, оказавшаяся в центре внимания, на время становится «популярной звездой» обезьяньей стаи, и остальные особи будут повторять ее ужимки и прыжки, пока вниманием не завладеет другая особь. Подтверждением этой гипотезы служит один случай, произошедший в американской зоологической экспедиции, работавшей в Африке. У большинства обезьян в стае существует строгая иерархия: все особи занимают вполне определенное место в социальной иерархии – от вожака (альфа) до самого забитого и слабого самца (омега). Все самки в стае стараются угодить лидеру – «альфа», когда он удовлетворит свою страсть, право заняться сексом переходит к второму по рангу самцу – «бета» и так далее по греческому алфавиту. При такой постановке дела до «омеги» очередь, как правило, не доходит, и ему остается заниматься мастурбацией. Так получилось, что однажды обезьяна, занимавшая последнюю строчку в табели о рангах, случайно обнаружила консервную банку с лежащей внутри железной гайкой. Она схватила ее и начала трясти, вызвав переполох у остальных обезьян. Поняв, что ее боятся, смышленый аутсайдер начал терроризировать своих соплеменников новым оружием. Своей банкой он издавал страшный грохот и добился того, что все обезьяны стали бояться его и выказывать ему свое почтение и страх. Самки, которые раньше даже не замечали «омегу», теперь вычесывали ему вшей и делали сексуальные предложения, которые тот с удовольствием принимал. Бывший лидер «альфа» скатился на второе место, заняв позицию «бета». Главным теперь стал хозяин устрашающего металлического барабана. Понаблюдав за этой ситуацией, ученые решили модифицировать случайно возникший эксперимент и отняли у обезьяны ее талисман. Результат был быстрым и предсказуемым: не прошло и нескольких дней, как «омегу» снова стали бить и кусать, а все самочки дружно отвернулись от вчерашнего счастливчика и вернулись к своему прежнему владыке. А теперь я предлагаю сделать мысленный опыт: отберите у любого героя эстрады его гитару, престижный автомобиль и модный костюм, оденьте в промасленную робу и поставьте к токарному станку. А потом посмотрите, сколько поклонниц у него останется через пару дней. Вывод: все дело в «банке», роль которой у людей занимают телевидение и внешний антураж успешности. Если ты каким-то образом попал в шоу-бизнес – ты счастливчик! Если нет – извини… Следующий фактор, усиливающий сексуальную притягательность человека – приближенность к власти. Как я уже говорил, данный критерий имеет наибольшее значение в тоталитарных обществах, где место человека в бюрократической системе, во-первых, определяет его доступ к так называемой «кормушке», а во-вторых, дает ему частицу силы всей Системы. Поэтому секретари райкомов, председатели колхозов и другие «командиры» советского времени обладали в глазах женщин повышенной привлекательностью. Другое дело, что пользоваться преимуществами своего положения им особо не разрешалось (за внебрачные связи в те времена можно было и партбилет на стол положить), но люди, облеченные властью, всегда пользовались благосклонностью со стороны лиц противоположного пола. Следующий показатель, влияющий на выбор объекта любви – уровень образования и культуры. Для того чтобы между двумя людьми завязались ниточки симпатии и понимания, они должны говорить на одном языке и иметь более или менее близкие интересы. Трудно представить себе союз скрипачки и водопроводчика или профессора и уборщицы, а имеющиеся редчайшие исключения лишь подтверждают правило. Принадлежность к определенной социальной группе для некоторых людей тоже занимает важное место в иерархии жизненных ценностей. Так, некоторые девочки с детства мечтают выйти замуж за военного, и когда на их жизненном пути появляется молоденький неженатый лейтенант, тут же влюбляются в него. Недаром еще в прошлом веке небезызвестный Козьма Прутков говорил: «Если хочешь быть красивым – поступи в гусары», подразумевая, что для дамы гусар, одетый в расшитую галунами форму и окруженный шармом покорителя сердец, не может быть не красивым или не привлекательным. Идеологические, равно как и религиозные убеждения, с давних пор влияли на выбор любимого человека. Браки между христианами и мусульманами, католиками и протестантами достаточно редки, так как люди, воспитанные в религиозной семье, с детства подвергаются сильнейшей психологической обработке, внедряющей в сознание человека, что человек, исповедующий иную религию, в принципе не может быть хорошим. Разве можно влюбиться в язычника, нехристя или иноверца? Ведь даже мысль о том, что данный человек не уважает твоего Бога, вызывает в сердце как минимум подозрение, страх или отвращение. В этих условиях до любви, как правило, дело не доходит. К этому же разряду относятся и идеологические расхождения, по своей сути являющиеся родом религиозных заблуждений (ибо и здесь, и там мировоззрение человека определяется не знаниями, а верой – только не в Бога, а в Идею). Поэтому в годы военного коммунизма любовь между комиссаром и дворянкой (как, впрочем, и наоборот) была практически невозможной. Сейчас, когда все идеологические запреты в нашей стране практически сняты, этот фактор перестал влиять на отношения людей, но на их место встали барьеры, основанные на национальном признаке. Социологи, психологи, сексологи, журналисты и другие «эксперты» периодически проводят самые разнообразные опросы с целью выяснить, по каким критериям выбирают друг друга мужчины и женщины. По данным одного американского опроса среди студентов выяснилось, что 100 % мужчин выразили желание, чтобы их партнерша была красивой и сексуальной; 80 % мужчин хотели, чтобы партнерша имела одинаковое с ними образование; 75 % мужчин желали, чтобы их подруга была инициативной и искусной в половом отношении; 50 % студентов хотели, чтобы женщина проявляла о них заботу (готовила, ухаживала, следила за одеждой). Женщины на первое место поставили чуткость и предупредительность (100 %), 60 % настаивали на бескорыстности или альтруизме в половых отношениях [14 — Я, правда, не очень понял, что это означает – как в анекдоте: «Гусары денег не берут!» или что-то другое? Скорее всего, под этим обтекаемым термином скрыто пожелание женщин о том, чтобы мужчины в сексе заботились не только о своем удовольствии, но и думали о партнерше. – Прим. Ю. Щ.]. Примерно половина студенток ожидали от своего партнера богатства чувств и страстной любви, значительная доля студенток (43 %) выразили пожелание, чтобы их партнер смог доставить им сексуальное удовлетворение, а 30 % вспомнили о необходимости материального благополучия. Так что напрасно некоторые женоненавистники обвиняют прекрасную половину человечества в меркантильности – этим невыносимым для мужчин свойством обладает меньшая часть дам. И еще: почти все женщины и только четверть мужчин указали на такие качества, как физическое здоровье и склонность к сексуальной моногамии. Правда, непонятно – то ли студенты в Америке не ревнивы, то ли они стесняются вслух заявлять о своих притязаниях на своих подруг… Во время работы над данной книгой я проводил аналогичные опросы среди российских студентов медицинской академии, результаты которых отличаются от американских. Студентам был задан вопрос «Что является определяющим в вашем выборе объекта любви?» Больше всего студентов отметили «душевные качества», (81 %), на втором месте стояли «внешние данные» (57 %), затем «интеллект» (49 %), «сексуальность» (43 %), затем с большим отрывом «материальное положение» (23 %) и «социальный статус» (19 %). Результаты этого опроса еще раз подтвердили особенность русской нации, которая «любит» прежде всего душу, а уж потом – тело.
Что же касается половых различий, то они наблюдались лишь по некоторым показателям. Требования к душевным качествам и интеллекту как у студентов, так и у студенток были одинаковыми, а вот к красоте и сексуальности объекта любви мужчины были более требовательны: 86 % мужчин и только 45 % женщин в качестве критерия выбора отметили «внешние данные», а 71 % мужчин и 30 % женщин – сексуальность [15 — Правда, я не исключаю, что столь низкая требовательность лиц женского пола к сексуальности своих любимых была обусловлена их молодостью и сексуальной незрелостью, возможно, что, если бы опрос проводился в популяции сорокалетних людей, результат был бы иным. – Прим. Ю. Щ.]. Зато для женщин большее, чем для мужчин, значение имеют социальный статус и материальное положение. Примерно тридцать процентов студенток отметили эти качества в качестве критериев выбора объектов любви. Обратите внимание, что по этому пункту результаты полностью совпадают с американскими показателями – и у нас, и у них примерно треть женщин готовы полюбить мужчину только за то, что он богат или занимает высокое положение в обществе! Однако я не стал бы обвинять прекрасный пол в корыстолюбии – ведь для семидесяти процентов девушек деньги в любви не имеют значения. И потом, женщины тоже могут бросить камень в сильный пол – 7 % мужчин готовы влюбиться в девушку, если она будет достаточно богата. Ну, конечно, в принцессу влюбиться каждый может… А что делать Золушкам, которые разминулись с доброй феей и вынуждены рассчитывать только на себя? В другом опросе, проводимом одним из российских журналов, выяснилось, что большая часть мужчин предпочитают скромных, мало выделяющихся женщин женщинам с яркой, вызывающей внешностью. Большая часть мужчин пожелала познакомиться с «серыми мышками», а не с «фотомоделями». Психологи полагают, что за столь странным выбором стоит скрытая неуверенность в себе, характерная для представителей «сильного пола». Ведь за яркую, привлекательную женщину придется бороться, конкурировать с другими мужчинами, а этого хотят немногие. Большинство, как оказывается, предпочитают завести себе такую подружку, которая не давала бы поводов к ревности, а любила и ценила «за оказанное ей доверие». Один из опрошенных мужчин выразился вполне честно и определенно: «Какие блондинки, какие топ-модели? Да мужики их безумно боятся! Мужчины вообще боятся всего и всю жизнь. Сначала боятся оказаться «не на высоте» со своей первой девушкой, потом боятся женитьбы, впоследствии – жены (а вдруг изменяет), параллельно всему этому – безумный страх импотенции. И вот, когда такой нормальный средний мужик встречает топ-модель, он, в свою очередь, боится впасть в сексуальную зависимость…» Непонятно, чего больше в этом тщательно подавляемом страхе: того, что любимая женщина найдет себе мужчину побогаче, покрасивее, поумнее – то есть заниженной мужской самооценки, или же недоверия к женщинам, но ясно, что такая тактика заранее снижает планку любви, делая из нее всего лишь род брачного контракта на ограниченный срок. В заключениe этого раздела следует коснуться одного важного момента, который может существенно влиять на факторы, описанные выше. Это элемент случайности (или, если хотите – Судьбы), который вмешивается в процесс выбора предмета любви. Дело в том, что, по большому счету, способность к любви заключается в самом влюбленном. Если любви давно уже не было, если потребность в этом чувстве достигла максимума, то любой человек, случайно оказавшийся в пределах досягаемости, может стать объектом самой горячей и безумной страсти. Как писал М. Веллер, можно не встретить свою любовь в Москве, где живут сотни тысяч очаровательных женщин и девушек, а найти ее в геологической партии, где всех баб три, и все страшнее пленных румынов. Или вот еще цитата того же автора: «Сколько было случаев, когда девушка влюблялась в кого-то заочно, а потом вместо него «подставлялся» не тот, ошибочка происходила, ждала на площади героя, а подклеился проходимец – и бац! Получал проходимец всю дозу любви, сначала предназначенную совсем не ему, но когда любовь уже оформилась в чувство к определенному объекту – заменять его поздно, первоначальный избранник опоздал, поезд ушел, место занято». Поэтому так опасна игра под названием «Знакомство по газетным объявлениям», особенно если второй адресат находится в «местах не столь отдаленных». Практика показывает, что финал тюремной переписки часто бывает весьма плачевным для женщин, ибо они влюбляются не в конкретного заключенного, а в свой романтический образ, который мастерски создается специалистом по любовным письмам (в каждой зоне имеется человек, который пишет сотни писем за своих товарищей по несчастью). А потом оказывается, что вместо романтического героя приходится любить (а любовь, как известно, зла!) совсем другого человека, который и двух нежных слов сказать не умеет, и вещи из дома выносит и по морде настучать запросто может. Итоговое резюме: «Если вы чувствуете в себе настоятельную потребность в любви, будьте предельно осторожны, переходя дорогу в неположенном месте».
«А мне такая больше нравится…» (индивидуальные критерии выбора полового партнера)
У меня большая грудь и маленькие ноги. А Сергей хотел наоборот. Куда мне теперь идти? Маша, 16 лет (Из писем в «Спид-инфо») Влюбленность возникает тогда, когда другой человек оказывается похожим на идеальный образ, имеющийся в сознании, недаром же возлюбленного называют «внутренней тенью человека». Поэтому один мужчина безоглядно влюбится в пухлую голубоглазую блондинку, а другой – так же горячо в стройную кареглазую брюнетку, или один – в нежную и ласковую, а другой – в решительную и деспотичную, причем каждый будет уверять, что именно его избранница представляет собой кладезь всех мыслимых достоинств. Существует несколько гипотез, пытающихся объяснить критерии выбора объекта любви. Наиболее распространенной является психоаналитическая концепция, утверждающая, что наиболее сильное влияние на процесс выбора оказывает образ родителя противоположного пола, особенно если между родителем и ребенком в раннем детстве были близкие и нежные отношения. Поэтому мужчина интуитивно ищет женщину, похожую на его мать (такой, какой она была в молодости), а женщина – мужчину, напоминающего ей отца. В принципе образцом, который впоследствии ляжет в основу формирования идеала, может стать любой человек, оказавший на ребенка достаточно сильное впечатление: близкий родственник, учитель, сосед, киногерой, эстрадный певец и даже вовсе незнакомый человек, взаимодействие с которым оставило глубокий след в сознании (точнее будет – в подсознании ребенка). Впоследствии этот «первичный образ идеала» будет многократно видоизменяться и дополняться (формирование его происходит около десяти лет), и к юности человек уже более или менее определится со своими симпатиями и антипатиями. Поэтому когда он встречает человека, напоминающего этот идеал, то говорит себе: «Вот оно! Это моя любовь! Я не могу жить без этого человека!», забывая, что он вполне нормально жил до этого, нося свой идеал в виде смутного мысленного образа, сформированного еще в детстве. А реальный человек, встретившийся на его пути, всего лишь случайно, на свою беду или радость (это обнаружится позднее), оказался похожим на вылепленный жизненными обстоятельствами и фантазией образ. Соответственно, можно заключить, что влюбленный любит вовсе не конкретного человека, которого он называет «Мой любимый и единственный!», а спроецированный на него свой собственный идеальный образец. При этом происходит мощное искажение восприятия: все, что соответствует идеалу, усиливается и получает особое значение, а все, что противоречит ему, затушевывается и попросту игнорируется. И пока будет длиться состояние влюбленности, человек остается слепым и глухим по отношению к предмету своей любви. Стендаль в своем трактате «О любви» отмечал, что привычка (или как бы сказали в ХХ веке физиологи «условные рефлексы») может совершенно перевернуть традиционные представления о привлекательности того или иного человека. Он писал: «Если иногда даже предпочитают и любят уродливое, то это происходит оттого, что в таком случае уродливое становится красотой. Один человек страстно любил очень худую женщину с рябинками на лице; смерть похитила ее у него. Три года спустя в Риме, близко познакомившись с двумя женщинами, из которых одна была прекраснее ясного неба, а другая худа, со следами оспы на лице и поэтому, если хотите, довольно безобразна, он на моих глазах выбрал некрасивую, затратив предварительно неделю на то, чтобы загладить ее безобразие воспоминаниями». Зачастую истоки подобной странной избирательности уходят своими корнями далеко в детство человека, и чтобы понять их, требуется погрузиться в мир ребенка или подростка. В качестве иллюстрации можно привести эпизод из «Лолиты» Набокова, который дает ответ (или точнее – часть ответа) на загадку роковой страсти, изломавшей позднее жизнь Гумберта. Это история его первой любви, яркой и мощной, незавершенность которой наложила свой роковой отпечаток на его дальнейшие сексуальные предпочтения. Оборванный на взлете первый сексуальный опыт молодого Гумберта, невозможность реализовать острое и жгучее желание подростка на пике полового созревания, переживаемое им тем более сильно, что юноша был предельно близок к своей цели, заставляли его вновь и вновь возвращаться на песчаный пляж своей юности. Именно незавершенность первого сексуального контакта Гумберта определила впоследствии тот идеальный образ, в который случайно, но так точно вписалась ни о чем не подозревающая Лолита. Еще одной важной особенностью, влияющей на процесс зарождения любви, является эмоциональное состояние человека. Для того чтобы в душе взошли ростки любви, она должна быть взрыхлена эмоциями. Если же она будет спокойна и ровна, как асфальтовое покрытие, то проростки нового чувства не смогут пробиться сквозь эту черствую корку. Такое утверждение вытекает из концепции американских психологов Э. Берштайда и Э. Уолстера, которые сформулировали двухступенчатую модель любовной страсти. Согласно их гипотезе, первую ступень любви составляет физиологическое возбуждение и лишь вторую – познавательные процессы. Другими словами, в состоянии эмоционального возбуждения наши чувства обостряются, и мы воспринимаем другого человека иначе, чем в спокойном состоянии: ярче, эмоциональней, в ореоле необычности и т. д. Интересно, что физиологическое возбуждение, обостряющее наши чувства, может быть вызвано как приятными, так и неприятными переживаниями (страхом, опасностью и т. п.) и любые стрессовые ситуации в целом повышают эмоциональную чувствительность. В эксперименте, проведенном канадскими психологами, красивая девушка-студентка обращалась с просьбой об интервью к переходившим каньон (глубокую пропасть) молодым мужчинам, а затем как бы ненароком давала свой телефон, якобы для обсуждения темы ее дипломной работы. В одном случае дело происходило на шатком, скрипучем висячем мостике, а в другом – на солидном стационарном мосту. Из 33 мужчин, опрошенных в опасной ситуации, позвонили 9, в спокойной – только 2. Чувство совместно пережитой опасности сделало девушку более привлекательной в глазах мужчин, вызвав у них желание продолжить знакомство. Результаты, полученные в лабораторных экспериментах Л. Я. Гозмана, К. Рука и С. Хаммена в целом подтверждают эту точку зрения. И. С. Кон пишет, что быстротечные любовные истории военных лет, не раз описанные в художественной литературе, возможно, тоже связаны не столько с длительным половым воздержанием, сколько с потребностью разрядки и переключения эмоционального напряжения. Чувство опасности усиливает потребность в общении и эмоциональной близости с теми, кто эту опасность разделяет. В заключение данной главы хотелось бы подчеркнуть, что, несмотря на важность «внешних» критериев в выборе объекта любви, не менее важными являются душевные качества предполагаемого партнера, особенно если речь идет о построении устойчивых отношений (например при вступлении в брак). А вот, как формируются эти душевные качества и можно ли узнать их заранее, чтобы не «наломать дров» впоследствии, – вопрос очень интересный. Определенные выводы можно сделать на основании изучения стиля отношений в родительской семье вашего избранника (избранницы). Психологи утверждают, что в самом раннем детстве ребенок запечатлевает стиль отношений своих родителей, и на основании увиденного и услышанного строит свою модель семейных отношений. Поэтому, побывав в семье своего любимого, вы можете (с определенными оговорками!) определить, какой тип отношений привычен или приемлем для вашего избранника, а потом решить, подходит ли эта модель вам.
Какой бывает любовь?
Любовь к соседу – нечто другое, чем любовь к соседке. Томас Гоббс Клайд Хендрик различает 6 стилей, или «цветов», любви: Эрос – страстная, исключительная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию («Мы созданы друг для друга!»; «Я хочу тебя, милый!»); Людус – гедонистическая любовь-игра, предполагающая менее ответственное отношение к партнеру и допускающая возможность измены («Я обожаю заниматься любовью на отдыхе, особенно у моря»); Сторге – спокойная, теплая и надежная любовь-дружба («Если мне плохо, я иду к моей любимой, и мы обсуждаем мои проблемы»); Прагма – возникающая из смеси Людуса и Сторге, рассудочная, легко поддающаяся сознательному контролю – любовь по расчету («Я выбрала его, так как уверена, что он обеспечит мне счастливую жизнь»; «Может, он и не красавец, но с ним я уверена в своем будущем»); Мания – это смесь страстности и ревности, вырастающая из сплавления Эроса и Людуса, иррациональная любовь-одержимость, для которой типичны неуверенность и зависимость от объекта влечения («Я не нахожу себе места, если он не звонит мне хотя бы один день»; «Если ты изменишь мне, я убью себя!»); Агапе – бескорыстная любовь-самоотдача, жертвенная любовь, синтез Эроса и Сторге («Лучше я буду страдать, чем видеть, как страдает мой любимый»). Хотя все эти термины не новы, в отличие от умозрительных построений греческих философов, данная классификация основывается на солидных эмпирических данных. Доказано, например, что любовные переживания и установки молодых мужчин содержат больше «эротических» и особенно «людических» компонентов, тогда как у женщин ярче выражены «прагматические», «сторгические» и «маниакальные» черты, что «маниакальные» увлечения типичнее для подростков и юношей, нежели для взрослых, что мужские и женские предпочтения при выборе партнеров не совпадают и т. д. В ходе дальнейших исследований в рамках данной модели американским психологом Д. Ричардсоном было установлено, что любовь типа Эрос и Агапе доставляет в любовных отношениях больше удовлетворения, чем Людус, хотя и страдать люди при этом могут тоже больше, чем в случае более «поверхностной» игровой любви. Исследование показало, что Мания, как и предполагалось заранее, не способствует длительным и устойчивым отношениям, а любовь типа Прагма не пользуется популярностью у студентов и характерна для людей более зрелого возраста. На основании полученных данных можно сделать вывод, что элемент страдания в любви хотя и доставляет человеку негативные эмоции, зато делает ее более насыщенной, глубокой и запоминающейся. Эта классификация на данное время, пожалуй, является наиболее полной и в то же время простой. Примеры из каждой категории можно без труда найти как в классической литературе, так и в реальной жизни. Вот, например, образец Эроса из рассказа Куприна «Ночная фиалка»: «Тогда я жил в каком-то блаженном и сладостном аду, обвязанный невидимыми тонкими стальными нитями. Оба мы, радостно-безумные, сумасшедшие, ни о чем не думали, кроме нашей любви. Мы узнавали друг друга издалека: по голосу, по походке, по запаху, узнавали – и неудержимо стремились друг к другу, чтобы вновь упиться бешенством разъяренной страсти. Все кусты, амбары, конюшни, погреба и пристройки были нашими кровлями любви». В качестве примера Мании можно привести отрывок из «Первой любви» И. С. Тургенева: «Королева глядит в сад. Там, около деревьев, фонтан: он белеет во мраке – длинный, длинный как привидение. Королева слышит сквозь говор и музыку тихий плеск воды. Она смотрит и думает: вы все, господа, благородны, умны, богаты, вы окружили меня, вы дорожите каждым моим словом, вы все готовы умереть у моих ног, я владею вами… а там, возле фонтана, стоит и ждет меня тот, кого я люблю, кто мной владеет. На нем нет ни богатого платья, ни драгоценных камней, никто его не знает, но он ждет меня и уверен, что я приду – и я приду, и нет такой власти, которая бы остановила меня, когда я захочу пойти к нему, и остаться с ним, и потеряться с ним там, в темноте сада, под шорох деревьев, под плеск фонтана…» Примером «любви-Агапе» была жертвенная, бескорыстная любовь Ирины Машковской к поэту Юрию Левитанскому (к этой удивительной паре мы еще вернемся в 6-й главе). В одном из интервью Ирина говорила: «Я не могу сказать, что это хорошо, когда любовь такая сильная. Это очень тяжелая ноша. Ты разрушаешь себя в угоду любимому человеку. Это ненормально. Любовь бывает счастьем только в плохой литературе».
Амбивалентность любви
Он был мне противен, но мне с ним было хорошо. Лена, Пенза (Из писем в «Спид-инфо») Один из самых великих, на мой взгляд, знатоков любви, Эрик Берн писал: «Любовь – наиболее полное и наиболее благородное из всех отношений; она включает в себя лучшее из всех остальных отношений: уважение, восхищение, страстность, дружбу и интимность, соединяя все это воедино и привнося, кроме того, собственную благодатность». Под этими словами могли бы подписаться миллионы счастливых влюбленных, наслаждающихся радостями взаимной любви, но миллионы других страдальцев, испивших до дна чашу ревности, измен или равнодушия со стороны любимых, с негодованием отвергли бы это определение, с горечью признав, что для «их любви» оно явно не подходит. Это не значит, конечно же, что Берн ошибался – своей цитатой ученый лишь хотел показать, насколько великолепной бывает настоящая, глубокая, счастливая любовь, и он прекрасно понимал, что она бывает такой отнюдь не всегда. В другом месте своей замечательной книги о любви он писал: «Влюбленные наслаждаются не только словами, но и звуками голоса друг друга, и самое важное для каждого из них – благополучие и счастье другого. Любовь – сладкая ловушка, из которой никто не уходит без слез». Не правда ли, неожиданный вывод? Но если всмотреться в реальные жизненные примеры, то мы действительно увидим, что «счастье» и «слезы» стоят рядом. Вот об этой двойственности великого чувства, которому посвящена наша книга, мы и поговорим в данном разделе. «От любви до ненависти – один шаг», – гласит поговорка, подчеркивая близость этих двух на первый взгляд противоположных человеческих эмоций. В чем истоки этого странного симбиоза? Большой знаток любви, философ и поэт Омар Хайям писал: Опасайся плениться красавицей, друг: Красота и любовь – два источника мук. Ибо это прекрасное царство не вечно — Поражает сердца и уходит из рук. Таким образом, ровно тысячу лет назад мудрец указал, каким образом одно и то же чувство может причинять и радость, и боль. Это обусловлено тем, что охваченный любовью человек, «сердцем» испытывая мощные положительные эмоции, «головой» понимает, что это счастье может закончиться, и начинает испытывать страх будущего. А от страха до ненависти – уже точно один шаг. Следующий вопрос – об объекте отрицательных эмоций – имеет однозначный ответ: кого же еще следует ненавидеть, как не человека, который потенциально способен отнять это чудо, этот праздник, дарованный тебе судьбой, – любовь? Это может сделать только один человек на свете – твой любимый! Раз ты любишь его, то боишься, вдруг он перестанет любить тебя, а раз он может, в принципе, лишить тебя радости любви, то он достоин ненависти – такова логическая цепочка, превращающая белое в черное, радость в горе. Вспомним также нередкую в нашей жизни любовь и ненависть женщины к мужчине, с которым она прожила счастливые годы, после чего он оставил ее и теперь блаженствует с соперницей. Или любовь и ненависть девушки к первому мужчине в ее жизни, который изнасиловал ее, доставив одновременно и боль, и наслаждение. А частые в нашей стране любовь и ненависть супругов, живущих в постоянных скандалах, ссорах и изменах, у которых маятник эмоций колеблется от любви до ненависти, и где примирение происходит посредством бурного секса в постели? И. С. Кон отмечает, что такое переплетение положительных и отрицательных эмоций характерно не только для любви, но и для других сильных чувств. Он пишет: «Поскольку страсть принципиально неутолима, удовлетворение означает ее угасание и смерть; она всегда двойственна, амбивалентна, а ее объект вызывает поочередно и даже одновременно любовь и ненависть. Эту амбивалентность часто объясняют антагонизмом полов, противоположностью женского и мужского начала и т. п. Однако она характерна не только для сексуальных, но и для всех остальных сильных переживаний. Недаром слово «страсть» обозначает одновременно высшую степень любви и страдания, от которого человек мечтает освободиться». Психолог Лариса Купрянчик пишет: «Даже любовь счастливая, разделенная не только освещает, но и осложняет жизнь. Это мощный психологический усилитель всех наших ощущений, она укрупняет в нервах людей все – и радости, и горести, и счастье, и боль, и тревогу. Она смещает в душе человека все ценности, запутанно меняет их местами, делает важным все, что не стоит к ней близко. Любовь деспотична, и потому она несет людям и крылья, и путы, дает им и плен, и свободу». На двойственную природу любви указывал и великий русский писатель И. С. Тургенев в своем самом романтическом произведении, посвященном этому чувству. Отец главного героя повести «Первая любовь», многоопытный светский лев, познавший множество побед над женщинами и, казалось бы, вкусивший от любви только самое лучшее, с горечью обращается к своему сыну: «Сын мой, – писал он мне, – бойся женской любви, бойся этого счастья, этой отравы»… В моих собственных исследованиях на вопрос анкеты «Сильная любовь – это награда или наказание?» большинство студентов (62 %) ответило «Награда», 23 % – «Наказание», 15 % – «И то и другое». Таким образом, хотя большинство опрошенных считают, что любовь приносит людям большей частью положительные эмоции, тем не менее почти четверть признает за этим чувством способность приносить несчастье, а одна шестая часть студентов оценивает любовь как коктейль из положительных и отрицательных эмоций. Люди всегда платили и будут платить впредь любую цену за самый опьяняющий в мире наркотик, который, способен, с одной стороны, превратить серый унылый мир в великолепный праздник, а с другой, может заставить вмиг померкнуть яркое солнце и быть причиной такой душевной боли, от которой смерть покажется избавленьем. Эту безысходность человеческого выбора прекрасно понимал великий пролетарский писатель Максим Горький, написавший грустное стихотворение «О маленькой фее»: В лесу над рекой жила фея, В реке она ночью купалась И раз, позабыв осторожность, В рыбацкие сети попалась. Смотрели рыбаки, дивились… Любимый товарищ их Марко Взял на руки нежную фею И стал целовать ее жарко. А фея, как гибкая ветка, В могучих руках извивалась Да в Марковы очи смотрела И тихо над чем-то смеялась. День целый они целовались, А чуть только ночь наступила, Пропала красавица фея, А с нею и Маркова сила. Повесился Марко на горькой, Трусливо дрожащей осине…
И други его схоронили Над синим Дунаем, в теснине. Купается фея в Дунае, Как раньше, до Марка, купалась… А Марка уж нету! От Марка Лишь песня вот эта осталась. А вы на земле проживете, Как черви слепые живут, Ни сказок про вас не расскажут, Ни песен про вас не споют. К счастью или на собственное горе, но люди не хотят быть похожими на «червей», они мечтают о том, что проживут яркую интересную жизнь, звонкую, как песня, и красивую, как сказка, и они готовы за это платить – душевным покоем, материальным достатком, социальным статусом или другой монетой. «Человек страстей жаждет, а не благополучия», – заметил устами своего героя М. Веллер в рассказе с многозначительным названием «Разбиватель сердец». А это значит, что, как правило, страстно и беззаветно любят не того, кто все сделает для любимого, а того, кто заставляет делать все для себя. Если точнее, то не заставляет, а нехотя и презрительно принимает жертвы от другого. Чем больше человек страдает, тем сильнее его любовь, а следовательно, стремясь к максимально возможной по силе любви, ему приходится переживать такой же высокий уровень страдания. Ну а тот, кто страдать не хочет (ибо уже «обжегся на молоке» и получил свою порцию отрицательных эмоций), будет интуитивно или сознательно избегать глубоких отношений и тем более сильной любви.
Можно ли любить двух людей одновременно?
Любовный треугольник никогда не бывает равносторонним. Э. Севрус На вопрос о том, можно ли одновременно любить двух людей, нет однозначного ответа, так как само слово «любовь» имеет весьма нечеткое толкование. Если понимать под ним страсть, избирательно направленную на какого-то человека, его идеализацию и привязанность к нему, то любить можно только одного. Но ведь словом «любовь» мы называем разные, иногда очень непохожие по своей сути чувства. Обратимся к ситуации, когда мужчина в задушевной беседе с другом признается ему, что одинаково сильно любит и жену, с которой прожил десять лет, и любовницу. Можно ли сказать, что мужчина в этом случае лукавит? Отнюдь не всегда. Дело состоит в том, что любимая жена стала ему настолько близкой, что ее образ «срастается» с его внутренним миром, в результате чего жена частично перестает восприниматься как внешний объект. Ведь не мешает же вполне искренняя любовь мужчины к сестре или матери любить других женщин? Он «просто» любит их по-другому. В отношениях с супругом часто не хватает игры, огня, кокетства, флирта, чувства преодоления препятствий – всего того, что делает любовь яркой и захватывающей. Для того чтобы лучше понять психологию людей, способных одновременно любить нескольких партнеров, предоставим им самим слово. Вот письмо, присланное в газету «Спид-инфо» от девушки, разрывающейся между тремя (!) мужчинами: «У меня три любовника. Причем каждый уверен, что он единственный. Вчетвером мы живем уже полтора года. Я счастлива, хотя постоянное занятие любовью плюс учеба и работа меня сильно изматывают. Зачем мне все это нужно? Дело в том, что трое моих мужчин дополняют друг друга до придуманного мною образа идеального мужчины, которого в природе, очевидно, нет. Первый – талантливый актер, интеллектуал. Для меня он – любовник и «отец-воспитатель» одновременно. Он научил меня всему, что должна знать светская дама. Начиная с правильной дикции и кончая тем, как нужно прикуривать сигарету. Второй – бизнесмен, мой спонсор. Часто я «работаю лицом его фирмы» на приемах и вечеринках. Здесь я максимально использую то, чему научил первый. Нашим доморощенным предпринимателям очень нравится иметь дело с красивой, воспитанной, деловой женщиной. В России такие встречаются редко. Подчеркну: я выступаю здесь не «девочкой-презентом», а референтом, коллегой, подругой – в зависимости от обстоятельств. Третий – мой ровесник, студент, без денег, без положения, зато красивый и сильный, как жеребец. От него я черпаю веселость, беззаботность, непосредственность – то, что так восхищает первого и второго. Я делаю счастливыми сразу троих мужчин и сама счастлива этим. Но… мой прекрасный дворец дал трещину. Я беременна и очень хочу этого ребенка. Нужно выбирать из трех одного, а это так трудно. Я люблю их всех!!! Инна, 21 год, Москва P. S. 00 час. 43 мин. Я заканчиваю письмо. В соседней комнате спит один из трех, счастливый и удовлетворенный. Остальные мне недавно звонили. И все трое сегодня мне объяснились в любви». Специалист в области сексологии Ю. Рюриков полагает, что по способности любить всех людей можно разделить на три группы: «сильнолюбы», «слаболюбы» и «многолюбы». При этом он считает, что однолюбы – это такие «сильнолюбы», которым очень повезло или, наоборот, очень не повезло в любви. Первый вариант, в общем-то, ясен: человеку посчастливилось встретить свой идеал, любовь оказалась взаимной, а если он по своей природе флегматик да еще обладает пониженной половой конституцией, то ему до конца жизни вполне хватит одной женщины, тем более которая любит его. Второй вариант, наоборот, чаще встречается у меланхоликов и имеет место при неудовлетворенной любви без взаимности. В этом случае реальные отношения с живым человеком замещаются на романтическую влюбленность в некий идеальный образ, зачастую имеющий мало общего с настоящим объектом любви. Психологи считают такую любовь продленной во времени формой юношеской влюбленности. Что касается «многолюбов», то в основе этого явления могут лежать совершенно разные причины. Первая из них – комплекс неполноценности, нереализованное желание к самоутверждению, которое толкает некоторых мужчин на многочисленные любовные связи. Другая возможная причина – поиски идеала, когда мужчины или женщины пытаются найти человека, полностью совпадающего с выстроенным в их голове идеальным партнером, но очень скоро после знакомства с реальным человеком разочаровываются в нем и бросаются на новые поиски своего идеала. Третья причина вызвана различными мифами о продленной молодости, бытующими в народе. Некоторые мужчины полагают, что от интенсивности их половой жизни зависит длительность их жизни. Есть еще одна, особая порода мужчин, органически неспособных к долгим привязанностям. Для нее характерно устойчивое отвращение к постоянству. Таким людям нужна постоянная смена впечатлений, они как мотыльки порхают с цветка на цветок, собирая свой нектар, не возвращаясь второй раз на цветок, где уже побывали. Даже женитьба не вносит изменений в стиль отношений такого мужчины, хотя некоторые женщины самоуверенно надеются обуздать такого Дон-Жуана, привязав его к домашнему очагу. Еще один вариант человека – «интимофоб», человек, стремящийся к бесчисленному повторению влюбленностей, в то же время избегающий глубоких и длительных отношений. При первых признаках привязанности, потребности чаще видеть предмет своей любви «интимофоб» тут же рвет всякий контакт с тем, кем еще недавно искренне восхищался. По-видимому, за этим явлением лежит страх потерять контроль за своими чувствами, попасть в зависимость от другого, а в итоге – страх потери своего «Я». Как правило, за плечами подобных людей лежит несчастная любовь, повторения которой «интимофоб» боится, как огня.
ГЛАВА 6. ТАКАЯ РАЗНАЯ ЛЮБОВЬ. ЭВОЛЮЦИЯ ЛЮБВИ

Любви все возрасты покорны
Невинность – это пробуждающаяся чувственность, которая еще не понимает себя. Кристиан Фридрих Геббель Когда говорят «Любви все возрасты покорны», в первую очередь подразумевают далеко не молодых людей, душа которых, несмотря на бремя возраста, все еще готова окунуться во все перепитии любовных переживаний. Однако у этой крылатой фразы есть и другая, гораздо реже используемая сторона, касающаяся наиболее юных жертв Эрота. Проницательный психолог и прекрасный писатель Стефан Цвейг отмечал, что особенно сильной бывает первая любовь у детей с интравертированным складом личности, духовная жизнь которых обращена не вовне, а внутрь себя. У таких детей, не проявляясь внешне, первая любовь глубоко «перепахивает» юную душу, оставляя в ней глубокий след на всю оставшуюся жизнь. В новелле «Письмо незнакомки» Цвейг вложил в уста своей героини следующее признание: «Ничто на свете не может сравниться с потаенной любовью ребенка, такой непритязательной, беззаветной, такой покорной, настороженной и пылкой, какой никогда не бывает требовательная и – пусть бессознательно – домогающаяся взаимности любовь взрослой женщины. Только одинокие дети могут всецело затаить в себе свою страсть, другие выбалтывают свое чувство подругам, притупляя его признаниями, – они часто слышали и читали о любви и знают, что она неизбежный удел всех людей. Они тешатся ею, как игрушкой, хвастают ею, как мальчишки своей первой выкуренной папиросой. Но я – у меня не было никого, кому бы я могла довериться, никто не наставлял и не предостерегал меня, я была неопытна и наивна, я ринулась в свою судьбу, как в пропасть». Когда человек впервые ощущает прикосновение любви, никто точно не знает. Взрослые мало интересуются внутренним миром «детей», а последние не спешат раскрывать свои самые интимные секреты родителям и учителям. Пожалуй, единственно более или менее надежными источником сведений по этому предмету остаются воспоминания взрослых людей, искаженные временем, замутненные последующим жизненным опытом, но все же воспоминания, а не предположения о том, как это могло или должно бы быть.
Детская любовь
Время летело. Потихоньку отлетали пуговицы от моей блузки. Лена, Мурманск (Из писем в «Спид-инфо») «Кто мне поверит, что я знал уже любовь, имея десять лет от роду? – писал М. Ю. Лермонтов в своей записке от 8 июля 1830 г. – Мы были большим семейством на водах кавказских: бабушка, тетушки, кузина. К моим кузинам приходила одна дама с дочерью, девочкой лет девяти. Я ее видел там. Я не помню, хороша собой была она или нет. Но ее образ и теперь еще хранится в моей голове, он мне любезен, сам не знаю почему. Один раз, я помню, я вбежал в комнату; она была тут и играла с кузиною в куклы: мое сердце затрепетало, ноги подкосились. Я тогда ни об чем еще не имел понятия, тем не менее это была страсть сильная, хотя ребяческая: это была истинная любовь: с тех пор я еще не любил так. О! Эта минута первого беспокойства страстей до могилы будет терзать мой ум! И так рано!.. Надо мной смеялись и дразнили, ибо примечали волнение в лице. Я плакал потихоньку без причины, желал ее видеть, а когда она приходила, я не хотел или стыдился войти в комнату. Я не хотел говорить об ней и убегал, слыша ее названье, как бы страшась, чтоб биение сердца и дрожащий голос не объяснил другим тайну, непонятную для меня самого». Пока еще собрано слишком мало точных фактов о пробуждении сексуальных чувств у детей и подростков. Большая часть информации на эту тему касается физиологических и биохимических, то есть объективных, изменений в организме подростков, но субъективная сторона этого вопроса – их чувства, мысли, переживания – самая важная и наиболее интересная для нашего исследования первой любви, остается «за кадром». С 7 до 12 лет, когда образующиеся в небольшом количестве половые гормоны еще не оказывают выраженного действия на сознание ребенка, переживания, связанные с лицами противоположного пола, не имеют непосредственного отношения к сексу. Основные мотивы, обусловливающие интерес мальчиков к девочкам (и наоборот), только косвенным путем касаются их половых особенностей. Прежде всего это чисто исследовательский интерес к непохожим существам, почему-то носящим другую одежду, играющим в иные игры и устроенным совсем другим образом. Другая причина детского любопытства – попытка идентифицировать себя с папой или мамой и, соответственно, подобрать себе партнера для этой «игры во взрослых». Можно сказать, что в раннем школьном возрасте отношения между мальчиками и девочками чаще всего носят «бесполый» характер, сексуальность, даже если она и присутствует, носит совершенно иной характер, нежели у взрослых. Тем не менее, по данным социологического опроса, проводимого среди студентов-медиков, 24 % молодых людей на вопрос «В каком возрасте человек может впервые влюбиться?» указали возраст до 12 лет (причем большая часть из этой группы считает, что это может произойти и в более раннем возрасте – до 10 лет). М. Лермонтов в детстве С 12 до 16 лет – переходный возраст, превращение «куколки в бабочку». В это время гипофиз резко усиливает продукцию гонадотропных гормонов, «включающих» половые железы. Мощный выброс половых гормонов приводит к ряду существенных изменений в организме: анатомо-физиологических (изменение характера волосяного покрова, перераспределение жировой ткани, изменение в гортани, сопровождающееся «ломкой» голоса, увеличение молочных желез у девушек и рост наружных половых органов у мальчиков); функциональных (появление первых месячных у девочек и поллюций у мальчиков) и психологических (осознание этих процессов и эмоциональное переживание их). Для формирующейся личности именно психологические изменения во время полового созревания оказываются самыми важными, тем более что находящиеся рядом взрослые часто не могут просто и откровенно объяснить подросткам суть происходящих с ними явлений – по незнанию, по неумению, из-за ложной стыдливости, а чаще – из-за отсутствия желания. Настоящим психологическим шоком для подростков являются первые месячные у девочек и первые поллюции у мальчиков. Если девочек чаще все-таки предупреждают их матери (к сожалению, эти предупреждения нередко запаздывают), то первые поллюции подростков оказываются для них совершенной неожиданностью. Сладострастные ночные сновидения, заканчивающиеся мокрой постелью, таят в себе одновременно и притягательное, и постыдное начало для мальчиков. При этом у подростков объекты их эротических фантазий, как правило, не совпадают с окружающими их реальными людьми. Когда же пробуждающееся либидо случайно «натыкается» на близких знакомых, они испытывают стыд и неловкость. Маркиз де Байрос. Раннее сладострастие Еще З. Фрейд отмечал, что в сознании мальчика-подростка чувственно-эротическое влечение и потребность в психологической близости и тепле сначала разобщены, так что грубые, лишенные всякой духовности эротические фантазии нередко сосуществуют с мечтой о нежной и возвышенной любви, в которой нет ничего сексуального. Подтверждением этого феномена могут служить воспоминания русского писателя В. Вересаева о своей гимназической влюбленности: «Поражает меня в этой любви вот что. Любовь была чистая и целомудренная, с нежным, застенчивым запахом, какой утром бывает от луговых цветов в тихой лощинке, обросшей вокруг орешником. Ни одной сколько-нибудь чувственной мысли не шевелилось во мне, когда я думал о Конопацких. Эти три девушки были для меня светлыми, бесплотными образами редкой красоты, которыми можно было только любоваться. А в гимназии, среди многих товарищей, шли циничные разговоры, грубо сводившие всякую любовь к половому акту». Далее В. Вересаев пишет: «Я развращен был в душе, с вожделением смотрел на красивых женщин, которых встречал на улицах, с замиранием сердца думал, – какое бы это было невыразимое наслаждение обнимать их, жадно и бесстыдно ласкать. Но весь этот мутный поток несся мимо образов трех любимых девушек и ни одна брызга не попадала на них из этого потока. И чем грязнее я себя чувствовал в душе, тем чище и возвышеннее было мое чувство к ним». Если же романтические и «плотские» переживания пересекаются на одном объекте, подросток может испытывать сильнейшее смятение и такую встряску чувств, которые запоминаются на всю жизнь, как это произошло с героем рассказа А. Куприна «Леночка»: «И отношения как-то сразу переменились. Переменились после того, как в один из субботних вечеров, перед всенощной, Леночка и Возницын, расшалившись в полутемной комнате, схватились бороться. Окна тогда еще были открыты, из палисадника тянуло осенней ясной свежестью и тонким винным запахом опавших листьев, и медленно, удар за ударом, плыл редкий, меланхоличный звон большого колокола Борисоглебской церкви. Они сильно обвили друг друга руками крест-накрест и, соединив их позади, за спинами, тесно прижались телами, дыша друг другу в лицо. И вдруг, покрасневши так ярко, что это было заметно даже в синих сумерках вечера, опустив глаза, Леночка зашептала отрывисто, сердито и смущенно: – Оставьте меня… пустите… Я не хочу… И прибавила со злым взглядом влажных, блестящих глаз: – Гадкий мальчишка. Гадкий мальчишка стоял, опустив вниз и нелепо растопырив дрожащие руки. Впрочем, у него и ноги дрожали, и лоб стал мокрым от внезапной испарины. Он только что ощутил под своими руками ее тонкую, послушную, женственную талию, так дивно расширяющуюся к стройным бедрам, он почувствовал на своей груди упругое и податливое прикосновение ее крепких высоких девических грудей и услышал запах ее тела – тот радостный пьяный запах распускающихся тополевых почек и молодых побегов черной смородины, которыми они пахнут в ясные, но мокрые весенние вечера, после мгновенного дождя, когда небо и лужи пылают от зари, и в воздухе гудят майские жуки. Так начался для Возницына этот год любовного томления, буйных и горьких мечтаний, единиц и тайных слез. Он одичал, стал неловок и грубоват от мучительной застенчивости, ронял ежеминутно ногами стулья, зацеплял, как граблями, руками за все шаткие предметы, опрокидывал за столом стаканы с чаем и молоком». Иногда, на первых порах, подросток, испытывая томление новых для него чувств, еще не до конца осознает все, что с ним происходит, а его пробуждающийся половой инстинкт не сразу выбирает себе подходящий объект. Вспомните, как две с половиной тысячи лет назад юная Суламифь из «Песни песней» ожидала свою любовь, которая позже явится ей в облике царя Давида: «На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его. Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его». И действительно, что толку искать то, что еще не существует в природе? Можно сколь угодно долго разыскивать яблоки среди ветвей цветущего сада, но пока деловитые пчелы или легкомысленные мушки не принесут на рыльца цветов пыльцу, и она не проникнет в таинственный сумрак завязи, оплодотворив яйцеклетки, найти плоды невозможно. Но когда подойдет положенное время, весь сад будет усыпан ими. Точно так же и подсознание, набрав силы, очень скоро находит себе объект для влюбленности (причем это может быть равно как соседская девчонка, так и заокеанский киноактер). И вот – бац! – и первая любовь молнией ударяет в сердце! В русской литературе, наверное, непревзойденным классическим образцом описания такой ситуации является прекрасная повесть И. С. Тургенева «Первая любовь», отрывок из которой я позволю себе процитировать: «Помнится, в то время образ женщины, призрак женской любви почти никогда не возникал определенными очертаниями в моем уме; но во всем, что я думал, что я ощущал, таилось полуосознанное, стыдливое предчувствие чего-то нового, несказанно-сладкого, женского… Это предчувствие, это ожидание проникло весь мой состав; я дышал им, оно катилось по моим жилам в каждой капле крови… ему было суждено скоро сбыться. <…> Я присел на стул и долго сидел как очарованный. То, что я ощущал, было так ново и так сладко… я сидел, чуть-чуть озираясь и не шевелясь, медленно дышал и только по временам то молча смеялся, вспоминая, то внутренне холодел при мысли, что я влюблен, что вот она, вот эта любовь. Лицо Зинаиды тихо плыло передо мной во мраке – плыло и не проплывало; губы ее все так же загадочно улыбались, глаза глядели на меня немного сбоку, вопросительно, задумчиво и нежно… как в то мгновение, когда я расстался с ней. Моя «страсть» началась с того дня. Я почувствовал тогда нечто подобное тому, что должен чувствовать человек, поступивший на службу: я уже перестал быть просто молодым мальчиком – я был влюбленный. Я сказал, что с того дня началась моя страсть, я мог бы прибавить, что и страдания мои начались с того же самого дня. Я изнывал в отсутствиe Зинаиды: нечего мне на ум не шло, все из рук валилось, я по целым дням напряженно думал о ней… но в ее присутствии мне не становилось легче. Я ревновал, я сознавал свое ничтожество, я глупо дулся и глупо раболепствовал – и все-таки непреодолимая сила влекла меня к ней – и я всякий раз с невольной дрожью счастья переступал порог ее комнаты. Зинаида тотчас же догадалась, что я в нее влюбился, да я и не думал скрываться; она потешалась моей страстью, дурачила, баловала и мучила меня. Сладко быть единственным источником, самовластной и безответной причиной величайших радостей и глубочайшего горя для другого – а я в руках Зинаиды был как мягкий воск. Впрочем, не я один влюбился в нее; все мужчины, посещавшие ее дом, были от нее без ума – и она их всех держала на привязи – у своих ног. Ее забавляло возбуждать в них то надежды, то опасения, вертеть ими по своей прихоти (это она называла: стукать людей друг о друга) – а они и не думали сопротивляться и охотно покорялись ей». Первое чувство может медленно вызревать в подсознании, прорываясь оттуда смутными предчувствиями и сладкими снами, а может ударить оглушительным раскатом грома среди ясного неба, как это произошло с одной девушкой, написавшей письмо в газету «Спид-инфо»: «Когда я вышла проводить его до дверей, он притянул меня к себе и поцеловал. Мои ощущения были похожи на те, которые бывают, когда при полете на самолете попадаешь в воздушную яму. Не знаю почему, я влепила ему по щеке, так что потом рука болела. И так накричала на него, что даже мои родители выскочили посмотреть, что случилось. Он молча повернулся и ушел. И вот я его уже две недели не вижу и схожу с ума. Одним поцелуем он разбудил во мне такие желания и чувства, о которых, я думала, только фильмы снимают». Нынешним подросткам одновременно и проще, и сложней вступать в любовные отношения, чем их сверстникам в прошлые времена. С одной стороны, современный ритуал ухаживания проще традиционного, но с другой – отсутствие четких правил, регулирующих отношения между юношами и девушками, создает ситуацию неопределенности, тяжело переживаемую некоторыми подростками. Как себя вести во время первого свидания, как и когда можно целоваться, что следует говорить и чего нельзя, как переходить к более откровенным ласкам и т. д. Как пишет И. С. Кон в своей книге «Введение в сексологию»: «Ухаживание – это игра по правилам, которые, с одной стороны, весьма жестки, а с другой – довольно неопределенны. Не заботиться об этих правилах может лишь тот, кто уже овладел ими или кто целиком поглощен любовью. Первое дается опытом, второе – глубиной и зрелостью чувства». Между началом ухаживания и первым сексуальным контактом проходит определенное время, свое у каждой пары. По данным немецкого сексолога Курта Штарке, проводившего опрос супружеских пар около двадцати пяти лет назад, – одновременное начало любовных и сексуальных отношений с будущим супругом зафиксировано у 5 %, с интервалом в 1 месяц – у 13 %, от 2 до 6 месяцев – у 51 %, от 6 до 12 месяцев – у 19 %, более года – у 12 %. Таким образом, четверть века назад юноше и девушке требовалось несколько месяцев для того, чтобы перейти от ухаживаний к сексу. По сравнению с XIX веком, в котором этот процесс занимал годы, это несомненный прогресс, но в наши дни счет, по-видимому, идет уже на недели и дни.
У юношей и девушек процесс вовлечения в сексуальную жизнь происходит по-разному, хотя в последние десятилетия наметилась отчетливая тенденция уменьшения половых различий как в европейских, так и других культурах. В свое время раннее вступление девушек в сексуальную жизнь строго осуждалось, и начало их половой активности совпадало с началом брачной жизни (чаще всего 17–19 лет). Юноши раньше вступали в половую жизнь и гораздо чаще девушек имели добрачные половые связи. С ослаблением религиозных и моральных запретов ситуация изменилась. По данным немецких исследователей, девушки сейчас начинают половую жизнь раньше юношей. Однако не исключено, что более раннее вступление девушек в половую жизнь обусловлено в первую очередь не их личным желанием, а побуждением к этому со стороны парней и давлением подростковой социальной среды («Тебе уже 17, а ты еще девочка?!»). Такое предположение основано на том, что вызванный мастурбацией или поллюцией первый оргазм у мальчиков наступает значительно раньше, чем у девочек, соответственно у ребят имеется гораздо более мощный стимул для вступления в половую жизнь, чем у девушек. Это косвенно подтверждается данными моего исследования, проводимого среди студентов-медиков. На вопрос, «Какой возраст начала половой жизни для девушки вы считаете нормальным?» – средний возрастной показатель, указанный мужчинами, составил 16,7 года, а женщинами – 17,6 года. Другими словами, женщины хотели бы начинать половую жизнь позже, чем это реально происходит, а мужчины – чтобы это было несколько раньше. На вопрос, «Какой возраст начала половой жизни для юноши вы считаете нормальным?» – средний показатель, указанный как мужчинами, так и женщинами, был одинаковым и составил примерно 17 лет. Кроме того, согласно опросу, современные девушки не только раньше юношей начинают половую жизнь, но и раньше их испытывают сильную любовь.
Последняя любовь
Ты, книга юности, дочитана, увы! Часы веселия, навек умчались вы! О, птица-молодость, ты быстро улетела, Ища свежей лугов и зеленей листвы. Омар Хайям Перейдем теперь от первой, яркой, свежей и непонятной любви к любви на закате лет, более глубокой и осознанной. Следует отметить, что сексуальная жизнь пожилых людей имеет две стороны: ментальную и телесную, каждая из которых, несмотря на тесную связь между ними, обусловлена своими особенностями развития. Конечно, снижение гормонального фона, обусловленное угасанием функции половых желез, приводит к тому, что человек уже не так сильно «хочет» и не так много «может», как ранее, однако соотношение между «хочу» и «могу» в значительной мере зависит от индивидуальных особенностей. Х. Гербаульт. Погружен в немое восхищение На выраженность сексуального желания у пожилых мужчин тип личности влияет не меньше уровня гормонального фона. В этом смысле старение – понятие больше психологическое, чем биологическое. Существует множество примеров мужчин, которые, дожив до весьма преклонных лет, не переставали восхищаться красивыми женщинами и желать их. Высокий уровень внутренней культуры, развитый эстетический вкус, умение понимать другого человека и находить радость от близких отношений, в которых задействованы не только тело, но и душа человека – все эти качества способствуют, с одной стороны, поддержанию сексуального тонуса пожилых людей, а с другой – их притягательности для более молодых партнеров, что способствует преодолению возможных социальных барьеров, стоящих между влюбленными. Вопрос с потенцией (в широком смысле этого слова) также не столь однозначен, как это представляется на первый взгляд. С одной стороны, есть несомненная тенденция снижения частоты половых актов с возрастом, обусловленная естественным уменьшением интенсивности обмена веществ, снижением гормонального фона, нарушениями кровоснабжения органов малого таза и проч., однако медицине известны многочисленные исключения из данного правила, заставляющие задуматься о причинах вышеозначенной тенденции. Например, среди множества научных и околонаучных теорий, объясняющих возрастную динамику сексуальной активности, существует гипотеза, что одной из важнейших причин снижения мужской потенции является общественное мнение, устанавливающее именно такой сценарий течения событий. Иными словами, не исключено, что потенция мужчин с возрастом падает именно потому, что они искренне поверили в миф об угасании сексуальной активности и настроили себя именно на такой вариант поведения. На первый взгляд, это звучит парадоксально, но данное явление не более парадоксально, чем излечение людей от опасной болезни таблеткой из мела, что бывает при приеме внутрь так называемого «плацебо». Для людей, незнакомых с этим термином, поясню, что такое «плацебо-эффект». При испытании нового лекарства берется две группы больных, страдающих одним и тем же заболеванием. Больным из первой (опытной) группы дается новый препарат, уже доказавший свою эффективность на животных, а людям из второй (контрольной) группы дают его имитацию, которая заведомо не может оказывать влияние на ход болезни (обычно таблетки делают из мела, крахмала, глюкозы или их смеси). В обеих группах объявляют, что им дают новое эффективное лекарство, которое должно помочь им справиться с болезнью. Однако самое интересное заключается в том, что зачастую лучше становится не только тем больным, которые получали новый препарат, а и некоторым пациентам из контрольной группы, которые только думали, что принимают лекарство, а на самом деле глотали балластное вещество! Между прочим, согласно Евангелию, даже Иисус Христос исцелял только тех людей, которые верили в его божественную сущность, а при отсутствии веры он не мог совершить ни одного чуда, даже если пытался это сделать (как это случилось в родном городе Мессии Назарете, в котором его помнили как сына плотника Иосифа). По этому поводу евангелист Матфей написал: «И не совершил там многих чудес по неверию их» [16 — Еванг. от Матф., гл. 13:58.], а ранее, в девятой главе он описал случай самоисцеления женщины, длительно страдавшей кровотечением, которая настолько верила в исцеляющую силу Христа, что тому даже не пришлось прикладывать никаких усилий для совершения чуда – она все сделала сама: «И вот женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды его. Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровлю» [17 — Еванг. от Матф., гл. 9:20–21.]. Все так и вышло – кровотечение чудным образом прошло. Большинство болезней тела есть лишь следствие проблем, возникающих на уровне сознания, а установка на здоровье может поднять с постели безнадежно больного – подобным фактам в истории медицины нет числа. Это только в материалистической философии сознание вторично по отношению к бытию, а в психосоматической медицине все происходит с точностью наоборот. Возвращаясь к теме нашего исследования, можно сказать, что если человек настраивается на то, что после 60 лет у него возникнут проблемы с потенцией, то так оно и произойдет, ибо наше подсознание весьма склонно реализовывать негативные самосбывающиеся прогнозы. Если же человек настраивается на активный секс без оглядки на возраст, то он получает то, что хотел. Когда изменяется общественное мнение, то изменяется и интенсивность половой активности. Например, согласно исследованиям Кинзи, проведенным в США в 1938–1949 гг., средняя частота половых актов у супружеских пар в возрасте 56–60 лет составляла 2 раза в месяц. Когда уже в 1972 году подобный опрос провел Хант, то этот показатель вырос в два раза и составил 1 раз в неделю. В 70-е годы секс пожилых людей стал более привычным и не вызывал уже такого осуждения окружающих, как это было ранее. Если же вспомнить восточных владык, имевших многочисленные гаремы и не только не старившихся раньше времени, а, наоборот, длительное время сохранявших хорошую спортивную форму, то тезис о неизбежном умирании потенции в пожилом возрасте не кажется таким уж бесспорным. По этому поводу вспоминается одна притча о том, как халиф возжелал женщину из своего гарема и послал за ней евнуха. Покои владыки находились далеко от женской половины дворца, и только через полчаса запыхавшийся евнух привел заспанную красавицу. Халиф совершил акт любви, но, вопреки ожиданию слуги, не только не утолил желания, а лишь разжег свой аппетит. Он приказал евнуху привести другую красавицу, на этот раз – самую молодую и свежую. Слуга повиновался, надеясь, что на этот раз похоть владыки угаснет, но ошибся. Халиф вошел во вкус и приказал привести ему самую опытную и страстную из его наложниц… Так и бегал всю ночь евнух от одного крыла дворца к другому и обратно, сопровождая красавиц. Под утро не выдержал он и упал на колени перед своим хозяином: «О всемогущий халиф! – сказал он. – Сегодня я лишь водил тебе женщин и безмерно устал, но как же ты, о всемогущий, и пусть Аллах продлит твои дни, смог без усталости заниматься любовью всю ночь напролет?» – Послушай и запомни, о, неразумный, – ответствовал ему халиф, – устают от суеты, но не от любимого дела!». Таким образом, для того, чтобы сохранить в зрелые годы высокий уровень сексуальной активности, нужно, во-первых, настраивать себя на активную половую жизнь (вместо того, чтобы ожидать неизбежный крах либидо), а во-вторых, заниматься любовью с удовольствием! При этом следует отметить интересную особенность, подмеченную американскими сексологами, изучавшими сексуальную активность людей в возрасте 60–79 лет. Они установили, что чем раньше просыпается либидо и чем активнее сексуальная жизнь мужчины в юности, тем активнее будет она и в зрелом, и в преклонном возрасте, даже после 70 лет.
Эволюция любви
Любовь как электричество: сперва высокое напряжение, потом слабое, потом переменный ток. Жак Тати Любовь, как и все живое на Земле, не может быть застывшей и статичной. Она рождается, живет, радуется и мучается, болеет и умирает, иногда воскресает из мертвых, а бывает, что умирает в младенчестве, так и не пожив вволю. История жизни любви уникальна, как истории жизни людей, но сквозь их непохожие черты иногда просвечиваются какие-то глобальные закономерности, которые можно свести к некоторому более ограниченному количеству типичных сценариев. Вот как описывает Эрик Берн один из них, довольно часто встречающийся: «Предположим, человек каждое воскресенье ходит в картинную галерею. Вот что может при этом происходить. Сначала он увидит Ее в первый раз, как она стоит и как движется, и он подумает: «Может быть, это то самое». Это чувство уже создает ощущение, что есть ради чего жить, и если у него слишком много сомнений, ему не следует идти далее, а лишь взглянуть ей в лицо, чтобы иметь возможность жалеть потом всю жизнь. Если же он отваживается на риск разочарования, вступая с ней в разговор, он может прийти к ощущению: «Очень может быть, что это то самое». После этого он остается один и начинает мечтать о том, чтобы снова повидать ее. Увидев ее снова, он хочет быть с ней все время. Когда он начинает проводить с ней все время, ему уже не нужно видеть сны, потому что его жизнь стала единой. Затем приходят первые ссоры, расставания и примирения, потому что они не могут быть друг без друга, и вопрос только в том, кто первый перестанет дуться. Затем они соединяются друг с другом, оформив или не оформив свой брак, и в перерывах между любовью они ссорятся по поводу денег. Двадцатью годами позже они неразлучны. Их любовь превратилась в привязанность и будет объединять их до могилы. Когда, наконец, один из них сходит в могилу, другой – скоро следует за ним». А теперь, для контраста, другой жизненный вариант из трактата М. Веллера, посвященного любви: «О, как он страдает, как он любит. И вот – чудо! – она падает ему в ноги и молит в слезах: милый, я вся твоя, делай, что хочешь, с верной рабой, только будь счастлив. О, какое счастье. День счастье, год счастье, гарантия абсолютного счастья дана пожизненно. И этот говнюк через пять лет трахнет случайную знакомую, да еще и увлечется ею!!! Да как же, с любимой-то все в порядке, куда она денется, а жизнь всего лишь одна, и полна разных разностей и удовольствий, и всего хочется отведать, жаль же умереть, не отведав, да и вообще, не слишком ли он погорячился, женившись на ней, на него и другие красивые бабы смотрят… а хочется всего, разного, еще. Да… а когда подыхал от любви – так ничего больше не хотел… животное. Что уж так – животное; человек есмь». Итак, разберем извилистые и причудливые пути, которые проходит любовь в своем развитии.
Любовь с первого взгляда
Не всякая девушка верит в любовь с первого взгляда, потому что трудно на глаз оценить, сколько кто зарабатывает. Неизвестный автор Любовь с первого взгляда характерна не для всех людей. Многое здесь зависит от жизненного опыта, воображения, интеллекта, но больше всего – от особенностей темперамента. Наиболее склонны к моментальной любви холерики, но они же и быстрее всего остывают, а иногда и также быстро становятся врагами с бывшими возлюбленными. Для сангвиников так же характерно влюбляться с первой встречи, но обычно чувства у них более поверхностные, и такая быстротечная любовь оставляет у них слабый след в душе. Флегматики же влюбляются постепенно, им нужно сперва как следует узнать человека, пообщаться с ним несколько недель, а то и месяцев, подружить, а уж потом неспешно дружба может трансформироваться в долгую и крепкую любовь. Что касается меланхоликов, то для них характерны разные варианты поведения. Так как они обладают весьма тонкой и чувствительной нервной системой, то первые искорки симпатии или даже восторга у них могут зарождаться довольно быстро, но от одного грубого слова или неудачного жеста они могут погаснуть. Если же меланхолик встретит родственную ему нежную душу, то любовь с первого взгляда может вспыхнуть взаимно, после чего будет долго подспудно тлеть, пока кто-то из двух влюбленных не сделает первый шаг. Впрочем, иногда таинственные пути движения планет на небе, кармические переплетения судеб или какие-нибудь неизвестные доселе науке изменения магнитного поля Земли приводят к тому, что пламя любви выплескивается из душ незнакомых прежде людей одновременно и охватывает их в один миг, как это произошло с Мастером и Маргаритой из одноименного романа М. А. Булгакова. Стендаль в своем трактате «О любви» описал типичное (с его точки зрения) развитие симпатии, переходящее в любовь. Первое чувство из тех, что предвосхищают, подготавливают любовь – восхищение. Затем – мечта. То есть мужчина, увидевший красивую женщину думает: «Какое наслаждение целовать ее и получать поцелуи от нее». Третья стадия зарождающейся любви – надежда. И вот – любовь зародилась. Любить, согласно писателю – это значит испытывать наслаждение, когда ты видишь, осязаешь, ощущаешь всеми органами чувств и на как можно более близком расстоянии существо, которое ты любишь и которое любит тебя. Следующая стадия – кристаллизация. Влюбленный человек в своем сознании украшает тысячью совершенств свою любимую, и в это время бесполезно убеждать его, что это не так. Стендаль назвал так этот процесс, потому что он похож на образование кристаллов в насыщенном минералами воздухе соляных шахт. Если опустить туда голую ветку, то через пару месяцев она вся покрывается сияющими на солнце кристаллами, так же и сознание влюбленного человека украшает предмет своего обожания всеми немыслимыми сокровищами, только видит это алмазное сияние один только влюбленный. Следующий этап – сомнение, когда хочется получить доказательства любви. Последняя ступень зарождающейся любви – вторая кристаллизация, которая устраняет все сомнения в ответной любви своего идеала. В результате второй кристаллизации реальный человек исчезает вовсе – на его месте остается ангел во плоти, само совершенство.
Влюбленность
Все влюбленные клянутся исполнить больше, чем могут, и не исполняют даже возможного. У. Шекспир Влюбленность (эрос) недаром сравнивают с пламенем. Ведь, как утверждают пожарные, для того чтобы победить только начинающийся пожар, сначала хватает стакана воды, через пять минут – нужно уже ведро, а через час бесполезна пожарная машина. Так же и с любовью. Когда чувство только появляется, погасить его может любая мелочь – косо брошенный взгляд, неудачная шутка, враждебный жест и т. д., но когда любовь полностью завладеет человеком, то ничто на свете уже не сможет разубедить влюбленного, что его избранник лучший в мире человек. Немецкий психолог Курт Теппервайн так писал о состоянии влюбленности: «Когда влюблен, испытываешь магическую симпатию к другому человеку. Нам требуется, и мы притягиваем к себе то, что нас дополняет, делает более совершенным, жаждем получить „доказательства любви“, и, если этого не происходит, влюбленность может перейти в неприязнь, а то и в ненависть. Возможно, мы даже придем в искушение „отомстить“ другому за свои обманутые надежды… С исчезновением влюбленности розовые очки спадают. Трезвый взгляд на другого позволяет увидеть целый ряд качеств, которые вовсе не кажутся привлекательными. В данном случае не была реализована задача позволить влюбленности своевременно перерасти в любовь. Далее, возможно, оба полагают, что все кончено, и предпринимают попытки найти себе новую пару. Но когда новая пара найдена – все повторяется, опять надеваются розовые очки». Влюбленность полностью преображает человека, он как бы возвращается в детство, становясь похожим на ребенка. Это сходство определяется не только тем, что человек как бы «глупеет» от любви (в таких случаях говорят, что разум уступает место чувствам), любовь придает жизни утерянный в процессе «взрослой» жизни смысл, даруя ему радость существования и легкость бытия. Уже упоминаемый выше Курт Теппервайн писал: «Ибо любовь – наша истинная сущность, и если я прихожу к ней, то другой позволяет мне, благодаря любви, вспомнить самого себя, того, кем я являюсь в действительности. Таков более глубокий смысл любви». Другими словами, зеркало отражает нас такими, какими мы кажемся со стороны, наши соперники по жизненной борьбе обращают внимание на наши дефекты и недостатки, и только любящие нас люди видят нас такими, какими мы могли бы быть в идеале, то есть они высвечивают то лучшее и совершенное, что в нас есть, путь даже и в зачаточном состоянии. Эрик Берн, создавший теорию о трехкомпонентном строении человеческой личности (Родитель – Взрослый – Ребенок) отмечал, что далеко не всегда прагматичные и скучные более опытные и «старые» части позволяют верховодить Ребенку. Он писал: «Такое отношение может существовать только в том случае, если Родитель со своими зоркими глазами и настороженными ушами и Взрослый со своей скучной предусмотрительностью лишаются полномочий; именно это и происходит, когда люди влюбляются. Влюбленные перестают применять друг к другу прозаические предрассудки и ограничивать чистосердечие своего поведения, довольствуясь лишь минимумом необходимого здравого смысла. Любовь – это отношение Ребенок-Ребенок, причем Дети в этом отношении даже более первозданны, чем в интимности. Ребенок интимности видит вещи такими, каковы они есть, во всей их чистой красоте, в то время как Ребенок любви добавляет к этому еще нечто, окружая цветок светящимся ореолом, невидимым ни для кого, кроме любящих. Это некое „первичное видение“; так, наверное, ребенок воспринимает мать: не только как прекраснейший объект или прекраснейшего человека в мире, но и как сияние, озаряющее все другие миры. Это напоминает сияние, которое некоторые люди видят с помощью ЛСД. Разница состоит в том, что во взаимную любовь вовлечены двое, и они значительно больше поглощены друг другом, чем тем, что происходит в их собственных головах. Наркотики заменяют людей, но люди – лучше наркотиков. Человек, принявший ЛСД, отравлен, в то время как любящий находится в чистейшем из возможных состояний: он свободен от ядов родительской испорченности и опасений Взрослого, его Ребенок может отдаться величайшему из приключений, открытых человеческой расе». Очень давно на Востоке жил один великий мудрец, познавший мир так, как никто другой в его время, который одновременно был поэтом с нестареющей душой, страстно влюбленным в жизнь. Устав от бесплодных поисков ускользающей истины, он написал: Чье сердце не горит любовью страстной к милой, — Без утешения влачит свой век унылый. Дни, проведенные без радостей любви, Считаю тяготой ненужной и постылой. К этим строкам, написанным тысячу лет назад великим Омаром Хайямом, нечего добавить. И сегодня, как много веков до нас, люди черпают из любви энергию и оптимизм, дающие им силы жить дальше и радоваться жизни, несмотря на трудности. При этом, хотя состояние влюбленности весьма специфично и ни на что не похоже, оказывается довольно трудно четко объяснить, в чем же оно выражается. На вопрос «Как он узнает, что влюбился?», Стендаль отвечал, что убеждает